不同思想學派對社會各種問題進行說明解釋并爭相發(fā)表自己的見解。爭鳴主要分為：儒家、道家、墨家、法家、兵家、陰陽家、雜家等十家?！鞍佟笔欠褐?，數(shù)量多。百家百家爭鳴（諸子）皆憂世之亂而思有以拯濟之，顧其學皆應時而生。——胡適《諸子不出于王官論》一、百家爭鳴出現(xiàn)的背景春秋時期戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期有哪些社會變化？公元前770年公元前476年公元前475年公元前221年分封制瓦解動蕩的春秋時期戰(zhàn)國時期的社會變化王室衰微諸侯爭霸、兼并各國競相變法鐵農(nóng)具、牛耕出現(xiàn)、推廣鐵農(nóng)具牛耕經(jīng)濟政治生產(chǎn)力發(fā)展文化私學興盛物質(zhì)基礎(chǔ)諸侯紛爭競相變革社會大變革

諸子百家百家爭鳴

二、百家爭鳴局面的興起--春秋時期老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?！妒酚洝だ献恿袀鳌罚ㄒ唬?老子及其思想《老子》讀一讀，你能知道關(guān)于老子的哪些信息呢？“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！薄兜赖陆?jīng)》①〖順應自然〗②〖任何事物都有其對立面，且可以相互轉(zhuǎn)化〗③〖政治上主張“無為而治”〗樸素辯證法思想任何事物有矛盾對立的兩個方面，并且可以互相轉(zhuǎn)化。辯證法思想“人法地，地法天，天法道，道法自然。”——《道德經(jīng)》（一）.老子及其思想（二）.孔子及其思想少年階段青年階段中年階段晚年階段入太廟，每事必問?？鬃樱好穑种倌?，春秋后期魯國人，儒家學派創(chuàng)始人。志于學孔子像（二）.孔子及其思想青年階段創(chuàng)辦私學打破了貴族和王室壟斷教育的局面入仕小吏嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。

——《史記·孔子世家》孔子講學圖（二）.孔子及其思想中年階段周游列國宣揚自己的思想、政治主張孔子周游列國圖（二）.孔子及其思想子貢問仁顏淵問仁仲弓問仁樊遲問仁子張問仁109處

仁核心思考：孔子的思想核心是什么？如何實現(xiàn)該思想？《論語》人人愛心、同情心和諧相處“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”——處理人與人關(guān)系的最高行為準則和道德規(guī)范樊遲問仁，子曰：愛人。仲弓問仁，子曰：己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》（二）.孔子及其思想以德治國為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

——《論語》孔子路過泰山一側(cè)，有個婦人在墳墓前哭?？鬃优汕沧勇啡栍?。子路問道：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事?！蹦莻€婦人說：“沒錯，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了?！笨鬃訂枺骸澳菫槭裁床浑x開這里呢？”婦人回答說：“這里沒有苛刻的暴政?！笨鬃诱f：“學生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”苛政猛于虎（二）.孔子及其思想晚年階段回鄉(xiāng)從教孔子的學生中，不僅有富家子弟，如子貢“家累千金”；也有形同乞丐者，如顏回貧居陋巷?！犊鬃印坝薪虩o類”主張對當代教育的啟示》有教無類因材施教子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之；由也兼人，故退之。”——《論語》（二）.孔子及其思想《尚書》《周禮》《詩經(jīng)》《春秋》傳承中國古代文化經(jīng)典晚年階段整理編訂文化典籍《春秋》是我國保存下來最早的、也是世界上最早的一部編年體史書。（二）.孔子及其思想你能從孔子身上學習到哪些優(yōu)秀品質(zhì)？

勤奮好學矢志不渝

心懷天下史海抒懷自西漢漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，正式把儒家學說奉為唯一的官方學說，此后歷代帝王紛紛效法。儒學成為我國2000多年封建社會的正統(tǒng)思想?？鬃幼分鹨簧茨馨阉睦硐肱c理論變成現(xiàn)實……三、百家爭鳴局面的發(fā)展--戰(zhàn)國時期主要學員介紹名翟，戰(zhàn)國時魯國人。墨家學派創(chuàng)始人。我主張……莊子名周，字子休，戰(zhàn)國時期的宋國人。戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。我主張……名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期魯國人。儒家的主要代表之一，我主張……名況，號卿。戰(zhàn)國時趙國人。戰(zhàn)國末期儒家學派中的大師。我主張……韓非，又名韓非子。戰(zhàn)國時期韓國人,法家學說的創(chuàng)始人。我主張……“天下兼相愛則治，交相惡則亂”。是故國有賢良之士眾，則國家之治厚……——《墨子》墨家墨墨子：名翟，魯國人。墨家學派創(chuàng)始人。非攻兼愛尚賢著有《墨子》。儒家儒省刑罰、薄稅斂。民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子》隆禮、貴義者其國治，簡禮、賤義者其國亂?！盾髯印駥W》孟子荀子仁政民貴君輕禮治莊子道家學派主要代表，著有《莊子》一書。道家道順應自然、民心追求精神自由，人格獨立守株待兔“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也?！薄俄n非子》法家的集大成者，著有《韓非子》一書。

韓非變革法家法以法為本，法不阿貴。事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效?！俄n非子》以法治國中央集權(quán)百家爭辯現(xiàn)場儒道墨法面對戰(zhàn)爭不斷，禮崩樂壞的社會現(xiàn)實，你認為諸侯國君會選擇采納哪家學派的思想主張？思考為什么會選擇法家？①有利于統(tǒng)治階級加強對人民的控制②符合國家由分裂走向統(tǒng)一的趨勢③適應了當時政治變革的需要④強調(diào)樹立君主權(quán)威以加強中央集權(quán)學員思想合集主要學派代表人物主要思想代表作儒家墨家道家法家兵家墨子莊子韓非荀子孟子孫武兼愛、非攻、節(jié)儉、賢人治國順應自然和民心，追求精神自由，人格獨立提倡法治，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治實行禮治，明確尊卑等級按自然規(guī)律辦事實行仁政、提出民貴君輕奠定了我國古代軍事理論的基礎(chǔ)《墨子》《孟子》

《莊子》《韓非子》《荀子》《孫子兵法》四、百家爭鳴的影響促進了思想和學術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，對中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。當世：

（戰(zhàn)國）學術(shù)異常發(fā)達。中國數(shù)千年來，凡哲學、文學、各種科學以及美術(shù)技藝等，除去自外國輸入者外，大抵皆發(fā)端于此時。

——王桐齡《中國史》縱橫家以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動農(nóng)家注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的學派兵家研究兵法，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)雜家博采各家之說（哲學綜合學派）小說家雜記民間古事的學派方技家以醫(yī)學為理論基礎(chǔ)，但研究范圍遠寬于醫(yī)學陰陽家