主講：嚴磊奇特的婚俗禮儀什么是婚禮？

婚者，昏也。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮；基于此原因，夫妻結合的禮儀稱為“昏禮”?；瓒Y是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個里程碑。亂婚是性學對于原始社會的婚姻狀況的描述，也就是男女之間的性關系沒有任何束縛的真正的動物性的性結合。亂婚被認為是婚姻制度出現(xiàn)之始、群婚出現(xiàn)之前的一種狀態(tài)，介乎有秩序和沒有秩序之間。一、亂婚制血緣婚，亦稱“血緣家庭”，原始社會中同一原始群體內(nèi)同輩男女間的集團婚。這種婚姻的血緣婚時期的原始部落，互為祖父、祖母輩的兄弟姐妹成一個夫妻圈子；他們的兒女又組成另一個夫妻圈子；同樣孫子、孫女們再組成第三個夫妻圈子。具體地說，這種婚姻的典型式樣是：一群兄弟與一群姐妹之間互為共夫或共妻，子女自然為集群共有，子女則“知母不知父”。男人過著多妻生活，同樣女人也過著多夫生活。血緣婚是由久遠而漫長的雜婚制邁向伙婚制的一個過渡，是伙婚的低級階段。由于這種婚姻形式是近親婚配、近親繁殖，后代易有遺傳病，隨著自然選擇的作用逐步為人類所認識，并逐步為人類所否定。二、血緣婚制三、族外婚制又稱外婚制。指禁止一定范圍內(nèi)血緣親屬成員間通婚的原始社會的一種婚姻規(guī)則。產(chǎn)生于早期母系氏族公社時期。原始人從血緣婚發(fā)展到族外群婚，是生產(chǎn)力發(fā)展與自然選擇的結果。四、對偶婚制對偶婚（家庭），是指一男一女在一定時期內(nèi)，結成相對穩(wěn)定配偶關系的婚姻形式。即，一個男子在許多妻子中有一個主妻，一個女子在許多丈夫中有一個主夫，但并不排斥與其他異性保持兩性關系?！耙欢〞r期內(nèi)”是說，這種“主夫”或“主妻”身份并不穩(wěn)固，隨時會因一方或雙方的原因而失去。奇特的包辦婚姻包辦婚姻指的是第三者（包括父、母）違反婚姻自主的原則，包辦他人婚姻的行為，又稱不自主婚，即并非由結婚者來決定的婚姻。這種行為是對婚姻自由的嚴重干涉與破壞，在中國，為憲法和婚姻法所禁止。其主要形式有訂娃娃親、指腹為婚、娶童養(yǎng)媳、包辦寡婦婚姻、轉親、換親等。不以結婚為目的的戀愛就是耍流氓！

——《毛澤東語錄》《婚姻法》第五條結婚必須配偶雙方完全自愿，不許任何一方

對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。第六條結婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得

早于二十周歲。晚婚晚育應予鼓勵。第七條有下列情形之一的，禁止結婚：（一）直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親；（二）患有醫(yī)學上認為不應當結婚的疾病。傳統(tǒng)的中國婚禮儀式包括6個必備步驟：說媒、定親、聘禮、迎娶、拜堂（三鞠躬）、喝交杯酒。媒人在中國的婚姻嫁娶中起著牽線搭橋的作用。女性媒人又稱媒婆或大妗姐。在古代，沒有父母之命，媒妁之言，婚姻的合法性是不被認可的。故而，媒婆乃是社會生活中不可或缺的角色，成為一種職業(yè)。從業(yè)者以中老年婦女為主，通常以媒婆稱之。媒人的起源很早，《詩經(jīng)》就有“娶妻如何，匪媒不得”的詩句，說明早在周代，媒人就已成為婚姻的要件了。媒婆聘禮民間聘禮必備的幾樣梳子：所謂“一梳梳到底，二梳白發(fā)齊眉，三梳子孫滿堂”，梳子有“結發(fā)”之意。

壓錢箱：九寶中的第九寶是壓錢箱，是婚慶中女方送嫁禮品之一，借以表示女方家境富裕，同時也是女子婚后用于收藏心愛珍品之物。

如意秤：取材于傳統(tǒng)婚禮儀式中用于新郎掀開新娘紅蓋頭的如意秤，現(xiàn)作為父母送給出嫁女兒的婚慶九寶之一，希望女兒今后的生活稱心如意，夫妻如意同心。

鏡子：代表圓滿、完滿，以及寓意新娘的姿容秀麗，是對新娘婚姻生活甜蜜美滿的祝愿；縱使時光流逝依然永葆青春、花容月貌的美好寄托。

剪刀：是傳統(tǒng)婚禮中的“六證”之一，生活中主要作服裝剪裁之用，婚嫁禮儀中寓意新娘婚后生活的綾羅綢緞、前程錦繡，共享人生的榮華富貴。

接親隊伍哪家強，小伙挖掘機接新娘前面拉板車接親，后面奧迪助陣！奇特的匈奴人婚俗匈奴人有父卒,子娶父妻,兄卒,弟娶兄妻之習俗《史記·匈奴列傳》載：其俗，“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”。這是匈奴人的婚姻習俗?！笆绽^婚”亦稱“夫兄弟婚”、“妻兄弟婚”。各地奇特的傳統(tǒng)婚俗奇特的云南婚俗最奇特的婚俗──搶親最簡樸的婚禮──勞動最獨特的離婚儀式──設宴請客最有趣的離婚證書──木片最奇特的婚俗──搶親搶親就是未婚男子將喜歡的未婚女子搶到自己家結婚成親，這種習俗，云南有幾個少數(shù)民族均有，但這只是男女雙方商量好的一種婚嫁方式。最奇特的婚俗──搶親

一種是男女雙方同意，但說親時女方父母不同意，這時，男女青年便私下定好日子，讓男方來搶親。男方按約好的日子，邀約伙伴深夜摸進女方家，拉著姑娘就跑，姑娘有意高聲喊父母，以示自己是被人搶走的。由于女方父母毫無準備，這種搶親大都順利。然而，德宏州梁河縣的阿昌族搶親卻有所不同，分為三種情況：最奇特的婚俗──搶親

二是姑娘有了自己的意中人，而父母又硬要為姑娘選定其他女婿。在兩個男子喜歡一個姑娘的情況下，其中一個男子便相約同伴把姑娘搶回家中，未搶到姑娘的另一個男子，只能眼巴巴地望著姑娘被搶走，而不能半路截取，這是阿昌族的規(guī)矩。然而，德宏州梁河縣的阿昌族搶親卻有所不同，分為三種情況：最奇特的婚俗──搶親

三是男女雙方在戀愛過程中立下山盟海誓，但女方中途變心，男方便組織人趁姑娘外出不備搶起就跑。

搶親到家，一進門就放鞭炮，當即拜堂，當夜或第二天一早要將姑娘領到較遠的親戚家住下，有時還要躲進深山，直到雙方家長談判妥當才雙雙回家。然而，德宏州梁河縣的阿昌族搶親卻有所不同，分為三種情況：最簡樸的婚禮──勞動

婚姻的程式，一般是女的先到男家勞動兩天，以此向男方父母認親。男家不擺酒席，也不請客。第三天，男女雙雙在一個熱心男友的陪伴下又到女家認親。女家同樣不擺酒席，不請客。按當?shù)亓曀祝脚艺J親的這天早上，男的要為女家挑一挑水，飯后，男女雙雙去勞動，以示情投意合，同甘共苦。當晚，雙方回到男家。在男家再干四、五天的勞動后，又返回女家。這時，雙方中若有一方心有悔意，婚事可以就此罷休；若都表示滿意，婚禮就算完畢了。

以勤勞取人，奠定了阿細人婚姻幸福美滿的基礎，所以在阿細人當中，因草率成婚而釀成不幸結局的為數(shù)極少。

居住在云南彌勒縣西山區(qū)的彝族支系阿細人，自古以來婚姻自主，婚禮儉樸。他們選擇對象的重要條件之一，是看對方是否愛勞動。最獨特的離婚儀式──設宴請客

拉祜人有一種習俗：結婚不需辦備酒席；結婚這天，通常先由一位德高望重的老年人向新婚夫婦祝福，隨后，打扮得漂漂亮亮的姑娘和小伙子們便伴著新郎新娘，圍著燃起簿火的火塘載歌載舞。拉祜人認為，火塘標志著夫妻雙方有一顆火熱的心，人們圍著火塘歌舞，是祝福新婚夫婦終生相愛。拉祜人結婚這天用來招待客人的東西，是自己的旱煙、烤茶、松子、栗果之類，從來不興講排場。但拉祜人離婚就大不一樣。根據(jù)他們的習俗，提出離婚的一方，要備辦豐盛的酒席請客，客人不必送禮。這種帶有“懲罰”性質(zhì)的習俗，目的在于告誡年輕人在選擇對象時要慎重考慮，一旦結婚，就要做到終生相愛。同時，“離婚宴”還含有希望雙方今后不要相互仇視的意義。最有趣的離婚證書──木片

云南楚雄山區(qū)的彝族，離婚證書很奇特。男女雙方感情不合勸解無效，可以離婚。彝族的傳統(tǒng)離婚，憑據(jù)則是一塊木片。通常是用一節(jié)約三寸長，五分粗的松木，中間刻上“調(diào)”號，從中均勻地剖成兩片，將這兩片松木同時丟在地上，要丟成陰陽兩相，然后將陰相的一片交給男方，陽相的一片交給女方。各自保存，以作憑證，不得反悔。維吾爾族婚俗兒子娶妻，媽媽牽線

嘗苦餅同甘共苦

繞火三匝，有夫可依

兒子娶妻，媽媽牽線

維吾爾族的聯(lián)姻過程從訂婚開始，在此之前，男女雙方相愛，如準備結婚，要徵得家長同意，然后才可訂婚，一般訂婚儀式日期在正式婚禮舉行的前十五天之內(nèi)，由男方的母親及一些女性親友，攜帶為女方本人以及其主要親屬準備的禮物，按約定的時間來到女方家，女方也會邀請一些親朋好友，并準備茶點飯菜招待所有來賓。席間，男方將說明來意，請求女方家長準許將女兒許配給男方家做媳婦。女方若同意，雙方就商定婚禮的具體日期。嘗苦餅同甘共苦

婚禮儀式在女家舉行，主持由阿訇擔任。在念完一段古蘭經(jīng)后，主持會分別問新郎、新娘是否愿意與對方結為伴侶，得到肯定的回答，阿訇接著拿出兩塊維吾爾族的面餅，請新郎、新娘各吃一塊。這兩塊餅是蘸過鹽水的，咸得發(fā)苦，但兩人一定要吃下去。象征將來夫婦終生同甘共苦，忠於愛情的決心。新娘離家出門后，按習俗，沿途的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親可在半路上"攔駕"。這時新郎要把右手放在胸前向眾人頻頻施禮，給孩子散發(fā)喜糖，才能通過。繞火三匝，有夫可依

新娘到了男家，和塔吉克族的婚禮相似，男家門口也點了一堆火，新娘到后，其中的客人用一根火把在新娘的頭上繞三圈，然后新娘向每個客人贈送禮物，接著繞火堆幾圈，驅鬼招福，就可以進入新房。這個程序過后，新郎的朋友及賓客就唱起喜歌，享用喜宴上的各式糕點和抓羊肉、抓飯，客人們吃得越多，主人越高興。喜宴過后，大家打起手鼓，彈起都塔爾和熱瓦甫，跳起歡快的舞蹈。新郎新娘會被邀請單獨表演一段舞，氣氛隨之推向高潮。一個星期以后，新婚夫婦要帶著禮物回門探親，娘家為小倆口準備甜醬和美味的抓飯，祝福新人。苗族婚俗正大光明去“游方”新婚當夜不同房新婚后不落夫家

正大光明去“游方”苗族的婚姻比較自由,青年男女婚前都享有充分的社交自由,父母一般不干涉,每逢節(jié)慶、趕場的日子,他們便利用聚會的時機對唱情歌、談情說愛、互訴衷情。這種婚前戀愛的方式在貴州黔東南稱為“游方”。游方是黔東南一帶苗族青年男女自由戀愛的一種傳統(tǒng)習俗。按照習慣,新婚夫婦當夜不能同房,新娘要由男方的姑嫂陪伴過夜。第二天,男方托媒人攜帶禮物去女家提親。如女方同意,便收下禮物,宴請媒人。隨后,女方備一份與男方相等或稍多的禮物回贈男方。男方得知女方贊成這門親事,便設宴招待前來祝賀的親戚朋友。新婚當夜不同房黔東南地區(qū)的苗族在新婚后有"不落夫家"的習俗。新娘在舉行結婚儀式的當天或次日,即回娘家居住。住娘家的時間,未成年的早婚婦女一般是六七年,成年婦女一般為三四年,僅在農(nóng)忙和重大節(jié)日,或遇到夫家喪事時才可暫回夫家居住。新婚后不落夫家

哈薩克族婚俗“姑娘追”活動開始時，姑娘和小伙子騎馬并肩而行，小伙子可以向姑娘傾吐愛慕之意、開玩笑，姑娘無論是否愿意，都不能生氣，任由小伙子說。到了折回時，姑娘有權用鞭子抽打小伙子，小伙子只能逃不能還手。因此一到折回的路程時，小伙子就策馬逃竄，姑娘在后門緊追不舍。如果姑娘對小伙子有意，她高高舉起鞭子，輕輕落下，或者只是假裝在小伙子頭上晃動鞭子。如果姑娘對小伙子無意，那么小伙子就要挨上狠狠幾鞭子了。傣族婚俗雞肉為媒傣家青年男女戀愛，傣語稱為“約騷”，當?shù)貪h族稱為“串姑娘”。傣歷新年那一天,傣家竹樓里到處可聞一片殺雞聲,雞燒好后,便見姑娘穿上盛裝,把雞肉拿到集市上去賣,等候自己喜歡的小伙子來買。興高采烈的小伙子紛紛前來問價,如果姑娘說：“吃了再稱?！背院笥旨颖兑X,便是不喜歡了。若姑娘喜歡買雞肉的小伙子,姑娘便會遞給小伙子一個凳子,讓他坐到自己身邊。這時,小伙子說:“我們傣家有句話：‘一起吃才香,一起抬才輕’,來我倆一起吃,雞肉才會更香?！惫媚飳φf：“我們傣家也有句俗話：‘放開來吃才香,放開來才利索’,這里人多嘴雜,干脆我倆抬到林子里去吃?！彪u肉為媒傈僳族婚俗幽會暗號

傈僳族青年男女以前為了躲避別人的干擾，有時戀愛幽會非常秘密，他們會用琵琶、口弦以及吹樹葉、撒樹葉、系草疙瘩等方式來作為暗號聯(lián)系，確定幽會的時間、地點，進行秘密接觸。比如撇一束一尺長的樹枝，放在情侶經(jīng)常來往路邊的土堆巖石上，上面壓一塊石頭，暗示約會的時間的方向，傈僳語叫“師前早”。如果一方未赴約，另一方就在約會的地點系草疙瘩作為失約的證據(jù)，下次約會時叫對方說明原因，傈僳語叫“詩古提”。吹樹葉是呼喚情侶或通知對方自己有事不能前往，傈僳語叫“師前木”。在參加婚禮的宴席上把雙筷子交叉起來或倒置擱在碗上，筷子頭表示幽會的方向。在公眾場合則打暗號說今晚要到某村某寨赴約，其實就是通知情侶到哪里去幽會。大自然賜予特殊的媒人傈僳族“打野”：在深山野外過夜確定婚姻90%的傈僳男女都要經(jīng)過“打野”來選擇對象。在那些有“打野”習俗的傈僳族村寨，到了晚上，便會看到許多青年成群結對來到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的街道、廣場，在篝火邊歌舞打跳，挑選心上人，踏上多情的山路。麗江傈僳族青年的“打野”是最為爛漫的婚俗，但這種婚俗沒有多少文字“記載”，只在鄉(xiāng)野間流傳。什么是“打野”呢？就是傈僳族青年男女到了十八九歲以后，白天一起勞作，晚上一起歌舞打跳，互相有了一些了解，覺得可以作為心上人以后，就相約一起在深山野外過夜。這一夜，姑娘小伙可以不睡覺，一直在路上走，也可以坐在山坡或是野地上，一直談話，看能不能在性格上合得來，能不能成為夫妻。如果姑娘小伙子在野外把婚姻定下來了，再回家與父母說明，選擇時間舉行結婚典禮。土家族婚俗土家族哭嫁

土家姑娘在接到男