第二單元探索世界與追求真理

第四課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性第二框認識運動把握規(guī)律第五課把握思維的奧妙第一框意識的本質(zhì)第二框意識的作用第六課求索真理的歷程第一框人的認識從而來第二框在實踐中追求和發(fā)展真理辯證唯物論認識論第二單元探索世界與追求真理第四課探辯證唯物論1、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系2、意識的能動作用3、一切從實際出發(fā)實事求是4、規(guī)律的普遍性和客觀性認識論1、實踐是認識的基礎(chǔ)2、真理是具體的，有條件的3、認識的反復(fù)性、無限性、上升性（追求真理是一個過程）辯證唯物論第一單元生活智慧與時代精神【考點呈現(xiàn)】1．哲學(xué)是什么：哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系哲學(xué)與時代精神哲學(xué)的作用2.哲學(xué)基本問題：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)3.唯物主義及其形態(tài)：古代樸素唯物主義的特點近代形而上學(xué)唯物主義的特點辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點4.唯心主義及其形態(tài)：主觀唯心主義客觀唯心主義5.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件6.馬克思主義哲學(xué)的基本特征7.馬克思主義中國化的理論成果第一單元生活智慧與時代精神【易錯點】1、哲學(xué)是人們認識世界和改造世界的強大武器(注意:馬克思主義哲學(xué))2、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和(注意:概括和總結(jié))3、具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ),并且隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展(注意:顛倒了二者的關(guān)系)4、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一(注意:不一定是科學(xué)的關(guān)系)5、具體科學(xué)知識揭示的是世界變化發(fā)展的最一般規(guī)律【易錯點】6、思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本派別.(注意:思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題.基本派別是唯物主義與唯心主義)7、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后,出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對立(注意:唯物論和唯心論的對立不是在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后才出現(xiàn)的)8、哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題(注意:物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題不等于物質(zhì)和意識的關(guān)系問題)9、承認物質(zhì)決定意識就是辯證唯物主義的觀點(注意:承認物質(zhì)決定意識是唯物主義,但不一定是辯證唯物主義)10、辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個基本派別(注意:應(yīng)該是兩個根本對立的觀點)6、思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本派別.第二單元探索世界與追求真理1.哲學(xué)的物質(zhì)概念:自然界的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性2哲學(xué)的運動概念:運動和物質(zhì)的關(guān)系絕對運動與相對靜止3.物質(zhì)運動的規(guī)律:規(guī)律的概念規(guī)律的客觀性和普遍性4.物質(zhì)決定意識:意識的起源意識的生理基礎(chǔ)意識的內(nèi)容與形式5.意識的能動作用:意識能動性的特點意識能動性的表現(xiàn)第二單元探索世界與追求真理6.客觀規(guī)律與意識的能動作用:尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性一切從實際出發(fā)，實事求是7.實踐:實踐的概念實踐的特點8.實踐是認識的基礎(chǔ):實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗真理的唯一標準實踐是認識的目的9.真理:真理的客觀性真理的具體性真理的條件性真理和謬誤10.認識過程:認識的反復(fù)性認識的無限性上升性6.客觀規(guī)律與意識的能動作用:尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性【易錯點】1、運動是物質(zhì)的唯一特性,使事物處于顯著的變化之中(注意:物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性,運動是物質(zhì)的根本屬性,不一定是顯著的變化)2、發(fā)展是一種運動和變化,運動和變化也是一種發(fā)展(注意:運動和變化不一定是一種發(fā)展)3、運動是相對的,有條件的,靜止是絕對的,無條件的(注意:顛倒了二者)4、春夏秋冬四季更替,晝夜循環(huán),蘋果落地,屬于自然規(guī)律(注意:規(guī)律不能等同于規(guī)律的表現(xiàn)形式)【易錯點】5、人們可以發(fā)現(xiàn),認識和利用規(guī)律,也可以制定,廢除,創(chuàng)造,消滅和改變規(guī)律(注意:規(guī)律不可以制定,廢除,創(chuàng)造,消滅和改變)6、解放思想就是要打破一切傳統(tǒng)觀念的束縛(注意:對傳統(tǒng)觀念要一分為二地對待)7、規(guī)律就是我們常講的定律.(注意:規(guī)律是定律的內(nèi)容,定律是某種客觀規(guī)律的主觀映象)8、任何規(guī)律都是永恒存在,萬古不變的.(注意:任何事物運動過程中的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系都是隨著事物存在的時間,地點,條件的變化而變化,即具體規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的.)5、人們可以發(fā)現(xiàn),認識和利用規(guī)律,也可以制定,廢除,創(chuàng)造,消9、規(guī)律有好壞的.(注意:規(guī)律是客觀的,無好壞之分)10、思維規(guī)律是主觀的.(注意:思維規(guī)律的形式是主觀的,內(nèi)容是客觀的.思維規(guī)律的客觀性主要表現(xiàn)在,無論人們是否意識到思維規(guī)律的要求,是否遵循思維規(guī)律進行認識活動,思維規(guī)律都在起作用.)11、規(guī)律是無條件的,是永恒不變的(注意:規(guī)律是客觀的,但規(guī)律的存在和發(fā)生作用是依賴一定條件的,如價值規(guī)律存在和起作用的條件是商品經(jīng)濟,把規(guī)律看作永遠不變的,是屬于形而上學(xué)的靜止的觀點.)9、規(guī)律有好壞的.(注意:規(guī)律是客觀的,無好壞之分)12、意識是大腦特有的機能(注意:是人腦特有的機能)13、意識的內(nèi)容是主觀的,形式是客觀的(注意:內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的)14、物質(zhì)與意識不可分離,相互依賴(注意:不能理解為相互依賴,意識依賴于物質(zhì),而物質(zhì)是獨立于意識之外而存在的)15、正確的意識是人腦對客觀事物的反映,錯誤的意識則是人腦主觀自生的(注意:無論意識正確與否都是人腦對客觀事物的反映)12、意識是大腦特有的機能16、意識的能動作用就是指意識對客觀事物的發(fā)展起直接的推動作用(注意:意識的能動作用具有二重性,也不能直接作用)17、意識的能動作用表現(xiàn)在只有正確意識才能反映事物的本質(zhì),才對事物有反作用(注意:不論意識正確與否都有反作用)18、人類可以完全按照自己的需要去改造自然(注意:要看是否符合規(guī)律和客觀條件)19、正確意識的反作用大于錯誤意識的反作用(注意:反作用的大小不是由意識的正確與否決定的)16、意識的能動作用就是指意識對客觀事物的發(fā)展起直接的推動作20、意識是人腦對客觀事物的正確反映(注意:不一定是正確反映)21、正確的意識是我們想問題,辦事情的出發(fā)點(注意:客觀實際是出發(fā)點)22、是否發(fā)揮主觀能動性是辦事情能否取得成功的決定性因素(注意:是否符合客觀規(guī)律和客觀條件)23、因為規(guī)律是正確的,所以我們必須把規(guī)律作為我們行動的向?qū)?注意:規(guī)律無所謂正確與錯誤之分)24、決策者要避免失誤,關(guān)鍵要做到充分發(fā)揮主觀能動性(注意:關(guān)鍵是要尊重客觀規(guī)律)20、意識是人腦對客觀事物的正確反映25、只要充分發(fā)揮主觀能動性,想問題,辦事情就能取得成功(注意:發(fā)揮主觀能動性是必要條件而非充分條件)26、只要發(fā)揮了人的主觀能動性就能認識和利用規(guī)律(注意:還要受客觀規(guī)律和條件的制約)27、發(fā)揮主觀能動性是遵循客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)(注意:顛倒了二者的關(guān)系)28、認識既來源于直接經(jīng)驗,又來源于間接經(jīng)驗(注意:實踐是認識的唯一來源,直接經(jīng)驗,間接經(jīng)驗是認識的兩種途徑)29、不同的人對同一現(xiàn)象必定會有不同的認識(注意:不一定是不同的)25、只要充分發(fā)揮主觀能動性,想問題,辦事情就能取得成功30、人的認識必須符合終極真理。(注意:不存在終極真理)31、間接經(jīng)驗不如直接經(jīng)驗可靠。(注意:不一定)32、實踐決定于認識。(注意:決定不等于決定于)33、實踐是人們改造主觀世界的一切活動(注意:改造客觀世界)34、馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論是檢驗人們認識正確與否的唯一標準(注意:實踐是唯一標準)30、人的認識必須符合終極真理。35、錯誤認識不是來源于實踐,正確認識才來源于實踐(注意:不論認識正確與否,都來源于實踐)36、實踐是認識發(fā)展的唯一動力(注意:根本動力)37、實踐是認識的唯一途徑,要獲得知識就要親自參加實踐(注意:獲得認識的途徑包括直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗)38、實踐是認識的重要來源(注意:唯一來源)39、實踐既是一種客觀活動,又是一種主觀活動.(注意:實踐是主觀性和客觀性相統(tǒng)一的活動.不能把實踐的主觀性和客觀性割裂開來.)35、錯誤認識不是來源于實踐,正確認識才來源于實踐(注意:不40、實踐是有意識的,有目的的活動,盲目的實踐是不存在的,(注意:任何實踐都是有意識的,有目的的活動,沒有意識參與的實踐是不存在的,但這并不意味著盲目的實踐不存在.)41、實踐是人的活動,人的一切活動都是實踐活動.(注意:并非人的一切活動都是實踐活動.)42、客觀世界是真理的標準.(注意:實踐才是檢驗認識的真理性的唯一標準.)43、實踐是社會性的活動,單個人的實踐活動是不存在的.(注意:實踐具有社會性,孤立的活動是不存在的,實踐的社會性,排斥的只是孤立的活動,并不排斥單個人的活動.同時,個人的活動也不排斥實踐的社會性.)40、實踐是有意識的,有目的的活動,盲目的實踐是不存在的,44、"三個有利于"標準否認了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準.(注意:"三個有利于"標準是把人們實踐的結(jié)果作為標準,就是把最基本的實踐活動——生活實踐作為標準,它是真理標準在社會主義歷史條件下的具體運用和發(fā)展.)44、"三個有利于"標準否認了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標第二單元探索世界與追求真理

第四課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性第二框認識運動把握規(guī)律第五課把握思維的奧妙第一框意識的本質(zhì)第二框意識的作用第六課求索真理的歷程第一框人的認識從而來第二框在實踐中追求和發(fā)展真理辯證唯物論認識論第二單元探索世界與追求真理第四課探辯證唯物論1、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系2、意識的能動作用3、一切從實際出發(fā)實事求是4、規(guī)律的普遍性和客觀性認識論1、實踐是認識的基礎(chǔ)2、真理是具體的，有條件的3、認識的反復(fù)性、無限性、上升性（追求真理是一個過程）辯證唯物論第一單元生活智慧與時代精神【考點呈現(xiàn)】1．哲學(xué)是什么：哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系哲學(xué)與時代精神哲學(xué)的作用2.哲學(xué)基本問題：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)3.唯物主義及其形態(tài)：古代樸素唯物主義的特點近代形而上學(xué)唯物主義的特點辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點4.唯心主義及其形態(tài)：主觀唯心主義客觀唯心主義5.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件6.馬克思主義哲學(xué)的基本特征7.馬克思主義中國化的理論成果第一單元生活智慧與時代精神【易錯點】1、哲學(xué)是人們認識世界和改造世界的強大武器(注意:馬克思主義哲學(xué))2、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和(注意:概括和總結(jié))3、具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ),并且隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展(注意:顛倒了二者的關(guān)系)4、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一(注意:不一定是科學(xué)的關(guān)系)5、具體科學(xué)知識揭示的是世界變化發(fā)展的最一般規(guī)律【易錯點】6、思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本派別.(注意:思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題.基本派別是唯物主義與唯心主義)7、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后,出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對立(注意:唯物論和唯心論的對立不是在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后才出現(xiàn)的)8、哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題(注意:物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題不等于物質(zhì)和意識的關(guān)系問題)9、承認物質(zhì)決定意識就是辯證唯物主義的觀點(注意:承認物質(zhì)決定意識是唯物主義,但不一定是辯證唯物主義)10、辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個基本派別(注意:應(yīng)該是兩個根本對立的觀點)6、思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本派別.第二單元探索世界與追求真理1.哲學(xué)的物質(zhì)概念:自然界的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性2哲學(xué)的運動概念:運動和物質(zhì)的關(guān)系絕對運動與相對靜止3.物質(zhì)運動的規(guī)律:規(guī)律的概念規(guī)律的客觀性和普遍性4.物質(zhì)決定意識:意識的起源意識的生理基礎(chǔ)意識的內(nèi)容與形式5.意識的能動作用:意識能動性的特點意識能動性的表現(xiàn)第二單元探索世界與追求真理6.客觀規(guī)律與意識的能動作用:尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性一切從實際出發(fā)，實事求是7.實踐:實踐的概念實踐的特點8.實踐是認識的基礎(chǔ):實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗真理的唯一標準實踐是認識的目的9.真理:真理的客觀性真理的具體性真理的條件性真理和謬誤10.認識過程:認識的反復(fù)性認識的無限性上升性6.客觀規(guī)律與意識的能動作用:尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性【易錯點】1、運動是物質(zhì)的唯一特性,使事物處于顯著的變化之中(注意:物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性,運動是物質(zhì)的根本屬性,不一定是顯著的變化)2、發(fā)展是一種運動和變化,運動和變化也是一種發(fā)展(注意:運動和變化不一定是一種發(fā)展)3、運動是相對的,有條件的,靜止是絕對的,無條件的(注意:顛倒了二者)4、春夏秋冬四季更替,晝夜循環(huán),蘋果落地,屬于自然規(guī)律(注意:規(guī)律不能等同于規(guī)律的表現(xiàn)形式)【易錯點】5、人們可以發(fā)現(xiàn),認識和利用規(guī)律,也可以制定,廢除,創(chuàng)造,消滅和改變規(guī)律(注意:規(guī)律不可以制定,廢除,創(chuàng)造,消滅和改變)6、解放思想就是要打破一切傳統(tǒng)觀念的束縛(注意:對傳統(tǒng)觀念要一分為二地對待)7、規(guī)律就是我們常講的定律.(注意:規(guī)律是定律的內(nèi)容,定律是某種客觀規(guī)律的主觀映象)8、任何規(guī)律都是永恒存在,萬古不變的.(注意:任何事物運動過程中的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系都是隨著事物存在的時間,地點,條件的變化而變化,即具體規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的.)5、人們可以發(fā)現(xiàn),認識和利用規(guī)律,也可以制定,廢除,創(chuàng)造,消9、規(guī)律有好壞的.(注意:規(guī)律是客觀的,無好壞之分)10、思維規(guī)律是主觀的.(注意:思維規(guī)律的形式是主觀的,內(nèi)容是客觀的.思維規(guī)律的客觀性主要表現(xiàn)在,無論人們是否意識到思維規(guī)律的要求,是否遵循思維規(guī)律進行認識活動,思維規(guī)律都在起作用.)11、規(guī)律是無條件的,是永恒不變的(注意:規(guī)律是客觀的,但規(guī)律的存在和發(fā)生作用是依賴一定條件的,如價值規(guī)律存在和起作用的條件是商品經(jīng)濟,把規(guī)律看作永遠不變的,是屬于形而上學(xué)的靜止的觀點.)9、規(guī)律有好壞的.(注意:規(guī)律是客觀的,無好壞之分)12、意識是大腦特有的機能(注意:是人腦特有的機能)13、意識的內(nèi)容是主觀的,形式是客觀的(注意:內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的)14、物質(zhì)與意識不可分離,相互依賴(注意:不能理解為相互依賴,意識依賴于物質(zhì),而物質(zhì)是獨立于意識之外而存在的)15、正確的意識是人腦對客觀事物的反映,錯誤的意識則是人腦主觀自生的(注意:無論意識正確與否都是人腦對客觀事物的反映)12、意識是大腦特有的機能16、意識的能動作用就是指意識對客觀事物的發(fā)展起直接的推動作用(注意:意識的能動作用具有二重性,也不能直接作用)17、意識的能動作用表現(xiàn)在只有正確意識才能反映事物的本質(zhì),才對事物有反作用(注意:不論意識正確與否都有反作用)18、人類可以完全按照自己的需要去改造自然(注意:要看是否符合規(guī)律和客觀條件)19、正確意識的反作用大于錯誤意識的反作用(注意:反作用的大小不是由意識的正確與否決定的)16、意識的能動作用就是指意識對客觀事物的發(fā)展起直接的推動作20、意識是人腦對客觀事物的正確反映(注意:不一定是正確反映)21、正確的意識是我們想問題,辦事情的出發(fā)點(注意:客觀實際是出發(fā)點)22、是否發(fā)揮主觀能動性是辦事情能否取得成功的決定性因素(注意:是否符合客觀規(guī)律和客觀條件)23、因為規(guī)律是正確的,所以我們必須把規(guī)律作為我們行動的向?qū)?注意:規(guī)律無所謂正確與錯誤之分)24、決策者要避免失誤,關(guān)鍵要做到充分發(fā)揮主觀能動性(注意:關(guān)鍵是要尊重客觀規(guī)律)20、意識是人腦對客觀事物的正確反映25、只要充分發(fā)揮主觀能動性,想問題,辦事情就能取得成功(注意:發(fā)揮主觀能動性是必要條件而非充分條件)26、只要發(fā)揮了人的主觀能動性就能認識和利用規(guī)律(注意:還要受客觀規(guī)律和條件的制約)27、發(fā)揮主觀能動性是遵循客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)(注意:顛倒了二者的關(guān)系)28、認識既來源于直接經(jīng)驗,又來源于間接經(jīng)驗(注意:實踐是認識的唯一來源,直接經(jīng)驗,間接經(jīng)驗是認識的兩種途徑)29、不同的人對同一現(xiàn)象必定會有不同的認識(注意:不一定是不同的)25、只要充分發(fā)揮主觀能動性,想問題,辦事情就能取得成功30、人的認識必須符合終極真理。(注意:不存在終極真理)31、間接經(jīng)驗不如直接經(jīng)驗可靠。(注意:不一定)32、實踐決定于認識。(注意:決定不等于決定于)33