先秦散文歷史散文作者地位重點(diǎn)左傳左丘明第一部比較完備的編年體史書(shū)1.記錄春秋時(shí)流傳下來(lái)的著名人物的精彩辭令2.敘事寫(xiě)人達(dá)到很高成就國(guó)語(yǔ)第一部國(guó)別體史書(shū)記言為主反應(yīng)了各國(guó)社會(huì)政治大輪廓，展示了相關(guān)人物的精神面貌。人物刻畫(huà)生動(dòng)戰(zhàn)國(guó)策漢·劉向整理成書(shū)國(guó)別體史書(shū)記言為主記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫家言論的歷史散文集重于記載謀臣策士游說(shuō)諸侯的事跡（力在闡明一定的政治主張和斗爭(zhēng)策略）諸子散文作者重點(diǎn)《論語(yǔ)》孔子的弟子整理而成記載孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體書(shū)起于《學(xué)而》，終于《堯曰》仁義禮智信貫穿《論語(yǔ)》，以仁為核心十三經(jīng)里影響最為深遠(yuǎn)《老子》（《道德經(jīng)》）老子上篇《道經(jīng)》下篇《德經(jīng)》 合曰《道德經(jīng)》名言警句：有所為，有所不為；天網(wǎng)恢恢，疏而不漏；千里之行，始于足下?！睹献印访献由朴谄┯鲗?duì)話(huà)體散文，通過(guò)對(duì)話(huà)展開(kāi)論辯說(shuō)理，生動(dòng)形象，使讀者身臨其境“四書(shū)”之一著名成語(yǔ)：杯水車(chē)薪；一毛不拔；緣木求魚(yú)《莊子》莊子消極悲觀虛無(wú)故事神奇怪誕，汪洋恣肆《逍遙游》最為出名《荀子》荀況1.以孔學(xué)為本，綜合各家，建立新儒學(xué)，近于法家2.起于《勸學(xué)》，終于《堯問(wèn)》《韓非子》韓非1.說(shuō)理為主，直擊要害，縝密透徹，說(shuō)服力極強(qiáng)。2.著名寓言故事：鄭人買(mǎi)履，濫竽充數(shù)，守株待兔，自相矛盾

秦漢文學(xué)朝代作者作品文體重點(diǎn)秦李斯諫逐客書(shū)說(shuō)理文言辭懇切，善用比喻，說(shuō)理透徹，結(jié)構(gòu)多變，嚴(yán)謹(jǐn)有序，氣勢(shì)雄渾。駢偶化、辭賦化漢賈誼過(guò)秦論，吊屈原賦，騷體賦騷體賦；繼承楚辭怨刺傳統(tǒng)共同開(kāi)啟了后世駢文先河漢劉安淮南子（鴻烈，淮南鴻烈）駢文緊密關(guān)注現(xiàn)實(shí)，多用歷史、神話(huà)、傳說(shuō)和故事來(lái)說(shuō)理，文學(xué)色彩強(qiáng)烈；用大量排比漢司馬相如子虛賦，上林賦，哀二世賦，長(zhǎng)門(mén)賦散體賦子虛賦講述楚臣子虛出使齊國(guó)，齊王展示畋獵；上林賦緊接描繪上林苑游獵盛況姊妹篇，兩賦內(nèi)容連貫，實(shí)為一篇作品的上下篇，故又稱(chēng)《天子校獵賦》長(zhǎng)門(mén)賦描寫(xiě)皇后的孤獨(dú)和悲哀后世“宮怨”文學(xué)的源頭漢東方朔答客難詼諧賦用之則為虎，不用則為鼠創(chuàng)作目的：愉悅耳目漢司馬遷史記（原名太史公書(shū)）第一部紀(jì)傳體通史魯迅稱(chēng)之為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。實(shí)錄精神，批判精神，人文精神漢陌上桑，孔雀東南飛漢樂(lè)府民歌陌上桑：塑造了一個(gè)兼相貌品德性格心靈美于一身的女性形象，作品采用了鏡里看花式烘托對(duì)比手法，幽默風(fēng)趣?？兹笘|南飛，愛(ài)情悲劇，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義緊密結(jié)合，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，結(jié)構(gòu)完整緊湊。樂(lè)府雙璧漢班固漢書(shū)第一步紀(jì)傳體斷代史記事始于漢高祖，止于王莽末年思想宗旨：正統(tǒng)入學(xué)，顯示方面缺乏深刻的獨(dú)立性和批判性。兩都賦模仿司馬相如賦中相互辯論的結(jié)構(gòu)模式，文風(fēng)典雅，思辨色彩鮮明著實(shí)確定了京都賦（以歌頌城市的風(fēng)物建筑，展示城市繁華富麗）的基本格式漢古詩(shī)十九首內(nèi)容主要是游子之歌和思婦之詞，對(duì)生命短暫和命運(yùn)無(wú)常的感嘆。借景抒情，移情入景，感情真摯動(dòng)人，具有民歌特點(diǎn)劉勰稱(chēng)之為五言之冠冕，鐘嶸稱(chēng)其一字千金。

魏晉南北朝文學(xué)朝代作者作品重點(diǎn)魏晉南北朝建安七子孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨曹操蒿里行建安文學(xué)建安風(fēng)骨：反映社會(huì)動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)與民生疾苦，又表現(xiàn)了統(tǒng)一天下、建功立業(yè)的理想與壯志，內(nèi)容充實(shí)感情豐富，時(shí)代特色鮮明，風(fēng)格慷慨悲涼；繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。曹丕典論·論文曹植銅雀臺(tái)賦，洛神賦，白馬篇，美女篇繡虎，三曹中數(shù)他的作品對(duì)后世影響最大。竹林七賢嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸阮籍詠懷詩(shī)政治生涯和心理感受曹魏后期，政治混亂黑暗，書(shū)寫(xiě)個(gè)人精神苦痛，內(nèi)心憂(yōu)憤，不同于建安詩(shī)歌嵇康與山巨源絕交書(shū)，幽憤詩(shī)干寶搜神記志怪小說(shuō)名篇：干將莫邪，董永，東海孝婦，嫦娥奔月當(dāng)時(shí)盛行民間巫風(fēng)，佛教道教。志怪小說(shuō)記述神仙方術(shù)，鬼怪妖魅；唐傳奇在此基礎(chǔ)上發(fā)展陶淵明桃花源記，歸去來(lái)兮辭，五柳先生傳田園詩(shī)田園詩(shī)鼻祖；描寫(xiě)田園風(fēng)光與農(nóng)村生活，農(nóng)務(wù)勞作體驗(yàn)為主。如果說(shuō)陶詩(shī)是寫(xiě)意的山水畫(huà)的畫(huà)，那么謝詩(shī)就是寫(xiě)實(shí)的工筆畫(huà)。陶淵明的田園詩(shī)和謝靈運(yùn)的山水詩(shī)對(duì)唐代“山水田園派”的形成產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。謝靈運(yùn)登池上樓，過(guò)白岸亭，石壁精舍還湖中作山水詩(shī)山水詩(shī)讓自然界的山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象，開(kāi)創(chuàng)了一種新的詩(shī)歌風(fēng)尚，標(biāo)志著一種新的自然審美觀念與趣味的產(chǎn)生。劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)志人小說(shuō)志人小說(shuō)就是紀(jì)錄人物逸聞趣事，言談舉止的小說(shuō)，與當(dāng)時(shí)社會(huì)喜好品評(píng)任務(wù)，崇尚清淡的風(fēng)氣有很大的關(guān)系。魯迅說(shuō)世說(shuō)新語(yǔ)是一部名士教科書(shū)，其中所呈現(xiàn)的魏晉風(fēng)度成了一種人格范式，讓后市文人學(xué)士頂禮膜拜。

劉勰文心雕龍議論文，但本身采用駢文寫(xiě)成將傳統(tǒng)文學(xué)和時(shí)代思潮相結(jié)合，認(rèn)真總結(jié)了歷代文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論批評(píng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)筑起一個(gè)完整的理論體系。文學(xué)理論批評(píng)史上的里程碑，總結(jié)過(guò)去，指引未來(lái)。駢文說(shuō)理藝術(shù)更臻于極致。南北朝民歌南朝民歌絕佳之作，西洲曲。分為吳歌和西曲兩種。南朝民歌大部分產(chǎn)生于城市；給讀者整體感覺(jué)是情心艷麗，浪漫色彩濃厚，基調(diào)哀怨傷感，少歡娛之辭。慣用雙關(guān)隱語(yǔ)。西洲曲，木蘭詩(shī)，南北朝民歌雙壁北朝民歌北方高峻巍峨的大山和廣袤的原野養(yǎng)就了胸懷開(kāi)闊的性格和精神氣質(zhì)，詩(shī)歌直率粗獷，質(zhì)樸剛健。隋唐五代文學(xué)唐初唐四杰王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王王勃送杜少府之任蜀州（海內(nèi)存知己天涯若比鄰）藤王閣序（落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色）初唐四杰對(duì)五言律詩(shī)的定性，唐詩(shī)風(fēng)骨的形成都有貢獻(xiàn)楊炯邊塞詩(shī)從軍行盧照鄰七言詩(shī)長(zhǎng)安古意駱賓王詠鵝陳子昂登幽州臺(tái)歌，感遇提出了講究風(fēng)骨的詩(shī)歌理論，糾正了初唐綺靡詩(shī)風(fēng)?；謴?fù)“詩(shī)言志”的風(fēng)雅傳統(tǒng)（詩(shī)歌應(yīng)該表現(xiàn)出對(duì)重大人生和社會(huì)問(wèn)題的強(qiáng)烈關(guān)注），具有陽(yáng)剛之氣，有“風(fēng)骨”。王維山居幽冥，竹里館，鳥(niǎo)鳴澗，渭川田家山水田園詩(shī)詩(shī)佛詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)孟浩然臨洞庭湖贈(zèng)張丞相，耶溪泛舟山水詩(shī)作品主要寫(xiě)田園隱逸和山水行旅，孟浩然的詩(shī)可用“平淡”二字概括他的山水詩(shī)上承謝靈運(yùn)，下啟王維。李白（青蓮居士）夢(mèng)游天姥吟留別，渡荊詩(shī)仙；詩(shī)酒俠月安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神；余光中說(shuō)，李白“酒

門(mén)送別，早發(fā)白帝城，心顏；仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，秀口一吐，就是半個(gè)盛唐?！边吶?shī)人高適、岑參、王昌齡、王之渙、崔顥高適（高常侍）邊塞詩(shī)重在寫(xiě)詩(shī)，直抒胸臆燕歌行，別董大，塞上聽(tīng)笛君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍戰(zhàn)爭(zhēng)主題，軍旅生活，邊塞特異的風(fēng)情民俗以及絢麗多姿的塞外風(fēng)光岑參（岑嘉州）邊塞詩(shī)更多的是體現(xiàn)一種磅礴的情懷——表現(xiàn)出深沉的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)詩(shī)運(yùn)用豐富的想象，如《白雪歌送武判官歸京》中的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”《走馬川行奉送封達(dá)夫出師西征》杜甫詩(shī)史三吏：石壕吏，新安吏，潼關(guān)吏三別：新婚別，垂老別，無(wú)家別登高，望岳，壯游，兵車(chē)行，麗人行，秋興八首（登峰造極之作），羌村三首，秦州雜詩(shī)以饑寒之身而常懷濟(jì)世之志，詩(shī)篇主人公多為受剝削的下層百姓，正面展示他們?cè)趧?dòng)蕩時(shí)代的艱辛生活和悲苦心情。以饑寒之身而常懷濟(jì)世之志，詩(shī)篇主人公多為受剝削的下層百姓，正面展示他們?cè)趧?dòng)蕩時(shí)代的艱辛生活和悲苦心情。關(guān)注社會(huì)關(guān)注百姓生活，感事寫(xiě)意為白居易、元稹發(fā)揚(yáng)；講究練字造句為韓愈、李賀繼承險(xiǎn)怪詩(shī)派：韓愈、孟郊、李賀、賈島、姚合不平則鳴，筆補(bǔ)造化詩(shī)人喜歡用新奇甚至怪誕的意向，主張以丑為美，渲染出光怪陸離的意境，頗具后現(xiàn)代的意思韓愈南山，陸渾火山崇尚奇絕險(xiǎn)怪，喜愛(ài)奇異壯麗，以硬豪健筆描繪奇異景物，反映自然中的奇特美，在寫(xiě)法傷提倡“以文為詩(shī)”。杜牧阿房宮賦，登樂(lè)游原，題宣州開(kāi)元詠史詩(shī)千年一覺(jué)楊州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。寄托對(duì)國(guó)勢(shì)日衰和個(gè)人命運(yùn)的感嘆

寺水閣李商隱錦瑟，碧城，圣女祠無(wú)題詩(shī)凄美朦朧，以朦朧情思和意境表現(xiàn)出一種“哀樂(lè)循環(huán)無(wú)端”的情感境界，多以悲劇性的愛(ài)情相思呈現(xiàn)政治失意，個(gè)人沉淪，年華消逝，國(guó)家衰頹王度古鏡記唐傳奇唐代流行的文言小說(shuō)，為后代小說(shuō)提供了豐富的太聊和敘事模式，在小說(shuō)發(fā)展史上占有重要地位元稹鶯鶯傳白行簡(jiǎn)李娃傳陳鴻長(zhǎng)恨歌傳李朝威柳毅傳李公佐南柯太守傳沈既濟(jì)枕中記杜光庭虬髯客傳溫庭筠花間集；菩薩蠻花間詞花間詞派鼻祖；晚唐詩(shī)人里寫(xiě)詞最多的作家，幾乎是寫(xiě)女人、相似；風(fēng)格香軟，婉約纏綿。和李商隱并稱(chēng)“溫李”李煜（李后主）浪淘沙詞中之帝國(guó)破家亡的悲傷宋遼金文學(xué)宋金遼柳永雨霖鈴，八聲甘州，望海潮寫(xiě)了不少關(guān)于愛(ài)情的詞，以女性口吻寫(xiě)（定風(fēng)波）羈旅行役的感傷惆悵（雨霖鈴，八聲甘州）詞麗調(diào)美，通俗易懂，內(nèi)容市井生活。晏殊浣溪沙承襲了南唐詞人清秀婉麗的風(fēng)格歐晏歐陽(yáng)修醉翁亭記，秋聲賦提倡古文創(chuàng)作，對(duì)韓柳文章進(jìn)行學(xué)習(xí)；保留了駢賦、律賦在頂時(shí)尚的隊(duì)長(zhǎng)鋪排，又有散文的靈活自如蘇軾東坡全集，題西林壁，赤壁賦，念奴嬌·赤壁懷古豪放派以詩(shī)為詞，豪放派的先驅(qū)

黃庭堅(jiān)寄黃幾復(fù)江西詩(shī)派文人氣息特別濃厚超逸絕塵，獨(dú)立萬(wàn)物之表周邦彥清真集，蘭陵王·柳格律派重視詞的音樂(lè)性李清照漱玉詞，醉花陰，聲聲慢，夏日絕句莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（醉花陰）生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東（夏日絕句）陸游放翁詞，十一月四日風(fēng)雨大作，游山西村，釵頭鳳把個(gè)人與國(guó)家，民生緊緊聯(lián)系在一起，赤心不改表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)國(guó)家有擔(dān)當(dāng)，對(duì)生活充滿(mǎn)熱情辛棄疾西江月夜行黃沙道中，破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之，清平樂(lè)，“龍騰虎躍”的英雄氣，對(duì)豪杰壯士的緬懷，也有展現(xiàn)田園生活和隱逸情趣的作品（清平樂(lè)）與蘇軾并稱(chēng)蘇辛姜夔（白石道人）暗香，疏影，山園小梅揚(yáng)州慢從虛處著筆，遺貌而取神，側(cè)面烘托表達(dá)，繼承自詩(shī)騷而來(lái)的比興寄托傳統(tǒng)宋人張炎概括為兼具“清空騷雅之長(zhǎng)”文天祥正氣歌人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青元好問(wèn)摸魚(yú)兒，論詩(shī)絕句三十首紀(jì)亂詩(shī)問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許（摸魚(yú)兒）金代桂冠詩(shī)人元代文學(xué)元元曲四大家關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖關(guān)漢卿竇娥冤，哭笑存，蝴蝶夢(mèng)，魯齋狼該劇表現(xiàn)下層民眾與上層官僚富豪矛盾，主人公具有堅(jiān)強(qiáng)意志，敢于與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，悲慘遭遇最后都能通過(guò)清關(guān)解決，寄托作者美好愿望。東方莎士比亞

白樸梧桐雨，墻頭馬上梧桐雨是根據(jù)白居易長(zhǎng)恨歌改變而成近代王國(guó)維：“白仁甫秋葉梧桐雨劇，沉雄悲壯，為元曲冠冕?！蓖鯇?shí)甫西廂記，破窯記，麗春堂雜劇西廂記是雜劇代表作，是參照唐代元稹鶯鶯傳和金代董解元的西廂記諸宮調(diào)改編的；名句：愿有情人終成眷屬賈中明稱(chēng)其為“天下奪魁”；牡丹亭、紅樓夢(mèng)都繼承了西廂記中婚戀自由的思想馬致遠(yuǎn)漢宮秋，秋思元曲枯藤老樹(shù)昏鴉，全曲情景交融秋思之祖高明琵琶記南戲之宗《琵琶記》代表南戲最高成就 ,它的誕生標(biāo)志著南戲創(chuàng)作藝術(shù)上的成熟曲祖，南曲之宗元代南戲四大傳奇荊釵記，白兔記，拜月亭記，殺狗記明代文學(xué)明徐渭四聲猿，寶劍記，浣紗記，鳴鳳記湯顯祖牡丹亭，紫釵記，南柯記，邯鄲記千秋詞匠；情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生——牡丹亭反封建傾向，濃郁的浪漫主義色彩，曲詞優(yōu)美，清麗典雅，深情纏綿，呼喚精神自由和個(gè)性解放沈璟南九宮十三調(diào)曲譜吳江派的領(lǐng)袖羅貫中三國(guó)演義根據(jù)陳壽攥寫(xiě)的正史《三國(guó)志》，并參考宋代以來(lái)說(shuō)唱文學(xué)和民間傳說(shuō)中流行的三國(guó)故事，經(jīng)過(guò)作者精心創(chuàng)作而成?！度龂?guó)演義》人物描寫(xiě)突觸，善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)構(gòu)宏偉壯闊，情節(jié)曲折生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快。施耐庵水滸傳英雄傳奇，結(jié)合歷史記載和民間傳說(shuō)，著重刻畫(huà)英雄人物和描繪傳奇般的事跡，故事虛多于實(shí)，創(chuàng)作目的是為了宣揚(yáng)英雄良將的“忠義”精神吳承恩西游記神魔小說(shuō)，以神佛魔怪的出生修行，飛升斗法作為題材內(nèi)容，充滿(mǎn)幻想，情節(jié)離奇。在小說(shuō)中描寫(xiě)社會(huì)百態(tài)，反映世俗生活情趣，隱晦曲折批判弊政漏風(fēng)，寄寓作者拯世濟(jì)民的人生理想和重建社會(huì)秩序的主張。許仲琳封神演義蘭陵笑笑生金瓶梅從水滸傳中西門(mén)慶和潘金蓮的故事推演而來(lái)，描寫(xiě)了惡霸西門(mén)慶橫行鄉(xiāng)里的劣跡和荒淫污穢的生活，從而暴露明代中葉社會(huì)黑暗和腐朽；以現(xiàn)實(shí)社會(huì)和家庭生活為題材紅樓夢(mèng)，醒世姻緣傳受其影響，

馮夢(mèng)龍三言:喻世名言，警世通言，醒世恒言三言均為白話(huà)短篇小說(shuō)集張岱石匱書(shū)清代文學(xué)清顧炎武日知錄 ·正始詩(shī)歌圍繞反清復(fù)明主題，內(nèi)容可歌可泣，格調(diào)悲壯蒼涼 ，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸古雅，思想性藝術(shù)性高度統(tǒng)一，對(duì)清初和晚清詩(shī)壇產(chǎn)生了巨大的影響，尤其是以他為代表的遺民詩(shī)人群，體現(xiàn)了清初的時(shí)代精神。名言“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”——天下興亡，匹夫有責(zé)納蘭性德金縷曲，長(zhǎng)相思長(zhǎng)相思：山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。 風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。國(guó)初第一詞人?！掇ワL(fēng)詞話(huà)》周頤北宋以來(lái)，一人而已。——王國(guó)維《人間詞話(huà)》洪昇長(zhǎng)生殿取材于民間長(zhǎng)期流傳的唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事，取白居易“七月七日長(zhǎng)生殿”作為題目。一方面歌頌唐明皇和楊貴妃之間的愛(ài)情，另一方面聯(lián)系安史之亂前后廣闊的社會(huì)背景，批判統(tǒng)治階級(jí)荒淫誤國(guó)的罪惡，書(shū)法了國(guó)破家亡的感慨，藝術(shù)表現(xiàn)細(xì)膩，帶有濃厚的抒情色彩蒲松齡（柳泉居士）聊齋志異聊齋是蒲松齡的書(shū)齋名，志異就是專(zhuān)門(mén)記載那么稀奇古怪的故事。用文言文寫(xiě)成的短篇小說(shuō)，通過(guò)談狐說(shuō)鬼宣泄心中的不平，是一部“孤憤之書(shū)”，并且展示了清代豐富的社會(huì)生活，思想內(nèi)容精深，藝術(shù)造詣高超，代表了文言文小說(shuō)的最高峰。讀者耳