河南省濮陽市教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023年高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列古代雅典政治制度的有關(guān)內(nèi)容中，對(duì)政治文明發(fā)展的影響最為深遠(yuǎn)的是(

)A．按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)

B．召開公民大會(huì)，讓公民參與城邦事務(wù)C．建立陪審法庭制度

D．向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼參考答案：B2.2000年，聯(lián)合國舉行了“千年首腦會(huì)議”，150多個(gè)國家的元首和政府首腦出席此次歷史上規(guī)模最大的首腦會(huì)議，共同探討關(guān)于人類和平與發(fā)展的重大問題。這說明①世界和平力量增長超過戰(zhàn)爭力量增長

②世界絕大多數(shù)國家都把發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高綜合國力放在首位

③美國仍操縱聯(lián)合國

④聯(lián)合國在維護(hù)世界和平方面發(fā)揮了重大作用A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．②③④參考答案：A3.關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗（時(shí)為晉王）的活動(dòng)，北宋時(shí)期有不同記載?！独m(xù)湘山野錄》記載，宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；《涑水記聞》則稱，那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映出A.歷史事實(shí)都是通過歷史敘述呈現(xiàn)B.同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載C.歷史敘述不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實(shí)D.綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí)參考答案：BA項(xiàng)說法太絕對(duì)，歷史事實(shí)也可以通過實(shí)物證據(jù)來呈現(xiàn)。不是所有的歷史敘述都不客觀，有些歷史敘述是可以還原歷史事實(shí)的，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)本身不說法不準(zhǔn)確，多種歷史敘述如果都相同也不一定就是事實(shí)，且與題意要求不符合。通過材料內(nèi)容可知，對(duì)于宋太宗是否去過宮中這一事件有兩種不同的記載，所以B項(xiàng)正確。【考點(diǎn)定位】中國古代政治制度·從漢至元政治制度的演變·史學(xué)研究的方法點(diǎn)睛：本題通過史學(xué)研究的基本原則來考查學(xué)生分析和解決問題的能力。它需要學(xué)生明確材料內(nèi)容的真實(shí)含義，理解它是在對(duì)同一史實(shí)描述不同的原因是什么，不同的史學(xué)家在爭論什么。歷史敘述總是帶有作者的主觀性，材料中的兩種敘述正是反映了這個(gè)方面的現(xiàn)象。4.在“法”與“德”的關(guān)系上,某位思想家主張先德后刑、先教后殺,認(rèn)為有禮之法才是良法,無禮之法是惡法,“故非禮,是無法也”。材料表明這位思想家屬于()A.道家B.儒家C.法家D.墨家參考答案：B試題分析：本題題眼是“先德后刑”“先教后殺”。在“法”與“德”的關(guān)系上,該思想家主張先“德”后“法”,故該思想家應(yīng)屬于儒家,選B項(xiàng)。法家主張先“法”后“德”,道家主張無為而治,墨家主張“兼愛、非攻”,故A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。5.“人君之于天下不能以獨(dú)治也，獨(dú)治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化于閨之內(nèi)?！辈牧媳砻?)A．統(tǒng)治者應(yīng)減輕刑法實(shí)行開明統(tǒng)治B．家庭教育有利于社會(huì)穩(wěn)定C．宗法制具有穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用D．君主專制難以治理好國家參考答案：C宗法制。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，根據(jù)材料中“古之王者不忍以刑窮天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之間宗子治之”，可知以父兄、宗子治之，可以穩(wěn)定社會(huì)秩序，緩和社會(huì)矛盾。而父兄、宗子體現(xiàn)了宗法制的特點(diǎn)，體現(xiàn)了宗法制具有治理家族穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，C符合題意，而AB與材料無關(guān)，D的表述不合史實(shí)。故選C。6.下列歷史現(xiàn)象中，體現(xiàn)明清時(shí)期符合世界發(fā)展趨勢(shì)的是A．蘇州絲織業(yè)“小戶”“聽大戶呼織”，“計(jì)日受值”B．貨幣經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，白銀成為普遍流通的貨幣C．“湖廣熟，天下足”取代了“蘇湖熟，天下足”D．玉米等農(nóng)作物傳入我國，并在一些地區(qū)廣泛種植參考答案：A7.美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家唐?帕爾伯格曾說：“他正引導(dǎo)我們走向一個(gè)豐衣足食的世界”。指的是A．錢學(xué)森

B．鄧稼先

C．袁隆平

D．賈思勰參考答案：C8.1952年，周恩來總理在一次駐外使節(jié)會(huì)議上談到，“一些民族主義國家是屬于資本主義世界的”，但不參加戰(zhàn)爭，“表示中立”，所以“我們不能采取敵對(duì)態(tài)度”，可以與其做朋友。為此，中國A.要求遏制資本主義陣營B.積極倡導(dǎo)和參與萬隆會(huì)議C.提出和平共處五項(xiàng)原則D.以務(wù)實(shí)理念改善對(duì)歐關(guān)系參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“1952年，周恩來總理在一次駐外使節(jié)會(huì)議上談到，“一些民族主義國家是屬于資本主義世界的”……所以“我們不能采取敵對(duì)態(tài)度”，可以與其做朋友?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，和平共處五項(xiàng)原則強(qiáng)調(diào)的是“互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”，成為國與國之間的基本準(zhǔn)則，C選項(xiàng)符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是可以與部分友好的資本主義國家和平共處，無法得出遏制資本主義陣營的結(jié)論，A選項(xiàng)排除。萬隆會(huì)議的召開時(shí)間是1955年，B選項(xiàng)排除。此時(shí)處于美蘇兩大陣營對(duì)峙時(shí)期，中國的外交政策是“一邊倒”，改善對(duì)歐關(guān)系不符合史實(shí)，D選項(xiàng)排除。【點(diǎn)睛】和平共處五項(xiàng)原則于1953年12月，中國政府同印度政府就兩國在西藏地方的關(guān)系問題進(jìn)行談判，周恩來總理在會(huì)見印度代表團(tuán)時(shí)第一次提出和平共處五項(xiàng)原則，即“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處”。這五項(xiàng)原則是在建立各國間正常關(guān)系及進(jìn)行交流合作時(shí)應(yīng)遵循的基本原則，得到中國、印度和緬甸政府共同倡導(dǎo)。和平共處五項(xiàng)原則是中國奉行獨(dú)立自主和平外交政策的基礎(chǔ)和完整體現(xiàn)，被世界上絕大多數(shù)國家接受，成為規(guī)范國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。9.“火藥的發(fā)明是人們?cè)跓挼r(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的副產(chǎn)品；中國最早發(fā)現(xiàn)哈雷彗星，但卻沒有分析研究其平均出現(xiàn)的周期……張衡的渾象儀沒有把對(duì)日月和行星運(yùn)行的感性認(rèn)識(shí)上升為理論闡釋?！边@段描述體現(xiàn)出中國古代科技A.缺乏理論的概括B.發(fā)展具有偶然性C.形成了完整體系D.只注重生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)參考答案：A據(jù)材料“沒有分析研究其平均出現(xiàn)的周期……沒有把……感性認(rèn)識(shí)上升為理論闡釋”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說明中國古代科技重感性認(rèn)識(shí)，而忽視理性認(rèn)識(shí)，缺乏理論的概括，故A正確；材料主旨并非強(qiáng)調(diào)中國古代科技發(fā)展具有偶然性，故B錯(cuò)誤；材料也不能說明中國古代科技形成了完整體系，故C錯(cuò)誤；哈雷彗星和渾象儀的問題也不能體現(xiàn)中國古代科技只注重生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，故D錯(cuò)誤。故選A。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握中國古代與西方近代科技的特點(diǎn)及其原因，再緊扣材料關(guān)鍵信息“沒有把……感性認(rèn)識(shí)上升為理論闡釋”，據(jù)此即可排除無關(guān)選項(xiàng)，得出正確答案。10.有學(xué)者在評(píng)價(jià)某科學(xué)家時(shí)指出：在他的宇宙里，“每一種現(xiàn)象都是帶有欺騙性：物質(zhì)和能量可以相互轉(zhuǎn)換，雙胞胎以不同的速度衰老，平行線可以交叉，光線彎曲的徑跡其實(shí)纏繞宇宙?！边@位科學(xué)家是A.伽利略

B.達(dá)東文

C.牛頓

D.愛因斯坦參考答案：D11.周天子分封王族、功臣及先賢，“作民父母，以為王天下”，對(duì)國家進(jìn)行專制統(tǒng)治。這反映了當(dāng)時(shí)A.分封制實(shí)現(xiàn)了地方的有效管理B.專制集權(quán)統(tǒng)治借助倫理關(guān)系C.宗法政治與人倫秩序相結(jié)合D.國家結(jié)構(gòu)以血緣關(guān)系為紐帶參考答案：C由“周天子分封王族、功臣及先賢”、“作民父母，以為王天下”可知西周實(shí)行分封制、宗法制，將血緣關(guān)系、倫理關(guān)系與政治制度相聯(lián)系，這反映了宗法政治與倫理政治相結(jié)合，C正確；分封制下，諸侯掌握地方實(shí)權(quán)，容易導(dǎo)致地方分裂割據(jù)，A說法不正確；西周時(shí)期尚未建立專制集權(quán)統(tǒng)治，B不正確；D是對(duì)材料信息的片面解讀。點(diǎn)睛：本題考查商周時(shí)期的政治制度的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，中國早期政治制度的特點(diǎn)是：神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。12.第一次世界大戰(zhàn)前的美國和德國都是后起之秀，都是采用新技術(shù)成果的模范?？稍谝粦?zhàn)后期這兩個(gè)國家卻成為敵人的根本原因是()A.美德資本擴(kuò)張的矛盾和沖突 B.美國和英法有著歷史的淵源C.德國成為美國盟國的敵對(duì)國 D.德國的“無限制潛艇戰(zhàn)”傷害了美國參考答案：A【詳解】一戰(zhàn)后期，為保證借給協(xié)約國的巨額貸款能夠歸還，美國希望協(xié)約國取得勝利。1917年4月美國加入?yún)f(xié)約國集團(tuán)，對(duì)德國宣戰(zhàn)。因此在一戰(zhàn)后期這兩個(gè)國家成為敵人的根本原因是美德資本擴(kuò)張的矛盾和沖突，故答案為A項(xiàng)。B、D項(xiàng)均不符合題干中“根本原因”的要求，排除；C項(xiàng)是在美國已經(jīng)準(zhǔn)備對(duì)德國宣戰(zhàn)的時(shí)候，排除。13.官營手工業(yè)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的原因有（

）①商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②私營手工業(yè)的發(fā)展③官營手工業(yè)弊端叢生④雇募工匠的出現(xiàn)A、①②③④B、②③④C、①②④

D、①②③參考答案：D略14.圖11為19世紀(jì)法國《小巴黎人》雜志的一幅漫畫，該漫畫反映的歷史狀況促使中國（）

圖11A．開啟了學(xué)習(xí)西方先河

B．近代化在艱難中起步

C．維新思想應(yīng)運(yùn)而生

D．戊戌變法運(yùn)動(dòng)開始參考答案：D本題考查近代思想解放潮流、戊戌變法。圖片信息反映了西方列強(qiáng)掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族的危機(jī)空前嚴(yán)重。面對(duì)日益嚴(yán)重的民族危機(jī)，民族資產(chǎn)階級(jí)掀起維新變法運(yùn)動(dòng)。故D符合題意。A始于鴉片戰(zhàn)爭后；B始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；C項(xiàng)出現(xiàn)在19世紀(jì)六七十年代。15.得出西漢早期就已經(jīng)發(fā)明了書寫用紙這一結(jié)論的證據(jù)，主要來自A.考古領(lǐng)域在漢代墓葬遺址中發(fā)現(xiàn)紙片

B.馬克思的論述C.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

D.蔡侯紙的說法參考答案：A16.元末明初小說《三國演義》深受宋明理學(xué)的影響。下列小說人物的言論與宋明理學(xué)思想相符的是①張飛：“忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有事二主之理！”②曹操：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”③李恢：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。”④孔明：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎？”A．①②③B．①④C．①③④

D．③④參考答案：B本題考查宋明儒學(xué)即理學(xué)。理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，將儒家思想與封建君主專制牢固結(jié)合起來。①、④都反映了忠君思想，符合儒家的倡導(dǎo)。②項(xiàng)曹操“寧愿我對(duì)不起天下人，別教天下人負(fù)我”、③“賢臣擇主而事”不符合儒家忠君愛國的思想主張。17.費(fèi)爾南·布羅代爾在《文明史綱》中寫道：“（19世紀(jì)上半期）單單城鎮(zhèn)的發(fā)展就導(dǎo)致其人文和物質(zhì)條件的迅速惡化?！毟F、乞討、劫掠、懈怠、玩忽職守、傳染病和犯罪，所有這一切都因勞動(dòng)人民迅速集中到貧民區(qū)難以言狀的混雜狀態(tài)而增多了，而且往這里涌來的人流從來就沒有停止過”。下列對(duì)此材料理解準(zhǔn)確的是A．圈地運(yùn)動(dòng)使農(nóng)村人口大量流向城市

B．城市化的發(fā)展必然導(dǎo)致貧困加劇C．政府腐敗忽視社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)保障

D．在工業(yè)化的進(jìn)程中忽視了社會(huì)公平參考答案：D18.一位法國思想家說：“《圣經(jīng)》上聲稱，婦女觸犯上帝遭到懲罰，所以分娩時(shí)必遭痛苦。但是，母豬生崽的時(shí)候也無一個(gè)不痛，不知道它們?yōu)楹问乱驳米锪松系勰兀俊庇纱丝梢钥闯鏊闹鲝埵?/p>

A．虔誠信仰上帝

B．反對(duì)盲目信仰

C．實(shí)行三權(quán)分立

D．婦女解放參考答案：B19.與辛亥革命相比,國民革命運(yùn)動(dòng)對(duì)中國近代化的影響主要表現(xiàn)在()A建立了真正的民主共和國

B最廣泛地發(fā)動(dòng)了人民群眾C建立了以國共合作為基礎(chǔ)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線D基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治參考答案：D20.古希臘著名思想家柏拉圖說：“我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘?！边@句話揭示了()a.海洋文明航海業(yè)發(fā)達(dá)

b.海洋文明的地理特征c.海洋文明的地域狹小

d.海洋文明的包容性強(qiáng)參考答案：B柏拉圖所言正是指出環(huán)繞大海而居的優(yōu)越地理?xiàng)l件，促成了希臘海洋文明的發(fā)展。21.唐太宗在總結(jié)其治國經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出“國以人為本，人以衣食為本”的理念，同時(shí)又認(rèn)為“夫安人寧國，惟在于君，君無為則人樂，君多欲則人苦，朕所以押情損欲，克己自勵(lì)耳”。唐太宗的治國經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了中國古代哪些學(xué)派的主張

(

)

A．儒家、法家

B．儒家、道家

C．墨家、儒家

D．法家、道家參考答案：B22.1521年，德國威登堡的一家作坊印制了很多幅對(duì)幀木板畫。其中一幅的左側(cè)是基督跪在地上為門徒洗腳；右側(cè)是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅圖意在A.抨擊羅馬教廷 B.推銷“贖罪券”C.反對(duì)宗教改革 D.倡導(dǎo)宗教寬容參考答案：A據(jù)題目可知該木板畫的左側(cè)耶穌基督在地上為門徒洗腳的畫面反映的是耶穌基督對(duì)門徒的仁慈，據(jù)題目可知該木板畫的右側(cè)高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻則反映了羅馬教皇的絕對(duì)權(quán)威，兩圖對(duì)比是為了顯示耶穌的高尚和羅馬教皇的炫耀與腐化，結(jié)合1521年已經(jīng)開始宗教改革，故選A。B與題意無關(guān)，CD與題意相反，故排除。23.《海國圖志》中說：“古之圣人刳舟剡楫，以濟(jì)不通，弦弧剡矢，以威天下，亦豈非形器之末……豈火輪火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧?！蔽涸创搜砸庠趶?qiáng)調(diào)A．傳統(tǒng)的舟船弓箭是有用之物

B．向西方學(xué)習(xí)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念C．堅(jiān)船利炮是西方之長技

D．學(xué)習(xí)西方是為了戰(zhàn)勝西方參考答案：B24.近代革命黨人陳天華說：“國家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家。若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工，水手換了，另用一班人，才是道理，這一言論體現(xiàn)的觀念是A．天賦人權(quán)

B．民貴君輕

C．君民共主

D．主權(quán)在民參考答案：D25.啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方人文精神發(fā)展的重要階段，其最突出的特征是A．崇尚古典文化

B．倡導(dǎo)理性C．主張政治革命

D．批判教會(huì)腐敗參考答案：B26.徐中約在《中國近代史》中這樣評(píng)論義和團(tuán)：“義和團(tuán)事件明顯是由反動(dòng)的滿族朝廷、頑固的保守派官僚和士紳，以及無知和迷信民眾的聯(lián)合力量所推動(dòng)的。這種反抗外國帝國主義的感情和憤怒的爆發(fā)是愚蠢的、非理性的，但也不能忽視其中所固有的愛國主義成分。對(duì)此評(píng)論理解準(zhǔn)確的是

①作者對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的背景分析符合史實(shí)②作者認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是全民族廣泛參與的群眾運(yùn)動(dòng)③作者對(duì)義和團(tuán)的評(píng)價(jià)具有辯證性④反映了作者的主要史觀是革命史觀A.①②

B.③④

C.②④

D.①③參考答案：D27.毛澤東在《湘江評(píng)論》上撰文：“沖決一切現(xiàn)象之網(wǎng)羅，發(fā)展其理想之世界，行之以身，著之以書，以真理為歸，真理所在，毫不旁顧。前之譚嗣同，今之陳獨(dú)秀，其人者魄力雄大，誠非今日俗學(xué)所可比。”下列有關(guān)該資料的說明正確的是（）A．該文章可能發(fā)表在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期B．?dāng)[脫封建束縛成為追求理想世界的終極目標(biāo)C．毛澤東深受維新思想熏陶D．中國共產(chǎn)黨人的救國之路已日漸清晰參考答案：考點(diǎn)：B7：新文化運(yùn)動(dòng)．分析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．新文化運(yùn)動(dòng)前，資產(chǎn)階級(jí)維新（改良）派和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí)，都沒有徹底地批判封建思想．經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放．解答：依據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“今之陳獨(dú)秀”可知該文章可能發(fā)表在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故A正確；B項(xiàng)中的根本目標(biāo)不正確，排除；毛澤東強(qiáng)調(diào)譚嗣同等人追求真理，并未深受維新派思想的熏陶，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除．故選A．28.公元前5世紀(jì)中期，羅馬共和國先后鑄造出十二塊銅牌，詳細(xì)列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面的內(nèi)容，公布于羅馬廣場(chǎng)，史稱《十二銅表法》。以下有關(guān)《十二銅表法》的表述，不確切的是（

）A．該法的公布是平民的勝利B．該法沒有給平民階層帶來任何好處C．是以往羅馬習(xí)慣法的匯編D．審判量刑有法可依限制了貴族特權(quán)參考答案：B29.據(jù)江蘇省統(tǒng)計(jì)局權(quán)威數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：江蘇對(duì)外貿(mào)易從1974年出口0.77億美元起步，到1996年出口超100億美元，用了近23年；從出口超100億美元，到2000年出口超200億美元，用了4年時(shí)間。江蘇外貿(mào)出口4年就達(dá)到第二個(gè)百億美元的主要原因是（）A．南通等沿海港口城市開放 B．城市經(jīng)濟(jì)體制改革開始推行C．浦東開放帶來的輻射效應(yīng) D．中國加入WTO促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：考點(diǎn)：GK：對(duì)外開放及影響．分析：本題考查對(duì)外開放格局的形成．考查上海浦東開發(fā)區(qū)開放的影響．解答：抓住題干時(shí)間“1996﹣2000年”，南通等沿海港口城市開放是在1984年，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)排除．城市經(jīng)濟(jì)體制改革開始推行是在1984年，與題干時(shí)間不符，故B項(xiàng)排除．中國加入WTO是在2001年，與題干時(shí)間不符，故D項(xiàng)應(yīng)排除．1990年上海浦東開發(fā)區(qū)的開放，促進(jìn)了江蘇的對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展．故C項(xiàng)正確．故選C．30.工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大財(cái)富，但工人階級(jí)卻相對(duì)的日益貧困。馬克思揭示這一現(xiàn)象原因的著作是（）A.《神圣家族》 B.《德意志意識(shí)形態(tài)》C.《共產(chǎn)黨宣言》 D.《資本論》參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)，旨在考查學(xué)生知識(shí)遷移和靈活運(yùn)用能力。此題比較簡單，直接根據(jù)材料信息“巨大財(cái)富”“日益貧困”，即可直接判斷得出正確答案，即D項(xiàng)《資本論》，正確。ABC三項(xiàng)均與題干內(nèi)容無關(guān)，排除。本題正確答案選D?？键c(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說·無產(chǎn)階級(jí)革命家·馬克思及其《資本論》二、非選擇題（共40分）31.中外教育史表明，教育內(nèi)容變革與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。閱讀下列材料回答問題。材料一、《論語》曰：“學(xué)而優(yōu)則仕”。宋真宗在《勸學(xué)詩》中說：“男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀”（六經(jīng)：《易》《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》）。據(jù)《明史》記載，明代科舉制“沿唐宋之舊，而稍變其試士之法”。材料二、19世紀(jì)60年代起，我國出現(xiàn)一批新式學(xué)堂，開設(shè)了外語翻譯、輪船駕駛、天文、測(cè)算、軍械、行軍面陣等課程。材料三、1904年清政府學(xué)部頒行《奏定學(xué)堂章程》，規(guī)定中學(xué)堂課程，課時(shí)如下：課程修身讀經(jīng)講經(jīng)中國文學(xué)外語歷史地理幾何代數(shù)植物動(dòng)物理化圖畫法制理財(cái)體操合計(jì)課時(shí)5451936111120884310180材料四、德國萊比錫大學(xué)建于1409年，初期開設(shè)的課程有神學(xué)、文科（語言）、法學(xué)、醫(yī)科。以后逐漸增加，至19世紀(jì)開設(shè)了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、解剖學(xué)等幾十個(gè)科目，并設(shè)立了研究院，鼓勵(lì)科學(xué)研究。德國的其它大學(xué)也普遍發(fā)生了這樣的變化。由于教育的高度發(fā)展，德國創(chuàng)造了19世紀(jì)末的奇跡。（1）依據(jù)材料一指出中國封建社會(huì)教育的核心內(nèi)容及特點(diǎn)。（4分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明材料一中“稍變其試士之法”的表現(xiàn)及產(chǎn)生的影響。（4分）（3）材料二中新式學(xué)堂由何者創(chuàng)辦？（2分）從課程內(nèi)容說明新式學(xué)堂在當(dāng)時(shí)所起的作用。（2分）（4）與材料一相比，清末中學(xué)堂課程內(nèi)容有哪些特點(diǎn)？（6分）（5）依據(jù)材料四歸納15至19世紀(jì)德國大學(xué)課程改革的趨勢(shì)。（4分）（6）綜上，談?wù)勀銓?duì)教育變革與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（2分）參考答案：（1）儒家學(xué)說（四書五經(jīng)）。讀書與做官緊密結(jié)合（教育為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)統(tǒng)治人才）。（2）內(nèi)容專取四書五經(jīng)，文體采用八股文。束縛了讀書人的思想，加強(qiáng)了專制主義（阻礙了中國科技的發(fā)展）。（3）洋務(wù)派。適應(yīng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)需要，培養(yǎng)了翻譯、軍事和科技等實(shí)用性人才。（4）添設(shè)西學(xué)課程，科目設(shè)置全面，經(jīng)學(xué)仍占據(jù)重要地位。促進(jìn)了中國近代教育的發(fā)展，帶有半殖民地半封建時(shí)代教育的基本特征。（5）自然科學(xué)學(xué)科增多，鼓勵(lì)科學(xué)研究（理性主義的影響增強(qiáng)）。德國科技高度發(fā)展，如電磁波、X射線、發(fā)電機(jī)、內(nèi)燃機(jī)等；出現(xiàn)許多新興工業(yè)，如汽車制造、電力、化工等；德國成為歐洲強(qiáng)國，工業(yè)產(chǎn)值居于歐洲第一、世界第二。（6）要加快社會(huì)的發(fā)展，必須優(yōu)先發(fā)展教育。32.閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。（13分）材料一：1506年1月4日，一個(gè)意大利人在種植葡萄時(shí)，無意中挖出一座群雕像（右圖）。這就是古希臘的雕塑名作《拉奧孔》，它的出土，震動(dòng)一時(shí)，被推崇為世上最完美的作品。（雕像中，拉奧孔位于中間，神情處于極度的恐怖和痛苦之中，正在極力想使自己和他的孩子從兩條蛇的纏繞中掙脫出來。他抓住了一條蛇，但同時(shí)臀部被咬住了；他左側(cè)的長子似乎還沒有受傷，但被驚呆了，正在奮力想把腿從蛇的纏繞中掙脫出來；父親右側(cè)的次子已被蛇緊緊纏住，絕望地高高舉起他的右臂。）材料二：第36條

每一個(gè)真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。

第86條

教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費(fèi)可憐的信徒們的錢呢？

——《九十五條論綱》材料三

人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割?！賳T只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了……

——盧梭《社會(huì)契約論》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，指出當(dāng)時(shí)的意大利主要流行什么社會(huì)思潮？（1分）這一思潮要表達(dá)的思想主旨是什么？（2分）《拉奧孔》的出土為什么會(huì)在意大利引起“震動(dòng)”？（2分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》的出發(fā)點(diǎn)及核心思想主張。（2分）（3）分析材料三，概括盧梭在國家學(xué)說方面提出的主張及指導(dǎo)思想。（3分）（4）概括上述歷史現(xiàn)象興起的相同的根本原因與共同影響。（3分）參考答案：33.閱讀下列材料，并回答問題。材料一、荀子認(rèn)為“義與利者，人之所兩有也。雖堯舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好義也。雖桀紂亦不能去民之好義，然而能使其好義不勝其欲利也?！薄叭松杏坏?，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮乎物，物必不屈於欲，兩者相持而長?！薄择T兵《荀子的義利觀辨析》材料二、朱熹認(rèn)為“專以利為心，則有害。惟仁義，不求利而未嘗不利也。仁義根于人心固有，天理之公也。利心生于物我之相形，人欲之私也。義與利，此勝則彼退，彼勝則此退，人只有一個(gè)公私，天下只有一個(gè)邪正。循天理，則不求利而自無不利，循人欲則求利未得而害己隨之。”——摘自袁冬梅《從宋人的財(cái)富觀論宋朝的民貧問題》材料三、擁有一個(gè)強(qiáng)大而權(quán)力有限的政府成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。如果國家過于軟弱，無法保證契約的實(shí)施與產(chǎn)權(quán)的安全，交換與商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平將非常有限。但是隨著國家權(quán)力的增強(qiáng)就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問題：強(qiáng)大的政府雖然能夠保護(hù)產(chǎn)權(quán)，但是也會(huì)因?yàn)閲覚?quán)力的強(qiáng)大對(duì)契約與產(chǎn)權(quán)造成威脅。所以，自由市場(chǎng)制度的發(fā)展必須伴隨制約政府行為的制度的建立。絕對(duì)主義國家只能從道德上尊重和保障產(chǎn)權(quán)，但在制度上卻無法真正有效尊重和保障產(chǎn)權(quán)。1688年英國“光榮革命”之后建立的議會(huì)主權(quán)和普通法院司法獨(dú)立都限制了王權(quán)對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的隨意侵犯，確保國家制度內(nèi)部存在制約與平衡，使國家在積極有效地發(fā)揮它應(yīng)起的作用的同時(shí)，無法濫用權(quán)力。通過三權(quán)分立憲政體制的建立與完善，近代英國形成了一個(gè)權(quán)力強(qiáng)大而又有限的政府，并為1765年工業(yè)革命提供了產(chǎn)權(quán)保護(hù)這一關(guān)鍵性基礎(chǔ)?？梢哉f。近代英國是伴隨著對(duì)私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利保護(hù)而崛起的。——摘自魏建國《憲政體制形成與近代英國崛起》（1）依據(jù)材料一、二比較荀子與朱熹義利觀的異同點(diǎn)。（6分）（2）依據(jù)材料三概括英國國家與產(chǎn)權(quán)之間關(guān)系的演變，并依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分析演變的原因。（6分）（3）根據(jù)上述信息談?wù)勀銓?duì)利權(quán)觀的認(rèn)識(shí)。（2分）參考答案：（1）同：都重義輕利；都認(rèn)為求利無度會(huì)導(dǎo)致爭端和動(dòng)蕩，強(qiáng)調(diào)以義制利。（2分）異：荀子認(rèn)為君主不能干預(yù)人民的義利，肯定人民對(duì)利的正當(dāng)追求；但朱熹提倡“存天理，滅人欲”，強(qiáng)調(diào)公利，否定私利。（4分）（2）演變：從強(qiáng)調(diào)國家對(duì)產(chǎn)權(quán)的保障作用到強(qiáng)調(diào)限制國家對(duì)產(chǎn)權(quán)的干預(yù)，產(chǎn)權(quán)保障制度化。（2分）原因：強(qiáng)大的國家權(quán)力威脅產(chǎn)權(quán)；光榮革命后，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位的確立；三權(quán)分立憲政體制的建立與完善；工業(yè)革命的呼喚和推動(dòng)。（4分）（3）認(rèn)識(shí)：要形成正確的義利觀，既要尊重個(gè)人正當(dāng)?shù)睦?，又要摒棄“以利棄義”；要正確處理國家與個(gè)人利益的關(guān)系；利權(quán)保障要制度化、法律化。（2分）34.[歷史--選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平]閱讀材料，回答下列問題。材料一

第二次大戰(zhàn)行將結(jié)束的時(shí)候，美蘇都表示在德國問題上進(jìn)行合作的愿望，并達(dá)成了相關(guān)的協(xié)定。然而，共同敵人消失后，美蘇出于意識(shí)形態(tài)的分歧和地緣政治利益及國家利益的沖突，放棄了合作的意愿，進(jìn)行對(duì)立和對(duì)抗。從1945年歐洲戰(zhàn)爭結(jié)束到1949年兩個(gè)德國的出現(xiàn)，美、蘇、英、法曾舉行過6次外長會(huì)議，試圖在處理德國問題上找到彼此能接受的合