安徽省蚌埠市朱疃中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.調(diào)查顯示，北京、上海和廣州三大城市年輕消費(fèi)群體信用卡持有率超過(guò)六成，人均持有2.5張。導(dǎo)致年輕人信用卡持有量大增的因素可能有①信用卡消費(fèi)安全性高

②年輕人的收入大幅度增加

③信用卡方便購(gòu)物消費(fèi)

④年輕消費(fèi)群體的消費(fèi)理念科學(xué)A．①②

B．①③

C．③④

D．②④參考答案：B2.①體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中

②立足于中國(guó)的國(guó)情

③必須在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維

④必須堅(jiān)持以人為本A.①②

B.③④

C.②④

D.①③參考答案：A3.有人說(shuō)：“童年是一場(chǎng)夢(mèng)，少年是一幅畫(huà)，青年是一首詩(shī)，壯年是一部小說(shuō)，中年是一篇散文，老年是一部哲學(xué)。”從哲學(xué)上看，這句話表明A.不同事物有不同的矛盾B.矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中C.矛盾貫穿于一切事物之中D.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的特點(diǎn)參考答案：D4.為制定一個(gè)符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（簡(jiǎn)稱《綱要》，政府有關(guān)部門(mén)通過(guò)專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見(jiàn)、召開(kāi)座談會(huì)等形式廣納群言、廣集眾智。我國(guó)政府制定《綱要》做到了（

）A.審慎用權(quán)，科學(xué)、民主決策

B.科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政，依法執(zhí)政C.依法執(zhí)政，行使國(guó)家立法權(quán)

D.保障人民直接行使國(guó)家權(quán)力參考答案：A5.奧黛（AoDai）是越南傳統(tǒng)民族服飾，類似中國(guó)旗袍的式樣，但又表現(xiàn)越南人自己的民族特色，。通常以絲綢類布料制作，分長(zhǎng)衫和長(zhǎng)褲兩部分，長(zhǎng)衫一般開(kāi)叉到腰部，并受到歐美文化的影響。有越南專家評(píng)價(jià)說(shuō)，這是“由進(jìn)口中國(guó)旗袍而得到的靈感”。由此可見(jiàn)

①博大精深的中華文化具有包容性

②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑

④文化交流消融了世界文化多樣性A.①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：C6.．下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是①種瓜得瓜，種豆得豆

②新陳代謝

③商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換④春夏秋冬四季更替

⑤生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況

⑥市場(chǎng)上商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落A.②③⑤⑥

B.①②④

C.②③⑤

D.①④⑥參考答案：C7.《東亞經(jīng)貿(mào)新聞》報(bào)道，長(zhǎng)春女孩裴紅，品行端正，業(yè)務(wù)精良，可一年內(nèi)硬是被炒了七次“魷魚(yú)”。用人單位說(shuō)，“裴”與“賠”同音，不利于公司發(fā)展。用人單位的觀點(diǎn)屬于A．樸素唯物主義

B．主觀唯心主義

C．形而上學(xué)唯物主義

D．客觀唯心主義參考答案：B8.有人認(rèn)為：“人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，變害為利。”這個(gè)觀點(diǎn)A.夸大了人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人能消滅或創(chuàng)造規(guī)律B.體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律C.強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，認(rèn)為必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性D.否定了規(guī)律的客觀性，認(rèn)為規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的

參考答案：B9.在新的歷史起點(diǎn)上加快推進(jìn)教育改革和發(fā)展，要求我們()①承襲傳統(tǒng)文化，固守傳統(tǒng)教育方式②舍棄傳統(tǒng)教育方式，發(fā)展全新的教育模式③對(duì)傳統(tǒng)教育中符合社會(huì)發(fā)展要求的應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)④對(duì)傳統(tǒng)教育中的糟粕必須加以改造或剔除A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：B10.“只有堅(jiān)持改革開(kāi)放，國(guó)家才有光明前途?！边@樣說(shuō)①是尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)

②肯定了生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)發(fā)展的決定力量③肯定了改革是社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容④是因?yàn)楦母镉欣诮夥派a(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B11.“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，這句網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言從一個(gè)側(cè)面反映了()①傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂②文化對(duì)人具有潛移默化的影響③文化是一種社會(huì)精神力量

④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的精神火炬A．②④

B．①②

C．③④

D．①③參考答案：C12.農(nóng)歷八月十五日，是中國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞一些國(guó)家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A僑華人的傳統(tǒng)節(jié)日。雖然在各地人們過(guò)中秋的形式不一樣，但吃月餅、賞月等仍然是許多海外華人世代相傳的中秋習(xí)俗。這說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有

(

)A．潛移默化的特點(diǎn)

B．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

C．自身傳承的特點(diǎn)

D．有相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn)參考答案：B13.1955年春，師昌緒回國(guó)前，他的導(dǎo)師柯恩想挽留他，提出如果是因?yàn)槁殑?wù)低，掙錢(qián)少，他可以幫忙。師昌緒拒絕說(shuō)：“我是中國(guó)人，中國(guó)需要我！”這表明Ａ．愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心

Ｂ．弘揚(yáng)民族精神有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力的提高Ｃ．弘揚(yáng)和培育民族精神必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合Ｄ．愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟參考答案：D14.2013年感動(dòng)中國(guó)十大人物中有一生奉獻(xiàn)給核事業(yè)的科學(xué)家，也有用行動(dòng)注解孝德的好兒子，還有守礁二十年的南海衛(wèi)士等等。在這些道德人物身上，我們感受到A．愛(ài)國(guó)主義不是具體的，而是抽象的

B．民族精神是各種思想文化的“主心骨”C．應(yīng)堅(jiān)持思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的統(tǒng)一

D．傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性、繼承性和先進(jìn)性參考答案：C15.2011年3月31日，四川“誠(chéng)信企業(yè)聯(lián)盟”在成都成立。在成立儀式上100多家誠(chéng)信聯(lián)盟企業(yè)代表簽署并發(fā)表了誠(chéng)信宣言，表示用誠(chéng)信迎接未來(lái)。“做人做企業(yè)都要講誠(chéng)信，人不講誠(chéng)信，就無(wú)法立足于朋友圈，立足于社會(huì)；企業(yè)不講誠(chéng)信，危害更大，關(guān)乎企業(yè)的生存，其中產(chǎn)品質(zhì)量是構(gòu)成企業(yè)誠(chéng)信的一個(gè)重要因子”。人和企業(yè)都要講“誠(chéng)信”，體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是A、使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

B、物質(zhì)決定意識(shí)要求一切從實(shí)際出發(fā)C、事物的變化發(fā)展都有自身不可認(rèn)識(shí)的規(guī)律D、發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性能認(rèn)識(shí)世界和改造世界

參考答案：D16.一個(gè)女孩在一望無(wú)際的沼澤里行走，但她卻迷路了。聰明的女孩沒(méi)有慌亂，而是沿著自己一路留下的腳印回到出發(fā)的地方，開(kāi)始試走新的路線，最終，她離開(kāi)了茫茫無(wú)際的大沼澤。從真理觀角度，這則故事告訴人們（

）

①真理和謬誤往往是相伴而行的②真理的獲得必須以謬誤的糾正為前提

③追求真理的過(guò)程并不一帆風(fēng)順④真理與謬誤之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C17.在2011年春晚中，西單女孩演唱了《想家》，旭日陽(yáng)剛演唱了《春天里》。草根演員首次在春晚舞臺(tái)擁有了獨(dú)立節(jié)目，彰顯了開(kāi)門(mén)辦春晚的新思路。走向大眾的春晚煥發(fā)出了新的活力?？梢?jiàn)①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證

②文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承

③先進(jìn)的文化應(yīng)當(dāng)貼近人民群眾的實(shí)際需求

④離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④

參考答案：D18.因私人化、平民化、自主化的傳播特點(diǎn)，微博、微信等被稱為“自媒體”、“公民媒體”。基于這一平臺(tái)，一些通俗的“鄉(xiāng)村詩(shī)歌”、“打工小說(shuō)”等草根作品有機(jī)會(huì)走向大眾，這說(shuō)明（

）①舊傳媒在文化傳播中不再發(fā)揮作用

②新傳媒手段具有更強(qiáng)大的共享功能③大眾傳媒是文化傳播主要途徑

④新傳媒助推多種風(fēng)格大眾文化傳播A.①②

B.②③

C.③④

D.②④參考答案：D傳播媒介，簡(jiǎn)稱為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段?，F(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段，③錯(cuò)誤。大眾傳媒的出現(xiàn)，并不能完全取代其他傳媒，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，①說(shuō)法是錯(cuò)誤的；②④強(qiáng)調(diào)了大眾傳媒的重要性，適合題意；故本題答案選D。19.人們面對(duì)人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行的思考，不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。這說(shuō)明()A.哲學(xué)的智慧是人努力想象出來(lái)的B.在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想C.哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中產(chǎn)生的D.實(shí)踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要參考答案：C20.下列說(shuō)法不正確的是(

)A．古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了B．近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)C．辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律D．近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義參考答案：B21.同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對(duì)廣東荔枝贊不絕口，說(shuō)“日咬荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；蔡襄的《荔枝譜》卻說(shuō)天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說(shuō)明AA.價(jià)值判斷總是有主觀性

B.“趣味無(wú)商量”，美食評(píng)鑒沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)C.兩者的評(píng)價(jià)都受到鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說(shuō)成是最好的D.價(jià)值判斷是有階級(jí)性的，蔡襄是奸臣，所以不能客觀看待廣東荔枝的價(jià)值參考答案：A22.思維的特征是（

）①間接性

②概括性

③先進(jìn)性

④趣味性A.①②

B.②④

C.③④

D.①③參考答案：A23.在傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被合稱為“中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日”。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，每當(dāng)這些節(jié)日來(lái)臨的時(shí)候，無(wú)論身在何處的中國(guó)人都要采用相同或相似的方式來(lái)慶祝。這說(shuō)明（）A、慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)B、民族節(jié)日是一個(gè)民族當(dāng)前文化生活狀況的體現(xiàn)C、民族節(jié)日是民族身份的重要標(biāo)志D、民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志參考答案：A24.匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。2005年7月21日，100美元能兌換811元人民幣；2007年5月，100美元能兌換756元人民幣；而到2009年11月22日，100美元能兌換682.78元人民幣。這表明A.人民幣匯率升高

B.人民幣貶值

C.美元升值

D.美元匯率升高

參考答案：A25.恩格斯說(shuō)：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己]的形式。”這句話體現(xiàn)了A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律D．具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，為哲學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)參考答案：A26.右邊的漫畫(huà)對(duì)我們的啟示是

①人是自然界的主宰②改造自然必須重視發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性③人與自然要和諧相處④要堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：C略27.國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在2013年7月16日主持召開(kāi)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)座談會(huì)上指出：今年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“下限”是穩(wěn)增長(zhǎng)、保就業(yè)，“上限”是防范通貨膨脹。政府之所以高度重視就業(yè)工作，主要是因?yàn)锳．在社會(huì)主義國(guó)家，就業(yè)必須依靠政府安排B．社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力C．國(guó)家的中心工作就是消滅失業(yè)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定D．就業(yè)是民生之本，直接關(guān)系人民生活和社會(huì)穩(wěn)定參考答案：D28.右圖反映的是價(jià)格變動(dòng)對(duì)A、B兩種商品的需求量的影響，以下選項(xiàng)正確的是()

①A可能是生活必需品②B可能是生活必需品③A商品價(jià)格上漲往往使A商品銷售者的總收益(P×Q)增加④B商品價(jià)格上漲往往使B商品銷售者總收益(P×Q)增加A．①③

B．②④C．②③

D．①④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.改革開(kāi)放以來(lái)全國(guó)城滇居民基尼系數(shù)的變化如下表注：基尼系數(shù)是意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家基尼提出的反映一個(gè)國(guó)家貧富差距狀況的數(shù)據(jù)．基尼系數(shù)若低于0.2表示收入絕對(duì)平均，0.2一0.3表示比較平均，0.3一0.4表示相對(duì)合理，0.4一0.5表示收入差距較大，0.6以上表示收入差距懸殊．國(guó)際上通常把0.4作為收入分配差距的“警戒線”，認(rèn)為超過(guò)這條警戒線，就容易產(chǎn)生社會(huì)動(dòng)蕩。

(1）上述圖表反映了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在什么問(wèn)題？(4分）（1）

請(qǐng)運(yùn)用個(gè)人收入分配的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明如何解決以上問(wèn)題？（12分）參考答案：（1）上述圖表反映了我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全國(guó)城鎮(zhèn)居民生活水平不斷提高的同時(shí)，貧富差距不斷擴(kuò)大，國(guó)家必須采取有力的措施縮小貧富差距，否則會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩。（4分）（2）堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，兼顧效率和公平，堅(jiān)持共同富裕的目標(biāo)；逐步提高居民收入在國(guó)民收入中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重；著力提高低收入者的收入，逐步提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制；再分配更加注重公平，加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入，通過(guò)強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)整頓分配秩序，把收入差距控制在一定的范圍之內(nèi)。（12分）30.中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，于2011年10月15日至18日在北京舉行，全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。

材料一

中央要求，《決定》起草要充分發(fā)揚(yáng)民主，注意吸收各方面意見(jiàn)，做到科學(xué)決策、民主決策。5月上旬，文件起草組組成8個(gè)調(diào)研組，分赴12個(gè)省市和部隊(duì)開(kāi)展調(diào)研。文件起草組在充分吸收和采納各方面意見(jiàn)的基礎(chǔ)上形成文件框架提綱和《決定》初稿。中央政治局和中央政治局常委會(huì)多次審議，提出重要修改意見(jiàn)。經(jīng)反復(fù)修改，形成《決定》征求意見(jiàn)稿。材料二

全會(huì)深入研究我國(guó)文化建設(shè)的新形勢(shì)新要求，總結(jié)我國(guó)文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，研究部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文藝建設(shè)新高潮，對(duì)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析材料一、二所蘊(yùn)含的道理。（12分）參考答案：①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性。在開(kāi)展調(diào)研的家基礎(chǔ)上，多次審議、反復(fù)修改，最終形成《決定》征求意見(jiàn)稿。（4分）②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。在開(kāi)展調(diào)研的家基礎(chǔ)上，全會(huì)深入研究我國(guó)文化建設(shè)的新形勢(shì)新要求，總結(jié)我國(guó)文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，制定《決定》。（4分）③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作