琵琶行》教學(xué)設(shè)想人的審美心理結(jié)構(gòu)是由感知、想象、情感、理解等要素組成的感受系統(tǒng)，這種感受體驗(yàn)系統(tǒng)為教師在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施美育提供了可行性。美本身是抽象的，但蘊(yùn)藏著豐富審美意蘊(yùn)的語(yǔ)言材料卻是客觀顯現(xiàn)的，是最直接的感知材料。學(xué)生可以通過看、聽、誦等活動(dòng)直接感受作品中的美，可通過豐富的想象和聯(lián)想，創(chuàng)造出高于作品本身的形象和感人的意境，也可通過感受作品蘊(yùn)涵的或教師傳遞的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而獲得審美愉悅，學(xué)會(huì)鑒賞、學(xué)會(huì)悟理、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，達(dá)到審美活動(dòng)的高層次：領(lǐng)悟、啟真、冶性。一、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀感知的基礎(chǔ)上品味景物描寫和人物情感，鑒賞詩(shī)歌意境美二、引導(dǎo)學(xué)生探析人物命運(yùn)，感受人物的情感，鑒賞人物美詩(shī)歌塑造了一對(duì)備受淪落之苦，飽嘗世態(tài)炎涼的人物形象。人物的自敘滲透了各自的傷痛與悲愁。這種不幸的人生際遇引起讀者深切的同情和強(qiáng)烈的不滿。情感的共鳴又驅(qū)使讀者再次創(chuàng)造，在不斷豐滿形象的過程中，作品人物就折射出一種啟真冶性的美感。1、引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造琵琶女形象：2、引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造詩(shī)人形象：詩(shī)人的自述是進(jìn)行再創(chuàng)造的主要材料，教師在點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞的基礎(chǔ)上，還可以補(bǔ)充白居易寫作此詩(shī)前的一段經(jīng)歷，讓學(xué)生概括出詩(shī)人政治失意、無(wú)辜遭貶、漂泊江湖、郁悶孤苦的仕人形象，再讓學(xué)生結(jié)合“醉不成歡慘將別”、“同是天涯淪落人”、“江洲司馬青衫濕”等句子，感受詩(shī)人心境與情感，這樣詩(shī)人形象就不再只是一個(gè)概念，而是有血有肉，有情有感可以打動(dòng)學(xué)生的審美對(duì)象了：他的心境凄楚而悲涼，他的情感怨憤而又富有柔情，他能從琵琶女的不幸遭遇與自己的失意人生中找到情感的相通點(diǎn)，并能將這種情感的共鳴升華為對(duì)勞動(dòng)人民的同情，表達(dá)出社會(huì)變亂、政治衰敗帶給人民深重災(zāi)難的深刻主題。學(xué)生在再創(chuàng)造中對(duì)社會(huì)對(duì)人生進(jìn)行了一次審問，獲得了悲劇美和崇高美的享受。在這樣的審美再創(chuàng)造中完成的詩(shī)人形象是最富有感染力的，因而詩(shī)人的形象是美的。三、引導(dǎo)學(xué)生品讀描寫音樂的句子，鑒賞音樂美1、引導(dǎo)學(xué)生感受音樂的形象美：形象性是美的基本特征，美的事物和現(xiàn)象總是形象的、具體的，欣賞者總是憑借事物具體可感的形象進(jìn)入到審美體驗(yàn)中來(lái)。但音樂是看不見摸不著的，用文字描寫的音樂更是抽象的。白居易卻借一連串的比喻，用通感的手法賦予音樂以具體可感的形象，使欣賞者在視覺的想象中感知到音樂的美。教師可引導(dǎo)學(xué)生著重品味有關(guān)音樂描寫的段落，讓學(xué)生想象“大弦”“如急雨”、“小弦”“如私語(yǔ)”、“大珠小珠落玉盤”等這些句子模擬的聲音，再讓學(xué)生揣摩琵琶女用這些聲音表達(dá)的情感，這樣學(xué)生不僅獲得了“粗重繁密”、“幽細(xì)柔宛”、“清脆圓潤(rùn)”等音響上的認(rèn)識(shí)，不僅獲得了描寫音樂的藝術(shù)美感，而且從音樂中體味到人物情感，想象的力量讓學(xué)生獲得了生動(dòng)具體的形象美感。2、引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言的音韻美：音韻美是詩(shī)歌的基本特征，它是詩(shī)歌音韻上體現(xiàn)出來(lái)的抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏。教師除了引導(dǎo)學(xué)生怎樣有感情地朗讀外，還要讓學(xué)生去體味詩(shī)中疊音詞一“弦弦”、“聲聲”、“嘈嘈”、“切切”，雙聲疊韻詞一“間關(guān)”、“幽咽”傳達(dá)的美感，因?yàn)檫@些詞或擬聲，或狀態(tài)，或摩情，不僅細(xì)微地刻畫了琵琶女彈奏音樂的形象，而且充分地傳達(dá)了她的感情。因而，頌讀起來(lái)，總覺得有一股氣在胸中回旋、變化。3、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞音樂描寫的烘托美：烘托是一種從側(cè)面渲染來(lái)襯托主要寫作對(duì)象的表現(xiàn)手法。詩(shī)文通過音樂效果的描寫（包括環(huán)境描寫和人的感受）來(lái)烘托琵琶聲的優(yōu)美動(dòng)聽，深切感人。如：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”，這動(dòng)心移情的音樂不僅使人流連忘返，還誘得人去“尋聲暗問”;又如：“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”，這個(gè)白描式的環(huán)境描寫，逼真地描摩出了聽者沉湎于音樂的癡迷情景，側(cè)面表現(xiàn)了音樂的神奇魅力。這不正是烘托產(chǎn)生的藝術(shù)效果嗎?至于音樂中的情感美，上文談到的幾點(diǎn)都有涉及，這里不再贅述。四、引導(dǎo)學(xué)生概括敘事結(jié)構(gòu)，鑒賞整齊兼變化的結(jié)構(gòu)美《琵琶行》以人物為線索，形成明暗對(duì)稱又交織匯聚的雙線結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)既嚴(yán)謹(jǐn)縝密又錯(cuò)落有致，顯現(xiàn)出對(duì)稱的整齊美，交織匯聚的變化美。明線是琵琶女的人生遭遇，暗線是詩(shī)人的感受，兩線重點(diǎn)匯合在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這個(gè)句子上。教師可以引導(dǎo)學(xué)生歸納出詩(shī)文如下的結(jié)構(gòu)：秋江夜送客暗線（詩(shī)人的感受） 明線（琵琶女的身世）第一次彈奏秋夜聞琵琶聲月夜彈琵琶主人忘歸客不發(fā)移船相近邀相間，猶抱琵琶半遮面（兩線交織）第二次彈奏低眉信手續(xù)續(xù)彈說(shuō)盡心中無(wú)限事東船西舫悄無(wú)言唯見江心秋月白凄涼話身世（悲慘飄零）我聞琵琶已嘆息又聞此語(yǔ)重唧唧同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)（情感交織）第三次彈奏同病相憐感慨多感我此言良久立為君翻作琵琶行卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急滿座重聞皆掩泣，江州司馬青衫濕（線索、情感再次交織）學(xué)生在討論中感受到結(jié)構(gòu)的整齊美、變化美后，教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生討論兩條線索對(duì)揭示主題的作用，深挖結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵美。教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：如果詩(shī)人只寫明線或只寫暗線，詩(shī)歌的主題將是怎樣的，如果交換明線和暗線，變?cè)娙说慕?jīng)歷為明線，琵琶女的身世為暗線，詩(shī)中的人物形象將會(huì)有何變化，并與原結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較談?wù)勀囊环N給人以美的享受。這樣主題、人物將再一次在討論中升華，沖擊學(xué)生的情感閘門，產(chǎn)生出回味無(wú)窮的審美體驗(yàn)。因?yàn)樵Y(jié)構(gòu)的兩條線索揭示的是社會(huì)的變亂、政治的衰敗在朝野的反映，如果只寫明線或只寫暗線，就沒有詩(shī)人與琵琶女的情感共鳴，就不能產(chǎn)生出發(fā)人深省的思想主題。如果將明線與暗線交換來(lái)寫