瓦爾登湖讀書筆記優(yōu)質范文瓦爾登湖讀書筆記優(yōu)質范文

《瓦爾登湖》的文字是晦澀的，讓我們不得不懷疑是否有意在炫耀其文字功底;《瓦爾登湖》的文字又是淺顯的，只要我們足夠寧靜地去閱讀和體會，只要我們能夠放下世俗的偏見。下面由我來給大家共享瓦爾登湖讀書筆記瓦爾登湖讀書筆記，歡迎大家參閱。

瓦爾登湖讀書筆記1

一百多年前的工業(yè)革命時期，一個叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔長達兩年半光陰，他獨自一人建筑了小屋，在那里捕魚、耕耘、深思、寫作，最終誕生了一部宏大的名著《瓦爾登湖》。時至今日，該書仍舊閃耀著刺眼的光輝，它也入選了美國國會圖書館評出的“塑造讀者的25本書”。

這本書寫成于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速進展時期，在當時那個物欲橫流的時代，冒了的大忌，特立獨行，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想，實在令人仰慕。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀念的思想，讓我對這本書產生深厚的愛好。他的思想就猶如一絲清風，不著痕跡地讓我精神一振——一種歡樂的簡樸的生活!布滿物質享受的生活當然很迷人，很多人都認為金錢可以主宰一切，事實上，生活中也存在這樣的現(xiàn)象。于是，人們開頭瘋狂地尋求賺錢的機會，美麗的跑車、絢麗的珠寶、浪費的飯菜、華貴的別墅等等開頭陸間續(xù)續(xù)消失在我們的生活中。知道他們老去，迎接死亡時，才留意到自己一生畢竟在做什么。這使我想起了小沈陽的一句話，“人這一生最苦痛的事是，人死了，錢沒花了”，但的思想境界明顯要比小沈陽的搞笑高出不少。

從前，就有個故事，城里人勸說農夫使用高科技設備，農夫卻堅持用雙手耕作，城里人說，假如用了先進的設備農夫就可以每天在那閑適地曬太陽，農夫卻反對，“我現(xiàn)在不就是在閑適地曬太陽嗎?”那個城里人已經(jīng)無話可說。

梭羅這種簡樸的生活方式好像和中國古代的隱居頗有幾分相像。晉代的陶淵明就體會過，群山蔥蔥、幽徑模糊、山湖清寂、紫霧騰騰、孤舟寒江、冰雪淅淅，無憂無慮地制造自己的人生，想想就令人心醉!但兩千多年前的那些隱居者多數(shù)是官場不得志的官員，那些生活平淡不驚的老百姓哪兒會冒生命危急闖蕩江湖呢?而梭羅在瓦爾登湖畔的兩年半光陰就顯得更加的彌足寶貴，的精神更顯得英勇無畏。

在的眼里，淳樸的山林才是他的依靠，自然才是他的歸屬。文中透漏著對于瓦爾登湖的喜愛，對于小屋的喜愛，對于山林的喜愛，對于林中小動物的喜愛，對于大自然萬物的喜愛。這種喜愛是與他簡樸樂觀的情操分不開的。

反觀現(xiàn)在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當年的瓦爾登湖已時過境遷，雖然如今自然在一點一點被人類吞噬，但他們都不阻礙我們每個人在自己心里保留一片純潔、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內心暢游!

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股涼爽的湖水已然匯入心間，清澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本孤獨?????的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書?！碑斈愕男撵o下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧!

這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速進展時期，在當時的背景下，人們追趕利益，想盡一切的方法來使自己獲得更高的權利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智者，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆憧憬自然的心，安靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!

“我寵愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個早晨，我像平常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想?！?/p>

他悄悄地卸載城市的喧囂，專心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思索人生，讓我的心如凈水般清澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活是這樣的，他的一生是如此的簡潔而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是鳳毛麟角吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓舞人們要簡化生活，將時間騰出來來深化生命，品嘗人生。他通過自己的生活閱歷，告知世人不要被繁紛簡單的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內心的安靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們糊涂時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這或許就是一個人的價值，只是孤獨，舒適，沒有任何的矯揉造作。

在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思索和探究。孤獨催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。

瓦爾登湖讀書筆記2

《瓦爾登湖》的文字是晦澀的，讓我們不得不懷疑是否有意在炫耀其文字功底;《瓦爾登湖》的文字又是淺顯的，只要我們足夠寧靜地去閱讀和體會，只要我們能夠放下世俗的偏見。

“我已經(jīng)發(fā)覺了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近?！笔堑?，即便是我們有幸身處瓦爾登湖邊，而心靈卻遠在千里之外，也很難感受到瓦爾登湖的美，也很難感受到的心愿。實際上，我們并不肯定要真的理解的心愿，就像所言，“我情愿每一個人都能謹慎地找出并堅持他自己的合適方式，而不要采納他父親的，或母親的，或鄰居的方式?！保恼卤静皇钦f教，而是生命感悟的共享。

每一個生命都是一個獨立的個體，從誕生的那一刻起，我們便努力地探究生命的意義，而每個人探究的過程并無全都，因而結果也是各不相同的，也只有這樣，才會有每一個人的別樣的人生。

瓦爾登湖讀書筆記3

當夜幕覆蓋大地，遠處燈光依稀，閃耀在建筑工地，我的心靈也隨之慢慢超凡脫俗于喧囂的世俗，回歸于一片寂靜。無論白天的事物多么紛繁難解，它們都會沉積，鋪在瓦爾登湖之底。每個人心底都可以擁有一片自己的天地。

《瓦爾登湖》帶給我的是這種心境，一種自然和返璞歸真的思索方式，以及將實物升入精神的思想境界。《瓦爾登湖》不是小說，沒有故事情節(jié)，有的是自然的事實和膚淺的思索，但它值得細細思讀，理解出自己的哲學體系。這是一本孤獨?????、舒適、才智的書，凝聚了的感悟與思想，描摹誕生活的本味模樣。

《瓦爾登湖》記述了梭羅在他兩年中的湖邊隱居生活。他描繪了大自然的新穎與美妙，延長了無限的感慨與思索。他將兩年的觀看與思索合成一年來寫。自然的規(guī)律是恒久不變的。梭羅是一個自由的人，他擁有非凡的生活技能，能擺脫世俗的羈絆。最重要的是，他樂于探究未知世界——這個世界還包括他的內心。他鼓舞人們純凈與簡潔，勇于根據(jù)人們更高的天性行事。

瓦爾登湖的安靜給了思索的空間，使肯定程度上擺脫了無聊的應酬和社交活動等。他在湖邊好像孤身一人，但他其實并未斷絕與外界的聯(lián)系。精確?????地說，梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱忱的社交活動，而且它們經(jīng)常與豪奢聯(lián)系在一起。相反地，自然往往更接近真理。

立在清亮的碧藍色湖水旁，那幢他親自建筑的木屋是他思索的居所。他憑直覺和自己的意愿，來到這里進行他的生活試驗。整整三百頁的紙張，都透露出對“我”這一種生活方式作為固定的習慣。在湖邊隱居的確——正如他所說的那樣——是一個生活的試驗。并且?guī)ьI讀者同他一道，在情節(jié)的進展之中，獲得無法言喻的啟迪。

限于人生閱歷和學識的淺薄，我不敢說這十幾萬字我都能讀透，更何況它囊括了太多的內容。然而無論如何，每個人結論都會是相同的，只不過理解的程度深淺不一而已。的確，這本書很難讀，凡是浮躁的心情都不得不拋棄這本書。另一方面，唯有沉靜的人在沉靜的時空中方可與這高尚的思想共鳴。一旦沉靜的心讀進來了這本書，必獲益匪淺。

我們所閱讀的，并非是褒貶“仁義道德”之流，而是真理。書中描寫的全部是真實的大自然，與城市中燈紅酒綠的嘈雜迥異，湖邊的鳥獸蟲魚鳴叫的喧囂更接近于自然的真理。更廣義地來講，竭力強調的心靈和精神上的安靜和探究，并非簡潔的遠離世俗退居山林。有人渴望像他一樣，擁有一片屬于自己的山林。這明顯不符合他的思想境界。真正的瓦爾登湖是一種生活方式，存在于以及每個人的心中，不是一成不變僅存在山林中的，并且值得留意的是，在瓦爾登湖邊始終是一位占住者。即使生活在一座大都市中，他同樣能夠憑自己的意愿，到內心的海洋中探究。

盡管如此，還是惋惜地感覺到，城市離真理太遠了。城市在人們的意識中建筑起來，早已被人類狹隘的觀念布滿了。逃離都市，隱居湖畔;同樣他也逃離固定的思維模式，隱居到自由、孤獨的思想中去。由于貞潔，以至于他都感到自己永久不能擁有肯定純凈了;來不及為自己的獸性哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人類更高的天性去生活。他不去追名逐利，又困惑于我們頑固的思維方式。有時你感到他在顛倒是非，其實每次都有一個思維靈敏的人緊跟他的思想，躍過腐朽思想的柵欄，體悟到其中真正的含義。因此，貧困可以是富有，勞動可以是苦役，虛度光陰、野蠻可以是高尚，聰慧可以是愚蠢，購買可以不花費任何錢財，最終簡單也可以是簡潔。要想做到這一切，就得回歸到最基本的精神實質。

水的簡潔給予了它最豐富的內涵。就似乎科學家合成出的物質，無論多么簡單，都不行能超越水的簡潔一樣，《瓦爾登湖》也是一座不能逾越的巔峰。

瓦爾登湖讀書筆記4

淡泊以明志，安靜以致遠。

——題記

輕叩一本名著，細細地與梭羅促膝談心;翻開一卷墨香，輕輕地傾聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。

回歸自然的純凈，回歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動的灰塵，披上那自然的清爽。

白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)??！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。

真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張一般的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡潔的陳設，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和喜愛，他，完成了這宏大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。

淡泊是人生的一種至高的境界。當時正處于工業(yè)時代，物質的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟》中寫到：

“……人最美妙的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥……”

將所謂的經(jīng)濟與自然對立，當人們浪費地享受生活時，卻遺忘這浮華世界背后的陷阱，莫非就不怕醒來之后會是一場噩夢?好像從原始時代開頭，那些可以被稱得上是“才智”的東西早已被這社會的進展所拋棄，人們對于自然只剩下貪欲，總是渴望獲得什么，有時像是一個無底深淵，永無止境。

梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：

“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將苦惱苦痛忍?！?/p>

帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機器，為了不讓自己在勞動市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動力升值了，可悲傷的是他們的才智卻在貶值，莫非這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了絕望之城，又走進無望之鄉(xiāng)?！?/p>

上帝沒有給予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由絕望壘成的城堡，有的甚至是由無望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的安靜呢?設想一下，當你面對這博大的自然，它賜予你的是新奇的空氣，甜蜜的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲乏地奔逐在它的懷抱里。

這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了許多許多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的清醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉醉，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點寧靜。

淡泊是智者的動力，像是一把折扇，送來緩緩清風，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質;還像是一首詩詞，念時如癡如醉，回味時百感交集。

月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!

瓦爾登湖讀書筆記5

君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非安靜無以致遠。

——題記

當一本書清爽的空氣滲透腦海，恰如月光下的倒影孤獨?????環(huán)繞，那又是一種戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗在塵世中的孤獨?????自然里。

回歸自然的純凈，回歸淡泊的境界。孤獨?????的書有孤獨?????的讀法，只有心真的靜下來的時候，才能真正的領悟。細品《瓦爾登湖》除去那躁動的灰塵，披上那自然的清爽。

“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)煛！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放