浙江省金華市永康綜合中學(xué)2023年高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.人民網(wǎng)載文指出：建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，要掘文化于民間、聚文化于民間、藏文化于民間。博客發(fā)揮了這個(gè)作用，其結(jié)果是，文化從官府的珍藏品、貴族的奢侈品，變成了大眾的日用品。博客作為一種傳播手段，成為文化新亮點(diǎn)說(shuō)明A．博客使民間文化大眾化

B．先進(jìn)文化發(fā)展離不開(kāi)博客這個(gè)平臺(tái)C．舊的傳媒對(duì)文化傳播已不起作用

D．大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段參考答案：D2.俗話說(shuō)“火車跑得快，全靠車頭帶?！笨涩F(xiàn)在的動(dòng)車組不一樣了，它在靠車頭帶的同時(shí)，普遍采用動(dòng)力分散技術(shù)，每節(jié)車廂都有動(dòng)力裝置，因此跑得又快又穩(wěn)。材料體現(xiàn)的哲理是①矛盾的特殊性寓于普遍性之中

②必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一③整體的功能及其變化會(huì)影響到部分

④部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能A.①③

B.②③

C.②④

D.①④參考答案：D3.我國(guó)東漢時(shí)期的王充認(rèn)為“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”。這種觀點(diǎn)表明(

)A．天地、陰陽(yáng)是萬(wàn)物之源

B．客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性C．世界存在、變化有其自身的原因

D．世界的存在、變化離不開(kāi)偉大的創(chuàng)造性力量參考答案：C4.下列觀點(diǎn)與右圖漫畫(huà)觀點(diǎn)相一致的是A．我思故我在

B．氣者，理之依也C．形存則神存，形謝則神滅

D．水是萬(wàn)物的始基參考答案：A愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：5.“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，

就是原始的、混亂的東西?！边@段話說(shuō)明

A.世界觀決定方法論

B.各門(mén)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，并隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，為各門(mén)具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論

D.哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)，二者相互聯(lián)系參考答案：D6.美國(guó)的“麥當(dāng)勞”在全球開(kāi)設(shè)了那么多連鎖店，靠的不是資金，而是“麥當(dāng)勞”文化。這說(shuō)明A.經(jīng)濟(jì)與文化日益交融

B.不同地域的文化日益融合C.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越重要

D.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)參考答案：A7.中宣部、國(guó)家廣電總局、新聞出版總署等五部門(mén)召開(kāi)會(huì)議，在全國(guó)新聞戰(zhàn)線組織開(kāi)展“走基層，轉(zhuǎn)作風(fēng)，改文風(fēng)”活動(dòng)，提出“一頭汗兩腿泥才能寫(xiě)出好新聞”。這項(xiàng)活動(dòng)的唯物史觀依據(jù)是A．勞動(dòng)是人的存在方式

B．社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：C8.2014年3月22日，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平攜夫人彭麗媛抵達(dá)阿姆斯特丹，對(duì)荷蘭進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)，開(kāi)啟歐洲之旅。習(xí)近平于23日與荷蘭國(guó)王威廉-亞歷山大共同出席中荷經(jīng)貿(mào)合作論壇開(kāi)幕式，習(xí)近平還表示，兩國(guó)務(wù)實(shí)合作成果豐富，中國(guó)愿同荷方一道，共促兩國(guó)關(guān)系在中歐關(guān)系中一馬當(dāng)先。從辯證法的角度看，兩國(guó)都應(yīng)（

）

①堅(jiān)持聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)，著眼于中荷關(guān)系的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益②從實(shí)際出發(fā)，不斷調(diào)整和鞏固兩國(guó)關(guān)系③堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一，求同存異④抓住矛盾的次要方面，把握兩國(guó)制度和意識(shí)形態(tài)等的差異A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B9.德國(guó)波鴻魯爾大學(xué)通過(guò)半化學(xué)合成的手段，制備出具有生物活性的氫化酶，使應(yīng)用生物技術(shù)制備氫氣成為可能。科學(xué)家們首先合成出由鐵原子構(gòu)成的簇狀化合物，然后將這些化合物“移植”到具有催熟作用的基礎(chǔ)蛋白質(zhì)中，再將這些蛋白質(zhì)與尚不具備催化活性的生物酶分子進(jìn)行組合，最終形成與天然氫化酶具有同樣生物催化活性的半合成氫化酶。據(jù)此，以下判斷正確的是()A.科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律B.研究過(guò)程表明沒(méi)有世界觀指導(dǎo)的科研活動(dòng)是可能的C.該實(shí)驗(yàn)是一種從無(wú)意識(shí)活動(dòng)到有意識(shí)活動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程D.人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系參考答案：D10.2012年是中國(guó)農(nóng)歷龍年。舞龍燈、祭龍王、賽龍舟等與龍相關(guān)的民俗活動(dòng)早已成為烙在華夏兒女身上的中國(guó)印、系在炎黃子孫心中的中國(guó)結(jié)。這表明(

) A．傳統(tǒng)習(xí)俗具有時(shí)代性、在創(chuàng)新中發(fā)展 B．傳統(tǒng)文化具有民族性、相對(duì)的穩(wěn)定性 C．中華文化既博大精深，且又源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．中華文化既兼收并蓄，并且求同存異參考答案：B11.按照中國(guó)一東盟自由貿(mào)易協(xié)議，成員國(guó)90％的貿(mào)易商品實(shí)行零關(guān)稅。如果以前一件10人民幣元的M商品出口到某東盟成員國(guó)N國(guó)的關(guān)稅為5％，本外幣間的匯率為l：8。2010年該商品實(shí)行零關(guān)稅，中國(guó)生產(chǎn)M商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高25％，其他條件不變，則一件M商品在實(shí)行零關(guān)稅之前和之后出口到N國(guó)的價(jià)格用N國(guó)貨幣單位表示分別為A．80，84

B．84，80C．84．64

D．84，100參考答案：C12.隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，我國(guó)人民的利益得到充分的實(shí)現(xiàn)，這表明人民民主具有A．廣泛性

B．階級(jí)性C．平等性

D．真實(shí)性參考答案：D13.《三國(guó)演義》寫(xiě)盡了十八般兵器，但沒(méi)有寫(xiě)到槍炮；《封神榜》寫(xiě)盡商紂宮廷的奢華，卻沒(méi)有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)锳．意識(shí)活動(dòng)缺乏主動(dòng)創(chuàng)造性

B．人們的意識(shí)無(wú)法預(yù)見(jiàn)未來(lái)

C．意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在

D．人的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展參考答案：C14.今年以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持區(qū)別對(duì)待、有保有壓，引導(dǎo)新增信貸資源向重點(diǎn)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)薄弱環(huán)節(jié)傾斜。體現(xiàn)的唯物論的道理是A．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀

B．意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展C．認(rèn)識(shí)要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 D．規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和改變的參考答案：A15.2012年11月29日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平率新一屆中央政治局常委來(lái)到國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》大型展覽。在參觀過(guò)程中，習(xí)近平作出重要講話，核心精神就是“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”八個(gè)字，引起了全國(guó)上下的普遍共鳴和一致認(rèn)可。下列表現(xiàn)中最符合“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”要求的是（

）A．政府工作人員不能損害人民利益，違法失職行為要受到追究B．決策機(jī)關(guān)審慎行使權(quán)力，傾聽(tīng)民意，匯集民智，堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策C．國(guó)家機(jī)關(guān)提高工作效率，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，使各項(xiàng)工作經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)D．黨遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度、方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)參考答案：C16.影響文化發(fā)展的因素有很多，文化自身傳承因素對(duì)文化的發(fā)展有重要影響。下列屬于文化自身傳承影響因素的有……（

）①科學(xué)技術(shù)

②百家爭(zhēng)鳴

③新文化運(yùn)動(dòng)

④社會(huì)制度更替A、①②③

B、①③④

C、②③

D、①④參考答案：A17.專家建議，在假期、課余時(shí)間，中學(xué)生應(yīng)當(dāng)多閱讀《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》等古典名著。據(jù)此回答32～33題。32.中學(xué)生從古典名著中學(xué)到了許多文史知識(shí)，說(shuō)明中學(xué)生提高了()A．科學(xué)文化修養(yǎng)

B．思想道德認(rèn)識(shí)

C．思想道德情感

D．思想道德修養(yǎng)33.中學(xué)生在學(xué)到了許多文史知識(shí)的同時(shí)，自己的思想道德認(rèn)識(shí)和思想道德判斷水平也得到提高，這說(shuō)明()A．科學(xué)文化修養(yǎng)提高了，思想道德修養(yǎng)也隨之得到提高B．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)C．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)D．思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，任何一方面提高必然會(huì)促參考答案：32-33AB18.“科學(xué)思維應(yīng)該天馬行空，科學(xué)研究必須腳踏實(shí)地”。最能概括這一觀點(diǎn)的是（

）

A．既要有創(chuàng)新意識(shí)，又要求真務(wù)實(shí)

B．不惟上，不惟書(shū)，只惟實(shí)

C．既要尊重權(quán)威，又要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)

D．要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神參考答案：A19.丁紹光是以中國(guó)現(xiàn)代重彩畫(huà)之神韻領(lǐng)世界畫(huà)壇之風(fēng)騷的藝術(shù)家。他的畫(huà)作，融敦煌壁畫(huà)、漢代畫(huà)像石、青銅器裝飾及西方現(xiàn)代構(gòu)圖等元素為一爐，雅俗共賞。這說(shuō)明①文化是民族的，不同文化具有鮮明的民族特征②文化是世界的，不同文化相互融合并日益趨同③尊重文化多樣，才能促進(jìn)本民族文化不斷發(fā)展④尊重文化差異，才能使不同文化實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B20.對(duì)中學(xué)生來(lái)講，培養(yǎng)完美的人格，升華高尚的人品，需要“生活從疊被抓起，品德從孝心抓起，文明從說(shuō)話抓起，學(xué)習(xí)從習(xí)慣抓起”。下列與此倡議反映哲理一致的有（

）①一客失了信，百客不登門(mén)

②輕者重之端，小者大之源③興亡由人事，山川空地形

④日方中方睨，物方生方死A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：A21.英國(guó)管理學(xué)家霍金森說(shuō)：“哲學(xué)的任務(wù)在于它必須先于行動(dòng)。倘若哲學(xué)家不能成為管理者，那么管理者就應(yīng)成為哲學(xué)家。”這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了（

）A．管理科學(xué)隨哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

B．哲學(xué)對(duì)管理實(shí)踐的指導(dǎo)作用C．哲學(xué)可以為管理提供巧妙方法

D．管理科學(xué)對(duì)哲學(xué)的基礎(chǔ)作用參考答案：B22.事物發(fā)展的道路不可能一帆風(fēng)順，從哲學(xué)上看，這是因?yàn)棰?/p>

新事物的成長(zhǎng)要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過(guò)程②

舊事物總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻礙新事物的成長(zhǎng)壯大③

人民群眾對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)、理解和接受需要一個(gè)過(guò)程④要準(zhǔn)備走曲折的路A、①②③④

B、①②③

C、①③④

D、②③④

參考答案：B23.古人說(shuō)“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，在當(dāng)今社會(huì)，為了避免少走彎路，我們的投資、交通、房市等諸多事情都需要預(yù)測(cè)。前瞻性的預(yù)測(cè)在當(dāng)今社會(huì)顯得尤為可貴。要獲得前瞻性預(yù)測(cè)我們應(yīng)該①運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，把握事物運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)和上升的趨勢(shì)②運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)，在理論基礎(chǔ)上追求和發(fā)展真理④發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷深化對(duì)事物本質(zhì)及規(guī)律的認(rèn)識(shí)A．①②

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：B24.1961年愛(ài)因斯坦發(fā)表廣義相對(duì)論時(shí)，曾經(jīng)激怒了一直把牛頓力學(xué)奉為真理的世界100名著名教授，他們聯(lián)合聲明：愛(ài)因斯坦錯(cuò)了，但愛(ài)因斯坦卻幽默地說(shuō)：“如果我錯(cuò)了，只要一個(gè)證明就足夠了，何須100個(gè)呢？”據(jù)此回答24—25題24、真理，沒(méi)有不被懷疑和突破的特權(quán)。這是因?yàn)椋?/p>

）A.真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)B.人們必須把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)C.基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)是不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的D.客觀事物是無(wú)限變化的25、上述材料告訴我們（

）A.人們難以完全正確地反映客觀事物

B.人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的C.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

D.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、反復(fù)性的特點(diǎn)

參考答案：CD25.加快“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”到“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，這彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)21世紀(jì)中國(guó)發(fā)展的理念變得更加理性、成熟。“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”到“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的轉(zhuǎn)變過(guò)程從哲學(xué)上啟示我們想問(wèn)題、辦事情要

(

)①堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

②有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神③堅(jiān)持正確的價(jià)值取向

④正確處理好發(fā)展和增長(zhǎng)的關(guān)系A(chǔ)．①②④

B．①③④

C．②③④

D．①②③參考答案：D26.在勞動(dòng)爭(zhēng)議中，權(quán)益受侵犯的經(jīng)常是青年農(nóng)民工、女工、私營(yíng)企業(yè)職工，爭(zhēng)議的內(nèi)容經(jīng)常是勞動(dòng)工資無(wú)保證、超時(shí)勞動(dòng)無(wú)報(bào)酬、社會(huì)保險(xiǎn)無(wú)人管、勞動(dòng)安全無(wú)保障，解決爭(zhēng)議時(shí)經(jīng)常是勞動(dòng)者缺乏維權(quán)的依據(jù)。勞動(dòng)者維護(hù)自己合法權(quán)益的依據(jù)是

A．履行勞動(dòng)者義務(wù)

B．依法簽訂的勞動(dòng)合同和《勞動(dòng)法》C．權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)

D．勞動(dòng)者的主人翁地位參考答案：（B

）27.第六屆非洲工藝品博覽會(huì)在尼日利亞首都舉辦，代表中國(guó)首次參加的南京工藝品剪紙、

云錦、秦淮彩燈等在現(xiàn)場(chǎng)大受歡迎，銷售火爆。這說(shuō)明A．文化越是民族的越是世界的

B．世界各國(guó)都認(rèn)同中華民族的文化C．民族文化的個(gè)性要通過(guò)共性表現(xiàn)出來(lái)D．不同文化間的交流能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新參考答案：A28.2013年12月8日中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《黨政機(jī)關(guān)國(guó)內(nèi)公務(wù)接待管理規(guī)定》，旨在規(guī)范黨政機(jī)關(guān)國(guó)內(nèi)公務(wù)接待管理，厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。這是加強(qiáng)全體黨員馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線教育，貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神的又一舉措。這一舉措是基于①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性

②人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

③人民群眾是社會(huì)變革的組織者和推動(dòng)者

④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)自覺(jué)站在最廣大人民根本利益的立場(chǎng)上A．①②

B.①③

C.③④

D.②④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.掃墓、踏青、折柳、沐浴等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)．分析文化創(chuàng)新的途徑。(16分)參考答案：（1）立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。（3）博采眾長(zhǎng)，以我為主。既吸收外來(lái)有益文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。（4）堅(jiān)持正確方向。克服“守舊主義”和“封閉主義”，“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。30.前段時(shí)間，一些珍貴建筑文物被損毀，再次引發(fā)人們對(duì)文物保護(hù)現(xiàn)狀的憂思。開(kāi)發(fā)商一句“維修性拆除”，曾經(jīng)享有“太太客廳”美譽(yù)的梁思成林徽因故居，終于成為一片廢墟；當(dāng)?shù)匚墓懿块T(mén)一個(gè)“保護(hù)性拆除”，位于重慶的原國(guó)民政府軍事委員會(huì)“重慶行營(yíng)”就被拆的七零八落。

不少城市管理者和企業(yè)經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為文化建設(shè)是一種軟約束，在GDP至上、利潤(rùn)最大化至上的指揮棒誤導(dǎo)下，常常使文物古跡的歷史文化價(jià)值讓位于經(jīng)濟(jì)利益，文物保護(hù)讓路于工程項(xiàng)目。在思想認(rèn)識(shí)上不重視文物，在建設(shè)規(guī)劃上不照顧文物