高三語(yǔ)文閱讀與訓(xùn)練----主題“心存敬畏”作文訓(xùn)練指導(dǎo)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！睹献印るx婁章句下》中云：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。”意思是敬愛(ài)別人的人，也永遠(yuǎn)受到別人的敬愛(ài)?！墩撜Z(yǔ)·季氏》中云：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！币馑际蔷次纷匀灰?guī)律，敬畏品行高尚之人，敬畏圣人的教誨。常懷“敬”“畏”之心，能引導(dǎo)個(gè)人端正日常生活中的態(tài)度與行為，能引導(dǎo)社會(huì)文明與法制的健康發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與社會(huì)和諧的基本前提和保證。黨的十九大報(bào)告指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須知敬畏，存戒懼，守底線(xiàn)。在新的歷史時(shí)期，國(guó)家設(shè)立“最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”“共和國(guó)勛章”等獎(jiǎng)項(xiàng)，致敬那些為國(guó)家發(fā)展作出特殊貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者，又創(chuàng)立“全民道德公約”“重大災(zāi)難公祭紀(jì)念”等活動(dòng)，進(jìn)一步倡導(dǎo)全民族存畏守正的純正風(fēng)氣。請(qǐng)結(jié)合材料，以“‘敬’與‘畏’”為主題，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文審題材料由三個(gè)層次構(gòu)成：第一層由《孟子》和《論語(yǔ)》中的名句引出“敬”和“畏”的寫(xiě)作主題，并闡釋了兩者的基本內(nèi)涵，同時(shí)暗示“敬”“畏”是中國(guó)幾千年來(lái)文化思想中的重要內(nèi)容。第二層從個(gè)人與社會(huì)兩個(gè)方面概括了提倡“敬”“畏”的意義。第三層通過(guò)具體的例子，進(jìn)一步從國(guó)家層面說(shuō)明如何踐行與倡導(dǎo)“敬”“畏”之風(fēng)。

“敬”和“畏”有獨(dú)立的內(nèi)涵與角度，寫(xiě)作中要明確二者的相互聯(lián)系。

“敬”方面：其對(duì)象包括生活中的長(zhǎng)輩、老師、同學(xué)、同事、普通勞動(dòng)者、幫助過(guò)自己的人，也要敬重科學(xué)真理、歷史文化、價(jià)值觀念以及不同國(guó)家與民族的道路、制度、文化與信仰等：其類(lèi)別包括個(gè)人致敬與國(guó)家致敬：其內(nèi)涵上，“敬”是一種謙遜的態(tài)度，是一種理性的行為，是一種“以德服人服眾”的深層涵養(yǎng)，是一種催人奮進(jìn)的力量。

“畏”方面：其對(duì)象包括自然界的諸多生命，生活中的規(guī)律、長(zhǎng)者的教導(dǎo)、社會(huì)的道德與法律的規(guī)范、人類(lèi)社會(huì)的公序良俗等；其類(lèi)別包括心理上的各種規(guī)范制度和行為上的謹(jǐn)慎、認(rèn)真；其內(nèi)涵上，“畏”并不是軟弱，而是諸多規(guī)范下的健康發(fā)展，是個(gè)人職業(yè)及人格堅(jiān)守的底線(xiàn)，是道德高尚和精神強(qiáng)大的體現(xiàn)。

從二者的關(guān)系看：“敬”就是“為”，要人們積極去做，“畏”就是“慎為”，要人們心存畏懼，不要違背規(guī)律、長(zhǎng)者教誨、法律規(guī)范等，否則定會(huì)遭到規(guī)律的懲罰、法律的懲戒：“敬”是對(duì)別人的一種態(tài)度和行為，“畏”更多的是對(duì)自己的約束；“敬”是和諧社會(huì)所倡導(dǎo)的“禮”，“畏”是法治社會(huì)所遵守的“規(guī)”；知“畏”而生“敬”是道德的感化，知“敬”而生“畏”是境界的提升。二者都是當(dāng)今構(gòu)建和諧、文明社會(huì)必不可少的心態(tài)與行為。

參考立意1.敬以修為，畏以慎為。

2.心存敬畏，堅(jiān)守信念。

3.敬畏生命，修養(yǎng)道德。

4.樹(shù)立敬畏理念，促進(jìn)文明融合。

優(yōu)秀例文明敬畏，知行止

“初生牛犢不怕虎”，那么老牛呢？牛犢不怕虎，并不是它很勇敢，而是因?yàn)樯嬷R(shí)和經(jīng)驗(yàn)的匱乏，對(duì)遭遇老虎可能的危險(xiǎn)缺乏認(rèn)知。

如果說(shuō)“畏”讓我們保持警惕，懂得原則，知曉底線(xiàn)，避免被可能存在的危險(xiǎn)傷害；那“敬”就是讓我們明白做人做事的方向，學(xué)會(huì)尊重，仰望偉大，讓自己走向更好的自己。

“我是誰(shuí)？我在哪？我往哪去？”人生在世，總要不斷向自己?jiǎn)栠@三個(gè)大問(wèn)題，知道自己是誰(shuí)，清楚自己的位置，校正前進(jìn)的方向?！熬次贰蹦軒椭覀兇鸷眠@三問(wèn)。給自己建立一個(gè)坐標(biāo)，用底線(xiàn)做軸，那是我們所“畏”，可以是自己害怕成為的人，也可以是不能違背的法律法規(guī)和公序良俗。但光有“畏”，畏手畏腳，坐標(biāo)軸就成了自我編織的牢籠，人生就被捆綁成一個(gè)點(diǎn)。所以，在這個(gè)坐標(biāo)里，要有所“敬”，“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之”，有“敬”就有動(dòng)力和目標(biāo)，人生的曲線(xiàn)才會(huì)有充實(shí)的線(xiàn)條和美麗的軌跡。

敬畏，不是恐懼、畏葸，也不是膜拜、臣服。而是端正個(gè)人在日常生活中的態(tài)度，知戒懼，存戒懼，守底線(xiàn)，積極做事，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，短期價(jià)值和長(zhǎng)期價(jià)值的統(tǒng)一。那個(gè)放言“我死后，哪管洪水滔天！”的法國(guó)國(guó)王路易十五，可能不會(huì)想到，正是對(duì)民心缺乏敬畏，奢華的享樂(lè)和暴虐統(tǒng)治，讓國(guó)家一蹶不振，最終讓王朝走上不歸路。毫不掩飾的露骨的自私自利，跋扈冷血的行事方式，也讓他永遠(yuǎn)被釘在人類(lèi)歷史的恥辱柱上。

完全的無(wú)所敬畏導(dǎo)致的可能不是有所作為，而是胡作非為。在敬畏與有所作為之間保持一定的張力或許更有利于人類(lèi)健康持續(xù)地發(fā)展。傳統(tǒng)工業(yè)文明在個(gè)人主義、物質(zhì)主義、人類(lèi)中心主義的主導(dǎo)下，助長(zhǎng)著虛驕和殘忍，出現(xiàn)了人的物質(zhì)需求缺底線(xiàn)、人的倫理道德失底線(xiàn)和人類(lèi)破壞自然無(wú)底線(xiàn)的突出問(wèn)題。所以，愛(ài)因斯坦等科學(xué)家一邊致力于核物理的研究，不斷探索科技造福人類(lèi)的可能；另一方面，他們也在極力反對(duì)將其運(yùn)用到武器中，不斷呼吁建立反核聯(lián)盟，愛(ài)因斯坦自己也擔(dān)任第一個(gè)反核武器組織的主席。“我不知道第三次世界大戰(zhàn)會(huì)用什么武器作戰(zhàn)，但我知道第四次世界大戰(zhàn)人們用的是石頭?！睈?ài)因斯坦的憂(yōu)慮，提醒人類(lèi)要心存敬畏，要控制住那頭已經(jīng)被人類(lèi)釋放出的怪獸。

“尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。”魯迅戲謔尼采，是想論證光送去、不拿來(lái)的送去主義是危險(xiǎn)的。不也正說(shuō)明了心懷敬畏的重要性，尤其是對(duì)那些自以為無(wú)所不能的人，自以為是、驕傲自大、目空一切、為所欲為，可能就是滅亡的前兆。

抬頭望向頭頂?shù)男强?，星空無(wú)言，在空寂的浩瀚中包蘊(yùn)著時(shí)間和空間的無(wú)限；舉手撫著心口，心臟跳動(dòng)，在節(jié)律的震顫中訴說(shuō)人的局限。我對(duì)人類(lèi)歷史上那些閃耀的群星，始終充滿(mǎn)敬畏，他們?cè)谟邢薜纳猩l(fā)的光熱到現(xiàn)在依然照亮和溫暖著我。那每一棵開(kāi)花的樹(shù)，都曾經(jīng)歷過(guò)寒夜冷霜，都把根系深深扎進(jìn)黑暗的泥土，都曾在夏日暴雨中戰(zhàn)栗。而人類(lèi)群星的智慧之光，他們苦過(guò)我們的苦，累過(guò)我們的累，替我們攀登著那片精神高峰。

當(dāng)牛犢長(zhǎng)成老牛，可能不會(huì)記得自己初生時(shí)不怕虎的樣子，但當(dāng)它看到有猛獸出沒(méi)，一定會(huì)帶領(lǐng)著牛犢走到安全的區(qū)域。

拓展閱讀---人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng)要心存敬畏，不要心存僥幸

習(xí)近平同志在十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸。要讓每一個(gè)干部牢記“手莫伸，伸手必被捉”的道理?！耙?jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯?！边@些諄諄之言語(yǔ)重心長(zhǎng)，廣大黨員干部應(yīng)銘記在心，常常反省，自警自勵(lì)。

心存敬畏，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，是因?yàn)槭种械臋?quán)力來(lái)自人民，應(yīng)畏懼有負(fù)人民重托，畏懼越界、越軌之后受到黨紀(jì)國(guó)法懲處。深懷敬畏之心，就是要做到敬畏群眾、敬畏法紀(jì)、敬畏責(zé)任。

對(duì)群眾心存敬畏，就是要始終堅(jiān)持人民是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)，多干為民謀利、為民造福之事。我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去人民的擁護(hù)和支持，什么事情都辦不成。一位領(lǐng)導(dǎo)同志曾講過(guò)，“群眾最可敬”，“群眾最可畏”。說(shuō)“群眾最可敬”，是說(shuō)他們是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主體力量；說(shuō)“群眾最可畏”，是說(shuō)他們的力量是無(wú)窮的，水能載舟，亦能覆舟。敬畏群眾，就應(yīng)時(shí)時(shí)處處為群眾著想，善于從群眾的呼聲甚至罵聲、怨聲中聽(tīng)出群眾之所盼、所急、所需，做到對(duì)群眾迫切需要解決的事情零懈怠、對(duì)群眾深?lèi)和唇^的事情零容忍。

對(duì)法紀(jì)心存敬畏，就是要維護(hù)國(guó)家法律和黨的紀(jì)律的權(quán)威，堅(jiān)持依法依紀(jì)辦事、廉潔從政。黨紀(jì)國(guó)法是每個(gè)黨員干部的行為底線(xiàn)。貪廉只在一念之間。對(duì)法紀(jì)稍有輕怠，就可能一步步走向腐化墮落。倪發(fā)科2008年擔(dān)任安徽省副省長(zhǎng)后，分管?chē)?guó)土資源工作，未經(jīng)組織同意，就擔(dān)任了省珠寶協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，接觸上了玉石，從此一發(fā)不可收拾。一些個(gè)體老板投其所好，最終他被玉石、字畫(huà)等“雅賄”所擊潰，被熏心物欲所擒獲。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。領(lǐng)導(dǎo)干部任何時(shí)候都應(yīng)緊繃遵守法紀(jì)這根弦，不凌駕于法紀(jì)之上，不謀求法紀(jì)之外的任何特權(quán)和利益，時(shí)時(shí)處處用法紀(jì)規(guī)范行為。

對(duì)責(zé)任心存敬畏，就是要時(shí)刻不忘肩負(fù)的責(zé)任和使命，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和人民檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。責(zé)任體現(xiàn)的是一種事業(yè)追求和思想境界，反映的是一種勤懇態(tài)度和精神風(fēng)貌。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒(méi)有敬畏責(zé)任之心，甚至忘記自己的責(zé)任，缺乏責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，只想享受權(quán)力，不愿負(fù)責(zé)，就會(huì)墮落為庸官、懶官甚至貪官。面對(duì)責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)干部要有泰山壓頂之感，忠于職守、勤勉盡責(zé)，既對(duì)上負(fù)責(zé)、也對(duì)下負(fù)責(zé)，既對(duì)自己負(fù)責(zé)、也對(duì)他人負(fù)責(zé)，既對(duì)今天負(fù)責(zé)、也對(duì)將來(lái)負(fù)責(zé)。黨員干部的崗位雖有不同，所負(fù)責(zé)任也有大小之別，但只要在崗一分鐘，就應(yīng)敬業(yè)六十秒。對(duì)黨的事業(yè)和人民的重托，任何時(shí)候都要懷著如履薄冰、如臨深淵的心態(tài)，以只爭(zhēng)朝夕的干勁恪盡職守，踏踏實(shí)實(shí)干事、兢兢業(yè)業(yè)工作。

在強(qiáng)化黨員干部敬畏意識(shí)的同時(shí)，懲治這一手決不能放松。只有對(duì)腐敗行為“動(dòng)真格”，才能打破一些人的僥幸心理，有效震懾腐敗。在黨紀(jì)國(guó)法面前，沒(méi)有特殊公民，也沒(méi)有特殊黨員，只要“越線(xiàn)”，發(fā)現(xiàn)一起就要嚴(yán)肅查處一起，決不姑息。

“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止?！敝挥行拇婢次罚艜?huì)知道什么是“高壓線(xiàn)”，遵循規(guī)矩、守住底線(xiàn)。只有不存僥幸，才能從容生活、坦然做事，以健康的心態(tài)做好工作，更好地服務(wù)人民、奉獻(xiàn)人民。

試題鏈接語(yǔ)用試題訓(xùn)練一、閱讀下面的文字，完成下面小題。許多人類(lèi)完全不知道的新病毒，正在從地球的生態(tài)系統(tǒng)里不斷涌現(xiàn)出來(lái)感染人類(lèi)。顯然，新出現(xiàn)的病毒，比如埃博拉病毒和新冠肺炎病毒，會(huì)引發(fā)瘟疫，從而對(duì)國(guó)家安全造成嚴(yán)重影響。這些新疾病的暴發(fā)頻率比以前高出許多，而且傳播速度也比以前的病毒快很多。①?首先，由于人類(lèi)破壞環(huán)境，地球的生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱。人類(lèi)越來(lái)越常跟野生動(dòng)物打交道，而野生動(dòng)物往往是許多能感染人類(lèi)的病毒的宿主。其次，我們要考慮聚集因素。超級(jí)大城市給病毒的傳播提供了完美場(chǎng)所，許多人擁擠地居住在超級(jí)大城市里。再次，②。通過(guò)便捷的交通工具，人們?cè)谌蚋鞯氐教幜鲃?dòng)。舉個(gè)例子，假如一個(gè)病毒從泰國(guó)山洞里的蝙蝠傳染給了人類(lèi)，24小時(shí)后，這個(gè)病毒就可能抵達(dá)北京、紐約或開(kāi)羅等全球性大城市。作為人類(lèi)，一般來(lái)說(shuō)，我們希望我們能控制自然。其實(shí)，我們根本無(wú)法控制自然。如今的人類(lèi)，依然很脆弱。對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，病毒不是一個(gè)政治問(wèn)題，③。新冠病毒是自然的力量。我們應(yīng)該敬畏它，就像我們敬畏臺(tái)風(fēng)或海嘯一樣。那些不敬畏自然的人，最終會(huì)被自然的力量所摧毀。1．在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。2．根據(jù)上述材料歸納我們應(yīng)該如何有效控制病毒的暴發(fā)與傳播。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。教養(yǎng)和財(cái)富一樣，是需要證據(jù)的。熱愛(ài)大自然。把它列為有教養(yǎng)的證據(jù)之首，是因?yàn)橐粋€(gè)不懂得敬畏大自然，不知道人類(lèi)渺小的人，必是井底之蛙，與教養(yǎng)謬之千里。這也許怪不得他，()沒(méi)有相應(yīng)的自然科學(xué)知識(shí)，人除了顯得蒙昧和狹隘以外，注定也是盲目傲慢的。懂得與自然協(xié)調(diào)地相處，懂得愛(ài)護(hù)無(wú)言的植物的人，，他多半也可能會(huì)愛(ài)惜更多的動(dòng)物，愛(ài)護(hù)自己的同類(lèi)。一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)人類(lèi)種種優(yōu)秀的品質(zhì)，比如忠誠(chéng)、勇敢、信任、舍己救人、臨危不懼、堅(jiān)貞不屈等等，有敬仰之心。不一定每一個(gè)人都能夠，但他們懂得愛(ài)戴和歌頌。人不是不可以怯懦和懶惰，但他不能把這些陋習(xí)偽裝成高風(fēng)亮節(jié)，不能由于自己做不到高尚，就詆毀做到了的人是偽善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整個(gè)世界的胸膛，并因此地說(shuō)到處都是污垢。教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，在某種程度上，教養(yǎng)不是繁衍在我們的骨髓里，是活在我們的皮膚上。教養(yǎng)必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時(shí)日，才能自然而然地散發(fā)出香氣。教養(yǎng)是衡量一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張X光片。臉面上可以依靠化妝，但只有內(nèi)在的健碩，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。1．在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．因?yàn)槿绻唤?jīng)教育，一個(gè)人很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類(lèi)的渺小。B．如果不經(jīng)教育，一個(gè)人很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類(lèi)的渺小。C．因?yàn)椴唤?jīng)教育，一個(gè)人很難自發(fā)地懂得人類(lèi)的渺小和宇宙之大。D．如果因?yàn)椴唤?jīng)教育，一個(gè)人很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類(lèi)的渺小。2．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．推而廣之以身作則煞有介事錦上添花B．推己及人身體力行盛氣凌人繁花似錦C．推而廣之身體力行煞有介事繁花似錦D．推己及人以身作則盛氣凌人錦上添花3．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．教養(yǎng)不但活在我們的皮膚上，而且繁衍在我們的骨髓里。B．不是教養(yǎng)繁衍在我們的骨髓里，是活在我們的皮膚上。C．不是教養(yǎng)活在我們的皮膚上，而是繁衍在我們的骨髓里。D．教養(yǎng)不是活在我們的皮膚上，而是繁衍在我們的骨髓里。【答案】一、1．①這到底是為什么呢？②我們要考慮流動(dòng)因素。③而是一場(chǎng)自然災(zāi)難。

2．①敬畏自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不要吃野生動(dòng)物。②減少聚集，保持安全的社交距離。③封閉隔離病毒攜帶者，限制他們隨意流動(dòng)。二、1．A首先根據(jù)前面的句子“這也許怪不得他”，說(shuō)明所填句子應(yīng)是不怪他的原因，“因?yàn)椤睉?yīng)在句首，排除選項(xiàng)BD；再根據(jù)前文“是因?yàn)橐粋€(gè)不懂得敬畏大自然，不知道人類(lèi)渺小的人，必是井底之蛙，與教養(yǎng)謬之千里”，還有后面的“沒(méi)有相應(yīng)的自然科學(xué)知識(shí)，人除了顯得蒙昧和狹隘以外，注定也是盲目傲慢的”，可見(jiàn)這句話(huà)應(yīng)有假設(shè)之意，應(yīng)該有“如果”，排除選項(xiàng)C