外國(guó)名詩(shī)佳譯一奧馬爾?哈亞姆的柔巴依集（三）

奧馬爾?哈亞姆的柔巴依集1醒醒吧！太陽(yáng)已把滿天的星斗趕得紛紛飛離了黑夜的田疇，叫夜也隨著星星逃出了天庭；陽(yáng)光之箭已射上蘇丹的塔樓。2在倏忽的晨曦幻影消失之前，酒店里仿佛有誰(shuí)在高聲呼喊：“神殿里的一切都已準(zhǔn)備齊全，禮拜者為何在殿外合著睡眼？”3公雞已在啼曉；在酒店的門(mén)外，

等著的人們喊道：“快把門(mén)打開(kāi)！

你知道，我們的逗留多么短暫——

一旦離去，也許再也不能回來(lái)?！?新歲使舊時(shí)的愿望煥發(fā)生氣*，沉思的性靈退到孤寂中隱匿一

摩西的素手綴滿那里的枝頭**，

耶穌在那里的地上發(fā)出嘆息***。4*新歲：這個(gè)新歲以春分為元旦。在波斯改用陰歷后的長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，這一天仍是一個(gè)相傳由杰姆西王（參看第5首注**）規(guī)定的節(jié)日。奧馬爾在他的詩(shī)中時(shí)常提及杰姆西；他還參加了改訂杰姆西歷的工作。**摩西的素手：語(yǔ)出《圣經(jīng)?出埃及記》第4章第6節(jié)。據(jù)說(shuō)這詩(shī)中指的是一種頗象藏紅花的波斯花兒。***耶穌在那里的地上發(fā)出嘆息：古代波斯人認(rèn)為，耶穌起死回生的法力在他的呼吸之中。5伊蘭園同它的攻瑰蕩然無(wú)存*，杰姆西王的七環(huán)杯湮沒(méi)無(wú)聞**；但是葡萄藤間依舊綻紅流丹，多少傍水的園子中花開(kāi)綻紛。5*伊蘭園：波斯一古園名，為夏達(dá)德王所建。現(xiàn)已湮沒(méi)于阿拉伯沙漠之中。**杰姆西王的七環(huán)杯：杰姆西王為傳說(shuō)中的波斯王；七環(huán)杯為一靈杯，象征七天、七海、七行星等。6大衛(wèi)的雙唇緊鎖；但是夜鶯啊*使血色涌上玫瑰萎黃的臉頰——她，操著神妙的佩雷維語(yǔ)尖叫**：“來(lái)！來(lái)呀！來(lái)酒！來(lái)紅酒！來(lái)紅酒?。　?*大衛(wèi)：《圣經(jīng)》中的古希伯來(lái)王，善歌。**佩雷維語(yǔ)：三世紀(jì)到七世紀(jì)期間通行于波斯的語(yǔ)言，介于古波斯語(yǔ)和現(xiàn)代波斯語(yǔ)之間，屬印歐語(yǔ)系之伊朗語(yǔ)族。7來(lái)，把杯兒斟滿；往春天的火里，拋去你悔恨交加的隆冬外衣；時(shí)光之鳥(niǎo)只能飛短短的距離——現(xiàn)在，這烏兒已經(jīng)在振翅撲翼。8不管在內(nèi)沙布爾或在巴比倫*，不管杯中物是酸苦還是香醇，生活之酒一滴滴不住地瀝出，生命之葉一片片飄落在泥塵。8*內(nèi)沙布爾：詩(shī)人的誕生地。見(jiàn)前言第3頁(yè)注。巴比倫：古都名。曾是古巴比倫王國(guó)及新巴比倫王國(guó)的都城。位于幼發(fā)拉底河?xùn)|岸和兩河流域中心，在現(xiàn)伊拉克境內(nèi)。9你說(shuō)過(guò)，早晨會(huì)帶來(lái)玫瑰千朵；可哪兒又是昨天玫瑰的下落？

就是這帶來(lái)玫瑰的初夏月份帶著杰姆西*、帶著凱柯巴湮沒(méi)**。9*杰姆西：見(jiàn)第5首注。**凱柯巴：古波斯國(guó)王。10那就讓他們湮沒(méi)！凱柯巴大帝*、凱霍斯魯，同我們有什么關(guān)系？讓扎爾和魯斯吐姆恣意咆哮**，讓哈蒂姆喚人入席：你別答理***。10*凱霍斯魯：即波斯帝國(guó)創(chuàng)建者居魯士（前?-前529）。他于前538年占領(lǐng)巴比倫城，滅新巴比倫王國(guó)。**扎爾：菲爾多西《王書(shū)》中功業(yè)卓著的英雄。魯斯吐姆為扎爾之子，以勇武著稱。***哈蒂姆：以東方式慷慨而著稱的人物。11隨我走走這狹長(zhǎng)的牧草地帶，它把沙漠和下種的耕地隔開(kāi)一奴隸、蘇丹之稱在此已被忘懷一愿馬穆德在他的寶座上安泰！*11*馬穆德（971?-1030）:阿富汗加茲尼王朝國(guó)王。波斯之霍臘散一帶（見(jiàn)前言第3頁(yè)注）曾受其統(tǒng)治。他在位期間（998-1030）實(shí)行極端的集權(quán)專制，并多次侵犯印度。12*在枝干粗壯的樹(shù)下，一卷詩(shī)抄，一大杯葡萄美酒，加一個(gè)面包一你也在我身旁，在荒野中歌唱一啊，在荒野中，這天堂已夠美好！”*這首柔巴依譯詩(shī)自十九世紀(jì)發(fā)表以來(lái)，是一首被人引用得最多的四行詩(shī)。據(jù)認(rèn)為，除了《圣經(jīng)》之外，沒(méi)有任何英語(yǔ)譯文能象它這樣為英語(yǔ)國(guó)家的人民所熟知。13有人追求人世間的榮耀風(fēng)光，有人把教祖許諾的天國(guó)巴望；*啊，取下這現(xiàn)錢(qián)，別去管那契券一遠(yuǎn)處隆隆的鼓聲別放在心上！***教祖：指伊斯蘭教祖穆罕默德。**遠(yuǎn)處隆隆的鼓聲：波斯皇宮外置有大鼓。14瞧我們身旁盛開(kāi)的玫瑰。她說(shuō)：“看哪，我含笑來(lái)世上綻出花朵；轉(zhuǎn)眼，我香囊的絲穗斷裂破碎，囊中的珍寶就在園子里撒落?！?5辛勤耕耘的，種出了金穗玉粒，揮霍奢靡的，在風(fēng)中撒糧如雨；他們，都不會(huì)變成金色的沙泥——一朝埋下，再不會(huì)被重新掘起。人們所心向神往的世俗企求變成了灰燼或烈火烹油；爾后，就象雪飄落灰封塵蒙的沙漠一輝映了一時(shí)半刻便化為烏有。17你想，在這門(mén)前便有日夜交替，已經(jīng)凋敝破敗的隊(duì)商客棧里，

一個(gè)個(gè)蘇丹如何在榮華之中守到他命定的時(shí)辰，就此別離。18人說(shuō)杰姆西得意豪飲的宮廷，*如今猛獅和蜥蜴在那兒巡行；野驢也在巴拉姆的頭上跺腳，**

但是沒(méi)把這偉大的獵手驚醒。*杰姆西得意豪飲的宮廷：這里指的是現(xiàn)在位于伊朗法爾斯省省會(huì)設(shè)拉子?xùn)|北的波斯波利斯。該城又稱塔赫特■伊■杰姆西，意為“杰姆西之御座”?，F(xiàn)僅存一些遺跡。**巴拉姆：波斯薩珊王朝（226-649）的一個(gè)君主。19有時(shí)我想：古往今來(lái)的玫瑰叢，就數(shù)埋過(guò)愷撒血肉處的最紅一*

朵朵招展的玉簪花兒，也都是從春風(fēng)一度的頭上墜落園中。***愷撒（前101-前44）:古羅馬的執(zhí)政官和統(tǒng)帥，后被刺身死。**在《莪默伽亞謨之絕句》一文中，聞一多先生曾對(duì)個(gè)別幾首柔巴依作了忠實(shí)優(yōu)美的翻譯。他的這一首譯文是：我怕最紅的紅不過(guò)生在帝王喋血處的薔薇；園中朵朵玉簪兒怕是從當(dāng)年美人頭上墜下來(lái)的。20草兒蘇醒，毛羽般的新翠嫩綠鋪滿江潺，這兒我們靠下身軀；*啊，輕輕地靠下吧！誰(shuí)知道從前

多美的絳唇才把它暗中化育。*江潺、絳唇：原文分別作river-lip及l(fā)ip，以表示兩者之間存在著某種聯(lián)系。為了在譯文中傳達(dá)這種聯(lián)系，現(xiàn)將這兩字分別譯為江潺（jiangchun，意為江邊)及絳唇(jiangchun)這兩個(gè)聲音相近的詞。21啊，我親愛(ài)的，斟滿這今日之杯，澆卻那往日之悔和來(lái)日之畏；明天哪！哎，到了明天連我自己

怕已歸入昨天的七千年之內(nèi)。**怕已歸入昨天的七千年之內(nèi)：按照有的解釋，在奧馬爾哈亞姆時(shí)代，波斯人認(rèn)為地球的年齡是七千歲。22因?yàn)槲覀兯鶡釔?ài)的人間精粹——流光從它葡萄中榨出的汁水——都已喝干了他們的三杯兩盞，一個(gè)個(gè)無(wú)聲無(wú)息地溜去安睡。23如今我們欣賞著新夏的花衫，在前人留下的屋里作樂(lè)尋歡；

但我們也得躺在大地的床下——讓自己變作床鋪給誰(shuí)來(lái)長(zhǎng)眠？24啊，把剩下的一切盡情地享用一趁我們還沒(méi)沉淪于泥土之中；塵土復(fù)歸于塵土，長(zhǎng)眠塵土下一無(wú)酒無(wú)歌無(wú)歌手，而且還無(wú)窮。25有些人為了今天而張羅奔忙，有些人睜大眼睛把明天盼望；司禱從黑暗之塔向他們叫喊：*“這兒和那里都沒(méi)蠢人的報(bào)償！”25*司禱：清真寺塔樓上的呼叫者，每天在一定的時(shí)刻叫信徒們祈禱。26對(duì)兩個(gè)世界高談闊論的圣賢，

全象是無(wú)聊先知，給推在一邊；那逗人笑罵的話語(yǔ)東飄西散，連他們的嘴也已被泥土填滿。年青時(shí)，我也對(duì)那些學(xué)者圣人熱切地造訪；談生說(shuō)死的宏論也頗有所聞：但我出來(lái)時(shí)走的無(wú)非還是進(jìn)去時(shí)走的那道門(mén)。28我同他們播下的種子是智慧，

又親手耕耘使種子抽芽吐穗；

這兒便是我得到的全部收獲——

我來(lái)時(shí)好比流水，去時(shí)象風(fēng)吹。*28*我來(lái)時(shí)好比流水，去時(shí)象風(fēng)吹：在波斯詩(shī)人阿塔爾的筆下，塞爾柱國(guó)的兩朝宰相尼扎姆-烏爾-莫爾克被殺時(shí)說(shuō)了奧馬爾-哈亞姆詩(shī)句中的話：神哪，我正在風(fēng)兒的手中消逝。在《奧馬爾-哈亞姆之柔巴依集》的序言中，菲茨杰拉德引用了莫爾克《遺言集》中若干有關(guān)奧馬爾少年時(shí)代的片斷：莫爾克、奧馬爾和哈桑-本-薩巴赫曾一起在著名學(xué)者穆瓦法克門(mén)下學(xué)習(xí)。在哈桑.的提議下，他們立下誓約，日后有福同享。莫爾克官居宰相后，薦舉.哈桑做了官。但他嫌升遷過(guò)慢，搞陰謀反對(duì)莫爾克，失敗后遭到黜，結(jié)果成了一個(gè)專搞暗殺的教派的首領(lǐng)（莫爾克也死在他的手下）。奧馬卻不愿做官，只求在其庇蔭下隱居一隅，潛心于學(xué)術(shù)研究。29不知什么是根由、哪里是源頭，就象是流水，無(wú)奈地流進(jìn)宇宙；不知哪里是盡頭、也不再勾留，我象是風(fēng)兒，無(wú)奈地吹過(guò)砂丘。30不問(wèn)是什么從哪里趕來(lái)這里！不問(wèn)是什么由這里奔向哪里！啊，得用這一杯杯給禁絕的酒淹掉對(duì)這些無(wú)禮問(wèn)題的記憶！31從這大地的中心我騰身而起，飛過(guò)七天門(mén)坐上了土星寶椅；*一路上解出過(guò)多少巧結(jié)難題，但沒(méi)解出人生命運(yùn)這大啞謎。31*飛過(guò)七天門(mén)坐上了土星寶椅：波斯神話中，土星為第七重天的主宰。32門(mén)兒緊鎖，我沒(méi)找到它的鑰匙，帳幕高張，我沒(méi)法子洞察透視；片言只語(yǔ)，你我被人談及片時(shí)一而再往后，連你帶我全將消逝。33大地沒(méi)回答；漾著紫波的大海哀悼被棄的主公，也說(shuō)不明白；天庭回旋，雖然把它的十二宮日吞夜吐，這個(gè)謎卻也沒(méi)解開(kāi)。34我請(qǐng)帷幕后的我中之你指點(diǎn)一在黑里摸索我中之你的燈盞；一句話象是從身外傳到耳中：“其實(shí)你中之我什么也看不見(jiàn)?！?5于是，我舉起粗笨的陶質(zhì)酒杯來(lái)探索生之奧秘。杯口剛沾嘴，它就對(duì)著嘴咕噥：“活著就一醉！因?yàn)槟阋坏┤ナ?，再不能返回。?6如今酒杯的答話已飄忽難尋，但我想，它曾有生命，也曾酣飲。啊，我吻過(guò)的嘴唇多麻木不仁一它能接受多少、能給人多少吻！37因?yàn)?，我想起曾?jīng)在路旁站立，看一個(gè)陶工使勁地?fù)v著濕泥；那泥用早已失傳的語(yǔ)言低叫：“輕些，兄弟！請(qǐng)輕些，兄弟！求求你！38正是用這種飽含水份的泥團(tuán)，造物主塑出了人的形體容顏；*這樣的故事還不是自古就有一靠人類綿延的世代往下流傳？**38*造物主塑出了人的形體容顏：據(jù)《圣經(jīng)》故事，上帝按照自己的形象，用泥土捏成了人，又向他吹了口氣，于是人就有了生命。第73、81、84等首同此。**整個(gè)第三版中，只有這一首同第四版的完全不同：聽(tīng)，聽(tīng)一會(huì)兒！正是用這種泥土這吐出人們低語(yǔ)的倒霉泥土，他們塑出了人兒不幸的形態(tài)，然后又用這個(gè)名字把他稱呼。39我們祭酹在地上的杯中醇酒，一點(diǎn)一滴都悄悄地往下滲透，

滲進(jìn)那久隱深藏的某只眼睛，

使眼中的痛苦之火化為烏有。40郁金香在地上仰起她的臉龐，把清晨吸飲的天賜瓊漿巴望；

你也該誠(chéng)心地模仿，直到老天

把你象一只空杯覆倒在地上。41別再為人間和天上心神不寧，明天的紛繁還是讓風(fēng)去理清；

那司酒的身材修長(zhǎng)有如翠柏，

讓你的手指在她發(fā)絲中忘情。42如果說(shuō)，你喝的酒和你吻的唇

都要?dú)w于萬(wàn)物的歸宿和根本；

你想想，今天你既是昨天的你，

那到了明天，你不會(huì)增損一分。43所以，到了最后，在那河的岸邊，

當(dāng)專管濃酒的天使把你發(fā)現(xiàn)，向你的靈魂遞上個(gè)他的酒杯

邀你一飲而盡：可別躊躇不前。44要是靈魂能把軀殼丟在一邊，無(wú)牽無(wú)掛地遨游于天地之間，那么難道它竟然不感到羞慚——

還留在無(wú)用的泥土遺骸里面？45這個(gè)只是供蘇丹小憩的篷帳——

他奔赴冥國(guó)時(shí)在此歇息一晌。那陰沉的管事只待蘇丹起駕，

便收起篷帳：待后客來(lái)時(shí)用上46別害怕你我的帳一被他勾銷，類似的事兒造化會(huì)就此忘掉；

我們這樣的酒沫他舀過(guò)千萬(wàn)——那永恒的酒保還會(huì)不斷地舀。47當(dāng)你和我消失在帷幕的后邊，這世界還將長(zhǎng)久地往前推衍；在它眼里，我們的到來(lái)和別離象顆小小的石子濺落在海面。48片刻的停留：從這荒漠的泉流掬起生命之水匆匆地嘗一口?？矗』糜吧剃?duì)已到了太虛之境——

到達(dá)它出發(fā)之處。啊，快喝個(gè)夠！49如果你愿意為探索這種奧秘

耗掉你生命的珠片，那就快去！*

真理和謬誤也許只差根毫毛——

但請(qǐng)問(wèn)，什么能是生活的真諦？49*珠片：又叫珠光片、亮片或八面光。常用來(lái)裝飾衣物（特別是戲裝）的金屬片或塑料片。它晶光锃亮而價(jià)格低廉。50毫毛也許就分出真理和謬誤；只要你能領(lǐng)悟，光一個(gè)阿里夫*便是通向那仙窟寶庫(kù)的線索，

或者，偶爾也能夠通向那真主；50*阿里夫（Alif）:阿拉伯字母中的第一個(gè)字母（在波斯語(yǔ)中，其音名為Alef）。伊斯蘭教的真主“安拉"（Allah）也以它為起首字母。51他隱而不露，在萬(wàn)物的脈絡(luò)中

水銀般地流動(dòng)，避開(kāi)你的陣痛；

他所賦形的萬(wàn)物，從魚(yú)到月亮，*

在變化消亡；而他卻永存無(wú)終；51*從魚(yú)到月亮：據(jù)波斯神話，萬(wàn)物從月亮開(kāi)始，到魚(yú)結(jié)束。52讓人疑猜了片刻，回屏風(fēng)后面——

那兒，戲臺(tái)的周?chē)呛诎得月?/p>

他，為了打發(fā)無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)間，

親自把戲兒編排、扮演和觀看。53今天你還是你，如果只能仰望那云霄之外重門(mén)緊閉的天堂，或俯視倔強(qiáng)的大地，一籌莫展——

那明天你不再是你，又將怎樣？54另U浪費(fèi)光陰，別為了無(wú)謂圖謀使自己疲于追求還爭(zhēng)論不休；銷愁解頤的葡萄酒一杯在手，強(qiáng)似為苦果或空無(wú)所有擔(dān)憂。55朋友，在我第二次成親的新房，你知道，那婚宴有多熱鬧堂皇；衰老不孕的理性我把她休去，

迎來(lái)葡萄的女兒做我的新娘。*55*葡萄的女兒：喻葡萄酒。56我雖然靠繩墨判斷是非正誤，我雖然按邏輯區(qū)別興衰沉浮，

但是在人愿意探索的一切中，

除了酒我從未深究任何事物。*56*除了酒我從未深究任何事物：這里，奧馬爾是在拿他的學(xué)術(shù)活動(dòng)開(kāi)玩笑。他還有一首柔巴依，是有關(guān)數(shù)學(xué)的。特別奇怪的是，多恩博士(Dr.Donne)的幾首詩(shī)歌同它竟然如出一轍。奧馬爾的這首柔巴依如下：你同我都是一個(gè)圓規(guī)的形骸——雖有兩只腳卻只有一個(gè)腦袋；當(dāng)圓弧的中心我們一旦確定，兩個(gè)腳尖我們就并它在一塊。57啊，可人們不是在說(shuō)，我的演算重排了歲月，使歷法更為完善？啊，不，這只是從歷書(shū)中勾銷了未生的明天，以及已死的昨天。58不久以前，在酒店洞開(kāi)的門(mén)口，暮色里來(lái)了位天使。他的肩頭托著個(gè)壇子，全身閃耀著光輝。他叫我嘗嘗：原來(lái)是葡萄美酒！59葡萄美酒，它能以絕對(duì)的雄辯叫你爭(zhēng)我吵的教派啞口無(wú)言；*

這至高的法師，能把生活之極點(diǎn)化成黃金，而且在瞬息之間。*教派：原文是七十二個(gè)宗派。據(jù)認(rèn)為，世界上有七十二種宗教，有人認(rèn)為伊斯蘭教包括在內(nèi)；有人認(rèn)為不包括在內(nèi)。因非確數(shù)，不譯。60這是偉大的馬穆德，真主下凡。*它旋風(fēng)般地?fù)]舞著手中利劍，殺得那一幫信邪的黝黑賊寇——那騷擾靈魂的憂懼，紛紛逃竄。*馬穆德：參看第11首注。這首詩(shī)在字面上指的是馬穆德對(duì)印度的戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史。據(jù)記載，他曾多次侵犯印度，用掠奪來(lái)的大量財(cái)富把加茲尼改建輝煌壯麗的城市。61若是上帝的莊稼釀成這酒漿，誰(shuí)敢胡說(shuō)纏繞的卷須是羅網(wǎng)？*

是賜福，難道我們不應(yīng)該享用？

是災(zāi)禍，那么又是誰(shuí)降禍?zhǔn)郎希?卷須：植物學(xué)名詞。某些植物用來(lái)纏繞或附著其它物體的器官。這里指的是從莖演變而成的葡萄卷須。62跟這人生的慰藉得一刀兩斷——或者是害怕死后的賒帳清算，或者是巴望在我零落成泥后，會(huì)有更神妙的酒灌滿這杯盞。63啊，對(duì)地獄天堂的恐懼和渴望！至少一點(diǎn)無(wú)疑：此生象飛一樣；就這點(diǎn)無(wú)疑，其它的全是撒謊；一度盛開(kāi)的花朵，將永歸滅亡。64難道這不奇怪？不計(jì)其數(shù)的人在我們之前走進(jìn)那黑暗之門(mén)，卻沒(méi)一個(gè)回來(lái)介紹他的旅行——那兒，我們也得去探索和訪問(wèn)。65象被人付之一炬的先知書(shū)契，

先圣先賢們所說(shuō)的那些天啟都是些傳奇：他們夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)告訴了同伴，重又回到了夢(mèng)里。66我把靈魂向那幽冥之境派去，想討個(gè)死后生活的一言半語(yǔ)；沒(méi)多久我的靈魂已回來(lái)復(fù)命，他說(shuō)：“我本身便是天堂和地獄?！?7天堂只是滿足了的欲望幻境，地獄只是受火刑的靈魂之影

投射于一片黑暗中：我們剛從那兒現(xiàn)身，將很快在那兒忘形。68我們無(wú)非是串幻影你轉(zhuǎn)我動(dòng)，繞著那中間的亮光來(lái)去匆匆；

這光兒發(fā)自太陽(yáng)點(diǎn)亮的燈籠，*

這燈籠，掌燈者夜半提在手中。68*這光兒發(fā)自太陽(yáng)點(diǎn)亮的燈籠：指的是月亮。這首柔巴依中用的是東方走馬燈的形象。69但在這日夜相間的棋盤(pán)上面，他擺弄的這些棋子也真可憐移過(guò)來(lái)挪過(guò)去，吃子又是捉將，然后，一個(gè)個(gè)放回小盒里長(zhǎng)眠。70球兒不會(huì)有說(shuō)對(duì)論錯(cuò)的問(wèn)題，它飛東飛西全看玩球者心意；他把你拋落大地自有他道理——對(duì)呀！自有他道理，自有他道理！71運(yùn)指兒書(shū)寫(xiě)，字兒落紙手卻移：無(wú)論你的全部虔誠(chéng)還是智力，都沒(méi)法把手招回抹去半行字，灑上你全部眼淚也難洗字跡。72那翻轉(zhuǎn)的碗兒他們喚作天空，下面是我們生死其中的樊籠：別趴倒在地下舉手向天求助——它之行動(dòng)無(wú)力也和你我相同。73用第一把土將最末一人塑出，*

把末世收成的種子播種入土：

開(kāi)天辟地第一個(gè)早晨所寫(xiě)的，

在末日清算的黎明將要宣讀。73*見(jiàn)38首注*。74昨天，準(zhǔn)備了今天的顛倒、瘋狂；醞釀了明天的沉默、凱旋、絕望：喝吧，你又不知從何來(lái)、為何來(lái)：喝吧，你又不知因何去、去何方。75你聽(tīng)我說(shuō)：從終點(diǎn)出發(fā)之時(shí)起，

他們就把帕爾溫和穆希塔利*拋過(guò)了天駒噴火的肩頭，這時(shí)，**

在我命定是塵和魂的心田里***75*帕爾溫即昴宿；穆希塔利即木星。**天駒：喻太陽(yáng)，這首柔巴依的內(nèi)容涉及星象學(xué)。奧馬爾哈亞姆諳于此道，曾以此謀生。***菲茨杰拉德的各版原文中，僅第三版中在此行結(jié)束處有一句號(hào)，其它的一、二、四、五版中，該處均無(wú)標(biāo)點(diǎn)，也即此首應(yīng)與下面的一首連起來(lái)讀。可參看第50首及51首末行的標(biāo)點(diǎn)情況。76葡萄樹(shù)把須根扎下：如果同它

我把緣結(jié)下，托缽僧笑罵由他；

我這賤料也許可做鑰匙一把——

能把門(mén)打開(kāi)：他就在門(mén)外叫罵。77我知道：不管是真火點(diǎn)起情愛(ài)，還是天怒之火燒盡我的骨骸，能在酒店里看一眼真火之光，強(qiáng)似在圣堂神殿里躊躇徘徊。78什么！從無(wú)知無(wú)覺(jué)的縹緲虛無(wú)點(diǎn)化出的血肉還有哀樂(lè)喜怒！還會(huì)怨恨把歡樂(lè)禁錮的桎梏——誰(shuí)敢破除就永世要遭受懲處！79什么！他借出一點(diǎn)渣滓和爛泥，他可憐的生靈還的卻是金幣——

沒(méi)借過(guò)債，我們哪有償還之理——*

可他訴訟相逼。啊，可悲的交易！79*這句中的“我們”兩字，根據(jù)原作第二版及1887年版譯出。80你呀！你在我彷徨流浪的路上，布置下陷阱機(jī)關(guān)和美酒佳釀，總不會(huì)撒下難逃的罪孽羅網(wǎng)，再把墮落的惡名涂在我身上！81你呀，你用污泥濁土把人塑造，*你設(shè)伊甸園時(shí)也沒(méi)把蛇忘掉：**你雖用種種罪過(guò)把人臉抹黑，你給人寬容，你從人得到寬饒。***81*參看38首注*。**據(jù)《圣經(jīng)》故事，上帝在伊甸之東給人類始祖亞當(dāng)和夏娃安排了一個(gè)樂(lè)園。但園中還有一條引誘夏娃吃了禁果的蛇。***這首柔巴依中的反宗教思想達(dá)到了最高潮。奧馬爾畢竟還是一個(gè)名義上的穆斯林，當(dāng)然難以寫(xiě)出這樣的詩(shī)來(lái)。很明顯，這首詩(shī)中的“你”已不再是中世紀(jì)波斯的伊斯蘭真主，而是維多利亞時(shí)代英國(guó)的基督教上帝。這首柔巴依極受托馬斯.哈代喜愛(ài)。據(jù)說(shuō)他臨終時(shí)還請(qǐng)人把此詩(shī)念給他聽(tīng)。此首之后，從82到90的九首柔巴依，在各版原文中都與全文隔開(kāi)，而在第一版中還冠以《陶壺篇》之名。82白晝?cè)谙?，就趁著天色漸幽，

忍饑挨餓的齋月偷偷地溜走；*

那陶工的作坊我又獨(dú)自重游——

各種各樣的陶器圍在我四周。82*齋月：伊斯蘭教歷的九月是伊斯蘭教信徒的封齋期。83那模樣是形形式式、大大小小，都一排兒站在地上、靠著墻腳；有的是話說(shuō)個(gè)不停、嘮嘮叨叨，有的象是在傾聽(tīng)，但絕無(wú)言笑。84其中一個(gè)說(shuō)道：“這決不是徒勞——從普通泥土里選出我的材料，先捏成這個(gè)形象，以后再打碎，

或者重新踩作不成形的泥淖?！?84*參看第38首注*。85接著第二個(gè)說(shuō)道：“沒(méi)一個(gè)頑童會(huì)砸碎他曾喝得開(kāi)懷的茶盅；他不會(huì)糟蹋親手制作的器皿——不管他后來(lái)會(huì)如何怒氣沖沖?！?6靜下了沒(méi)有多久，換了個(gè)開(kāi)口——這個(gè)的相貌，可真是比較丑陋：“他們笑話我，老說(shuō)我歪歪扭扭——怎么，那陶工的雙手曾經(jīng)發(fā)抖？”87聽(tīng)見(jiàn)了這話，有個(gè)多嘴的東西——想是泛神論者的小罐，生了氣：“什么陶工陶器的，你給我說(shuō)說(shuō)，哪個(gè)算陶工，哪個(gè)又該是陶器？”88另一個(gè)講道：“哦，有好幾位在說(shuō)，他揚(yáng)言要把那些倒霉的家伙——那些他做壞的活計(jì)，扔進(jìn)地獄。胡說(shuō)！他心地慈悲，辦事不會(huì)錯(cuò)?！?9誰(shuí)卻在咕噥：“管它是誰(shuí)做誰(shuí)買(mǎi)，長(zhǎng)期的擱置十得我差點(diǎn)裂開(kāi)；但只要給我灌滿熟稔的酒漿，我想，我能夠很快就恢復(fù)過(guò)來(lái)?！?0壇壇罐罐們正這樣紛紛發(fā)言，它們期待的新月已出齋露面；*這時(shí)它們你推我碰：“兄弟，兄弟！聽(tīng)聽(tīng)搬酒人吱吱作響的墊肩！”90*它們期待的新月已出齋露面：伊斯蘭教歷（陰歷）九月封齋后第二十九天黃昏時(shí)，如望見(jiàn)新月，第二天就開(kāi)齋，否則便推遲一天。因此急于開(kāi)齋的穆斯林等待新月的心情十分殷切。奧馬爾還有一首同樣題材的柔巴依：高興吧！沉悶的齋月就要消逝，不久，新月將補(bǔ)償我們的損失；看，給時(shí)光、齋戒害得瘦弱、傴僂、

蒼白的老月，正在從天邊消逝！聞一多先生在《莪默伽亞謨之絕句》一文中，對(duì)此詩(shī)也作了很精采的翻譯：高興些吧——愁悶的月份終要滅亡，新生的月兒漸漸將給我們酬償：

看啊，那龍鐘饑餓的老月，憔悴傴僂，已奄奄垂斃于天上！91請(qǐng)為我凋零的生命把酒置辦，把死去的身子用酒洗滌一番，用葡萄青青的葉瓣把我裝殮，埋我在并非人跡罕到的園邊。92這樣，我的遺體雖然已被埋葬，還撒個(gè)葡萄累累的空中羅網(wǎng)，

使那一個(gè)個(gè)過(guò)往的虔誠(chéng)信徒都不知不覺(jué)地被它纏住繞上。93真的，我長(zhǎng)期熱愛(ài)的這些偶像，使我在世上的聲望大大遭殃：讓榮譽(yù)在淺淺的杯盞中消融，把令名聲譽(yù)只換了幾聲歌唱。94真的，我從前也常常起誓改悔一

不過(guò)，起誓的時(shí)候我可曾酒醉？

待到春風(fēng)一吹，我又手拈玫瑰一

那陳舊的懺悔已被撕得粉碎。95盡管酒的角色頗為背信棄義——

它呀，總把我體面的罩袍剝?nèi)ィ?/p>

我還是常想知道：酒販買(mǎi)進(jìn)的什么貨，有他賣(mài)出的一半珍奇。96可春天哪，要同玫瑰一起消亡！芬芳的青春手稿呀，也得合上！夜鶯啊，曾在樹(shù)枝間嬌啼曼唱一誰(shuí)知道她來(lái)自哪里、去向何方！97沙漠里只要清泉露一絲痕跡——哪怕是模糊迷離但透露消息，昏迷的旅人也許會(huì)向它撲去，就象被踏倒的草兒重新挺立。98但愿天使飛來(lái)時(shí)還剩些時(shí)間，好收起已經(jīng)展開(kāi)的命運(yùn)文卷，叫那位嚴(yán)厲的錄事重新寫(xiě)過(guò)，或者就完全涂掉原先的那篇！99愛(ài)人哪！要是你我他同心協(xié)力，

把握這全部事理的可悲設(shè)計(jì)，

我們就不用先把它砸個(gè)粉碎，

再按自己的心意拼它在一起！*99*在《莪默伽亞謨之絕句》一文中，聞一多對(duì)此詩(shī)作了如下的翻譯:愛(ài)喲，你我若能和“他”鉤通好了，

將這全體不幸的世界攫到，

我們怕不要搗得它碎片紛紛，

好依著你我的心愿去再摶再造！100那邊升起了找尋我們的明月——今后她還有多少回陰晴圓缺，

將多少回在這園中找尋我們，

但我們中有人或已消歇寂滅！*100*聞一多對(duì)此詩(shī)也作了翻譯（從第二行后半部起到第四行末）：（那兒方升的皓月又來(lái)窺人了，月喲，你今后又將）圓缺幾遭；又幾遭來(lái)這花園尋覓我們，恐怕此中有一人再難尋到！101如果你也象這月兒，啊，送酒的，你會(huì)穿過(guò)星散在草上的游客，

歡樂(lè)地來(lái)到我曾坐過(guò)的地方——

啊，請(qǐng)把空空的酒杯倒個(gè)個(gè)兒！附錄：1859年，《奧馬爾哈亞姆之柔巴依集》初版之后，譯者菲茨杰拉德又作了多次增刪修改，當(dāng)他在世時(shí)基本上有四種版本。在他去世之后的第七年（1889）又出了一個(gè)與第四版略有不同的第五版。這五種版本中，后三種之間的差異很小，特別是第五版，它與第四版的區(qū)別僅在于：改正一個(gè)拼寫(xiě)錯(cuò)誤，刪去三個(gè)逗號(hào)，把一個(gè)字母改成大寫(xiě)以及一個(gè)明顯的印刷錯(cuò)誤。一次又一次的修改，并不意味著每次修改都是十分成功的。一些評(píng)論家認(rèn)為，這五版中以第四版最好。現(xiàn)在這個(gè)中譯本也就拿第四版作為依據(jù)。只有在極其個(gè)別的地方采用了其它版本中的某些詞語(yǔ)或安排（都作了說(shuō)明）。內(nèi)容差異較大的第一版和第二版也各有其愛(ài)好者。尤其是第一版，近年來(lái)仍在以單行本的形式出版。其中名篇佳句當(dāng)然極多，例如它的第一首柔巴依就是公認(rèn)的杰作，而載入《牛津引語(yǔ)詞典》的詩(shī)行，也占全詩(shī)集的一半以上。為了介紹菲茨杰拉德英譯本的全貌，這里把這兩個(gè)版本中不同于第四版，或第四版中沒(méi)有的那些柔巴依一起譯出，作為附錄。至于僅僅是個(gè)別詞語(yǔ)或詩(shī)行有異于第四版的那些柔巴依，這里就從略了，以免過(guò)于瑣碎。為便于讀者查閱對(duì)照，每首柔巴依在各版中的次序都以數(shù)字標(biāo)出，例如'II—90”表示第二版中的第90首。第四版中如果有與之相當(dāng)?shù)娜岚鸵?，其次序也用同樣方法在括?hào)中標(biāo)出；如沒(méi)有，則不標(biāo)。I—1（IV—1）醒醒吧！黎明已在黑夜的碗中

投進(jìn)了石球，叫星群飛離天穹：看哪！那東方獵手的光明之索已把蘇丹宮墻上的塔樓套中。I—2（IV—2）曦在天邊微微露臉，我聽(tīng)見(jiàn)夢(mèng)中的酒店里有個(gè)聲音呼喊：

“醒吧，我的孩子們，把杯兒斟滿一

趁這杯中的生命之酒還沒(méi)十?！盜—12（IV—13）有人說(shuō)：“人間的富貴甘甜如蜜！”

有人說(shuō)：“未來(lái)的天堂才是福地！”

拿好這現(xiàn)錢(qián)，丟開(kāi)其它的一切；

啊，管它遠(yuǎn)處鼓樂(lè)的美妙華麗！I—33（IV—34）于是，我朝著回旋的蒼天呼叫——

我問(wèn)：“命運(yùn)用什么燈盞來(lái)引導(dǎo)

她那些暗中跌跌撞撞的孩子？”

“用一種盲目的悟性！”蒼天答道。I—37啊，把杯兒斟滿！一遍遍地驚呼“轉(zhuǎn)瞬間時(shí)光已逝”又于事何補(bǔ)？

只要今天過(guò)得美，未生的明朝、

已死的昨日，為它們煩惱何苦！I—38（IV—48）寂滅的荒漠里作一片刻羈留；片刻之中，把生命之泉嘗一口——

斗轉(zhuǎn)參橫，瀚海中的旅行商隊(duì)向?yàn)跤兄窟M(jìn)發(fā)。啊，快喝個(gè)夠！I—45但是由那些賢哲去爭(zhēng)個(gè)沒(méi)完，讓天地之間的不和同我作伴；在那喧囂聲中找個(gè)角落蹲下，把取笑你的也同樣嘲弄譏訕。I—46（IV—68）進(jìn)進(jìn)出出，上上下下，前后回迂——這個(gè)只是一出走馬燈的戲劇；燈里的火便是太陽(yáng)，在它周?chē)俏覀冞@些影象在來(lái)來(lái)去去。I—47(IV—42)如果說(shuō)，你吻的唇和你喝的酒

都趨于萬(wàn)物的歸宿：予虛烏有；試想：如今健在的你只是注定

烏有之你：你將什么也不會(huì)丟。I—48(IV—43)趁如今河邊的玫瑰盛開(kāi)怒放，隨我老哈亞姆喝喝嫣紅佳釀；

等那天使捧著他的濃酒敬你一一

你得接下它，可不要退縮驚慌。I—59(IV—82)再聽(tīng)聽(tīng)。齋月將盡的一個(gè)傍晚，轉(zhuǎn)缺為盈的月亮還沒(méi)有露臉；

我獨(dú)自站在那老陶工的店中——周?chē)局慌排盘諊?guó)的成員。I—60(IV—87)說(shuō)也奇怪，那一大堆陶器之中，有的能發(fā)言，有的卻非啞即聾：

突然，一位急性子的發(fā)出叫喊——

“你說(shuō)，誰(shuí)算是陶器、誰(shuí)算是陶工？”64(IV—88)一個(gè)道：“人們說(shuō)起個(gè)兇狠酒?！?/p>

用地獄之煙把他臉熏得夠瞧；

他們說(shuō)我們得經(jīng)受?chē)?yán)峻考驗(yàn)——呸！他是個(gè)好樣的，事兒錯(cuò)不了?！盜—74(IV—100)我心中歡樂(lè)的滿月永不變細(xì)：天邊的月兒正在又一次升起。今后，她會(huì)多少回照遍這園子把我尋覓：卻找不到我的蹤跡！1(IV—1)醒醒吧！在那東方高山的背后，太陽(yáng)已把星群從夜色中趕走，它漸漸上升，升向茫茫的天空，光明之箭已射上蘇丹的塔樓。II—14這還不傻：去學(xué)那蜘蛛的榜樣——

織掉這人生之絲換什么報(bào)償？

我們哪，還弄不清將要呼出的

是否同我們現(xiàn)在吸進(jìn)的一樣！II—20那宮殿把它的柱子插向云霄，*在它門(mén)檻上君王們畫(huà)過(guò)額角——

那兒，我見(jiàn)過(guò)孤獨(dú)的花尾鴿子，

曾聽(tīng)見(jiàn)它咕咕咕、咕咕咕地叫。II—20*那宮殿把它的柱子插向云霄：這里指的是波斯古都波斯波利斯的遺跡。參看18首注*。II—28我熟睡時(shí)，另一個(gè)聲音在叫嚷：“花兒該同破曉的天一起開(kāi)放?！毙褋?lái)時(shí)，卻是越來(lái)越輕的低語(yǔ)——“一度盛開(kāi)的花朵將永歸滅亡?！?II一28*該句與正文第63首中末句相同。II—44在你風(fēng)采照人的短短時(shí)刻里，去把搖曳的柏樹(shù)枝摟在懷里；趁大地這母親還沒(méi)把你抱回一一讓你溶化在她最后的擁抱里。II—65如果在教祖所說(shuō)的極樂(lè)天府只有葡萄和斷情絕愛(ài)的信徒，唉，那我就懷疑這教祖的天堂同凹下的掌心一樣了無(wú)一物。II—77讓那些哲人學(xué)者去嘮叨說(shuō)教，說(shuō)他們喜歡和不喜歡的大道——

無(wú)非是無(wú)窮長(zhǎng)鏈的一個(gè)環(huán)節(jié)：既不能脫節(jié)、超越，又