高考作文寫作備考：平視，人生的力量考場失誤作文及升格指導(dǎo)【文題展示】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。楊絳：無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實的自己?！薄兑捉?jīng)系辭下》：“君子上交不諂，下交不瀆?！币馑际蔷优c地位比自己高的人交往不諂媚，與比自己地位低的人交往不輕慢?！缎侣劼?lián)播》主持人：“我們無需仰視，也拒絕被俯視。平視是一種態(tài)度，也是一種力量?！弊鳛橐粋€當(dāng)代中國青年，以上三則材料引發(fā)了你怎樣的感受與思考？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā！舅悸伏c撥】這個新材料作文提供了三則材料，其關(guān)鍵詞或核心話題是“平視”，否定“仰視”和“俯視”，也是為了突出“平視”的重要。細加分析，三則材料各有側(cè)重。從平視的對象看，材料一側(cè)重平視自我，材料二、三側(cè)重平視他人，平視他人又包含人與人之間交往時的平視和國與國之間交流時的平視。從平視的內(nèi)涵看，材料一談對自己既不自卑也不自得，材料二談對他人既不諂媚也不輕慢，材料三談立身處世要不卑不亢。從平視的態(tài)度看，材料一談平視自我是一種擺正自我定位之態(tài)度，材料二談平視他人是一種與人平等互愛之態(tài)度，材料三談平視處世是一種不卑不亢之態(tài)度。

從材料的指向看，材料一指向平視的必要性（平視才能看見真實的自己），材料二指向平視的途徑（平等交往），材料三談平視的意義（是態(tài)度也是力量）。寫作時最好在綜合三則材料的基礎(chǔ)上選定一個側(cè)面立意，并兼顧“作為一個當(dāng)代中國青年”的隱含要求：不僅立足小我，而且要把自己擺在社會主義新時代和中華民族偉大復(fù)興的宏大社會情境中，體現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)?！驹恼宫F(xiàn)】平視是人生的力量鄭琦處在人生的臺階上，人與人之間的高度或許讓人心生敬畏，又或許讓人心生鄙夷。但是，真正帶給人力量的，從不是仰視高處的自卑，更非俯視低處的自得，恰是平視周遭的勇力與心態(tài)。視低處的自得，恰是平視周遭的勇力與心態(tài)。視低處的自得，恰是平視周遭的勇力與心態(tài)。（開頭概述材料，簡潔有力地亮出觀點，可謂干脆利落。但仔細品讀不難發(fā)現(xiàn)，考場作文的通病如表視低處的自得，恰是平視周遭的勇力與心態(tài)。（開頭概述材料，簡潔有力達欠精準(zhǔn)仍然存在）妄自菲薄讓人心生膽怯，成為阻礙前進的絆腳石。妄自菲薄之人，恰如雞窩里的鳳凰，只要仰觀天上飛翔的同類，卻無從試翼的勇氣。從來未曾想過，自己亦是那彩翅招展的鳳凰，自己亦能暢游天際，而非雞窩中的平庸者。李白曾云：“天生我材必有用。”每個人生來都有自己獨一無二的價值，正視自己，發(fā)掘身上最閃光出眾的品質(zhì)，無須為他人的光芒所掩蓋，愈是自信，愈能生輝?。◤耐苑票〉慕嵌日撌霾荒芷揭曌约旱奈：蛯嵸|(zhì)?！半u窩里的鳳凰”的比喻看似新穎，實則不合情理）妄自尊大讓人眼高手低，最終未能登上高處，已然墜入低谷。恰如古時的夜郎之國，認為自己國土遼闊，殊不知僅達中原一縣一般大小。如若對自己沒有正確的審視，永遠無法達到想要的高度。曾經(jīng)有位大學(xué)生給華為公司的董事長任正非寫了一封信，他過人的才智與膽識受到任正非的高度肯定，因而受到華為的重用。而卻有大學(xué)生認為自己的才識能更勝一籌,效仿前者與任正非“高談闊論”，最終所獲只是任正非對其“眼高手低”的評價。（從妄自尊大的角度論述不能平視自己的危害。稱大學(xué)生給任正非寫信是“高談闊論”，妄自尊大，屬一孔之見。嚴(yán)格說來這不能算是反例，而是不仰視名人權(quán)威，敢于平視的表現(xiàn)。綜觀主體部分，第二段談過分自卑即俯視自己的危害，第三段談過分自大即仰視自己的危害，可以說是對中心觀點中“從不是……更非……”內(nèi)容的闡述，而“平視周遭”之意卻被忽略架空了。建議將第三段合并到第二段，在新的第三段中集中談“平視周遭”的必要性和作用）韓愈曾說“位卑則足羞，官盛則近諛”，這樣的社會風(fēng)氣最終只會讓世風(fēng)日下。平視自己才是個人進步的力量與道路，才能不成為那井底的青蛙，為他人所恥笑。（引用課本名句進行論證，說服力強。內(nèi)容上還是談平視自己的重要，未能體現(xiàn)思維的深度。建議將“平視”由個人層面、人際交往層面提升到國際交流層面進行闡述）平視自己是超凡的勇氣與心態(tài)，唯有正視自己，才能觸及那遼闊的天空，達到那為人們所追求的高度。（結(jié)尾的總結(jié)收束仍然游離于中心觀點，沒有起到升華主題的作用，反而給人偏題之嫌）【診斷報告】本文開頭精準(zhǔn)切題，概述材料引出中心論點，顯示出較強的語言駕馭能力。但正文部分卻偏離題意，只針對“平視自我”這一分論點，從自卑而仰視、自得而俯視兩方面細加論述，置“平視周遭的勇力與心態(tài)”這層意思于不顧，可謂文不對題。選例也較為單一，兩個事例均與華為有關(guān),又暴露出論證的疏漏，沒能充分調(diào)動日常積累的素材。引用課文的名句雖然體現(xiàn)出作者學(xué)以致用的優(yōu)點，但不能改變本文被定為三類文的結(jié)局。【升格指津】一、合理分解中心論點。無論是對原題三則材料的全面理解，還是對本文中心論點的合理拆分，都表明應(yīng)至少從自我認知和人際交往兩個層面來談平視的力量。而原題中“作為一個當(dāng)代中國青年”的身份定位，又提示考生還可以從平視他人上升到平視他國的高度來論述，于是國際交往層面的平視也是題中應(yīng)有之義。二、精準(zhǔn)選用典型事例。觀點的可信度與所選事例的精準(zhǔn)度是正相關(guān)的。必須確保所選事例能充分證明觀點，不存在理解上的漏洞和價值評判上的偏激。三、緊扣論題過渡點題。材料的核心話題是“平視”，段與段之間過渡時，文中和文末概括點題時，都要緊扣論題，這樣才能避免偏題和游離于論題之外，還能收到畫龍點睛之效?！旧窦炎鳌科揭暿侨松牧α苦嶇幵谌松呐_階上，人與人之間的高度差異難免讓人心生敬畏或鄙夷。但是，真正帶給人力量的，從不是仰視高處的自卑，也不是俯視低處的自得，而是平視周遭的勇力與心態(tài)。（“高度”后添“差異”，“或許”改為“難免”，“從不是……也不是……而是……”關(guān)聯(lián)詞的運用，符合論述文對于精準(zhǔn)表達的要求）妄自菲薄讓人心生膽怯，成為阻礙前進的絆腳石；妄自尊大讓人眼高手低，成為墜入深淵的助推器。妄自菲薄之人，缺乏平視自我的勇氣，不相信“天生我材必有用"，不懂得每個人生來都有獨一無二的價值，因而不能發(fā)掘出自身最閃光出眾的品質(zhì)。妄自尊大的人，缺乏平視自我的勇氣,終究只如夜郎國民一般，貽笑大方。人生臺階永無止境，與其仰望而妄自菲薄，抑或俯視而妄自尊大，不如平視前方，保持淡定從容，一如馬龍在職業(yè)生涯的“暮年”仍保持平視之姿，潛心鉆研，最終問鼎。（合并后的段落將妄自菲薄與妄自尊大對舉，既剖析實質(zhì)又指出危害，再輔以事例論證，形成正反對比之效，論證鮮明有力）如果說平視自我方能擁有看清自我完善自我的力量之源，那么，平視他人則是友好相處融洽交流的力量之源。民國時有“學(xué)閥”之稱的傅斯年，正是“平視他人”的踐行者。面對下屬、晚生，他主動關(guān)心，替他們申請生活、研究費用，助其渡過戰(zhàn)時難關(guān)；面對權(quán)貴，他敢于“開炮”“叫板”，沒有絲毫媚骨。而身為當(dāng)代中國青年，我們或許還未有地位高低的切身體味，但我們面對弱小或作為施惠者時，如何不瀆不傲，平視以待，維護對方尊嚴(yán)，不正是一門必修課嗎？（新增的段落緊扣論題，以過渡句引出平視他人的重要。民國傅斯年的實例與對當(dāng)代青年的呼吁，既形成時間上的承繼，又是意義上的加深和拓展；既有歷史感，又有時代感。）韓愈曾說“位卑則足羞，官盛則近諛”，如果對位卑者就頤指氣使,對官盛者就卑躬屈膝，長此以往，只會讓世風(fēng)日下。人際交往如此，國際交流亦然。五千年華夏文明，我們不乏天朝卜國的俯視之傲，亦有落后挨打的仰視之恥。但是，當(dāng)下的中國正以嶄新的姿態(tài)立于世界民族之林，也門撤僑、春苗行動、中國空間站……實實在在展示了中國的實力和擔(dān)當(dāng),是我們拒絕被俯視的理由，也是我們平視世界的底氣。（以概括性的語言追溯過去中國仰視和俯視的歷史，自然轉(zhuǎn)入當(dāng)下中國平視的現(xiàn)實。從平視自我，到平視他人，再到平視他國，使論證走向深入）平視，于己是動力，于人是引力，于國是實力。學(xué)會平視，讓新時代之新青年，以平視之姿態(tài)，顯強大之力量，筑中國之未來。（結(jié)尾高度概括主體部分的內(nèi)容，又將“力量”的內(nèi)涵具體化，并熱情呼吁青年學(xué)會平視，簡潔有力地收束全