學(xué)習(xí)-----好資料教師職業(yè)道德綜合練習(xí)題一、判斷題.教師刻苦學(xué)習(xí),鉆研業(yè)務(wù)就是唯書、唯上,多讀少思..道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象,是指主體對(duì)自身道德責(zé)任和道德義務(wù)的一種自覺(jué)意識(shí)和情感體驗(yàn),以及以此為根底而形成的對(duì)于道德自我、道德活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與調(diào)控的心理機(jī)制.3一個(gè)教師不熱愛(ài)自己的工作對(duì)象同樣可以說(shuō)熱愛(ài)自己所從事的教書育人工作,就像一個(gè)不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣..所謂師表美就是教師的外在形象之美..依法治教的主體就是各級(jí)行政機(jī)關(guān)..由于職業(yè)的規(guī)定性,教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同..教師可以在"教書"實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策..倫理學(xué)與心理學(xué)對(duì)人格的解釋是一樣的..孔子說(shuō)："少成假設(shè)天性,習(xí)慣如自然".可見(jiàn),早期家庭教育是學(xué)校教育的根底..一個(gè)教師的舉止既表達(dá)了他的道德修養(yǎng)、文化水平,又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠(chéng)意..當(dāng)前的在校中小學(xué)生中獨(dú)生子女占主體,由于家庭生活空間與心理空間的狹小,在很大程序上促成他們的 “自我專注",教育他們學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作根本不可能..團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互鼓勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)是矛盾的..現(xiàn)代學(xué)校教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,教師的勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)的一局部,是在人們的相互聯(lián)系中進(jìn)行的..教師在教學(xué)過(guò)程中要養(yǎng)成人性化的教學(xué)風(fēng)格和獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)..當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),處于 知識(shí)爆炸〞時(shí)代,所以多讀書毫無(wú)用處..家長(zhǎng)們有的"望子成龍二有的"望女成鳳二這是一種錯(cuò)誤的教育思想..教師熱愛(ài)學(xué)生,一定要做到對(duì)學(xué)生公平公正,不分優(yōu)劣,不分好壞,不分美丑,一視同仁.俗話說(shuō)： "嚴(yán)師出高徒","嚴(yán)是愛(ài),松是害,不管不問(wèn)要變壞 「所以愛(ài)學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生是矛盾的..教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作,而 "感人者莫先于情"..教書是手段,育人是目的..教師尊重家長(zhǎng),有利于教書育人工作順利的開(kāi)展.1X23,4><5><6,7,8><9,10,11><12><13,14,15><16><17,18,19,20Vz.人格的形成一方面是特定文化對(duì)個(gè)體的直接影響,使特定的人接受一定的倫理文化,實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化的過(guò)程；另一方面也是道德主體自身不斷從客觀文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng),追求價(jià)值與人格的理想,從而實(shí)現(xiàn)其人格的改造和提升的過(guò)程.A:正確.仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛(ài)心和寬恕的倫理精神和道德原那么. A:正確.由于教師勞動(dòng)的個(gè)人性質(zhì)和自由性,在某種意義上,教師的勞動(dòng)就表現(xiàn)為 良心活〞的特點(diǎn).正確.在教育工作中教師履行自己的道德義務(wù)就失去了職業(yè)自由. B:錯(cuò)誤.教師的良心修養(yǎng)僅僅是教育理想單方面的修養(yǎng). B:錯(cuò)誤.制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為,批評(píng)和抵抗有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象.這是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù). B:錯(cuò)誤.人們?cè)谯`行道德義務(wù)時(shí)必須有物質(zhì)上的回報(bào). B:錯(cuò)誤.教育對(duì)社會(huì)開(kāi)展的作用,是通過(guò)促進(jìn)生產(chǎn)力開(kāi)展來(lái)實(shí)現(xiàn). A:正確B:錯(cuò)誤.對(duì)教師來(lái)說(shuō),能否做到對(duì)人仁慈,尤其是對(duì)學(xué)生做到仁慈施教,不是一個(gè)關(guān)系到教育工作成敗的關(guān)鍵性倫理課題.B:錯(cuò)誤.依法執(zhí)教是教師的責(zé)任,與學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)毫無(wú)關(guān)系. B:錯(cuò)誤.無(wú)論是從倫理體系完善的邏輯需要還是從人類生活幸福的根本需要出發(fā),仁慈與公正一樣,都是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的倫理原那么. A:正確.從廣義上說(shuō),但凡增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng),都是教育. A:正確1,2,3,4><5><6X7X89X10X11vz12Vz二、單項(xiàng)選擇題：1、隨著時(shí)代的進(jìn)步,新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成,但隨孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng),很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)作"耳邊風(fēng)",家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心.教師應(yīng)該 〔〕更多精品文檔學(xué)習(xí)-----好資料A:放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望 B:催促家長(zhǎng),讓家長(zhǎng)成為自己的"助教"C:尊重家長(zhǎng),樹(shù)立家長(zhǎng)的威信,從而一起做好教育工作 D:在孩子面前嘲笑這些家長(zhǎng)TOC\o"1-5"\h\z2、教育法律關(guān)系中兩個(gè)最重要的主體是 〔〕A:教育部門和下屬學(xué)校B:教育機(jī)構(gòu)和非教育機(jī)構(gòu)C:教師和學(xué)生D:教育領(lǐng)導(dǎo)和教師3、孔夫子所說(shuō)的的其身正,不令而行；其身不正,雖令不止〞,從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為〔〕A:走路身體一定要端正B對(duì)學(xué)生下命令一定要正確C自己做好了,不要教育學(xué)生,學(xué)生自然會(huì)學(xué)好 D:教師自己以身作那么,其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響4、從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看,教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到 〔〕A:社會(huì)生活和群體的影響B(tài):教育對(duì)象白^影響C:教育法規(guī)的影響D:教育原那么的影響5、師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是 〔〕A:表美B:道美C:風(fēng)格美D:形體美6、某市教委在教師中隨機(jī)調(diào)查, 問(wèn)您熱愛(ài)學(xué)生嗎？〞90%1上的教師都答復(fù)是".而當(dāng)轉(zhuǎn)而對(duì)他們所教的學(xué)生問(wèn) 你體會(huì)到老師對(duì)你的愛(ài)了嗎？ 〞時(shí),答復(fù)體會(huì)到〞的學(xué)生僅占10%!這說(shuō)明〔〕A:教師還沒(méi)有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧 B:教師尚不具有崇高的道德境界C:教師缺乏信心D:教師缺乏愛(ài)心7、教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中,嚴(yán)格根據(jù)?憲法?和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī),使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化.這就是 〔〕A:依法執(zhí)教B:愛(ài)崗敬業(yè)C:熱愛(ài)學(xué)生D:嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)8、既是我國(guó)法律體系的根本大法,也是教育類法律的根本大法的是 〔〕A:?中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法? B:?中華人民共和國(guó)教師法? C:?中華人民共和國(guó)教育法? D:?中華人民共和國(guó)憲法?9、教師要成功進(jìn)行自己的人格修養(yǎng),最好采取哪種策略 〔〕A:取法乎下"B:取'法乎中"C:取法乎上"D:無(wú)‘法即法〞10、一個(gè)人作為權(quán)利和義務(wù)〔尤其是政治權(quán)利與義務(wù)〕主體的資格,這是 〔〕A:社會(huì)學(xué)意義上的人格B:論理學(xué)意義上的人格C:心理學(xué)意義上的人格D:法律意義上的人格11、狹義的教育,主要指〔〕A:家庭教育B:社區(qū)教育C:道德教育D:學(xué)校教育：12、良心中最一般、最根底和最普遍的內(nèi)容就是 〔〕A:特殊良心B:個(gè)人良心C:職業(yè)良心D:一般良心13、根據(jù)馬克思和恩格斯的理論,義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的根底是 〔〕A:主觀意識(shí)B:集體世界觀C:社會(huì)存在D:社會(huì)意識(shí)14、根據(jù)英國(guó)現(xiàn)代倫理學(xué)家羅斯的分法,我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚩吹降钠毡榈某ＷR(shí)性的〔理所當(dāng)然的〕義務(wù),例如忠誠(chéng)、賠償、感恩等屬于〔〕A:顯見(jiàn)義務(wù)B:實(shí)際義務(wù)C:一般道德義務(wù)D:教育道德義務(wù)TOC\o"1-5"\h\z15、人們面對(duì)利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是 〔〕A:權(quán)利B:權(quán)力C:利益D:義務(wù)16、教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中,最主要、最根本的道德責(zé)任是 〔〕A:依法執(zhí)教B:教書育人C:愛(ài)崗敬業(yè)D:團(tuán)結(jié)協(xié)作17、中國(guó)人有句俗語(yǔ)說(shuō), 師生如父子〞,這句話的真正內(nèi)涵是 〔〕A:師生關(guān)系就是父子關(guān)系B:師生關(guān)系根本等同于父子關(guān)系C:教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛(ài),又有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛(ài)D:教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛(ài),卻沒(méi)有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛(ài)18、認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心,這是〔〕A:孟子的觀點(diǎn)B:朱熹的觀點(diǎn)C:王陽(yáng)明的觀點(diǎn)D:程頤的觀點(diǎn)19、良心可以以直覺(jué)、頓悟、預(yù)感等瞬間完成的方式起作用,這是良心的 〔〕A:瞬時(shí)作用B:長(zhǎng)期彳^用C:直覺(jué)作用D:理智作用20、據(jù)說(shuō)美國(guó)杜魯門總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏得英文教師布朗小姐的愛(ài)吻有關(guān),這說(shuō)明教師的仁慈對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有〔〕更多精品文檔學(xué)習(xí)-----好資料A:典范作用B:心理健康功能C:成功作用D:激發(fā)努力學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用：21、主體對(duì)人對(duì)事要一視同仁,適用同一個(gè)規(guī)那么或標(biāo)準(zhǔn),這就是〔〕A,對(duì)等B.差異C.主體第一D.優(yōu)勝原那么TOC\o"1-5"\h\z22、一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,國(guó)家興旺興旺的不竭動(dòng)力是 〔〕A:開(kāi)展B:創(chuàng)新C:教育D:人才23、在?論語(yǔ)?中記載著許多孔子關(guān)于仁的解釋,孔子仁〞的中央是〔〕A:愛(ài)人B:人心C:誠(chéng)信D:謙讓24、教師、學(xué)生合法權(quán)益集中表達(dá)是 〔〕A:學(xué)校合法權(quán)益B:教育行政部門合法權(quán)益C:學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的合法權(quán)益D:社區(qū)的合法權(quán)益25、振興民族的希望在教育,振興教育的希望在 〔〕A:教師B:學(xué)生C:學(xué)校D:學(xué)習(xí)26、"教書"和"育人"的關(guān)系是〔〕A:并列的B:遞進(jìn)的C:相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一 D:互補(bǔ)的27、教育學(xué)生的感情根底〔〕A:愛(ài)工作B:愛(ài)學(xué)生C:愛(ài)學(xué)校D:愛(ài)教育事業(yè)1C2C3D4A5B6A7A8D9C10D11D12D13C14A15D16B17D18A19C20D21A22B23A24A325A26C27B28、從某種意義上說(shuō),教師的〔 〕比道德宣言或道德演講更能教育學(xué)生.A、人格魅力 B、知識(shí)學(xué)問(wèn) C、道德行為 D、教學(xué)業(yè)績(jī)29、具有較高〔〕是教師綜合素質(zhì)的核心.A、職業(yè)道德修養(yǎng)B、教學(xué)水平C、教學(xué)藝術(shù)D、職業(yè)道德理論30、增強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是〔 〕的根本.A、以德治國(guó) B、以德興教 C、依法執(zhí)教 D、育人為本31、增強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng),必須以〔 〕教育為核心.A、教育觀念 B、理想信念 C、職業(yè)道德 D、在職培訓(xùn)32、〔〕是實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的橋梁.A、生活理想 B、人生目標(biāo) C、職業(yè)理想 D、社會(huì)實(shí)踐33、〔〕是教師職業(yè)的特殊性.A、示范性B、內(nèi)省性C、他利性D、實(shí)踐性34、教師的任何教育行為都要受〔 〕的制約.A、教育部門B、教育環(huán)境C、教育方法D、教育觀念35、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校都能得到自己的開(kāi)展,這是檢驗(yàn)教育者是否堅(jiān)持〔 〕的一塊試金石.A、育人為本 B、以德興教 C、面向全體 D、精英教育36、對(duì)教師來(lái)說(shuō),成認(rèn)學(xué)生間的差異,因材施教,開(kāi)展學(xué)生的強(qiáng)勢(shì)智能,這就是〔 〕的表現(xiàn).A、熱愛(ài)學(xué)生 B、全面開(kāi)展 C、群眾教育 D、個(gè)性化教學(xué)37、在一定情況下,對(duì)個(gè)別學(xué)生的違法違紀(jì)現(xiàn)象,教師可以采用〔 〕的手段,以保證教育要求的實(shí)現(xiàn),但不能超越法律的限度.A、打罵B、罰跪C、變相體罰D、懲戒38、教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),是通過(guò)〔 〕來(lái)構(gòu)成的.A、情感關(guān)系 B、師生關(guān)系 C、倫理關(guān)系 D、教學(xué)關(guān)系39、〔〕對(duì)于建立新型師生關(guān)系起著十分關(guān)鍵的作用.A、教師的學(xué)識(shí) B、教師的言行 C、教師的人格D、教師的教學(xué)40、〔〕是學(xué)生在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最根本的一項(xiàng)權(quán)利.A、性的不可侵犯權(quán) B、名譽(yù)權(quán)C、人身權(quán)D、受教育權(quán)41、〔〕是教師最神圣的權(quán)利.A、治理學(xué)生權(quán) B、民主治理權(quán)C、教育教學(xué)權(quán)D、獲取報(bào)酬待遇權(quán)42、教師在合法權(quán)益受到侵害時(shí),依照法律的規(guī)定,向法定主管機(jī)關(guān)申述理由,請(qǐng)求處理的制度,稱為〔 〕.A、教師行政復(fù)議 B、教師申訴制度C、教師行政訴訟 D、教師調(diào)解制度更多精品文檔

學(xué)習(xí)-----好資料1C2A3B4B5C6A7D8A9D10D11B12C13D14C15BTOC\o"1-5"\h\z43、對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)及全面素質(zhì)的提升,起關(guān)鍵作用的是教師的〔 〕A、水平 B、學(xué)識(shí)C、態(tài)度D、方法44、學(xué)生在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最根本的一項(xiàng)權(quán)利是〔 〕A、受教育權(quán)B、生命健康權(quán)C、性的不可侵犯權(quán)D、人身自由權(quán)45、教師未經(jīng)學(xué)生同意,按考分上下排列名次,張榜公布,或讓學(xué)生分發(fā)試卷即侵犯學(xué)生的〔 〕A、隱私權(quán)B、名譽(yù)權(quán)C、受教育權(quán)D、人身自由權(quán)46、關(guān)于“師愛(ài)〞,以下正確說(shuō)法是〔 〕A、出于私情之愛(ài) B、對(duì)少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生的關(guān)C、嚴(yán)慈相濟(jì),既有母愛(ài)的純真、慈祥,又有父愛(ài)的嚴(yán)格、莊重D、師愛(ài)不具有育人的作用47、教師必須十分重視自身的開(kāi)展,做到以身作那么,為人師表,這表達(dá)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)？〔 〕A、復(fù)雜性、創(chuàng)造性B、連續(xù)性、廣延性項(xiàng)式 C長(zhǎng)期性、間接性D、主體性、示范性48、在對(duì)待學(xué)生的不同態(tài)度中,以下哪種類型普遍受學(xué)生歡送〔 〕A、對(duì)立型 B、民主型C、放任型D、權(quán)威型49、以下哪種課程觀沒(méi)有表達(dá)“學(xué)習(xí)者是課程主體〞的思想〔 〕A、課程即知識(shí)B、課程即復(fù)雜會(huì)話C、課程即活動(dòng)D、課程即經(jīng)驗(yàn)50、關(guān)于“教材〞,表達(dá)適當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)是〔 〕A、學(xué)校教學(xué)的惟一依據(jù)B、教師教學(xué)用書C學(xué)生學(xué)習(xí)的客體和目的D、落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的媒介51、新課程特別強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生建立哪種新的學(xué)習(xí)方式〔 〕A、合作學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)和體驗(yàn)學(xué)習(xí)B探究學(xué)習(xí)、實(shí)踐研究和反復(fù)穩(wěn)固學(xué)習(xí)G自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)口自主學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和班級(jí)學(xué)習(xí)52、實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程治理,為的是增強(qiáng)課程的〔 〕A、統(tǒng)一性 B、適應(yīng)性C、標(biāo)準(zhǔn)性D、選拔性53、53、新課程認(rèn)為,教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是〔 〕A、傳授知識(shí)的過(guò)程 B、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握雙基的過(guò)程54、與新課程的開(kāi)放性、生成性不相適應(yīng)的課堂教學(xué)是〔A、教學(xué)過(guò)程的預(yù)定性 B、教學(xué)設(shè)計(jì)預(yù)留空間“突發(fā)事件〞55、以官方文件形式對(duì)教師專業(yè)做出明確說(shuō)明的是〔A、1994年?中華人民共和國(guó)教師法? B、1986年美國(guó)?卡內(nèi)基報(bào)告??關(guān)于教師地位的建議? D1995年國(guó)務(wù)院?教師資格條例?C、交往互動(dòng)過(guò)程D、生命意義的實(shí)現(xiàn)過(guò)程〕C培養(yǎng)學(xué)生多向思維、求異思維的習(xí)慣 D、善于利用〕C1966年國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織56、“學(xué)高為師〞、“良師必須是學(xué)者〞,強(qiáng)調(diào)哪一類知識(shí)對(duì)教師專業(yè)開(kāi)展的重要性.〔A、本體性知識(shí) B、條件性知識(shí) C、實(shí)踐性知識(shí) D、文化知識(shí)57、教師教學(xué)反思的最主要研究視角是〔 〕A、以回憶學(xué)生的視角進(jìn)行反思 日通過(guò)約請(qǐng)同事、專家觀察自己的教學(xué)進(jìn)行反思C、通過(guò)閱讀理論文獻(xiàn)來(lái)反思自己的教學(xué) D、以教師的視角對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思1C2A3A4C5D6B7A8D9C10B11D12A13C14A15D三、多項(xiàng)選擇TOC\o"1-5"\h\z1.下面有關(guān)教育的論述,正確的選項(xiàng)是 〔〕A:教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)〔或階級(jí)〕的要求B:教育就是學(xué)校教育C:教育是一項(xiàng)有目的、有方案、有組織地對(duì)受教育者身心施加影響的社會(huì)活動(dòng) D:教育是對(duì)受教育者身心施加影響,把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)〔或階級(jí)〕所需要的人的活動(dòng)2、教師仁慈的意義大體上可以概括為 〔〕A:職業(yè)自由感B:動(dòng)機(jī)作用C:典范效應(yīng)D:心理健康功能3、教師仁慈的特點(diǎn)包括〔〕A:教師仁慈無(wú)處不在B:教師仁慈的教育性C:教師仁慈的理性色彩 D:教師仁慈的方法特性4、以下哪些是1993年通過(guò)的?中華人民共和國(guó)教師法?規(guī)定的教師的義務(wù) 〔〕更多精品文檔學(xué)習(xí)-----好資料A:按時(shí)獲得薪水和報(bào)酬 B:遵守憲法、法律和職業(yè)道德,為人師表 C:貫徹國(guó)家的教育方針,遵守規(guī)章制度,執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)方案,履行教師聘約,完成教育教學(xué)工作任務(wù) D:不斷提升思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平5、決定義務(wù)的主觀因素主要有兩個(gè)方面,即〔〕A:先驗(yàn)理性B:道德認(rèn)知C:客觀世界D:客觀存在6、從心理結(jié)構(gòu)上說(shuō),良心有三種主要的構(gòu)成成份,即〔〕A:鼓勵(lì)B:認(rèn)知C:情感D:意向TOC\o"1-5"\h\z7、良心的三大主要特質(zhì)是 〔〕A:內(nèi)隱性B:神圣性C:根本性D:上層社會(huì)性8、道德義務(wù)與非道德義務(wù)相比,具有一些明顯的特質(zhì),主要表現(xiàn)在三個(gè)方面,即 〔〕A:道德義務(wù)的精神性B:道德義務(wù)的自覺(jué)性C:道德義務(wù)的意志特征 D:道德義務(wù)的階級(jí)性9、教師要培養(yǎng)良好的道德義務(wù)感可以從哪些方面努力 〔〕：A:努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認(rèn)知水平 B:努力提升自己的業(yè)務(wù)水平C:努力提升自己的教育事業(yè)意識(shí)水平 D:實(shí)現(xiàn)教育義務(wù)意識(shí)向教育良心的轉(zhuǎn)化10、教師的道德人格與一般道德人格兩個(gè)顯著區(qū)別是 〔〕A:水平較低B:范圍較窄C:人格與師格的統(tǒng)一D:較高的格位水平11、請(qǐng)選擇答案：師表美的幾個(gè)構(gòu)成方面應(yīng)該包括 〔〕A:身材美B:表美C:道美D:風(fēng)格美12、下面有關(guān)教師為人師表的特征正確的選項(xiàng)是 〔〕A:為人師表