教育公共基礎(chǔ)知識(shí)整理TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"教育公共基礎(chǔ)知識(shí)整理 1\o"CurrentDocument"第一部分教育學(xué)基礎(chǔ) 3\o"CurrentDocument"第一章教育與教育學(xué) 3\o"CurrentDocument"第一節(jié)教育概述 3\o"CurrentDocument"第二節(jié)教育的發(fā)展 4\o"CurrentDocument"第三節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 5\o"CurrentDocument"第二章教育的功能 7\o"CurrentDocument"第一節(jié)教育功能概述 7\o"CurrentDocument"第二節(jié)影響教育功能發(fā)揮的因素 8\o"CurrentDocument"第三章教育的目的 8\o"CurrentDocument"第一節(jié)教育目的的含義及其功能 8\o"CurrentDocument"第二節(jié)教育目的的確立 9\o"CurrentDocument"第三節(jié)我國(guó)的教育目的 9\o"CurrentDocument"第四章教師與學(xué)生 9\o"CurrentDocument"第一節(jié)教師 9\o"CurrentDocument"第二節(jié)學(xué)生 10\o"CurrentDocument"第三節(jié)教育過(guò)程中的教師與學(xué)生 11\o"CurrentDocument"第四節(jié)教育過(guò)程中的師生關(guān)系 11\o"CurrentDocument"第五章課程 11\o"CurrentDocument"第一節(jié)課程概述 11\o"CurrentDocument"第二節(jié)課程改革 13\o"CurrentDocument"第三節(jié)新課程帶來(lái)的變革 14\o"CurrentDocument"第六章、課堂教學(xué) 16\o"CurrentDocument"第一節(jié)教學(xué) 16\o"CurrentDocument"第二節(jié)課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 18\o"CurrentDocument"第三節(jié)教學(xué)策略 19\o"CurrentDocument"第七章、學(xué)校德育 19\o"CurrentDocument"第一節(jié)德育的含義、功能及地位 19\o"CurrentDocument"第三節(jié)德育過(guò)程 20\o"CurrentDocument"第三節(jié)德育的任務(wù)、目標(biāo)、內(nèi)容與課程 20\o"CurrentDocument"第四節(jié)德育的原則、方法與途徑 21\o"CurrentDocument"第八章、班級(jí)管理與班主任工作 21\o"CurrentDocument"第一節(jié)班級(jí)概述 21\o"CurrentDocument"第二節(jié)班級(jí)管理的內(nèi)容與原則 22\o"CurrentDocument"第三節(jié)班主任工作 23\o"CurrentDocument"第二部分教育心理學(xué) 23\o"CurrentDocument"第一章心理發(fā)展與教育 23\o"CurrentDocument"第一節(jié)心理發(fā)展概述 23\o"CurrentDocument"第二節(jié)心理發(fā)展理論 23\o"CurrentDocument"第三節(jié)心理發(fā)展與教育 25\o"CurrentDocument"第四節(jié)兒童、青少年的心理發(fā)展與教育 25\o"CurrentDocument"第二章學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論 26第一節(jié)學(xué)習(xí)概述 26\o"CurrentDocument"第二節(jié)學(xué)習(xí)理論 26\o"CurrentDocument"第三章學(xué)習(xí)遷移、記憶和遺忘 31\o"CurrentDocument"第一節(jié)學(xué)習(xí)遷移 31\o"CurrentDocument"第二節(jié)記憶 32\o"CurrentDocument"第三節(jié)遺忘 33\o"CurrentDocument"第四章學(xué)習(xí)策略與不同類型的學(xué)習(xí) 34\o"CurrentDocument"第一節(jié)學(xué)習(xí)策略 34\o"CurrentDocument"第二節(jié)知識(shí) 35\o"CurrentDocument"第三節(jié)技能 37\o"CurrentDocument"第四節(jié)問(wèn)題解決 37\o"CurrentDocument"第五節(jié)品德 38\o"CurrentDocument"第五章影響學(xué)習(xí)的心理因素 39\o"CurrentDocument"第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 39\o"CurrentDocument"第二節(jié)歸因 40\o"CurrentDocument"第三節(jié)注意 41\o"CurrentDocument"第六章個(gè)別差異與教育 41\o"CurrentDocument"第一節(jié)人格差異 41\o"CurrentDocument"第二節(jié)認(rèn)知差異 42\o"CurrentDocument"第三節(jié)學(xué)困生 42\o"CurrentDocument"第七章學(xué)生心理健康教育 43\o"CurrentDocument"第一節(jié)心理健康概述 43\o"CurrentDocument"第二節(jié)學(xué)校心理健康教育的基本內(nèi)容和具體方法 43\o"CurrentDocument"第三部分教育法學(xué) 45\o"CurrentDocument"第一章法與教育法 45\o"CurrentDocument"第一節(jié)法的概述 45\o"CurrentDocument"第二節(jié)教育法與教育法規(guī) 45\o"CurrentDocument"第二章教育法律關(guān)系 47\o"CurrentDocument"第一節(jié)教育法律關(guān)系的含義及其特征、類型 47\o"CurrentDocument"第二節(jié)教育法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅 47\o"CurrentDocument"第三節(jié)教育法律關(guān)系的主體和客體 47\o"CurrentDocument"第四節(jié)教育法律關(guān)系的內(nèi)容、權(quán)利和義務(wù) 47\o"CurrentDocument"第三章教育法律規(guī)范 48\o"CurrentDocument"第一節(jié)教育法律規(guī)范的含義及其類型 48\o"CurrentDocument"第二節(jié)教育法規(guī)與教育道德 48\o"CurrentDocument"第三節(jié)教育法規(guī)與教育政策 49\o"CurrentDocument"第四章教育法制過(guò)程 49\o"CurrentDocument"第一節(jié)教育立法 49\o"CurrentDocument"第二節(jié)教育法規(guī)實(shí)施 49\o"CurrentDocument"第三節(jié)教育行政執(zhí)法 50\o"CurrentDocument"第四節(jié)法律制裁 50\o"CurrentDocument"第五章教育法律責(zé)任 51\o"CurrentDocument"第一節(jié)教育法律責(zé)任概述 51\o"CurrentDocument"第二節(jié)侵權(quán)責(zé)任 51\o"CurrentDocument"第六章學(xué)生權(quán)利及其維護(hù) 52\o"CurrentDocument"第一節(jié)學(xué)生權(quán)利的含義及其主要內(nèi)容 52\o"CurrentDocument"第二節(jié)學(xué)生傷害事故 52\o"CurrentDocument"第七章教師的權(quán)利及其維護(hù) 53\o"CurrentDocument"第一節(jié)教師權(quán)利的含義及其性質(zhì) 53\o"CurrentDocument"第二節(jié)教師權(quán)利的內(nèi)容 53\o"CurrentDocument"第三節(jié)教師權(quán)利的維護(hù) 53\o"CurrentDocument"第八章教育法律救濟(jì) 53\o"CurrentDocument"第一節(jié)法律救濟(jì)概述 53\o"CurrentDocument"第二節(jié)教育行政申訴制度 54\o"CurrentDocument"第四部分教師職業(yè)道德 54\o"CurrentDocument"第一章教師職業(yè)道德概述 54\o"CurrentDocument"第二章中小學(xué)教師的職業(yè)道德規(guī)范 54\o"CurrentDocument"第三章教師職業(yè)道德的養(yǎng)成 55第一部分教育學(xué)基礎(chǔ)第一章教育與教育學(xué)第一節(jié)教育概述一、教育的概念廣義的教育，泛指凡是能夠增長(zhǎng)人的知識(shí)和技能，影響人的思想品德，提高人的認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。狹義的教育，即學(xué)校教育,是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，在特定的教育場(chǎng)所，有目的、有計(jì)劃、有組餌地對(duì)受教育者的身心施加影響，以使他們的身心朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的過(guò)程。（強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)的組織性、計(jì)劃性、專業(yè)性，有專業(yè)的師資和場(chǎng)地及系統(tǒng)的教育與教學(xué)組織的規(guī)范。教育學(xué)所研究的教育，主要是學(xué)校教育。）P9-10二、教育的要素教育者、受教育者、教育影響（教育措施）（教育影響：指教育活動(dòng)中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，如教材、教育方法和組織形式等。）三者關(guān)系：學(xué)校教育教育活動(dòng)的三個(gè)要素之間有著密切而復(fù)雜的關(guān)系，可以形成多種結(jié)構(gòu)。（1）在三要素中，教育者和受教育者的關(guān)系是學(xué)校教育過(guò)程中最主要的關(guān)系和矛盾。（2）兩者分別作為教與學(xué)的主體存在于同一教育實(shí)踐活動(dòng)中，共同構(gòu)成了教育活動(dòng)的復(fù)合體。同時(shí)二者具有互為主客體的關(guān)系：在教的過(guò)程中，教育者是主體，受教育者是客體；在學(xué)習(xí)過(guò)程中，受教育者又是活動(dòng)的主體。（3）他們有共同的教育活動(dòng)對(duì)象，即教育內(nèi)容；

他們也有共同的活動(dòng)目的，即促進(jìn)受教者素質(zhì)的全面發(fā)展。P10三、教育的形態(tài)P11正規(guī)教育與非正規(guī)教育教育的形態(tài) 實(shí)體教育與虛擬教育..社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育（“三結(jié)合”）四、教育的本質(zhì)教育的本質(zhì)是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，即根據(jù)一定的社會(huì)需要進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動(dòng)，也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。育人性是教育的本質(zhì)屬性。P13五、教育的基本規(guī)律教育最基本規(guī)律有兩條。一條是關(guān)于教育與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的規(guī)律，我們稱之為教育的外部關(guān)系規(guī)律（社會(huì)發(fā)展水平對(duì)教育的發(fā)展起決定作用，同時(shí)教育對(duì)社會(huì)發(fā)展起反作用；在這一相互作用的過(guò)程中，教育的發(fā)展具有一定的相對(duì)獨(dú)立性。）；一條是關(guān)于教育和人的發(fā)展關(guān)系的規(guī)律，我們稱之為教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律。（個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律：順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性、個(gè)別差異性、整體性、穩(wěn)定性和可變性。影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素有遺傳、環(huán)埴、學(xué)校教育、個(gè)體主觀能動(dòng)性。）P16第二節(jié)教育的發(fā)展一、教育發(fā)展的歷史階段：生物起源說(shuō)：法國(guó)利托爾諾；英國(guó)沛西?能（動(dòng)物的本能，否認(rèn)其社會(huì)性）教育的起源心理起源說(shuō)：美國(guó)孟祿（兒童對(duì)成年人的無(wú)意識(shí)模仿）P20 勞動(dòng)起源說(shuō)：馬克思主義歷史唯物主義（起源于人類社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐）教育的發(fā)展階段： P21-22原始社會(huì)元階玻性、水平低下、傳遞生產(chǎn)經(jīng)紋、言傳身教、口耳相傳，沒(méi)有將電的教育場(chǎng)所和專職教育人員古代教育強(qiáng)列的號(hào)娠性、教學(xué)方法及學(xué)習(xí)方法的刻板性、思想統(tǒng)治的道統(tǒng)性、教育過(guò)程的專制性，身份和他住的象征性現(xiàn)代教育不由我系社會(huì)生產(chǎn)生活、大眾化、自然科學(xué)知識(shí)大大出加、科學(xué)化現(xiàn)代化、班帽授課制注意：1、人類進(jìn)入奴隸社會(huì)后就出現(xiàn)了專門從事教育的機(jī)構(gòu)即學(xué)校。人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及；我國(guó)在夏朝時(shí)期就出現(xiàn)了以“庠”“序”“?！睘槊Q的早期學(xué)校。教育的內(nèi)容主耍是“六藝”，即禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)，這時(shí)的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。2、我國(guó)封建學(xué)校分為官學(xué)和私學(xué)。到了宋代，儒家思想被精縮至四書(shū)和五經(jīng)，其中《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》被定為四書(shū)，并被視為考試的基本教材。3、在西方，奴隸社會(huì)也出現(xiàn)過(guò)兩種著名的教育體系，即斯巴達(dá)教育和雅典教育。歐洲的封建社會(huì)以教會(huì)教育和騎士教育最為流行20世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)：終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化P22二、教育改革與發(fā)展的趨勢(shì)1、現(xiàn)代教育的曙光（19世紀(jì)末——20世紀(jì)30年代初）（1）歐美教育革新運(yùn)動(dòng)（2）現(xiàn)代救育的倡導(dǎo)者~杜威（教育即生活、學(xué)習(xí)即社會(huì)、從做中學(xué)）2、二戰(zhàn)后的教育大發(fā)展（20世紀(jì)50年代中期——70年代）（1）教育投資大幅度增加，教育規(guī)模迅速擴(kuò)大（2）教學(xué)內(nèi)容科學(xué)化，教學(xué)手段現(xiàn)代化3、面向新世紀(jì)的改革（20世紀(jì)80年代至今）（1）高度重視教育改革，突出教育的戰(zhàn)略地位（2）教育改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向提高教育質(zhì)量（3）課程改革是教育改革的核心（4）加強(qiáng)和改進(jìn)道德教育（5）重視師資水平三、21世紀(jì)教育發(fā)展的趨勢(shì)1、全民教育2、教育民主化3、教育信息化4、教育的可持續(xù)發(fā)展5、教育的個(gè)性化第三節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一、教育學(xué)的研究對(duì)象和基本問(wèn)題1、教育學(xué)：教育學(xué)是通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。2、教育學(xué)的研究對(duì)象：教育學(xué)以普通中小學(xué)教育作為自己的研究對(duì)象，集中研究中小學(xué)教育中的學(xué)校制度、課程設(shè)置、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)形式以及教育者和受教育者等。3、教育學(xué)的基本問(wèn)題：就是教育和社會(huì)發(fā)展關(guān)系以及教育和人發(fā)展的關(guān)系。簡(jiǎn)單地說(shuō)，社會(huì)——教育——人三者的關(guān)系問(wèn)題就是教育學(xué)的基本問(wèn)題,二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1、教育學(xué)的萌芽階段：奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的教育學(xué)《學(xué)圮》是世界上最早的一部教育文獻(xiàn)，西方第一部教育著作是古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》（《雄辯術(shù)原理》）。中國(guó)：孔子（“有教無(wú)類”“因材施教”）、墨子（“兼愛(ài)”“非攻”，注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維的培養(yǎng)，以及實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)）、道家（回歸自然，復(fù)歸人的本性）西方：柏拉圖（《理想國(guó)》，提倡“寓學(xué)習(xí)于游戲”）、亞里士多德（《政治學(xué)》分階段教育）2、獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的建立:人物著作觀點(diǎn)或標(biāo)志英?培根首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科提了出來(lái)；實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖捷克?夸美紐斯《大教學(xué)論》有美紐斯的《大敦學(xué)論》標(biāo)志獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)的真生。強(qiáng)調(diào)教育的自然性（天賦予人的自然本性是一樣的，人應(yīng)受到同樣的教育），提出“把一切知識(shí)交給一切人”的口號(hào)英?洛克《教育漫話》提出了“白板說(shuō)。認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)

都來(lái)自于后天，天賦的智力人人平等。法?盧梭《愛(ài)彌兒》認(rèn)為人為的、根據(jù)社會(huì)要求加給兒童的教育是壞的教育，而讓兒童在自然中順其自然地發(fā)展才是好的教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育越是好的教育。瑞士?裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》認(rèn)為教育的目的在于按照自然的法則全面地和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，塑造完整的、富有個(gè)性特征的人德?福祿貝爾《人的教育》德?赫爾巴特《普通教育學(xué)》教育的最高目的是道德和性格的完善；教學(xué)可以按照明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四步去進(jìn)行，即“四段教學(xué)法”。赫爾巴特的教育理論是傳統(tǒng)教3論的代表。英?斯賓塞《教育論》俄?烏申斯基《人是教育的對(duì)象》美?杜威《民主主義與教育》杜威的教育理論是現(xiàn)代教育理論的代表，主張教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組改造；教育應(yīng)該從兒童的興趣出發(fā)，以活動(dòng)組織學(xué)習(xí)，在做中學(xué)，不斷地改造自己的經(jīng)驗(yàn)。德?康德認(rèn)為“人是唯一需要教育的動(dòng)物”，教育的任務(wù)根本在于充分發(fā)展人的自然稟賦，使人人都成為自身，成為本來(lái)的自我，都得到自我完善。3、馬克思主義教育學(xué)的建立：馬、恩、列等經(jīng)典作家根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理，對(duì)教育的階級(jí)性、人的全面發(fā)展等問(wèn)題作了科學(xué)的解釋。馬克思主義教育學(xué)的建立被稱為“教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展階段”。代表著作：克魯普斯卡婭：《國(guó)民教育與民主主義》加里寧：《論共產(chǎn)主義教育》馬卡連柯：《論共產(chǎn)主義教育》《教育詩(shī)》蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的教育部長(zhǎng)凱洛夫主編的《教育學(xué)》，總結(jié)了蘇聯(lián)社會(huì)主義教育的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了教育學(xué)的理論體系，論述了全面發(fā)展的教育目的。我國(guó)教育家楊賢江化名李浩吾所寫(xiě)的《新教育大綱》則是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。4、近現(xiàn)代教育學(xué)理論的發(fā)展：三大流派，布魯納的《教育過(guò)程》提出機(jī)構(gòu)教學(xué)論，贊科夫提出發(fā)展性教學(xué)理論，瓦根舍倡導(dǎo)范例教學(xué)，霍姆林斯基提出全面發(fā)展的教育理論。美?布魯納《教育過(guò)程》提出“結(jié)構(gòu)教學(xué)論”，強(qiáng)調(diào)“無(wú)論我們選教何種學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解改學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”；倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神、科學(xué)興趣和創(chuàng)造能力。蘇聯(lián)?贊可夫提出了“發(fā)展性教學(xué)”理論，核心是“以最好的教學(xué)效果來(lái)達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平德?瓦根舍倡導(dǎo)“范例教學(xué)”理論，提出改革教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)教材的基本性、基礎(chǔ)性，并通過(guò)對(duì)范例的接觸，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷的能力。蘇聯(lián)?蘇霍姆林斯基提出全面發(fā)展的教育理論，學(xué)校的主要任務(wù)是培養(yǎng)“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者?！泵?布盧姆其教學(xué)理論主要由教育目標(biāo)分類學(xué)、教學(xué)評(píng)價(jià)理論和掌握學(xué)習(xí)教學(xué)策略三部分構(gòu)成。法保羅?朗格朗《終身教育引論》提出了終身教育的思想。三、學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的意義和方法方法：歷史法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法、行動(dòng)研究。第二章教育的功能第一節(jié)敦育功能概述一、教育功能的含義：指教育活動(dòng)的功效和職能，是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用，即教育能夠發(fā)揮的作用。二、教育功能的類型：個(gè)體功能與社會(huì)功能（從作用的對(duì)象看）；正向功能與負(fù)向功能（從作用的方向看）；顯性功能與隱性功能（從作用的呈現(xiàn)形式看）。個(gè)體功能:教育的個(gè)體功能具體是指教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。包括教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能（教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化、個(gè)性化的功能）；教育對(duì)個(gè)體謀生和享用功能；教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能。社會(huì)功能：教育的社會(huì)功能具體是指教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。教育具有維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能;教育的政治功能1 教育具有促進(jìn)社會(huì)政治變革的功能［教育具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的功能教育的經(jīng)濟(jì)功能〔教育具有促進(jìn)科技發(fā)展的功能教育對(duì)社會(huì)文化的傳承功能1教育的文化功能教育對(duì)社會(huì)文化的創(chuàng)新功能社會(huì)功能 教育對(duì)社會(huì)文化的融合功能i控制人口數(shù)量調(diào)整人口結(jié)構(gòu)教育的人口功能改善人口質(zhì)量提高民族素質(zhì)教育調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的功能教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能顯性教育功能：是依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。第二節(jié)影響教育功能發(fā)揮的因素教育者的綜合素質(zhì)及其對(duì)待教育的態(tài)度受教育者的基礎(chǔ)條件內(nèi)部因素 教育目標(biāo)與教育內(nèi)容的科學(xué)性和時(shí)代性教育手段和方法的科學(xué)性和靈活性教育環(huán)境的質(zhì)量f社會(huì)的政治因素：政治環(huán)境、體制、指導(dǎo)思想和政策路線、執(zhí)政黨建設(shè)外部因素 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)因素：生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)成員分化狀況、科學(xué)技術(shù)發(fā)展I社會(huì)的文化因素：文化傳統(tǒng)、社會(huì)輿論、文化交流笫三章教育的目的第一節(jié)教育目的的含義及其功能一,教育目的的含義：廣義的教育目的：是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育過(guò)程在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，它可以包括國(guó)家和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、家長(zhǎng)、教師等對(duì)學(xué)生的各種期望。狹義的教育目的：是指國(guó)家對(duì)培養(yǎng)什么樣的人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)「教育目標(biāo)（國(guó)家的或思想家理想中的）培養(yǎng)目的（各級(jí)各類學(xué)校的）學(xué)校教育的目的課程目的，教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向功能三、教育目的的功能I激勵(lì)作用〔評(píng)價(jià)作用教育活動(dòng)以教育目的為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育活動(dòng)效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。第二節(jié)教育目的的確立一、確立教育目的的依據(jù)：（1）教育目的的確定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景。（2）教育目的的確定還要注意受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)。（3）教育目的的確定受制于人們的教育理想。二'教育目的確立中的價(jià)值取向：教育目的觀可分為個(gè)人本位論、社會(huì)本位論、文化本位論、生活本位論第三節(jié)我國(guó)的教育目的一、我國(guó)的教育目的及其理論基礎(chǔ)：（1）目的：2010年7月頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》強(qiáng)調(diào)，“促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人（2）精神實(shí)質(zhì)：1）社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在2）使受教育者德智體美全面發(fā)展3）注重提商全民族素質(zhì)4）為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展培養(yǎng)各級(jí)各類人才（3）理論基礎(chǔ)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。二、我國(guó)全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育第四章教師與學(xué)生第一節(jié)教師一、教師的定義：教師是指履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。二、教師的角色：傳道者、授業(yè)解惑者、管理者、示范者、父母與朋友、研究者三、教師的基本素質(zhì)：道德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)四、教師的專業(yè)發(fā)展及途徑（一）教師專業(yè)發(fā)展的概述教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。（二）影響教師專業(yè)發(fā)展的因素個(gè)人環(huán)境因素：家庭因素、關(guān)鍵事件與關(guān)鍵人物、生活的危機(jī)、性情與意向、興趣或嗜好組織環(huán)境因素：學(xué)校的規(guī)章、管理風(fēng)格、公共信任、社會(huì)期望、專業(yè)組織（三）教師專業(yè)發(fā)展的階段理論1、教師成長(zhǎng)的三階段理論福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存（新手）、關(guān)注情境（提高教學(xué)質(zhì)量）和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。能否自覺(jué)關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的重要標(biāo)志。2、教師發(fā)展的五階段理論教師發(fā)展的五階段理論，是美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)的伯利納在人工智能領(lǐng)域的“專家系統(tǒng)”研究以及德萊弗斯職業(yè)專長(zhǎng)發(fā)展五階段理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)教師教學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)和掌握情況提出的。新手階段熟練新手階段（2-3年）勝任階段（3-4年）業(yè)務(wù)精干階段專家階段（四）教師專業(yè)發(fā)展的途徑教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑主要有兩個(gè)方面：第一，通過(guò)師范教育培養(yǎng)新教師，為教師的成長(zhǎng)提供最基本的知識(shí)和技能訓(xùn)練；第二，通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師的素質(zhì)，為新手型教師向?qū)＜倚徒處煹霓D(zhuǎn)變提供所必須的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。（觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)：組織化觀摩和非組織化觀摩開(kāi)展微格教學(xué)：特點(diǎn)：微型性、學(xué)習(xí)性、矯正性、研討性教學(xué)決策訓(xùn)練反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)組織新教師觀摩和分析優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)活動(dòng)是提高新手型教師教學(xué)能力和水平的一種有效的方法，能夠幫助新手型教師習(xí)得優(yōu)秀教師駕馭專業(yè)知識(shí)、進(jìn)行教學(xué)管理、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性等方面表現(xiàn)出的教學(xué)機(jī)智和教學(xué)能力。波斯納認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)的反思非常重要，并提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。教師的反思包括：第一，對(duì)于活動(dòng)的反思，是教師在完成活動(dòng)之后對(duì)自己在教學(xué)過(guò)程中的行為、想法的反思；第二，活動(dòng)中的反思，是教師在作出活動(dòng)的過(guò)程中對(duì)自身在教學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn)、想法的反思；第三，以上面兩種反思為基礎(chǔ)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并指導(dǎo)以后活動(dòng)的反思。教學(xué)反思的環(huán)節(jié)：具體經(jīng)驗(yàn)——觀察分析——重新概況——積極驗(yàn)證布魯巴奇提出了教學(xué)反思的四種方法：反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動(dòng)研究第二節(jié)學(xué)生一、學(xué)生的把義學(xué)生一般是指各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)中接受教育、進(jìn)行學(xué)習(xí)的人。學(xué)生具有發(fā)展的主動(dòng)性，是具有可塑性的教育對(duì)象。學(xué)生除了具有自我發(fā)展的潛力之外，還具有明顯的依附性和向師性。二、學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)學(xué)生是一個(gè)完整的人，是一個(gè)發(fā)展中的人，是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。三、學(xué)生發(fā)展的規(guī)律順序性與階段性；穩(wěn)定性與可變性；不均衡性；個(gè)別差異性；整體性。第三節(jié)教育過(guò)程中的教肺與學(xué)生一、現(xiàn)代教師觀首先，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、引導(dǎo)者和合作者其次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者最后，教師不再是靜態(tài)知識(shí)的占有者，而應(yīng)該成為動(dòng)態(tài)教育活動(dòng)的研究者二、新1蝌背景下的學(xué)生觀「學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的學(xué)生是發(fā)展的人學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃軐W(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人學(xué)生是完整的人學(xué)生是獨(dú)特的人每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性【學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在學(xué)生是具有 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體獨(dú)立意義的人一學(xué)生是責(zé)權(quán)主體第四節(jié)教育過(guò)程中的師生關(guān)系一、師生關(guān)素的內(nèi)容師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系師生關(guān)系在人格上是平等地關(guān)系師生關(guān)系在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系二、帥生關(guān)系的功能：教育功能、激勵(lì)功能、調(diào)控功能、社會(huì)功能三、良好師生關(guān)系的建立教師本身是影響師生關(guān)系的最主要因素1、影響師生關(guān)系的因素學(xué)生是影響師生關(guān)系建立的重要因素..家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)教師的評(píng)價(jià)與態(tài)度也是影響師生關(guān)系的一個(gè)因素2、良好師生關(guān)系的特征：民主平等、尊師愛(ài)生、教學(xué)相長(zhǎng)、心理相容「樹(shù)立正確的學(xué)生觀3、良好師生關(guān)系的建立：《采取正確的教育態(tài)度和教育方式［加強(qiáng)自身修養(yǎng)四、師生關(guān)系的模式及對(duì)學(xué)生的影響放任型模式、專制型模式、民主型模式第五章課程第一節(jié)課程概述一、課程的含義(1)廣義，學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校所教的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。（2）狹義，具體的某一門學(xué)科。二'課程理論及課程理論流派1、學(xué)科中心和兒童中心課程論學(xué)科中心課程是對(duì)以文化遺產(chǎn)和科學(xué)為基礎(chǔ)而組織起來(lái)的各門學(xué)科最傳統(tǒng)的課程形態(tài)的總稱，是指分別從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生發(fā)展階段的內(nèi)容，組成不同的學(xué)科，并按各自所具有的邏輯和系統(tǒng)獨(dú)立地、并列地安排它的順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限。它源于中國(guó)古代的“六藝”和西方的“七藝”。兒青中心課程是指以兒童的主體性活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)為中心來(lái)組織課程，即以選擇和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，用兒童（學(xué)習(xí)者）的興趣、需要、問(wèn)題等組成的課程，其學(xué)習(xí)形式是通過(guò)兒童的活動(dòng)解決問(wèn)題。兒童中心課程又稱為活動(dòng)中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程。這類課程論思想以杜威為代表。2、形勢(shì)教育論和實(shí)質(zhì)教育論形式教育論認(rèn)為學(xué)校教育的任務(wù)和作用在于發(fā)展學(xué)生的智力，官能心理學(xué)是它的依據(jù)。主張開(kāi)設(shè)一些諸如拉丁文、希臘文、文法和數(shù)學(xué)等形式學(xué)科，認(rèn)為它們對(duì)于訓(xùn)練和提高學(xué)生的智力大有幫助。倡導(dǎo)者：哀斯泰洛齊（“形勢(shì)教育之父”）。這種主張強(qiáng)調(diào)學(xué)科和智力訓(xùn)練之間的必然聯(lián)系，但過(guò)分注重古典學(xué)科，忽視了學(xué)科在社會(huì)生活中的實(shí)用性。實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為學(xué)校教育的任務(wù)在于向?qū)W生傳授實(shí)用知識(shí),認(rèn)為在知識(shí)的傳授中包含了官能的訓(xùn)練，聯(lián)想主義心理學(xué)是它的依據(jù)。主張開(kāi)始幾何、物理、化學(xué)、生理學(xué)等實(shí)科課程。代表：斯賓室（《什么知識(shí)最有價(jià)值》）。它重視能力的培養(yǎng)，輕視單純書(shū)本知識(shí)的傳授，同時(shí)功利主義色彩濃厚。三、課程的類型根據(jù)任務(wù)的不同：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程根據(jù)課程內(nèi)容所固有的屬性：學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式：分科課程與綜合課程課程根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理的主體不同：國(guó)家課程、地方課程、校本課程根據(jù)課程計(jì)劃中對(duì)課程實(shí)施的要求不同：必修課程與選修課程根據(jù)課程的表現(xiàn)形式：顯性課程（特征：計(jì)劃性）與隱性課程學(xué)科課程：是指以文化知識(shí)（科學(xué)、道德、藝術(shù)）為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程類型。它是最古老、使用范圍最廣的課程類型。經(jīng)艙課程：亦稱“活動(dòng)課程”，是指圍繞著學(xué)生的需要和興趣、以活動(dòng)為組織方式的課程形態(tài)，即以學(xué)生為主體性活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。經(jīng)驗(yàn)課程以開(kāi)發(fā)和培育主體內(nèi)在的、內(nèi)發(fā)的價(jià)值為目標(biāo)，旨在培養(yǎng)具有豐富個(gè)性的主體。四、課程組縱1、課程組織的原則：連續(xù)性、順序性、整合性2、課程內(nèi)容（1）影響課程內(nèi)容選擇的因素：課程目標(biāo)；學(xué)生的需要、興趣與身心發(fā)展水平；社會(huì)發(fā)展需要；課程內(nèi)容本身的性質(zhì)。（2）課程內(nèi)容選擇的的原則：必須以課程目標(biāo)為主要依據(jù)，必須適應(yīng)學(xué)生的需求和興趣、注重內(nèi)容的基礎(chǔ)性，且應(yīng)貼近社會(huì)生活與學(xué)生生活。2、課程內(nèi)容的組織方式：縱向組織與橫向組織，邏輯順序與心理順序，直線式與螺旋式3、課程設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)上是指人們根據(jù)一定的價(jià)值取向，按照一定的課程理念，以特定的方式組織安排課程中的各種要素或各種成分，從而形成特殊課程結(jié)構(gòu)的過(guò)程及其產(chǎn)物。課程設(shè)計(jì)的根本任務(wù)是將課程目標(biāo)和經(jīng)過(guò)篩選的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)材料等形式。課程設(shè)計(jì)的模式主要有以學(xué)科為中心、學(xué)習(xí)者為中心、問(wèn)題為中心。4、課程實(shí)施課程實(shí)施是指通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)，把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。「安排課程表：整體性原則、遷移性原則、生理適應(yīng)原則分析教學(xué)任務(wù)研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)選擇并確定教學(xué)模式規(guī)劃教學(xué)單元和課組織教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果（課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)影響課程實(shí)教師的特征施的因素|學(xué)校的特點(diǎn)〔校外環(huán)境五、課程管理1、課程管理：指擬對(duì)課程采取的經(jīng)營(yíng)措施。2、課程管理指導(dǎo)思想3、課程管理具體要求第二節(jié)課程改革一、我國(guó)課程改革的回顧1、1950年第一次改革：有了新中國(guó)第一個(gè)新課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)2、1978年第五次改革：撥亂反正，恢復(fù)高考3、1996年至今，第八次課程改革：1999年《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》提出改革構(gòu)想。2001年2月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革全面啟動(dòng)，這是一次以課程為核心的波及整個(gè)教育領(lǐng)域的系統(tǒng)改革，是一場(chǎng)課程文化的革新，是教育觀念與價(jià)值的轉(zhuǎn)變，涉及課程的理念、目標(biāo)、方法、管理、評(píng)價(jià)等方面。二、新課程改革的總體要求新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身血絲的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有強(qiáng)健的體魄和良好呢的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代人。三、課程改革的具體目標(biāo)（1）課程功能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變：改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。（2）課程機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)調(diào)整：改變課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目偏多和缺乏整合的狀況，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程機(jī)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。<3)課程內(nèi)容更貼近生活：改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。<4)學(xué)生學(xué)習(xí)方式得到改變：改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于研究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜隼和處理信息的能力、獲取新知識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。<5)評(píng)價(jià)制度得以調(diào)整：改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甑別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。(6)課程實(shí)行三級(jí)管理：改變課程管理過(guò)于隼中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。四、課程標(biāo)準(zhǔn)1、課程標(biāo)準(zhǔn)：是指規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家課程的綱領(lǐng)性文件，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是基礎(chǔ)教育課程的靈魂。2、課程標(biāo)準(zhǔn)解讀3、課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向：基礎(chǔ)教育從精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變教學(xué)重心從知識(shí)本位向促進(jìn)學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變教學(xué)目標(biāo)從關(guān)注認(rèn)知向關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)轉(zhuǎn)變由指導(dǎo)教師工作向指導(dǎo)教師進(jìn)行課程實(shí)施與開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)變由統(tǒng)一、剛性的管理向靈活、彈性的管理轉(zhuǎn)變4、新課程標(biāo)準(zhǔn)的突破和創(chuàng)新(1)課程標(biāo)準(zhǔn)充分體現(xiàn)新課程的基本理念：三維教學(xué)目標(biāo)(知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的有機(jī)整合；三維目標(biāo)的核心是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，把素質(zhì)教育理念落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中)(2)突破學(xué)科中心、加強(qiáng)整合、課堂教學(xué)生活化(3)注重引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式(加強(qiáng)過(guò)程性、體驗(yàn)性目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究，改變單一的記憶、接受、模仿的被動(dòng)學(xué)習(xí)模式，發(fā)展學(xué)生搜集和處理信息、獲取新知、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題、交流與合作的能力)(4)加強(qiáng)對(duì)評(píng)價(jià)改革的指導(dǎo)(5)注重拓展課程實(shí)施空間第三節(jié)新課程帶來(lái)的變革一、學(xué)生觀和教學(xué)觀的變革1、學(xué)生觀：是教育工作者對(duì)自己的教育對(duì)象——學(xué)生的身心特點(diǎn)、發(fā)展?jié)撃?、素質(zhì)目標(biāo)及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題的看法和觀點(diǎn)。'學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的'學(xué)生是發(fā)展的人-學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人,學(xué)生是完整的人新課改的 ,學(xué)生是獨(dú)特的人 每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性學(xué)生觀 學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異（每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的、不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，不可以由教師任意捏塑學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體學(xué)生是權(quán)責(zé)主體2、教學(xué)觀教學(xué)從以“教育者為中心”轉(zhuǎn)向以“學(xué)習(xí)者為中心”教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過(guò)程”教學(xué)從“關(guān)注科學(xué)”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”二、學(xué)習(xí)方式的變革表1、學(xué)習(xí)方式變革的意義：順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求、變革學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生的全面發(fā)展2、新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式研究性學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)含義一指一種學(xué)習(xí)方式；二指一種課程領(lǐng)域。作為一種學(xué)習(xí)方式，“研究性學(xué)習(xí)”是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以科學(xué)研究的方式去獲取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的活動(dòng)。合作學(xué)習(xí)是指促進(jìn)學(xué)生在異質(zhì)小組中彼此互助，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并以小組總體表現(xiàn)為獎(jiǎng)勵(lì)依據(jù)的教學(xué)理論和策略體系自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中具有主體意識(shí)和自主意識(shí)，不斷激發(fā)自己的學(xué)習(xí)激情或積極性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性的一種學(xué)習(xí)過(guò)程或?qū)W習(xí)方式特點(diǎn)開(kāi)放性、探究性、實(shí)踐性互動(dòng)性、目標(biāo)性、平等性、群體性、情埴性、激勵(lì)性能動(dòng)性、獨(dú)立性、異步性一般程序或運(yùn)作方法進(jìn)入問(wèn)題情埴階段實(shí)踐體驗(yàn)階段表達(dá)和交流階段（組織形式：小組合作研究、個(gè)人獨(dú)立研究、個(gè)人研究與全班隼體討論相結(jié)合）注意:引導(dǎo)學(xué)生積極地相互協(xié)作強(qiáng)調(diào)個(gè)人責(zé)任制在合作中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)能力隼體合作學(xué)習(xí)小組協(xié)作學(xué)習(xí)個(gè)別化學(xué)習(xí)問(wèn)題解決式學(xué)習(xí)討論式學(xué)習(xí)角色轉(zhuǎn)換式學(xué)習(xí)情埴化學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)操作式學(xué)習(xí)求異式學(xué)習(xí)范例式學(xué)習(xí)興趣化學(xué)習(xí)3、全面領(lǐng)會(huì)三種學(xué)習(xí)方式之間的關(guān)系三種學(xué)習(xí)形式，各自所強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不用。三種學(xué)習(xí)方式之間又存在內(nèi)在的聯(lián)系。首先，自主學(xué)習(xí)需要探究與合作；其次，探究學(xué)習(xí)也離不開(kāi)自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)；最后，合作學(xué)習(xí)也需要自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。4、正確把握學(xué)習(xí)方式的變革首先，要積極推進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。其次，要正確處理學(xué)習(xí)方式創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，防止將“自主、合作、探究”形式化、絕對(duì)化。

最后，要靈活選擇和運(yùn)用新課改所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。第六章、課堂教學(xué)第一節(jié)教學(xué)一'教學(xué)的含義：教學(xué)是在國(guó)家教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。在我國(guó),教學(xué)是以知識(shí)的授受為基礎(chǔ)的，教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。二'教學(xué)理論及教學(xué)理論流派教學(xué)理論是教育學(xué)的一個(gè)重要分支，它既是一門理論科學(xué)，也是一門應(yīng)用科學(xué)；它既要研究教學(xué)的現(xiàn)象、問(wèn)題，揭示教學(xué)的一般性規(guī)律，也要研究利用和遵循規(guī)律解決問(wèn)題的方法策略和技術(shù)；它既是描述性理論，也是一種處方性和規(guī)范性的理論。（概念）主要教學(xué)理論流派觀點(diǎn)赫爾巴特的傳統(tǒng)教學(xué)理論主張教師在教學(xué)過(guò)程中的權(quán)威和主導(dǎo)作用。他在《普通教育學(xué)》一書(shū)中提出了著名的教學(xué)形式階段理論：明了一聯(lián)想一系統(tǒng)一方法杜威的實(shí)用主義教學(xué)論教學(xué)內(nèi)容上主張以兒童的親身經(jīng)驗(yàn)代替書(shū)本知識(shí)；教學(xué)組織形式上，反對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)；師生關(guān)系中，反對(duì)以教師為中心，主張以兒童為中心，提倡“兒童中心論”；重視學(xué)生“能動(dòng)的活動(dòng)”，提出“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”的教育主張；認(rèn)為教學(xué)應(yīng)按照學(xué)生的思維過(guò)程進(jìn)行，并指出“教學(xué)法的耍索和思維的要索是相同的”。凱洛夫的新傳統(tǒng)教學(xué)論提倡并發(fā)展了班級(jí)授課制度，認(rèn)為課堂教學(xué)是教學(xué)工作的基本組織形式皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論圖式一同化一順應(yīng)——平衡羅木斯的非指導(dǎo)性教學(xué)理論認(rèn)為教育要促進(jìn)學(xué)生變化，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)能夠適應(yīng)各種自身和外界的變化及掌握學(xué)習(xí)方法、個(gè)性得到充分發(fā)展的人；教育要以學(xué)生為中心；提倡“意義學(xué)習(xí)”；主張?jiān)趯W(xué)校實(shí)施自由教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自由意識(shí)和責(zé)任心。贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論提出了用整體性觀點(diǎn)安排教學(xué)結(jié)構(gòu)、組織教學(xué)過(guò)程時(shí)必須遵循的五條教學(xué)論原則：以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則、以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則、使全班學(xué)生都得到發(fā)展的原則。蘇霍姆林斯基“活的教育學(xué)”思想重視培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，要求每個(gè)學(xué)生個(gè)性都能得到全面和諧地發(fā)展，提倡道德教育，重視智育，把勞動(dòng)教育看成學(xué)校教育的一個(gè)重耍組成部分。巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化有兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：效果、時(shí)間瓦根舍因、克拉夫其的范例教學(xué)論所謂范例教學(xué)，指通過(guò)一些典型的問(wèn)題和例子使學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方式。主要內(nèi)容包括：三個(gè)特性：甚本性、基礎(chǔ)性、范例性；三個(gè)統(tǒng)一：?jiǎn)栴}解決學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一、掌握知識(shí)與發(fā)展能力的統(tǒng)一、主體與客體的統(tǒng)一；五個(gè)分析；四個(gè)發(fā)展階段：個(gè)、類、規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)論課程的設(shè)計(jì)應(yīng)按照學(xué)科知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行，教學(xué)過(guò)程要注重發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力，提倡用發(fā)現(xiàn)法組織教學(xué)。三、課堂教學(xué)的模式課堂教學(xué)模式特點(diǎn)基本教學(xué)程序傳遞——接受式源于赫爾巴特的四段教學(xué)法，以傳授系統(tǒng)知識(shí)、培養(yǎng)基本技能為目標(biāo)；強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用，認(rèn)為知識(shí)是教師到學(xué)生的一種單向傳遞的作用。復(fù)習(xí)舊課——激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一一講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評(píng)價(jià)——間隔性復(fù)習(xí)自學(xué)——輔導(dǎo)式從人本主義出發(fā)，注息發(fā)揮學(xué)生的主體性，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)。自學(xué)一討論——啟發(fā)——總結(jié)——練習(xí)鞏固拋錨式教學(xué)模式要求建立在有感染力的直實(shí)事件或直實(shí)問(wèn)題的甚礎(chǔ)上，確定這類直實(shí)事件或直實(shí)問(wèn)題被形象地比喻為拋錨0創(chuàng)設(shè)情境——確定問(wèn)題——自主學(xué)習(xí)一協(xié)作學(xué)習(xí)——效果評(píng)價(jià)范例式教學(xué)模式由瓦根舍因提出，適合原理、規(guī)律性的知識(shí)。在教學(xué)中，一般從一些范例分析入手感知原理與規(guī)律，并逐步提煉進(jìn)行歸納總結(jié)，再進(jìn)行遷移整合。闡明“個(gè)”案一范例性闡明“類”案——范例性地掌握規(guī)律原理一一掌握規(guī)律原理的方法論意義一一規(guī)律原理運(yùn)用訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式以培養(yǎng)學(xué)生探索知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)為主要目標(biāo)探究式教學(xué)模式以問(wèn)題解決為中心，注重學(xué)生的獨(dú)立活動(dòng)，著眼于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)；根據(jù)皮亞木和布魯納的建構(gòu)主義理論，注重學(xué)生的我認(rèn)知，注重體臉式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的探究和思維能力。問(wèn)題——假設(shè)——推理——驗(yàn)證—總結(jié)提高情埴——陶冶式教學(xué)模式使學(xué)生處在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情埴中，運(yùn)用學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)和情感，加強(qiáng)有意識(shí)的理性學(xué)習(xí)活動(dòng)。吸取了洛扎諾夫的暗示教學(xué)理論。創(chuàng)設(shè)情境——參與各類活動(dòng)一一總結(jié)轉(zhuǎn)化四、常用的教學(xué)原則與教學(xué)方法1、常用的教學(xué)原則（1）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則：以馬克思主義為指導(dǎo)，在傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，要結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和正確的人生觀、科學(xué)的世界觀的教育。（2）理論聯(lián)系實(shí)際原則：教學(xué)中要把理論知識(shí)的講授與實(shí)際結(jié)合起來(lái)。（3）目標(biāo)原則：教學(xué)過(guò)程的組織實(shí)施，首先要體現(xiàn)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的要求和規(guī)定，然后圍繞實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展全部的教學(xué)活動(dòng)。（4）啟發(fā)性原則：指在教學(xué)中教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，主動(dòng)探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和技能，并發(fā)展自己的能力。（5）直觀性原則：指在教學(xué)中教師要通過(guò)實(shí)物、模型和語(yǔ)言等描述手段，豐富學(xué)生的感性知識(shí)，使學(xué)生形成清晰的表象，從而為能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力創(chuàng)造良好的感性條件。（6）循序漸進(jìn)原則：指教學(xué)要按照教材的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。（7）鞏固性原則：指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握所學(xué)的知識(shí)技能，使之能持久地保持在記憶中，需要時(shí)能正確地再現(xiàn)出來(lái)。又稱為積累原則。（8）統(tǒng)一要求和因材施救相結(jié)合的原則：指教學(xué)既要面向全體學(xué)生，向他們提出統(tǒng)一要求,在德智體美勞等方面全面發(fā)展；又要針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異，采取多種不同的教學(xué)措施，使學(xué)生的才能和個(gè)性得到健康發(fā)展。2、常用的教學(xué)方法（1）講授法：指教師運(yùn)用語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。包括講述、講解、講演等形式。可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生可以在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的知識(shí)。（2）談話法：指教師和學(xué)生通過(guò)相互的交談來(lái)進(jìn)行教學(xué)的方法。有利于激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和語(yǔ)言表達(dá)的能力。（3）討論法：指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生和教師為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辨析是非真?zhèn)?，使學(xué)生獲得知識(shí)的方法。（4）演示法：指教師向?qū)W生展示實(shí)物或直觀教具、向?qū)W生作示范性的實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生通過(guò)觀察獲得感性知識(shí)的方法。（5）實(shí)驗(yàn)法：是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立操作、觀察事物和過(guò)程的發(fā)生和變化，以獲得知識(shí)和技能的一種教學(xué)方法。（6）練習(xí)法：指在教師指導(dǎo)下，使學(xué)生鞏固知識(shí)和形成技能、技巧的教學(xué)方法。五、教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律｛教與學(xué)雙邊活動(dòng)的規(guī)律間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律（以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)）知識(shí)教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)）第二節(jié)課堂放學(xué)設(shè)計(jì)一、課堂敬學(xué)設(shè)計(jì)的含義課堂敬學(xué)設(shè)計(jì)：就是指運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)和方法，按照教學(xué)規(guī)律和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，規(guī)劃課堂教學(xué)全過(guò)程諸因素的相互聯(lián)系和合理組合，確定實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的方法、步驟，為優(yōu)化課堂教學(xué)效果而制定實(shí)施方案的系統(tǒng)地計(jì)劃過(guò)程。二、課堂數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)的基本程序教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)；根據(jù)學(xué)生已有水平確定教學(xué)起點(diǎn)設(shè)計(jì)；教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)；教學(xué)方法和教學(xué)媒體選用設(shè)計(jì)；教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)；課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。三、課堂數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)的主要模式1、學(xué)生依賴——教師主導(dǎo)的課堂教學(xué)模式2、學(xué)生參與——教師引導(dǎo)的課堂教學(xué)模式3、學(xué)生主導(dǎo)——教師促進(jìn)的課堂教學(xué)模式4、學(xué)生自導(dǎo)——教師服務(wù)的課堂教學(xué)模式（“情境創(chuàng)設(shè)”“協(xié)商會(huì)話”“信息提供”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)埴的基本要素。）在考慮這四種教學(xué)設(shè)計(jì)模式時(shí)，不能生搬硬套，而應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)任務(wù)、課程性質(zhì)、學(xué)習(xí)對(duì)象和學(xué)生自學(xué)能力等不同情況，采用不同的變式。四、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和方法課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要研究教與學(xué)的關(guān)系內(nèi)容課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要研究教與學(xué)的目標(biāo)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要研究教與學(xué)的操作程序和策略課堂教學(xué)過(guò)程是由許多教學(xué)因素構(gòu)成的，因此課堂教學(xué)過(guò)程存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的各種關(guān)系。其中，教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和手段是主要因素，而教師和學(xué)生又是主要因素中最為活躍的因素，是課堂教學(xué)活動(dòng)的主體，兩者之間的關(guān)系是課堂教學(xué)過(guò)程中最本質(zhì)的關(guān)系。系統(tǒng)性：從系統(tǒng)地角度來(lái)分析和考慮問(wèn)題方法最優(yōu)化：要合理地確定教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)的結(jié)構(gòu)要素靈活性：課堂教學(xué)豐富多彩、靈活多變，不應(yīng)恪守某一種固定格式

第三節(jié)教學(xué)策略一、教學(xué)策略的含義教學(xué)策略是指為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案，也就是教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生特征，有針對(duì)性地選擇與組合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。教學(xué)策略的基本特征：綜合性、可操作性、靈活性二、常用的課堂教學(xué)策略1、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略指導(dǎo)教學(xué)的含義：指導(dǎo)教學(xué)是指以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行摹⒃诮處熤笇?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化的有序材料的課堂教學(xué)。它是一種以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略，適用于團(tuán)體教學(xué)。2、以學(xué)生為中心的教學(xué)策略含義特點(diǎn)發(fā)現(xiàn)教學(xué)又稱“啟發(fā)式教學(xué)”，指學(xué)生通過(guò)自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略，由布魯納提出。自己動(dòng)手動(dòng)腦學(xué)習(xí)，知識(shí)更為鞏固，也易于應(yīng)用；易于激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究心理，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣；有助于培養(yǎng)獨(dú)立性與創(chuàng)造性。但一般教師難以把握，偶爾駕馭不當(dāng)，教學(xué)上有失控的風(fēng)險(xiǎn)，學(xué)生之間會(huì)發(fā)生干擾，教學(xué)速度會(huì)放慢。情埴教學(xué)指在應(yīng)用知識(shí)的具體情境中進(jìn)行知識(shí)教學(xué)的一種教學(xué)策略。教學(xué)的環(huán)埴是與現(xiàn)實(shí)情埴相類似的問(wèn)題情境；教學(xué)的目標(biāo)是解決現(xiàn)實(shí)生活遇到的問(wèn)題；學(xué)習(xí)的材料是宜實(shí)性任務(wù)。合作學(xué)習(xí)指學(xué)生們以主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。分工合作、密切配合、各自盡力、社會(huì)互動(dòng)、團(tuán)體歷程3、個(gè)別化教學(xué)個(gè)別化教學(xué)是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。含義備注程序教學(xué)指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子安排材料的個(gè)別化教學(xué)方法。其始創(chuàng)者是普萊西，但貢獻(xiàn)最大的是斯金納。依據(jù)的原則依次是：小步子原則；積極反應(yīng)原則；及時(shí)強(qiáng)化原則；自定步調(diào)原則；低錯(cuò)誤率原則。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)指使用計(jì)算機(jī)作為一個(gè)輔導(dǎo)者，呈現(xiàn)信息，給學(xué)生提供練習(xí)機(jī)會(huì)，評(píng)價(jià)學(xué)生的成績(jī)以及提供額外的教學(xué)。其模式有:操作與練習(xí)、個(gè)別輔導(dǎo)、對(duì)話、模擬、游戲、問(wèn)題解決。掌握學(xué)習(xí)最先有布盧姆等人提出，其基本理念是指：只要給了足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度。耍將學(xué)習(xí)任務(wù)分成一系列小的學(xué)習(xí)單元，后一個(gè)單元中的學(xué)習(xí)材料直接建立在前一個(gè)單元的基礎(chǔ)上。第七章、學(xué)校德育第一節(jié)德育的含義、功能及地位一、德育的含義廣義的德育：指所有有目的的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想、與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)的德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校18育是指教育者按照一定的社會(huì)要求或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極地認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。二、德育的功能：社會(huì)性功能、個(gè)體性功能、教育性功能三、德育的地位1、德育的首要地位2、德育的主導(dǎo)地位：在德智體美諸教育因素中，德育居于主導(dǎo)地位。第三節(jié)德育過(guò)程一、德育過(guò)程的含義德育過(guò)程是教育者和受教育者雙方借助德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。二、德育過(guò)程的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法三、德育過(guò)程與教學(xué)過(guò)程和思想品德形成的關(guān)系1、德育過(guò)程與思想品德形成過(guò)程的關(guān)系：有區(qū)別，有聯(lián)系（德育過(guò)程包含著思想品德形成過(guò)程）2、德育過(guò)程與教學(xué)過(guò)程的關(guān)系：有區(qū)別（目的、任務(wù)、依據(jù)不同），有聯(lián)系（目的一致，在內(nèi)容和活動(dòng)方面相互滲透）四、德育過(guò)程的理論1、德育過(guò)程理論研究的性質(zhì)：德育過(guò)程理論的研究對(duì)象就是德育的客觀運(yùn)動(dòng)過(guò)程。2、德育過(guò)程理論研究的任務(wù)：揭示德育過(guò)程的本質(zhì)及其基本規(guī)律。3、德育過(guò)程研究的意義五、德育過(guò)程的規(guī)律1、德育過(guò)程是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程。（道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為，四者相互聯(lián)系，制約，促進(jìn)。知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。）2、德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，具有多樣性。（教育者的德育要求是根據(jù)一定的社會(huì)發(fā)展的要求和受教育者思想品德的實(shí)際狀況提出來(lái)的，一般高于受教育者現(xiàn)有的思想品德發(fā)展水平，因此，這種要求就會(huì)與受教育者原有的思想道德?tīng)顟B(tài)發(fā)生矛盾。）3、德育過(guò)程是在活動(dòng)和交往中接受各方面的影響的過(guò)程，具有實(shí)踐性的特征。4、德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期、反復(fù)提高的過(guò)程，具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性特征。第三節(jié)德育的任務(wù)、目標(biāo)、內(nèi)容與課程一、德育的任務(wù)二、德育的目標(biāo)（小學(xué)、中學(xué)）三、德育的內(nèi)容和課程1、德育的內(nèi)容：指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成學(xué)生品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。包括政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育、遵紀(jì)守法教育。2、德育課程：是指具有德育性質(zhì)和功能，而對(duì)受教育者思想品德發(fā)展有影響作用的教育因素，是整個(gè)教育課程的有機(jī)組成部分。第四節(jié)德育的原則、方法與途徑一、德育原則導(dǎo)向性原則、正面說(shuō)服教育原則、疏導(dǎo)原則、知行統(tǒng)一原則、發(fā)揚(yáng)積極因未克服消極因素原則、尊篁?qū)W生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、集體教育原則、教育一致性原則。二、德育方法1、說(shuō)服教育法：通過(guò)向?qū)W生擺事實(shí)、講道理的方法來(lái)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和思想覺(jué)悟。方式包括談話、講解、報(bào)告、討論。2、榜樣示范法：教育者借助榜樣人物的優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為或有意義的事例來(lái)教育學(xué)生、感染學(xué)生。有激勵(lì)作用和調(diào)節(jié)作用。3、陶冶法：教育者創(chuàng)設(shè)和利用一定的環(huán)境、條件和氣氛，通過(guò)有教育意義的文藝作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行感化和熏陶，從而潛移默化地培育學(xué)生的思想品德。（“近朱者赤，近墨者黑”“蓬生麻中，不扶自直”）方法主要有：在美好的自然環(huán)埴中陶冶；創(chuàng)設(shè)美的學(xué)習(xí)環(huán)埴對(duì)學(xué)生進(jìn)行陶冶；在文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈陶冶。4、道德體驗(yàn)法：教師指導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行休養(yǎng)鍛煉，以提商學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和實(shí)際活動(dòng)能力，形成良好的品德行為習(xí)慣。5、品德評(píng)價(jià)法：教育者根據(jù)德育目標(biāo)的要求，對(duì)受教育者已經(jīng)形成或正在形成的思想品德和道德行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，并給予肯定或否定。形式：肯定性評(píng)價(jià)和否定性評(píng)價(jià)；學(xué)校評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)；經(jīng)常性評(píng)價(jià)和階段性評(píng)價(jià)。6、自我教育法：教育者知道啟發(fā)學(xué)生在自我意識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)上，根據(jù)品德規(guī)范進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)。三、德育途徑1、教學(xué)教學(xué)不僅是學(xué)校實(shí)施全面發(fā)展教育的基本組織形式，也是學(xué)校德育最基本、最經(jīng)常、最實(shí)用的形式。2、共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)3、課外、校外活動(dòng)第八章、班級(jí)管理與班主任工作第一節(jié)班級(jí)概述一、班級(jí)的含義及其特點(diǎn)1、班級(jí)的含義：班級(jí)是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，將年齡相同、文化程度大體相同的學(xué)生按一定的人數(shù)規(guī)模建立起來(lái)的教育組織。班級(jí)是學(xué)校的基本單位，也是學(xué)校行政管理的最基層組織。2、班級(jí)的特點(diǎn)：學(xué)習(xí)性、不成熟性、教育性、社會(huì)性二、班級(jí)的歷史發(fā)展1632年夸美紐斯《大教學(xué)論》一書(shū)中形成了班級(jí)授課制的系統(tǒng)化理論。班級(jí)在中國(guó)的最早雛形始于1862年的京師同文館。三、班級(jí)的機(jī)構(gòu)與功第1、班級(jí)的結(jié)構(gòu)：班級(jí)是一個(gè)多維度、多因素、多功能、多目標(biāo)相互聯(lián)系又相互制約的系統(tǒng),是由班級(jí)的主體、環(huán)境、過(guò)程三個(gè)維度的眾多要素共同構(gòu)成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)2、班級(jí)的功能：社會(huì)化功能、個(gè)性化功能、整合功能四、班級(jí)的發(fā)育過(guò)程1、“孤立探索”階段2、“群體分化”階段3、“組織整合”階段第二節(jié)班級(jí)管理的內(nèi)容與原則一、物I體的基本特征與教育價(jià)值1、班集體的基本特征班集體是指通過(guò)班主任等各種主要的教育力量的教育和培養(yǎng)而形成的班級(jí)群體,它一般以集體主義思想為導(dǎo)向，具有共同的奮斗目標(biāo)，具有較強(qiáng)的骨干力量，良好的紀(jì)律、輿論、班風(fēng)，良好的人際關(guān)系，能夠促使班級(jí)全體成員成長(zhǎng)為德智體各方面能力不斷提高的學(xué)生群體。一個(gè)良好的班集體的特征：共同的班級(jí)奮斗目標(biāo)（基礎(chǔ)）一個(gè)健全的組織系統(tǒng)（核心）嚴(yán)格的規(guī)章制度與紀(jì)律平等、民主的班級(jí)氛圍2、班集體的教育價(jià)值：有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力二、班級(jí)管理的內(nèi)容了解學(xué)生、研究學(xué)生確定班集體的發(fā)展目標(biāo)建立班集體的核心隊(duì)伍組織和培養(yǎng)班集體 建立班集體的正常秩序組織形式多樣的教育活動(dòng)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合r充分發(fā)揮本班任課教師的作用協(xié)調(diào)校內(nèi)外 -協(xié)助和指導(dǎo)班集團(tuán)隊(duì)活動(dòng)‘各種教育力量 爭(zhēng)取和運(yùn)用家庭與社會(huì)的教育力量三、班級(jí)管理的原則：全員激勵(lì)原則、自主參與原則、管教結(jié)合原則、協(xié)調(diào)一致原則、平行管理原則、情通理達(dá)原則。第三節(jié)班主任工作一、班主任的角色班主任是學(xué)生健康成長(zhǎng)的守護(hù)者、是班級(jí)工作的領(lǐng)導(dǎo)者、是學(xué)校教育計(jì)劃的貫徹者、是各教育主體的協(xié)調(diào)者、是學(xué)校、家庭和社會(huì)的溝通者。二、班主任的任務(wù)和職責(zé)三、班主任的素質(zhì)：高尚的思想品德、堅(jiān)定的教育信念、對(duì)學(xué)生熾熱的愛(ài)、較強(qiáng)的組織能力、多方面的興趣和才能、交往與合作能力、扎實(shí)的教育理論素養(yǎng)和科研意識(shí)。第二部分教育心理學(xué)第一章心理發(fā)展與教育第一節(jié)心理發(fā)展儂一、心理發(fā)展的概念所謂心理發(fā)展，是指?jìng)€(gè)體從出生到成年直至死亡的整個(gè)生命歷程中心理所發(fā)生的有次序的變化過(guò)程，即個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。二、心理發(fā)展的一般規(guī)律1、學(xué)生心理發(fā)展的基本特征：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。2、影響學(xué)生心理發(fā)展的因素：遺傳與環(huán)境、成熟與學(xué)習(xí)遺傳是通過(guò)影響人的生物特性來(lái)影響人心理機(jī)能的發(fā)展，遺傳因素是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)或自然前提，是影響人的心理發(fā)展的潛在因素。環(huán)埴因素是指影響心理發(fā)展的所有外部因素，對(duì)人的心理發(fā)展起主要作用的是社會(huì)環(huán)境。成熟即心理成熟，在一定程度上制約著學(xué)生的心理發(fā)展。學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)心理發(fā)展中起決定性作用。第二節(jié)心理發(fā)展理論一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論1、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論的內(nèi)容皮亞杰按照認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征把整個(gè)認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)依次出現(xiàn)的階段。每個(gè)階段形成與前一階段不同的認(rèn)知能力，標(biāo)志著兒童獲得了適應(yīng)環(huán)境的新方式。年齡特征感知運(yùn)動(dòng)階段0-2歲嬰兒主要通過(guò)視、聽(tīng)、觸等感覺(jué)與手的動(dòng)作來(lái)吸收外界知識(shí)。前運(yùn)算階段2-7歲這一階段兒童遇到問(wèn)題時(shí)能運(yùn)用思維，但常常是不合邏輯的C其特點(diǎn)：知覺(jué)隼中傾向（憑感覺(jué)認(rèn)識(shí)事物，隼中于某一方面，不全面）、不可逆性（不能進(jìn)行順向與逆向兼顧的思維）、自我中心主義（只會(huì)從自己的角度看問(wèn)題）具體運(yùn)算階段7-11歲面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，能按照邏輯法則推理，但是這種能力只限于對(duì)當(dāng)前的具體情境或熟悉的經(jīng)驗(yàn)。特點(diǎn)：思維的具體性（離小開(kāi)具體事物和經(jīng)驗(yàn)）、具有守恒性和可逆性、去自我中心。形式運(yùn)算階段11歲-成年特點(diǎn)：假設(shè)演絳推理、命題推理、組合推理。2、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論在教育上的意義二、埃里克森的心理發(fā)展階段理論1、埃里克森人格發(fā)展階段理論的內(nèi)容埃里克森把人格發(fā)展看成是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，并將其擴(kuò)展到人的生命過(guò)程，認(rèn)為人格的發(fā)展要經(jīng)歷順序不變的八個(gè)階段，在每個(gè)階段中個(gè)體均面臨一種發(fā)展危機(jī)及發(fā)展任務(wù)。時(shí)期發(fā)展任務(wù)基本的信任感對(duì)基本的不信任感嬰兒期，0-L5歲發(fā)展對(duì)周圍世界，尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)埴的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。兒童所面臨的第一個(gè)基本沖突是信任對(duì)不信任。自主感對(duì)羞恥感和懷疑兒童期，2-3歲培養(yǎng)自主性主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感學(xué)齡初期，4-5歲培養(yǎng)主動(dòng)性勤奮感對(duì)自卑感學(xué)齡期，6-11歲培養(yǎng)勤奮感自我同一性對(duì)角色混亂青春期，12-18歲培養(yǎng)自我同一性親密感對(duì)孤獨(dú)感成年早期建立新型人際關(guān)系，克服親密感和孤獨(dú)感之間的沖突。繁殖感對(duì)停滯感成年中期顯示自己的生產(chǎn)力、創(chuàng)造力等基本技能，把它用于撫養(yǎng)下一代和關(guān)懷社會(huì)。自我整合對(duì)絕望感成年晚期受前幾個(gè)階段發(fā)展的影響極大。2、埃里克森人格發(fā)展階段理論在教育心理學(xué)中的作用適當(dāng)?shù)慕逃欣趦和烁竦慕】蛋l(fā)展幫助學(xué)生建立勤奮感，克服自卑感化解自我同一性和角色混亂的危機(jī)三、維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論1、內(nèi)化理論內(nèi)化是指從社會(huì)環(huán)境中吸收所觀察到的知識(shí)，從而為個(gè)體所利用。維果茨基認(rèn)為，一切高級(jí)的心理機(jī)能，最初都是在人與人的交往中以外部動(dòng)作的形式表現(xiàn)出來(lái)的，然后經(jīng)過(guò)多次重復(fù)、變化逐漸內(nèi)化成內(nèi)部的智力動(dòng)作。2、“最近發(fā)展區(qū)”理論維果茨基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平，如兒童已經(jīng)完全掌握的某些概念和規(guī)則；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是“最近發(fā)展區(qū)”。維果茨基強(qiáng)調(diào)教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，而應(yīng)適應(yīng)“最近發(fā)展區(qū)”，從而走在發(fā)展的前面，最終跨越“最近發(fā)展區(qū)”而達(dá)到新的發(fā)展水平。3、支架式教學(xué)教學(xué)支架就是在兒童解決超過(guò)他們當(dāng)前知識(shí)水平的問(wèn)題時(shí)，教師所給予的支持和指導(dǎo)。第三節(jié)心理發(fā)展與教育一、早期教育與心理發(fā)展中國(guó)：陳鶴琴《家庭教育—怎樣教孩子》國(guó)外：（1）精神分析學(xué)派根據(jù)臨床病例所提出的“嬰兒期的經(jīng)驗(yàn)，特別是受傷或挫折的經(jīng)驗(yàn),對(duì)他們以后人格發(fā)展的決定性影響”的研究；（2）勞倫茨的習(xí)性學(xué)所提出的“印刻現(xiàn)象”對(duì)動(dòng)物以后的行為發(fā)展的影響研究；（3）赫布等人通過(guò)神經(jīng)生理學(xué)研究所提出的“個(gè)體發(fā)展早期所受到的刺激豐富與否，乃是以后學(xué)習(xí)與適應(yīng)的發(fā)展因素”的理論。二、準(zhǔn)備狀態(tài)與心理發(fā)展準(zhǔn)備狀態(tài)是指兒童身心發(fā)展達(dá)到適宜于學(xué)習(xí)某種事物的狀態(tài)。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)是由多種因素構(gòu)成的，大體可分為三個(gè)維度：一是生理方面的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，特別是神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育與成熟程度，這是構(gòu)成準(zhǔn)備狀態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)。二是智力和技能方面的準(zhǔn)備，這是接受學(xué)校教育的重要條件。三是非智力因素的準(zhǔn)備，如學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣、生活經(jīng)驗(yàn)與人際交往等。三、教育如何促進(jìn)心理的發(fā)展教育作為一種心理發(fā)展的決定性條件，制約著學(xué)生心理發(fā)展的趨向和速度。但是，教育對(duì)心理發(fā)展的影響作用并不是唯一的，也不是單向的。教育與兒童的心理發(fā)展之間存在著比較復(fù)雜的相互依存的關(guān)系。教育工作必須從兒童的身心發(fā)展出發(fā)。第四節(jié)兒青、青少年的心理發(fā)展與教育一、兒童的心理發(fā)展二、青少年的心理發(fā)展三、促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的方式：創(chuàng)設(shè)最近發(fā)展區(qū)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)四、學(xué)生的認(rèn)知差異1、認(rèn)知方式差異認(rèn)知方式也稱“認(rèn)知風(fēng)格”，是指?jìng)€(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。（1）場(chǎng)獨(dú)立型與場(chǎng)依存型（2）沉思型（反映慢但精確性高）與沖動(dòng)型（反應(yīng)快但精確性差）（3）輻合型（縮小解答范圍，唯一正確的答案）與發(fā)散型（發(fā)散到各方面，多種可能的答案）2、認(rèn)知能力的差異智力發(fā)展水平的差異：高低之分表現(xiàn)早晚的差異智力結(jié)構(gòu)上的差異：知覺(jué)、記憶、思維和想象等五、學(xué)生的人格差異1、氣質(zhì)差異心理學(xué)中所講的氣質(zhì)是指表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平常所說(shuō)的脾氣稟性。人的氣質(zhì)是先天形成的，受神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)過(guò)程的特性所制約。

四種氣質(zhì)類型：膽汁質(zhì)（興奮型）、多血質(zhì)（活潑型）、黏液質(zhì)（安靜型）抑郁質(zhì)（抑郁型）要求：尊重學(xué)生的差異，允許學(xué)生按照自己的方式發(fā)展進(jìn)步；采用個(gè)性化的教育教學(xué)方法。2、性格差異性格是一種與社會(huì)關(guān)系最密切的人格特征，它表現(xiàn)出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的穩(wěn)固的態(tài)度，以及與這種態(tài)度相適應(yīng)的典型的行為方式。四種性格特征系統(tǒng)：對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度特征、性格的意志特征、性格的情緒特征、性格的理智特征六、特殊兒童的心理與教育1、特殊兒童是指那些在教育上有特殊需要的兒童。2、特殊兒童的類型：資質(zhì)優(yōu)異兒童、智力落后兒童、盲聾啞兒童、情緒困擾兒童、學(xué)習(xí)困難兒童。3、特殊兒童的教育原則：發(fā)展性原則、個(gè)別化原則、系統(tǒng)性原則方式：隨班就讀、普通班加資源教室、普通班加巡回班、設(shè)置特殊班第二章學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論第一節(jié)學(xué)習(xí);f一、學(xué)習(xí)的含義廣義：指從低等動(dòng)