中學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)歷史作為一門(mén)綜合文科課程， 在堅(jiān)持人文性的同時(shí)， 更加追求綜合性和實(shí)踐性，也就是從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)， 整合歷史、 地理及其他人文社會(huì)科學(xué)的相關(guān)知識(shí)與技能， 協(xié)助學(xué)生把握生活時(shí)空、 人地關(guān)系， 著力培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)和世界視野，促動(dòng)綜合思維的發(fā)展，提升社會(huì)實(shí)踐水平。所以，在歷史教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題的提煉、歸納過(guò)程中， 受到教師們普遍注重的問(wèn)題基本集中在如何表達(dá)本學(xué)科的核心素養(yǎng)、凸顯本課程特有的意義和價(jià)值等較為宏觀(guān)、 抽象的領(lǐng)域。 那么什么是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)呢？歷史學(xué)科核心素養(yǎng)歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)具有歷史學(xué)科特征不可或缺的、 相對(duì)穩(wěn)定的最必要及最關(guān)鍵的共同素養(yǎng)，其主要包括時(shí)空觀(guān)點(diǎn)、史料實(shí)證、歷史解釋、歷史理解和歷史價(jià)值五大方面。1．時(shí)空觀(guān)點(diǎn)歷史的時(shí)空觀(guān)點(diǎn)是指將所理解的歷史事實(shí)放置于具體的時(shí)空條件下觀(guān)察、 分析的概念 [1]。掌握“時(shí)空”概念是學(xué)生學(xué)好歷史的最基本要求，也是培養(yǎng)學(xué)生思維水平的基本途徑。2．史料實(shí)證史料實(shí)證既是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要方法， 也是解釋歷史和評(píng)判歷史的重要水平體現(xiàn)。 在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中， 教師要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生使用史料實(shí)行實(shí)證的水平，教會(huì)學(xué)生如何搜集、 辨別和使用各種歷史資料； 教會(huì)學(xué)生使用相關(guān)史料形成新的問(wèn)題視野，構(gòu)建屬于自己的歷史敘述，從而培養(yǎng)學(xué)生“史由證來(lái)，論從史出”的證據(jù)意識(shí)。歷史解釋是指以史料為依據(jù)， 以歷史理解為基礎(chǔ)， 對(duì)歷史事物實(shí)行理性分析和客觀(guān)評(píng)判的水平。 培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對(duì)歷史的解釋水平， 就是要協(xié)助學(xué)生養(yǎng)成在歷史情境和當(dāng)代背景下， 思考?xì)v史事件、 歷史人物和歷史現(xiàn)象的重要性， 以客觀(guān)的態(tài)度評(píng)判人類(lèi)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題， 進(jìn)一步揭示歷史解釋的意義和價(jià)值， 從而培養(yǎng)學(xué)生敘述歷史和形成歷史理解的水平。歷史理解， 是指從歷史的實(shí)際角度盡可能客觀(guān)、 實(shí)事求是地看待和理解過(guò)去發(fā)生的事情 。教師要培養(yǎng)學(xué)生一種“了解之同情”的態(tài)度，一種博大的襟懷和一種豐富的想象力，以此引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地理解和感悟歷史上發(fā)生的各類(lèi)事情，在理解歷史中構(gòu)建自己的歷史敘述， 從而提升學(xué)生的思維水平， 形成準(zhǔn)確的歷史觀(guān)點(diǎn)。5．歷史價(jià)值觀(guān)歷史價(jià)值觀(guān)是對(duì)歷史事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美的追求中凝練出來(lái)的價(jià)值取向。 培養(yǎng)學(xué)生的歷史價(jià)值觀(guān)， 就是要協(xié)助學(xué)生養(yǎng)成求真求實(shí)的意識(shí)和精神； 從歷史發(fā)展進(jìn)程中汲取有益的精神財(cái)富， 養(yǎng)成積極、健康的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)； 理解中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義， 形成傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念； 使學(xué)生形成準(zhǔn)確的國(guó)際理解意識(shí)， 尊重和包容世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，形成面向世界的開(kāi)放心態(tài)和胸懷。核心素養(yǎng)的發(fā)展離不開(kāi)教育， 歷史教育教學(xué)是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑。所以，課堂教學(xué)必須緊緊圍繞著培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)這個(gè)主線(xiàn)展開(kāi)。設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)， 而教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)則直接關(guān)系到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展。 教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)， 要深刻領(lǐng)會(huì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，仔細(xì)研讀歷史課程標(biāo)準(zhǔn)， 把握好歷史核心素養(yǎng)的具體目標(biāo)及其之間的內(nèi)在聯(lián)系，并要充分理解到， 學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)、 持續(xù)深化的過(guò)程，不是所有的核心素養(yǎng)目標(biāo)都能在一節(jié)課中完成的。 衡量教學(xué)目標(biāo)是否有效，一看它是否貼切，即目標(biāo)是否準(zhǔn)確，與實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特征相契合， 具有可檢測(cè)性； 二看它是否具體， 即目標(biāo)闡述是否細(xì)化、 多層，具有可操作性； 三看它是否適度， 即目標(biāo)是否符合學(xué)生的內(nèi)在需求， 是否適合學(xué)生已有的思維結(jié)構(gòu)與水平層次； 四看它是否落實(shí)到位， 即目標(biāo)是否落到了整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)中去。例如，針對(duì)“時(shí)空觀(guān)點(diǎn)”和“歷史價(jià)值觀(guān)”這二項(xiàng)核心素養(yǎng)，在設(shè)計(jì)“秦漢大一統(tǒng)國(guó)家的建立” 這課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)， 就不能簡(jiǎn)單籠統(tǒng)地設(shè)定為“通過(guò)了解秦漢大一統(tǒng)的史實(shí)，形成時(shí)空觀(guān)點(diǎn)和歷史價(jià)值觀(guān)” ，應(yīng)該將其設(shè)計(jì)為：“能夠使用秦朝疆域圖和西漢疆域圖，明確秦漢疆域的四至； 在梳理和概括秦始皇鞏固統(tǒng)一 的措施、漢武帝開(kāi)疆拓土、 獨(dú)尊儒術(shù)等重要史事的基礎(chǔ)上， 理解秦漢時(shí)期大一統(tǒng)國(guó)家的建立和鞏固在中國(guó)歷史上的重要意義。 ”這樣設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)，不但時(shí)空觀(guān)點(diǎn)和歷史價(jià)值觀(guān)的指向性很具體、 明確，而且操作性與檢測(cè)性都很強(qiáng)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)便可達(dá)到。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的切入點(diǎn)所謂“問(wèn)題情境”是指在具體目標(biāo)指引下，能夠通過(guò)度析、理解、歸納等策略達(dá)成目標(biāo)的空間學(xué)習(xí)環(huán)境，它具有一定的針對(duì)性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性、互動(dòng)性。 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境能夠激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題和解決問(wèn)題的積極性和創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，真正促動(dòng)學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，由“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變， 是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的有效手段。 在教學(xué)中， 教師要找準(zhǔn)“問(wèn)題情境”這個(gè)切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)形式多樣的問(wèn)題情境，挖掘?qū)W生的潛能，以提升學(xué)生對(duì)問(wèn)題探究的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新精神。教師可用懸念創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境以培養(yǎng) 學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)和歷史解釋的水平。 例如，教師在上課時(shí)可先就拋給學(xué)生這樣一個(gè)懸念：“洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)自1851年爆發(fā)以來(lái)，勢(shì)如破竹， 1856年在取得東征勝利以后，便進(jìn)入了一個(gè)全盛的時(shí)期。不過(guò)，就因?yàn)橐患虑楦淖兞颂教靽?guó)的命運(yùn)，使其迅速走向滅亡，正所謂是“興也速，衰也快”，這到底是什么怎么回事呢？”在這個(gè)懸念的激發(fā)下，學(xué)生很快就對(duì)這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生了興趣， 忍不住開(kāi)始翻書(shū)查資料， 并急于想要找到答案。 這樣，在問(wèn)題的探究與解決中使學(xué)生發(fā)展了思維， 獲得了新知， 提升了核心素養(yǎng)。 教師也可用假設(shè)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境以培養(yǎng)學(xué)生的歷史理解水平。 例如，教師在給學(xué)生講“走向“大一統(tǒng)的秦漢政治”這個(gè)課時(shí)，能夠創(chuàng)設(shè)這樣的問(wèn)題情境：“如果你是秦始皇，你會(huì)采取什么措施來(lái)鞏固自己的皇權(quán)統(tǒng)治？” 在問(wèn)題情境的氛圍中， 學(xué)生很快就會(huì)以秦始皇的角色， 實(shí)行換位思考， 各抒己見(jiàn)， 不但深化了學(xué)生對(duì)該問(wèn)題的理解， 而且培養(yǎng)了學(xué)生能夠從當(dāng)時(shí)的歷史角度出發(fā)， 設(shè)身處地感悟和理解相關(guān)歷史問(wèn)題的素養(yǎng)。倡導(dǎo)合作探究——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的著力點(diǎn)創(chuàng)新精神和實(shí)踐水平是學(xué)生重要的核心素養(yǎng)。 在教學(xué)中， 教師應(yīng)抓牢“合作探究”這個(gè)著力點(diǎn)。所謂“合作探究學(xué)習(xí)”就是從學(xué)科領(lǐng)域或社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種探究的情境，通過(guò)學(xué)生分工、合作、閱讀、思考、討論、交流等活動(dòng)形式，獲得知識(shí)、技能、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、 創(chuàng)新水平和實(shí)踐水平的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。 例如，教師在教學(xué)中確定“探討中國(guó)古代史上中央與地方的關(guān)系” 的活動(dòng)主題， 展開(kāi)合作探究學(xué)習(xí)活動(dòng)。其探究步驟為：讓學(xué)生圍繞探究的核心問(wèn)題，分組制訂計(jì)劃，明確分工；各組通過(guò)多種渠道搜集、 研讀史料， 梳理中國(guó)古代史上中央與地方的關(guān)系； 各組對(duì)所搜集的材料實(shí)行整理、辨析，通過(guò)組內(nèi)的討論交流，在教師的引導(dǎo)下，撰寫(xiě)本組的研究報(bào)告； 組織全班的交流會(huì)， 各組代表介紹本組的研究成果， 并解答其他組同學(xué)提出的質(zhì)疑， 并進(jìn)一步修改、 補(bǔ)充與完善本組的研究報(bào)告； 將各組的研究報(bào)告匯編成冊(cè)， 作為合作探究學(xué)習(xí)活動(dòng)的成果。 這種以小組合作方式實(shí)行的專(zhuān)題探究活動(dòng)， 一方面，通過(guò)自己動(dòng)手搜集史料， 促動(dòng)學(xué)生帶著證據(jù)意識(shí)對(duì)歷史問(wèn)題實(shí)行探究， 既培養(yǎng)了學(xué)生掌握探究問(wèn)題的方法和技能， 又發(fā)展了學(xué)生的思維水平，形成了史料實(shí)證的意識(shí)； 另一方面， 通過(guò)小組的分工與合作， 尤其是對(duì)研究成果的持續(xù)研磨， 不但提升了學(xué)生理解歷史與解釋歷史的素養(yǎng)， 而且提升了學(xué)生的交流水平、合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的立足點(diǎn)從學(xué)科教學(xué)的角度來(lái)看，歷史核心素養(yǎng)的形成不但需要知識(shí)與技能的習(xí)得，更需要習(xí)得過(guò)程中的體驗(yàn)和感悟， 并內(nèi)化為優(yōu)秀的品格， 外化為崇高的行為。 可見(jiàn)，歷史教學(xué)過(guò)程是一個(gè)知識(shí)與情感相互交織的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)過(guò)程， 但情感教育不是在朝夕之間便可速成， 而是一種“情動(dòng)—體驗(yàn)—理解—內(nèi)化”的過(guò)程。 為此，教師在課堂教學(xué)中， 必須使用多種行之有效的方法將情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)無(wú)痕地滲透到歷史課堂教學(xué)中， 陶冶學(xué)生的情操。 例如，有些史事比較枯燥無(wú)味， 很難激起學(xué)生的情感體驗(yàn)， 教師便能夠使用富有魅力講述法， 以豐富沛的情感， 生動(dòng)形象的語(yǔ)言和抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)， 再現(xiàn)歷史人物的容貌與言行， 如威武不屈的民族氣節(jié)；憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷，奮發(fā)精進(jìn)的人生態(tài)度；厚德載物的博大胸懷等等，這些都是撥動(dòng)學(xué)生思想情感的琴弦， 使學(xué)生在教師繪聲繪色的講述中， 接受精神熏陶，汲取前人智慧，提升精神境界。為了拉近學(xué)生與歷史的距離，教師還能夠借助多媒體播放相關(guān)的影視和圖片資料，創(chuàng)設(shè)聲、像、圖、文并茂的教學(xué)情境，使學(xué)生有身臨其境、 如歷其事之感， 不但能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 又能夠在感知、體驗(yàn)和思考?xì)v史的過(guò)程中， 深化對(duì)史事的理解與判斷， 進(jìn)而生成鮮明的歷史價(jià)值觀(guān)。此外，還能夠編演歷史劇，通過(guò)扮演歷史角色，讓學(xué)生穿越時(shí)空，與歷史人物“對(duì)話(huà)”，實(shí)行心靈的碰撞，進(jìn)而對(duì)歷史做出價(jià)值評(píng)判；通過(guò)參觀(guān)博物館、紀(jì)念館等，觀(guān)“景”生“情”，讓學(xué)生在體驗(yàn)歷史的基礎(chǔ)上，生成鮮明的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)。構(gòu)建多元評(píng)價(jià)——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的支撐點(diǎn)教學(xué)評(píng)價(jià)是課程改革的一大難點(diǎn)，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的一個(gè)支撐點(diǎn)。為了促動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展， 教師要建構(gòu)一種多元的評(píng)價(jià)模式： 評(píng)價(jià)目標(biāo) 的多元化、評(píng)價(jià)主體的多元化、 評(píng)價(jià)方式的多元化和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化。 評(píng)價(jià)目標(biāo)的多元化，是指在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史課程的評(píng)價(jià)時(shí)， 既要重視學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解與歷史技能的掌握， 也要重視對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題水平的評(píng)價(jià)， 更要重視學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的形成和發(fā)展的評(píng)價(jià)； 評(píng)價(jià)主體的多元化， 是指要充分重視學(xué)生在評(píng)價(jià)過(guò)程中的主體地位， 不但僅是教師評(píng)價(jià)學(xué)生， 還應(yīng)該有學(xué)生自我評(píng)價(jià)，相互評(píng)價(jià)，甚至家長(zhǎng)參評(píng)等；評(píng)價(jià)方式的多元化，是指要以過(guò)程性評(píng)價(jià)為主，既要看學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)掌握的結(jié)果， 更要看學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否感悟歷史， 進(jìn)而體驗(yàn)到一種歷史情懷。評(píng)價(jià)的手段也要靈活、多樣，除了紙筆測(cè)試外，還能夠采用歷史劇表演