抓住3個(gè)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)掌握2個(gè)核心考點(diǎn)高效訓(xùn)練5個(gè)題時(shí)政研修室課時(shí)限時(shí)檢測(cè)知識(shí)點(diǎn)一辯證否定觀與形而上學(xué)的否定觀1．辯證否定觀(1)含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己________自己，自己_______自己。(2)特點(diǎn)①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)_________產(chǎn)生和促使________滅亡的根本途徑。否定發(fā)展新事物舊事物②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(3)實(shí)質(zhì)：是“揚(yáng)棄”，是既____又____，既____又____。2．形而上學(xué)的否定觀：形而上學(xué)的否定觀其基本特征是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”，要么_____一切，要么_____一切。肯定否定克服保留肯定否定知識(shí)點(diǎn)二辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)1．基本內(nèi)涵(1)辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的______的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的______的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然______的理解。(2)辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的______中，因而也是從它的_________方面去理解。(3)辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和________的。否定滅亡運(yùn)動(dòng)暫時(shí)性創(chuàng)新肯定2．二者關(guān)系：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有______、_______的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有______和_______。3．方法論要求(1)密切關(guān)注變化發(fā)展著的_______，敢于突破與實(shí)際不相符合的_________，敢于破除落后的___________。(2)注重研究__________，善于提出_________，敢于尋找_________，確立_________，開拓新境界。理論實(shí)踐批判發(fā)展實(shí)際成規(guī)陳說(shuō)思想觀念新情況新問(wèn)題新思路新觀念(2)理論創(chuàng)新推動(dòng)_______創(chuàng)新、______創(chuàng)新、______創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。3．創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展(1)創(chuàng)新推動(dòng)著_______________的變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，使得人類思維的能力和水平不斷提高。(2)創(chuàng)新推動(dòng)_____________的發(fā)展。制度科技文化人類思維方式人類文化4．創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。(×)(矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。)【解析】

對(duì)立是以統(tǒng)一為前提和存在條件的，B說(shuō)法錯(cuò)誤；否定的過(guò)程不僅是發(fā)展的過(guò)程還是聯(lián)系的過(guò)程，C亦錯(cuò)；創(chuàng)新離不開對(duì)既定的懷疑精神，但懷疑精神不等同于創(chuàng)新精神，D錯(cuò)?！敬鸢浮?/p>

A2．(2014·皖南二聯(lián))2011年9月27日，第四屆世界儒學(xué)大會(huì)在孔子故里山東曲阜舉辦。會(huì)上，孔子文化獎(jiǎng)得主、國(guó)學(xué)大師湯一介認(rèn)為，儒學(xué)必將在“反本開新”中重振輝煌。下列對(duì)“反本開新”的正確解讀是()①“反本”是“開新”的基礎(chǔ)②要先“反本”，才能后“開新”③“反本開新”的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”④“反本”就是否定過(guò)去，“開新”就是肯定現(xiàn)在A．①③ B．②③C．①④ D．②④【解析】

該題旨在考查對(duì)辯證否定觀的理解。這里“反本”與“開新”是繼承與發(fā)展的關(guān)系。故“反本”是“開新”的基礎(chǔ)，①說(shuō)法正確；②錯(cuò)誤，“反本”與“開新”是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，沒有先后之分；③正確揭示了辯證否定觀的實(shí)質(zhì)；辯證否定是肯定中有否定，否定中有肯定，④錯(cuò)誤。【答案】

A3．漫畫《拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對(duì)大笨蛋》給我們的哲學(xué)啟示是()拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對(duì)大笨蛋A．積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物B．要把握聯(lián)系的多樣性，重視長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系C．要堅(jiān)持辯證的否定觀D．學(xué)會(huì)系統(tǒng)優(yōu)化的方法【解析】

漫畫“拋棄一切與贊揚(yáng)一切”與辯證否定觀相對(duì)立，C應(yīng)選?！敬鸢浮?/p>

C【解析】

①不準(zhǔn)確，題中體現(xiàn)的是慣性思維和陳舊的思想觀念不利于人們正確地認(rèn)識(shí)事物。②與題意不符合，題中體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)事物而不是改造事物。【答案】

C5．(2011·安徽)下圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()A．把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律B．堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn)C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì)D．堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)6．(2012·全國(guó))中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰誕即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù)，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦?？键c(diǎn)一[083]

辯證的否定觀1．辯證法的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的區(qū)別辯證法的否定觀形而上學(xué)的否定觀否定的動(dòng)力事物的否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是事物自身的否定事物的否定是事物的外因作用的結(jié)果，是主觀強(qiáng)加于事物的否定和肯定的關(guān)系否定中包含肯定，肯定中包含否定，發(fā)展是肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一否定和肯定都是絕對(duì)的，要么否定一切，要么肯定一切2.正確理解否定與質(zhì)變的關(guān)系(1)否定和質(zhì)變都是對(duì)事物發(fā)展過(guò)程的表達(dá)和揭示，說(shuō)明事物是怎樣發(fā)展的，一事物如何變?yōu)樗挛?，新事物是怎樣代替舊事物的。(2)否定和質(zhì)變是有區(qū)別的，表現(xiàn)為：第一，它們各自表達(dá)的事物發(fā)展過(guò)程的方面不同。否定同發(fā)展、聯(lián)系的關(guān)系辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服和保留的統(tǒng)一，是“揚(yáng)棄”是聯(lián)系和發(fā)展環(huán)節(jié)的中斷，不是“揚(yáng)棄”質(zhì)變是與量變相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇，質(zhì)變揭示的是一事物變?yōu)樗挛?，新事物代替舊事物的途徑和形式。否定是與肯定相對(duì)應(yīng)的概念，否定揭示的是一事物變?yōu)樗挛?，新事物代替舊事物的過(guò)程和途徑以及新事物與舊事物的關(guān)系，即一事物變?yōu)樗挛?、新事物代替舊事物必須通過(guò)否定的環(huán)節(jié)。它表明新事物與舊事物既存在質(zhì)的不同，又存在著聯(lián)系，是一種“揚(yáng)棄”的關(guān)系，既有克服又有保留。第二，質(zhì)變主要體現(xiàn)的是事物發(fā)展過(guò)程的漸進(jìn)性的中斷，即事物發(fā)展的非連續(xù)性。否定則體現(xiàn)了事物的發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。【解析】

使用手機(jī)應(yīng)堅(jiān)持適度原則，過(guò)度使用就可能變利為害，②當(dāng)選。手機(jī)功能的拓展能方便人們生活，拓展人們眼界，應(yīng)該予以肯定；但也存在使人癡迷、誘人低俗弊端，對(duì)此應(yīng)該給予否定，③符合題意。“手機(jī)控制社會(huì)”夸大了手機(jī)的作用，單純科技力量無(wú)法消除人性弱點(diǎn)，①④說(shuō)法不當(dāng)，排除?！敬鸢浮?/p>

C1.“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”包含的哲學(xué)道理是()A．辯證的否定是一事物對(duì)另一事物的否定B．否定是對(duì)舊事物的保留C．事物的否定是對(duì)事物的克服D．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)【解析】

青是從藍(lán)草中提取的，但是顏色比藍(lán)草更深；冰是水凝成的，但是比水更冷。這既表明青與藍(lán)、冰與水之間的聯(lián)系，又表明青是對(duì)藍(lán)的發(fā)展、冰是對(duì)水的發(fā)展，故選D；辯證否定是一種“揚(yáng)棄”，即既克服又保留，A、B、C說(shuō)法均片面，不選。【答案】

D考點(diǎn)二[084]

多角度透視培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維的哲學(xué)依據(jù)1．從唯物論角度看(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)?？陀^實(shí)際情況是不斷變化發(fā)展的，想問(wèn)題辦事情，只有從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，才能使主觀與客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一，因此我們必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，反對(duì)因循守舊。(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。這要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。2．從辯證法角度看(1)事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。(2)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)。(3)辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)。3．從認(rèn)識(shí)論角度看：世界在空間和時(shí)間上都是無(wú)限的，人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷地深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)，把認(rèn)識(shí)向前推移。認(rèn)識(shí)無(wú)止境，一切把認(rèn)識(shí)凝固化、僵化的觀點(diǎn)都是不科學(xué)的。與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，是人類不懈的追求和永恒的使命。(2013·天津)我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)成為汽車生產(chǎn)大國(guó)，但還遠(yuǎn)未成為汽車強(qiáng)國(guó)。要從汽車生產(chǎn)大國(guó)成為汽車強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)新是關(guān)鍵。請(qǐng)用唯物辯證法的知識(shí)予以說(shuō)明?！窘馕觥?/p>

解答本題時(shí)要把握兩個(gè)關(guān)鍵詞，設(shè)問(wèn)中的關(guān)鍵詞是“唯物辯證法的知識(shí)”，所用理論不要超出辯證法的范疇；題干中的關(guān)鍵詞是“創(chuàng)新是關(guān)鍵”，一要分析為什么要?jiǎng)?chuàng)新，二要分析為什么要抓關(guān)鍵，從這兩層入手考慮基本原理和方法論，問(wèn)題會(huì)變得簡(jiǎn)單。【答案】①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，在一定意義上發(fā)展就是創(chuàng)新。(或辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑，它要求樹立創(chuàng)新意識(shí)。)沒有創(chuàng)新就不可能實(shí)現(xiàn)從汽車生產(chǎn)大國(guó)到汽車強(qiáng)國(guó)的發(fā)展。②關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體功能起決定作用，要重視關(guān)鍵部分的作用。抓住創(chuàng)新這一關(guān)鍵，能夠推動(dòng)汽車強(qiáng)國(guó)建設(shè)整體工作的開展。③主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要堅(jiān)持重點(diǎn)論。抓住創(chuàng)新這一重點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)汽車強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵。④創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。2.農(nóng)業(yè)是安天下、穩(wěn)民心的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方法和形式是各國(guó)政府的重要職責(zé)。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制尊重了農(nóng)民的經(jīng)營(yíng)主體地位，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，但是在當(dāng)前條件下，也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)效率低下、抗風(fēng)險(xiǎn)能力差等問(wèn)題。在穩(wěn)定現(xiàn)有土地承包關(guān)系、搞好家庭經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上，著力培育龍頭企業(yè)、專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)民合作社等新型經(jīng)營(yíng)主體，是破解“誰(shuí)來(lái)種地”難題和增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展活力的必由之路。結(jié)合上述材料，運(yùn)用辯證否定觀分析我國(guó)是如何解決“誰(shuí)來(lái)種地”這一難題的?！敬鸢浮?/p>

①辯證否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。我國(guó)在保證農(nóng)民經(jīng)營(yíng)主體地位的前提下，提高農(nóng)戶的集約經(jīng)營(yíng)水平，培育新的經(jīng)營(yíng)主體體現(xiàn)了肯定、否定的有機(jī)統(tǒng)一。②辯證否定觀要求立足實(shí)踐，樹立創(chuàng)新意識(shí)。我國(guó)通過(guò)探索更加適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新的經(jīng)營(yíng)方式，讓農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系更適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。“創(chuàng)新引擎”促發(fā)展2013年10月20日的新華網(wǎng)刊發(fā)《我國(guó)科技創(chuàng)新支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綜述》一文，該文指出：我國(guó)技術(shù)創(chuàng)新能力大幅度提高，①推動(dòng)在水電裝備、高速列車、特高壓輸變電等方面居于世界前列。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在興起，而我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，②比以往任何時(shí)候都更加需要緊緊依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。必須看到，我國(guó)科技發(fā)展還有很多需要解決的問(wèn)題，如科技政策和經(jīng)濟(jì)政策相銜接的問(wèn)題，如何提高企業(yè)原始創(chuàng)新能力，如何加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制等，③亟待加快步伐，尋求新的突破。十八屆三中全會(huì)公報(bào)首提市場(chǎng)“決定性作用”。公報(bào)提出，④“經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用?！?/p>

對(duì)上述材料中劃線部分的時(shí)政信息，結(jié)合教材進(jìn)行解讀。信息點(diǎn)①

創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。信息點(diǎn)②

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。信息點(diǎn)③

辯證法的革命批判精神要求我們敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。信息點(diǎn)④

創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革。1.實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，需要批判繼承，古為今用，還要推陳出新，革故鼎新。下列選項(xiàng)中，與上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理一致的是()A．一葉落，而天下知秋矣B．取其精華，去其糟粕C．千里之堤，潰于蟻穴D．是就是，非就非，除此之外，都是鬼話【解析】

材料體現(xiàn)了辯證否定的觀點(diǎn)。A體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，C體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，D是只承認(rèn)對(duì)立而否認(rèn)統(tǒng)一的形而上學(xué)觀點(diǎn)，辯證的否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，B體現(xiàn)了辯證的否定觀?！敬鸢浮?/p>

B2．為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版的新要求，我國(guó)要提高利用外資的水平和質(zhì)量，改變外資在低端制造業(yè)和東部地區(qū)所占比例過(guò)大的局面，鼓勵(lì)外商投資高端制造業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，如加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)方面利用外商直接投資的比重，積極推進(jìn)商業(yè)零售試點(diǎn)、旅游、金融、保險(xiǎn)等領(lǐng)域的利用外資，鼓勵(lì)外資投向中西部地區(qū)，發(fā)揮外資在推動(dòng)自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展方面的積極作用。請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的革命批判精神的方法論要求，分析我國(guó)應(yīng)如何提高利用外資的水平和質(zhì)量?！敬鸢浮?/p>

①唯物辯證法在本質(zhì)上是革命的、批判的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神要求人們密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際。我國(guó)為提高利用外資的水平和質(zhì)量提出的新要求，體現(xiàn)了對(duì)入世形勢(shì)的客觀實(shí)際的把握。②唯物辯證法革命批判精神要求人們注重研究新情況，提出新問(wèn)題，尋找新思路，開拓新境界。面對(duì)入世的新形勢(shì)，我國(guó)要?jiǎng)?chuàng)新利用外資方式、優(yōu)化利用外資結(jié)構(gòu)，鼓勵(lì)外資投向中西部地區(qū)及高端制造業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮外資在推動(dòng)自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展方面的積極作用。必背答題術(shù)語(yǔ)1．辯證的否定，是事物自身的否定。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)、是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，既克服又保留。2．辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，切實(shí)關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。3．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。4．創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。5．唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧：唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。1．一項(xiàng)對(duì)全球21個(gè)國(guó)家的調(diào)查顯示，中國(guó)孩子的計(jì)算能力排名第一，想象能力卻排倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排倒數(shù)第五。當(dāng)前，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，提高青少年的創(chuàng)新意識(shí)成為教育改革的重大課題，也是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。下列說(shuō)法正確的是()①創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族進(jìn)步的靈魂②樹立創(chuàng)新意識(shí)是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力③樹立創(chuàng)新意識(shí)要求我們敢于質(zhì)疑權(quán)威，否定一切④樹立創(chuàng)新意識(shí)是辯證否定觀和辯證法的革命批判精神的要求A．①④ B．②④C．①③ D．②③【解析】

本題考查辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，依據(jù)教材知識(shí)可知①④正確；實(shí)踐和社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)分別是認(rèn)識(shí)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，②錯(cuò)誤；樹立創(chuàng)新意識(shí)要求破除的是落后的思想觀念、與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，③不符合辯證否定觀?！敬鸢浮?/p>

A2．2013年8月22日，商務(wù)部發(fā)布消息稱，國(guó)務(wù)院已正式批準(zhǔn)設(shè)立中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)。自貿(mào)區(qū)的發(fā)展勢(shì)將帶來(lái)極其可觀的人流、物流和資金流，進(jìn)而創(chuàng)造巨大商機(jī)，這將為上海乃至周邊地區(qū)帶來(lái)10年的發(fā)展紅利。這表明()A．理論創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新B．理論創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展和變革具有決定性作用C．理論創(chuàng)新就會(huì)帶來(lái)社會(huì)的發(fā)展和變革D．社會(huì)發(fā)展離不開生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革【解析】

題干說(shuō)的是社會(huì)管理制度和生產(chǎn)關(guān)系的變革對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用，D符合題意。題干沒有涉及理論創(chuàng)新與制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的關(guān)系，且A中“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤；B中“決定性作用”說(shuō)法錯(cuò)誤；C說(shuō)法太絕對(duì)。【答案】

D3．某市通過(guò)推廣“山核桃豐產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)綜合栽培技術(shù)”，使山核桃的種植面積和平均年產(chǎn)量分別占全國(guó)的60%和70%，但消費(fèi)者反映“山核桃好吃殼難咬”。為解決這一難題，他們將其適度砸碎，消費(fèi)者只需用手掰開就可食用。這種手剝山核桃與普通山核桃相比每斤可增值9元，僅此一項(xiàng)，該市就增收3000多萬(wàn)元。這表明()①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定②創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程③創(chuàng)新在人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)步過(guò)程中起著重大作用④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的質(zhì)變和科技的進(jìn)步A．①② B．②③C．①④ D．③④【解析】

在創(chuàng)新的過(guò)程中既要保留原有事物的合理的成分，又要拋棄原有事物中不合理的成分，題干中的關(guān)鍵句“將其適度砸碎，消費(fèi)者只需用手掰開就可食用”體現(xiàn)了對(duì)原有事物的既肯定又否定、既克服又保留，②正確且符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤；“這種手剝山核桃……3000多萬(wàn)元”體現(xiàn)了③；④不符合題意。故選B?！敬鸢浮?/p>

B4．(2013·漳州模擬)改革開放以來(lái)，國(guó)務(wù)院已進(jìn)行過(guò)六輪機(jī)構(gòu)改革。黨和國(guó)家重視機(jī)構(gòu)改革的哲學(xué)依據(jù)是()A．辯證的否定是一事物對(duì)另一事物的否定B．辯證的否定是對(duì)舊事物的保留C．辯證的否定是“揚(yáng)棄”D．辯證的否定是對(duì)舊事物的克服【解析】

改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。對(duì)舊的制度既有保留又有克服，肯定中有否定，否定中有肯定，是一種“揚(yáng)棄”。

黨和國(guó)家重視機(jī)構(gòu)改革的哲學(xué)依據(jù)符合辯證否定觀，因此正確答案為C。A、B、D觀點(diǎn)均片面，排除?！敬鸢浮?/p>

C5．北斗衛(wèi)星導(dǎo)航是我國(guó)獨(dú)立發(fā)展、自主運(yùn)行，能夠提供高精度導(dǎo)航、定位