背景介紹本詞是作者22歲時路過揚州所作。揚州，在隋、唐、北宋間是著名的繁華之地。古代詩人曾用“春風十里揚州路”，“十里長街市井連”等詩句來描繪它的市容。晚唐大詩人杜牧一生致愛揚州，曾在此流連十年之久，這里有他無數的浪漫回憶，留下他無數的動人詩篇。詞人雖然初到揚州，但對這樣一座歷史名城并不陌生。然而，在南宋時，金兵頻頻南侵，揚州屢遭兵火，如今映入作者視野的卻是一片荒蕪，滿目瘡痍，詞人頓生山河破碎之感。作者寫本詞時，宋金隆興和議已達12年之久。南宋朝廷茍安半壁，朝綱廢弛。詞人目睹當年經強敵侵凌后揚州城的累累傷痕和苦難頻仍的現(xiàn)實，豈能無動于衷？因而追懷喪亂，感慨今昔，寫下了這首詞，抒發(fā)了《黍離》之悲。小序這首詞寫于宋孝宗淳熙三年（1176）冬至日，詞前的小序對寫作時間、地點及寫作動因均作了交待。姜夔因路過揚州，目睹了戰(zhàn)爭洗劫后揚州的蕭條景象，撫今追昔，悲嘆今日的荒涼，追憶昔日的繁華，發(fā)為吟詠，以寄托對揚州昔日繁華的懷念和對今日山河破的哀思。白石到達揚州之時，離金主完顏亮南犯只有十五年，當時作者只有二十幾歲。這首震今爍古的名篇一出，就被他的叔岳蕭德藻（即千巖老人）稱為有“黍離之悲”?！对娊?。五風。黍離》篇寫的是周平王東遷之后，故宮恙浮，長滿禾黍，詩人見此，悼念故園，不忍離去。一如常故，姜夔在這首詞里也用了他常用的小序。小序的好處就在于交代寫作的緣由和寫作的背景。而這首小序則更明確地交代了這首詞的寫作時間、地點、原因、內容、和主旨。讓人更好地、更深入地了解詞人寫作此詞時的心理情懷。原文：淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。譯文：淳熙三年冬至日，我經過揚州。夜里下完雪剛剛轉晴，滿眼都是野麥和薺菜。進到揚州城內，就看到四周蕭條，寒冷的河水空自清碧。暮色漸濃，號角悲鳴。我心里悲傷，為今昔的變化感慨，于是自己創(chuàng)作了這首曲子。千巖老人認為有《黍離》篇的悲傷情調。另：過：經過。此字在文言文中還有一常用意義：拜訪。如“過故人莊”。顧：看。在文言翻譯時要注意語境，是“環(huán)顧”（四周看）還是“回顧”（回頭看）。因：于是。文言中，“因”多作“于是”講，但其含義極其豐富，如動詞之依靠、憑借，沿襲、承襲，順著、就著，介詞之由于、因為，趁著，連詞之于是、就，因而……需視語境而定。２、小序中有一句話告訴了我們這首詞的感情基調，請找到這一句。明確：“千巖老人以為有《黍離》之悲也?！币粋€“悲”字，奠定了本詩悲切傷感的感情基調。一句“《黍離》之悲”深刻的概括了這首詞的主題。作品原文

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？詞句注釋

黍（shǔ）：北方的一種農作物，形似小米，有黏性。離離：行列貌。稷（jì）：古代一種糧食作物，指粟或黍屬。行邁：行走。靡（mǐ）靡：行步遲緩貌。中心：心中。搖搖：心神不定的樣子。悠悠：遙遠的樣子。噎（yē）：堵塞。此處以食物卡在食管比喻憂深氣逆難以呼吸。白話譯文

看那黍子一行行，高粱苗兒也在長。走上舊地腳步緩，心里只有憂和傷。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？看那黍子一行行，高粱穗兒也在長。走上舊地腳步緩，如同喝醉酒一樣。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？看那黍子一行行，高粱穗兒紅彤彤。走上舊地腳步緩，心中如噎一般痛。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？創(chuàng)作背景

關于《王風·黍離》一詩的背景，《毛詩序》說：“《黍離》，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也?！睆拇嗽娦蛴谕躏L之首，可見其為編詩者之意旨。但歷來爭訟頗多，三家詩中韓、魯遺說與毛序異，宋儒程頤更有臆說以為“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人讀詩，新說迭出，比較有代表性的有郭沫若在《中國古代社會研究》中將其定為舊家貴族悲傷自己的破產而作，余冠英則在《詩經選》中認為當是流浪者訴述他的憂思。還有藍菊蓀的愛國志士憂國怨戰(zhàn)說（《詩經國風今譯》），程俊英的難舍家園說（《詩經譯注》）等。說法雖多，詩中所蘊含的那份因時世變遷所引起的憂思是無可爭辯的，雖然從詩文中無法確見其具體背景，但其顯示的滄桑感帶給讀者的心靈震撼是值得細加體味的。另一方面，從詩教角度視之，正因其為大夫閔宗周之作，故得列于《王風》之首，此為詩說正統(tǒng)。若要弄明白閔宗周之詩何以列于《王風》之首，先得弄清何為《王風》。鄭箋云：“宗周，鎬京也，謂之西周。周，王城也，謂之東周。幽王之亂而宗周滅，平王東遷，政遂微弱，下列于諸侯，其詩不能復《雅》，而同于《國風》焉?！笨梢姟锻躏L》兼有地理與政治兩方面的含義，從地理上說是王城之歌，從政治上說，已無《雅》詩之正，故為《王風》。作為京畿之地，其從容大度的尊貴之氣、樸素雅致的平民之風、平王東遷王室衰微的無奈和悲怨交織在一起，形成獨具風尚的文化心理。此詩若如《毛詩序》所言，其典型情境應該是：平王東遷不久，朝中一位大夫行役至西周都城鎬京，即所謂宗周，滿目所見，已沒有了昔日的城闕宮殿，也沒有了都市的繁盛榮華，只有一片郁茂的黍苗盡情地生長，也許偶爾還傳來一兩聲野雉的哀鳴，此情此景，令詩作者不禁悲從中來，涕淚滿衫。因這樣的情和這樣的景，故化而為詩。詩首章寫詩人行役至宗周，過訪故宗廟宮室時，所見一片蔥綠，當年的繁盛不見了，昔日的奢華也不見了，就連剛剛經歷的戰(zhàn)火也難覓印痕了，看哪，那綠油油的一片是黍在盛長，還有那稷苗凄凄。“一切景語皆情語也”（王國維《人間詞話》），黍稷之苗本無情意，但在詩人眼中，卻是勾起無限愁思的引子，于是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿悵惘。悵惘尚能承受，令人不堪者是這種憂思不能被理解，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。這是眾人皆醉我獨醒的尷尬，這是心智高于常人者的悲哀。這種大悲哀訴諸人間是難得回應的，只能質之于天：“悠悠蒼天，此何人哉？”蒼天自然也無回應，此時詩人郁懣和憂思便又加深一層。第二章和第三章，基本場景未變，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實”。稷黍成長的過程頗有象征意味，與此相隨的是詩人從“中心搖搖”到“如醉”“如噎”的深化。而每章后半部分的感嘆和呼號雖然在形式上完全一樣，但在一次次反覆中加深了沉郁之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之后的長歌當哭。后世影響

此詩歷代流傳，影響很大，后世文人寫詠史懷古詩，也往往沿襲《王風·