2022年上海市冠龍高級中學高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.樹葉是利用太陽能的高手，如能人工造出“樹葉”，能源問題或許就能得到解決。最近美國科學家諾切拉宣布造出人工樹葉。這種人工樹葉形狀像撲克牌，只需放入水中，置于陽光下，它便可以將水分解為氫氣和氧氣，并將這兩種氣體存儲在燃料電池中，以此發(fā)電。這個發(fā)明被認為是人類尋找替代能源征程中一個里程碑式的發(fā)明。這表明

A．正確發(fā)揮主觀能動性，人可以創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系

B．創(chuàng)造性思維和合理推論是推動事物發(fā)展的決定性因素

C．離開了人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系就不能存在

D．人們可以根據(jù)自身的需要創(chuàng)造條件，建立起新的聯(lián)系參考答案：A2.在新的歷史時期，計劃生育政策和人口紅利、老齡化社會的矛盾也凸顯出來了。統(tǒng)籌解決我國的人口問題，從哲學的角度看必須①穩(wěn)定低生育水平，提高人口質(zhì)量

②在實踐中檢驗和發(fā)展真理③重視真理性認識對實踐的指導作用

④堅持一切從實際出發(fā)，實事求是A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：D3.天上明月，常令詩人愛恨交織。有人憐愛：辛苦最憐天上月，一昔（同“夕”）如環(huán)，昔昔都成玦；也有人嗔怪：明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。其實，月亮本是宇宙間一個冰冷無知的星球，它的陰晴圓缺乃是天體運動的自然規(guī)律使然，人們對它的愛恨都是無理的。然而正是通過這種看似無理的憐愛與怨恨，把詩人郁積于心的深情濃愁表達得淋漓盡致，因而無理卻又顯得有理了?？梢?，在詩的世界里，“有情”才能“有理”，“情”往往是勝于“理”的。這一論述說明（

）①文學世界中的事物沒有客觀性

②文學世界表達了作者對創(chuàng)作對象的主觀感受③文學創(chuàng)作是意識能動改造世界的具體形式

④文學創(chuàng)作具有自身特殊的規(guī)律A．①②

B．②③

C．①④

D．②④ 參考答案：D4.“時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已”?；勰荛_口：“不是風動，不是幡動，仁者心動?！笨梢?，慧能認為：(

)A．運動是物質(zhì)的根本屬性

B．運動與物質(zhì)是不可分割的C．精神運動是物質(zhì)運動的一種形式

D．人的精神是運動的主體參考答案：D5.魯迅說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”這折射出(

)A.中華民族精神永不泯滅，貫穿于中華民族歷史發(fā)展的全過程B.中華民族是最優(yōu)秀的民族C.中華民族精神是世界上最可貴的精神D.不同的民族精神有不同的時代特色參考答案：A6.下面屬于質(zhì)變的是A．新中國成立

B.水溫從30度到60度C.銀行加息

D.物價上漲參考答案：A7.馬克思哲學產(chǎn)生的基礎和來源是()①無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展

②自然科學的進步

③德國古典哲學

④客觀唯心主義A.①②④

B.②③④

C.①③④

D.①②③參考答案：D8.下列屬于方法論的是（

）A.謀事在人，成事在天

B.存在即被感知C.具體問題具體分析

D.世界是一團永恒的“活火”參考答案：C9.2012年底，全國各地的異地高考方案陸續(xù)出臺，但爭論并沒有因此平息。教育資源分布不均.戶籍制度牽絆.生源利益復雜——眾多因素決定了“異地高考”是一場曠日持久的博弈。解決異地高考改革面臨的問題要求我們

①具體問題具體分析

②調(diào)整經(jīng)濟基礎以適應上層建筑

③敢于尋找新思路，開拓創(chuàng)新

④立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：C10.為激勵聯(lián)合攻關、協(xié)同創(chuàng)新，2012年度國家科技進步獎首次試點開展創(chuàng)新團隊獎勵，共有“第二軍醫(yī)大學肝癌臨床與基礎集成化研究創(chuàng)新團隊”等3個團隊獲此殊榮?？萍紕?chuàng)新過程中之所以強調(diào)團隊合作，是因為①整體具有的功能總是大于部分功能之和

②結(jié)構(gòu)和排列次序的變化會引起事物的質(zhì)變

③整體居于主導和決定地位，統(tǒng)率著部分

④關鍵部分的功能及變化會影響整體功能A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：C11.“正是有了我和我的意識，才有了地球”“沒有地球哪有我們的意識呢”這兩種觀點（

）①是對哲學基本問題的討論

②第一種屬客觀唯心主義思想③第二種屬于辯證唯物主義思想

④是唯物主義與唯心主義的對立

A、①②③④

B、①②④

C、①④

D、②③參考答案：C12.行走中的國人，給世界的發(fā)展帶去了巨大的商機，也給文明的傳播留下了難言的詰問。我們總想給世界帶去中國話語、中國形象、中國價值，其實，最有效的傳播、承載和代表，恰恰是最普通的中國人的一言一行。這啟示我們（

）①旅游是文化傳播的重要手段

②思維方式具有相對穩(wěn)定性③文明是一種習慣，也是一種力量

④行走是文明的展示和汲取A.①②

B.①③

C.③④

D.②④參考答案：C13.中華民族精神是中華民族之魂，具有豐富的內(nèi)涵，其核心是A.團結(jié)統(tǒng)一

B.勤勞勇敢

C.愛好和平

D.愛國主義

參考答案：D14.恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！闭軐W上物質(zhì)的概念是指A．具體的物質(zhì)形態(tài)B．無法被人感知的客觀實在C．人們能看得見、摸得著的東西D．在意識之外客觀存在的客觀實在參考答案：D15.關于文化，下列觀點正確的是①文化是相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品

②文化的表現(xiàn)形式多種多樣

③純自然的東西也是文化

④文化包括具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分和非意識形態(tài)性質(zhì)的部分

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C16.2011年9月，來自美國、英國和芬蘭的5位知名作曲家首次來華采風，他們開啟了“樂詠中國”之旅，觸摸中國的音樂及音樂背后的文化。歷時14天，行程近萬千米，5位作曲家的最大感受是：音樂，讓我們?nèi)绱讼嗤ā?位作曲家的感受說明

(

)

A．文化多樣性是人類社會的基本特征

B．不同的文化之間也有共性和普遍規(guī)律

C．音樂是溝通世界文化的唯一橋梁

D．文化在交流中為彼此所認同參考答案：B17.恩格斯說，一個民族要想登上科學的高峰，離不開理論思維，而理論思維能力的培養(yǎng)則離不開學習哲學。這是因為（

）A．哲學是一門使人聰明的學問B．哲學能為人們的生活和實踐提供積極有益的指導C．哲學的基本問題是思維和存在的關系問題D．哲學以具體科學的知識為基礎參考答案：B18.公益廣告是奧運文化的一大亮點，朗朗上口的廣告語給人們的言行帶來了可喜的變化。從價值觀的角度看，這主要體現(xiàn)了

A．世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中

B．意識具有能動作用

C．價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用

D．社會意識都是先于社會存在的參考答案：C19.南方的雨，下得纏綿、溫柔、纖細、持久，像南方少女的愛，羞羞答答……北方的雨，下得豪爽、酣暢、干脆，像北方小伙子的情，熱烈如焰。關于雨的描寫A．說明地方的自然特色決定了地方的文化特色B．借南方和北方自然環(huán)境的差異說明了文化差異C．文化的多樣性是很難交流和傳播的D．文化差異是不存在的

參考答案：B20.恩格斯認為“除了永恒變化著的、永恒運動著的物質(zhì)及其運動和變化的規(guī)律以外，再沒有什么永恒的東西了。”下列觀點符合這一說法的是

A.天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法B.道可道，非常道，名可名，非常名C.人不為己，天誅地滅D.近水知魚性，近山識鳥音參考答案：A21.唯物辯證法要求我們堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法。下列說法符合該方法的是①不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓②反腐要“老虎”、“蒼蠅”一起打③經(jīng)濟形勢總體趨好，但問題依然存在④不分青紅皂白，眉毛胡子一把抓A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：B22.近年來出境游越來越受親睞，越來越多的居民選擇出境旅游度假，出現(xiàn)這種消費現(xiàn)象和行為的根本原因是（

）A．人們的消費觀念發(fā)生了重大變化

B．經(jīng)濟發(fā)展，居民收入增加C．適度消費的觀念深入人心

D．國家大力倡導適度超前消費參考答案：B23.毛澤東說：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)，馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。”毛澤東的這一論斷說明A、馬克思主義哲學是社會變革的先導

B、馬克思主義哲學的最基本特征是實踐性C、馬克思主義要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展

D、馬克思主義必須中國化參考答案：C24.2011年新學期．我國部分省市對中小學課本進行了修訂，大多選錄了四書五經(jīng)中的文章。專家認為，選讀四書五經(jīng)是好事，但沒有選擇地讓孩子學四書五經(jīng)是開歷史倒車，其中所隱含的奴性文化，只能使人的思想僵化麻木。這告訴我們

①傳統(tǒng)文化中積極向上的內(nèi)容是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉

②要尊重文化的多樣性推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化

③對待傳統(tǒng)文化中落后和腐朽的東西要加以改造或剔除

④要辯證地看待傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用

A、①②③

B、①②③④

C、①②

D、③④參考答案：D25.由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋地區(qū)屬于月球高地，長約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點看，這幅圖像進一步佐證了A．神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的

B．月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C．各種唯物主義物質(zhì)觀的科學性

D．世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性

參考答案：D26.2014年12月9日-11日，中央經(jīng)濟工作會議在京舉行?；卮?-9題。7.會議指出，要堅持有效的改革路徑，鼓勵大膽探索、勇于開拓，允許摸著石頭過河，主動適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。從哲學角度看，鼓勵大膽探索、勇于開拓，堅持有效的改革路徑就要①尊重規(guī)律，認識規(guī)律，改造規(guī)律，利用規(guī)律②充分發(fā)揮人的主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的基礎③培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，積極投身社會實踐④培養(yǎng)實踐能力，更好地認識世界和改造世界A.①④

B.①②

C.③④

D.②③8.會議認為，做好明年經(jīng)濟工作，要立足全局，把轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)放到更加重要位置，穩(wěn)扎穩(wěn)打開好局。這么做主要是基于①違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰②堅持系統(tǒng)優(yōu)化，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性③量的積累達到一定程度就會引起質(zhì)變④整體統(tǒng)帥部分，要堅持整體的觀點A.①③

B.②④

C.②③

D.①④9.會議指出，做好2015年經(jīng)濟工作，要堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)?！胺€(wěn)中求進”蘊含的哲學道理是A.運動是物質(zhì)的唯一特性

B.物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一C.事物發(fā)展都是有規(guī)律的

D.物質(zhì)是運動的主體，是運動的承擔者參考答案：CBB27.近幾年，“韓流”吹遍世界，在我國也有大量的“哈韓族”。韓劇中普遍流露的對于本國傳統(tǒng)文化的肯定，對仁、義、禮、愛等思想的張揚，正是我國一些國產(chǎn)劇所拋棄的。這啟迪我們①傳統(tǒng)禮儀道德應該得到繼承和發(fā)展②對待傳統(tǒng)文化應批判繼承，古為今用③文化產(chǎn)品應汲取傳統(tǒng)文化中的精華，體現(xiàn)時代精神④文化產(chǎn)品要盡量模仿韓劇的情節(jié)A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A28.2010年7月，我國自主研制的“蛟龍”號載人潛水器潛水深度首次達到3759.39米，有力推動了我國深海探礦、海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明

（

）A.事物的發(fā)展取決于人類認識的提高

B.改變自然規(guī)律可以服務于物質(zhì)生產(chǎn)C.人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系

D.只有尚未認識而沒有不可認識之物參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料，回答問題。“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，以下是其中的兩個。其一：親嘗湯藥漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠，母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。其二：埋兒奉母郭巨，晉代人，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑斔麄兺诳訒r，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。根據(jù)上述材料，談談怎樣對待我國的傳統(tǒng)文化。

參考答案：①傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，既有促進社會、個人發(fā)展的積極因素，也有阻礙社會、個人發(fā)展的消極因素，不可全盤肯定，也不可全盤否定，要一分為二地辯證認識。②對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西必須“移風易俗”，自覺地加以改造或摒棄。③我們要反對完全否定傳統(tǒng)文化、全盤接收的錯誤傾向，應作出正確的文化選擇。30.（10分）有人認為，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化就是發(fā)展。請簡要評析這一觀點。（10分）參考答案：此觀點片面（1分）①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。（3分）②矛盾雙方的轉(zhuǎn)化能夠帶來事物性質(zhì)的變化，但事物性質(zhì)的變化