日本本田公司ASIMO（高級步行智能人性化機(jī)器人）是一個緊湊，輕巧，具有智能的，完全自動化的小機(jī)器人，它擁有人類行動的特點，能夠在生活和工作的環(huán)境中完全自由的行動。ASIMO擁有身體軀干，手，臂的功能，能模仿人類非常微妙的身體語言。通過一個無線連接的工作站或一臺膝上型電腦進(jìn)行控制，能夠有效的開發(fā)出很多潛在性功能，比如可以進(jìn)行夜間安全巡視，在公司辦公室或博物館里迎接和陪伴客人，甚至可以操縱電梯等其他簡單的機(jī)械裝置。ASIMO幾乎匯集與綜合了人類所有的設(shè)計智慧與設(shè)計才能。在它的創(chuàng)造過程中，設(shè)計的交融保證了設(shè)計目的的實現(xiàn)。日本學(xué)者川登添在其著作《什么是產(chǎn)品設(shè)計》中曾經(jīng)這樣描述：“人類置身于大自然中，在逐漸脫離自然的過程中產(chǎn)生了兩種矛盾。第一種矛盾是人類不在乎自己是大自然中的一份子，而勇敢地向大自然挑戰(zhàn)；第二種矛盾則在于人們一個人孤單地出生又一個人孤單地死去，卻無法一個人獨自生存。為了克服第一種矛盾，人類創(chuàng)造了工具，為了克服第二種矛盾，認(rèn)了發(fā)明了語言?！边@一段話精彩而生動的描述了設(shè)計的涵義。產(chǎn)品設(shè)計的四要素人的要素，包括心里要素，人的需求，價值觀，生活意識，生活行為等。技術(shù)要素，產(chǎn)品設(shè)計時要考慮的生產(chǎn)技術(shù)材料與加工工藝，表面處理手段等各種技術(shù)問題，是使產(chǎn)品構(gòu)想成為現(xiàn)實的關(guān)鍵要素。市場環(huán)境要素審美形態(tài)要素設(shè)計異化現(xiàn)象：倫敦大約有50%的現(xiàn)代化辦公環(huán)境是不符合健康工作標(biāo)準(zhǔn)的；有98%的人受不同程度地被鞋子扭著或者身體活動乃至姿勢受“時裝”的約束；電腦及其顯示屏不惜降低設(shè)計水準(zhǔn)，花里胡哨，鍵盤排列也與雙手無關(guān)。這些都是目前設(shè)計的異化現(xiàn)象。設(shè)計的異化現(xiàn)象表現(xiàn)出人與物地位的倒置：本來人是物的主人，人是物的絕對指揮者，但是在諸多產(chǎn)品面前，人往往處于服從地位，但設(shè)計的目的與本質(zhì)是人，當(dāng)技術(shù)飛速發(fā)展帶給我們新的文明時，我們需要更清醒的意識到，人的地位不是在提升而是在降低。變形自行車.讓初學(xué)者更安全設(shè)計師斯科特.西姆在教他四歲兒子騎自行車的是很好發(fā)現(xiàn)幾乎每次減速孩子都會摔跤，于是他決心發(fā)明一種更好的訓(xùn)練工具。他設(shè)計了一種變形自行車，當(dāng)騎車的人身體前傾的時候即加速的時候，重心轉(zhuǎn)移會帶動一條張力帶，使兩個后輪合二為一，而當(dāng)車速慢下來后，兩個后輪頂部向門內(nèi)傾斜，形成一個穩(wěn)定的“A”字，避免自行車傾倒。這正體現(xiàn)了工業(yè)設(shè)計用智慧解決人們生存活動存在的問題。蝸牛健步洗衣機(jī)某大賽的獲獎作品是一款將洗衣機(jī)的動力結(jié)構(gòu)與人的健身器材組成一個系統(tǒng)，當(dāng)人們愿意時，健身活動產(chǎn)生的能量可以成為洗衣機(jī)的動能從而實現(xiàn)健身活動和凈化衣物雙贏的目的。它的意義在于不僅為清洗衣物節(jié)約了電費，而且在于巧妙地聯(lián)結(jié)了兩個貌似無關(guān)的活動，不使用人呢和能量而分別達(dá)到各自的目的。這種符合綠色設(shè)計思想的健身與洗衣方式，不僅僅花了衣物，得到了人體生理上的活力與健康，還收獲了精神上的歡愉和滿足。（用戶體驗）城市交通系統(tǒng)人性化有一個城市，為了提高公交車的技術(shù)含量，也為了體現(xiàn)人性化，在公交車與每個車站安裝了衛(wèi)星定位系統(tǒng)以便乘客了解下一班車的到站時間。這無疑是極具人性化的設(shè)計。但乘客并不滿意，他們認(rèn)為投資多一些公交車運行縮短乘客乘車時間更人性化。這個例子是極具設(shè)計系統(tǒng)論色彩的。將兩種“人性化”觀念進(jìn)行比較，公交公司的“人性化”與乘客要求的“人性化”相比較而言，后者的人性化顯得更加合理。“互聯(lián)網(wǎng)——典型的”設(shè)計賦予規(guī)定了人的生存活動的式樣建立在數(shù)字化技術(shù)基礎(chǔ)上的互聯(lián)網(wǎng)，是人類在20世紀(jì)的偉大發(fā)明。建立在互聯(lián)網(wǎng)這一產(chǎn)品上的人類新的生存方式，如：電子商務(wù)，網(wǎng)絡(luò)會議，網(wǎng)絡(luò)直播，網(wǎng)上聊天等等，正在改變或已經(jīng)改變我們原有的交易方式，會議方式，新聞播放方式，聊天方式等等。這一切正是互聯(lián)網(wǎng)這個產(chǎn)品所帶來的根本性革命，塑造出20世開始的人類新型的生存方式。產(chǎn)品創(chuàng)新的起點源于人們的需要，人們的需要來源于對人，對社會的研究。海爾公司洗土豆洗衣機(jī)和清洗阿拉伯長袍的大容量洗衣機(jī)。愛德溫.蘭德發(fā)明的寶麗來相機(jī)的最初創(chuàng)意就是來源于他三歲女兒的一句話“為什么照相不能馬上看到照片？”創(chuàng)造的實質(zhì)就是發(fā)明，發(fā)明的實質(zhì)就是尋求生活中存在的問題，然后設(shè)法解決問題。例如蝸牛健步洗衣機(jī)：當(dāng)需要鍛煉時，我們把鍛煉時產(chǎn)生的機(jī)械能從健身器材傳遞給洗衣機(jī)洗滌衣服，當(dāng)鍛煉結(jié)束是，洗衣機(jī)也罷衣服洗滌干凈了。這不僅僅是對能源的節(jié)約與珍惜，更深的意義在于把人們的行為與活動巧妙的結(jié)合地，邏輯地組織起來，達(dá)到系統(tǒng)效率與利益的最大優(yōu)化。設(shè)計的人文性，必然導(dǎo)致設(shè)計對策（設(shè)計方案）的多樣性設(shè)計方案是以人的特定文化背景，如生活方式，生活水平，生活結(jié)構(gòu)等為目標(biāo)的產(chǎn)品設(shè)計求解過程。不同的人群有不同的生活方式。在滿足不同人群的統(tǒng)一需求時，產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)用不同的設(shè)計方案與之對應(yīng)。如海爾公司為四川農(nóng)村設(shè)計的洗土豆洗衣機(jī)和為阿拉伯人洗長袍的大容量洗衣機(jī)。產(chǎn)品設(shè)計涉及人的情感部分，如產(chǎn)品的審美形式與操作方式，將賦予人以審美感受與操作的體驗感受，產(chǎn)品符號的認(rèn)知功能與象征功能，都必須將調(diào)動起人的感性思維而建構(gòu)起對產(chǎn)品在新的層面上的認(rèn)知。設(shè)計大師克拉尼的有機(jī)設(shè)計，以“詩”性的形態(tài)特征與“詩”性的操作體驗，賦予我們愉悅的詩興情感體驗以及極富有感染力的想象。設(shè)計的原則：人化原則物化原則環(huán)境原則人化原則（人性化原則）人化原則包括：實用性，易用性，經(jīng)濟(jì)性，審美性，認(rèn)知性，社會性等。易用性也可以說是“宜人性”，即產(chǎn)品是否好用或者有多好用.（usability）夏凱爾曾經(jīng)給易用性下了一個完整而簡單的定義：“（產(chǎn)品）可以被人容易和有效使用的能力”布做扇片的電扇英國GOODE設(shè)計咨詢共識設(shè)計出一種電扇，它的扇片是用布做的，再也不用擔(dān)心手指被夾傷，同時，扇片可以拆卸放入洗衣機(jī)清洗，不用的時扇片垂下，不占地方。這樣額設(shè)計使得電風(fēng)扇不再是冰冷的機(jī)器而變成帶給我們樂趣的玩伴。符合易用性原則。設(shè)計的易用性主要依賴于人機(jī)工程學(xué)與產(chǎn)品語義學(xué)這兩個學(xué)科的研究成果給設(shè)計易用性帶來的科學(xué)依據(jù)和保證。通用設(shè)計與無障礙設(shè)計的區(qū)別無障礙設(shè)計將使用對象界定在“殘疾”人上，而通用設(shè)計針對所有的用戶。通用設(shè)計集成了無障礙設(shè)計，適應(yīng)性設(shè)計和跨代溝設(shè)計。無障礙設(shè)計使'殘疾人”更容易地使用產(chǎn)品，適應(yīng)性設(shè)計主要考慮“殘疾人士”的需要，而跨代溝設(shè)計的目的是創(chuàng)造更多人共同使用的空間。從經(jīng)濟(jì)角度講，通用設(shè)計比其他設(shè)計方法都更有優(yōu)勢。設(shè)計倫理問題，如醫(yī)院傳染病房的門把手設(shè)計，如何考慮到醫(yī)務(wù)人員，探病家屬，病人的方便使用而不發(fā)生交叉感染的設(shè)計課題。這個門把手的設(shè)計既非純技術(shù)問題，也非純藝術(shù)問題，而是一個設(shè)計倫理問題。可以左右手使用的剪刀，菜刀。英國設(shè)計師，杰旺.紹派設(shè)計了大名鼎鼎的“黑色出租車”設(shè)計初衷一方面是為了自己做輪椅的父親出門方便，另一方面是為了滿足殘疾人歧視法案所提出的要求。這個被看作倫敦標(biāo)志之一的出租車，不僅擁有流線型的車身外型，更重要的是它為乘客提供了特殊設(shè)計:手機(jī)充電，搖椅，兒童座椅，還有一個簡單的匝道能夠從出租車底層輕易伸出以方便殘疾人出入。出入。其他未殘疾人設(shè)計的產(chǎn)品：反之食物溢出的塑料器皿；滾動剪刀；單臂者使用的餐具;搖動實用的“T”型刀；固定書頁的托架；干手機(jī)；吸在墻上的瓶刷。兒童設(shè)計一個兒童使用的產(chǎn)品時，應(yīng)從兒童的眼光，認(rèn)知能力與操作能力出發(fā)，兒童在使用需要抓握的產(chǎn)品時會出現(xiàn)一種所謂的“拳頭”現(xiàn)象：即他們不是用成熟的手指而是用整個手掌去抓握整個產(chǎn)品。所以，兒童用品的設(shè)計必須建立在對不同年齡差的兒童行為特征的研究基礎(chǔ)上，以保證兒童用品設(shè)計的科學(xué)性。IDEO為3—5歲兒童設(shè)計的鼠標(biāo)是一種壘球大小的導(dǎo)軌球，這種大小可以適應(yīng)孩子尚未發(fā)展起來的靈活性和與生俱來的破壞性。同時最關(guān)鍵的是，將影藏在鼠標(biāo)底部的滾球予以具體化和形象化，幫助孩子跨越暫時難以理解的抽象產(chǎn)品。IDEO設(shè)計的兒童牙刷，設(shè)計了一個具有比成人牙刷柄更為肥大的牙刷柄。這個看起來荒謬但是如果我們細(xì)心觀察孩子是如何使用牙刷時，我們才會發(fā)現(xiàn)那些縮小了的成人牙刷柄才是真正糊涂的設(shè)計。老年人隨著年齡的增長，人們的生存空間和心理空間都會隨之減少，設(shè)計產(chǎn)品在技術(shù)上要遵循循序漸進(jìn)，在產(chǎn)品形態(tài)的語義表達(dá)上要注意和已有產(chǎn)品建立語義銜接設(shè)計體現(xiàn)了文化的價值與意義微波爐作為西方人發(fā)明的，用于解決歐美國家飲食方式的產(chǎn)品，在滿足歐美飲食習(xí)慣的食物烹調(diào)的重要目標(biāo)上，其具備的有效性是無可置疑的。在滿足需要的程度上，也是令人滿意的。但是當(dāng)把這樣一個產(chǎn)品引入中國的時候，如果不作任何改進(jìn)的話，那它在滿足中國人需要方面將會大打折扣。由于中國傳統(tǒng)食物的加工方式是炒，煮，炸，煲等，二微波爐卻不具備這些功能，因此它在滿足我們中國人的需要上，其效率和有效性就大有問題。這說明，民族文化的差異決定了人類各國，各民族，個地區(qū)人們的需要是大有差異的，因而，一個產(chǎn)品對不同民族的人們來說價值與意義也相差甚遠(yuǎn)。芬蘭著名設(shè)計師沙里寧設(shè)計了著名的郁金香椅，其獨特的支撐和座部在視覺上被組合成一根主莖的花型結(jié)構(gòu)物，贊美了大自然的生命沒干，這構(gòu)成了郁金香椅的主體。德國設(shè)計師路吉-克拉尼是一位以獨特的有機(jī)風(fēng)格享譽(yù)設(shè)計界的師，他的設(shè)計立足于高科技與高情感的完滿統(tǒng)一，采用大量的有機(jī)形態(tài)作為產(chǎn)品的形態(tài)特征。他在對高科技和人機(jī)工程學(xué)充分掌握的基礎(chǔ)上，力求自己的設(shè)計符合生物學(xué)的原理，從而體現(xiàn)出熱愛生命，尊重生命，謳歌生命的主題。設(shè)計的主題是設(shè)計內(nèi)容的社會生命力的核心。優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計在對產(chǎn)品語意的把握上經(jīng)過系統(tǒng)、全面的分析，充分運用設(shè)計符號使產(chǎn)品的功能與形式達(dá)到高度統(tǒng)一。不僅體現(xiàn)出產(chǎn)品的象征意義和文化內(nèi)涵，還體現(xiàn)出設(shè)計對人一使用者的關(guān)懷。美國設(shè)計師麗薩?克諾(LisaKrohn)和圖克爾?維美斯特(TucherViemeister)1987年設(shè)計的電話應(yīng)答器是運用“產(chǎn)品語義學(xué)”的經(jīng)典范例。這是一個聽筒和應(yīng)答器合二為一的產(chǎn)品，被設(shè)計成電話簿的樣子，通過新技術(shù)，綜合了錄音、播放、復(fù)印信件的功能，保留了人們對傳統(tǒng)電話的一些認(rèn)知功能，但在內(nèi)容上發(fā)生了很大的變化，它可以翻頁使用，并在翻頁時切換不同的內(nèi)容，按鍵通過頁的標(biāo)準(zhǔn)孔穿插而通用，簡練、新穎、動感、而層次豐富，給人以親切熟悉的感覺，吸引者使用者掌握新技術(shù)。2002年IBM公司推出的”ThinkPadTransNote”筆記本電腦獲得了德國IF設(shè)計金獎。這款產(chǎn)品在造型上采用文件夾的特點，將筆記本電腦和電子紙筆書寫器組合起來，用戶可以方便的書寫、繪圖，處理、存儲、發(fā)送文件。在設(shè)計上充分考慮使用者的心理，造型簡潔，語意明確。

意大利設(shè)計師馬西姆?約薩?吉尼(MassimoIosaGhini)設(shè)計的“媽媽”扶手沙發(fā)外形樸實、敦厚，色彩溫和，象征著媽媽的慈祥、寬容，給孩子溫暖，為身心俱疲的現(xiàn)代人提供一個恢復(fù)精力的避亂所。產(chǎn)品語義學(xué)的運用還表現(xiàn)在對產(chǎn)品的細(xì)節(jié)處理上。如佳能C.BIO型照相機(jī)，它的有機(jī)形態(tài)幾乎與人體合二為一，不僅在外形上給人以細(xì)膩精致，親切的感覺，在功能上也有著讓人嘆服的便利性。菲利浦公司1996年推出的“philishavereflexaction”/。須刀，整體造型時尚、大氣，它的側(cè)面與男性頭頸部的側(cè)面有著完美的一致性，調(diào)節(jié)開關(guān)的按鈕(Power)正在男人的喉節(jié)處，按鈕上有增加摩擦、便于推動的突起，明確的指示了產(chǎn)品的操作方式。以下是菲利浦公司1990-1998年推出的部分產(chǎn)品的“臉”一界面，從中我們不難看出操作系統(tǒng)對于使用者的明確的指示符號。獲得澳大利亞2000年工業(yè)設(shè)計大獎的奧運火炬的設(shè)計，就揉和了悉尼海濱城市的特征和悉尼歌劇院的形態(tài)，簡潔、時尚，功能與形式完美統(tǒng)一。

日本的工業(yè)設(shè)計是從模仿學(xué)習(xí)西方走向形成自己的風(fēng)格，日本產(chǎn)品的形式上，設(shè)計思想上都受到傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響，如“短小輕薄”，注重對細(xì)節(jié)的關(guān)注等。日本國內(nèi)市場有限，其出口產(chǎn)品有很大的國際影響，產(chǎn)品不僅保持其特有的民族造型風(fēng)格特征，而且充分考慮出口目的國的生活方式，文化背景，這也是日本企業(yè)制勝的重要法寶。日本的工業(yè)設(shè)計是從模仿學(xué)習(xí)西方走向形成自己的氣候干燥，多山自然環(huán)境造成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?，因而，德國設(shè)計體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)，理性，注重功能的品質(zhì)。包豪斯，烏爾姆設(shè)計學(xué)院提出的設(shè)計思想就是理性主義，功能主義。斯堪的納維亞設(shè)計將德國嚴(yán)謹(jǐn)功能主義運用于本土手工藝傳統(tǒng)中，與本土文化融合在一起，形成了獨特的斯堪的納維亞風(fēng)格。它是功能主義的，但又不嚴(yán)格，教條，幾何形式常常被柔化了，邊角被光順成S形曲線或波浪線，常常被描述為“有幾現(xiàn)代主義”，富有人性和生氣。美利堅民族是一個移民國家，沒有傳統(tǒng)需要打破，對機(jī)械化的生產(chǎn)方式?jīng)]有抗拒心理。作為一個大融合的民族，在渴望自由的環(huán)境下造就了設(shè)計的幽默感和隨意性，美國設(shè)計具有輕松，樂觀的設(shè)計色彩。同時美國還是一個商業(yè)味及濃的國家，銷售全上的原則時美國不斷推陳出新創(chuàng)造樣式豐富的，順應(yīng)市場的商品。世界上一些著名的設(shè)計公司都有自己的設(shè)計理念，這就造成了設(shè)計公司有別于其他公司的獨特設(shè)計風(fēng)格。青蛙公司的設(shè)計即保持了烏爾姆設(shè)計學(xué)院和布勞恩的嚴(yán)謹(jǐn)和簡練，又帶有后現(xiàn)代主義的新奇，怪誕，艷麗，甚至是嬉戲般的特設(shè)，在設(shè)計界獨樹一幟，很大程度上改變了20世紀(jì)末的設(shè)計潮流。青蛙設(shè)計公司的理念是“形式追隨激情”因此，許多產(chǎn)品都有一種歡快，幽默的情調(diào)，令人忍俊不禁。青蛙公司設(shè)計的一款兒童鼠標(biāo)，看上去就好像一只真老鼠，詼諧有趣，逗人喜愛。美國奇巴（ZIBA）設(shè)計公司被認(rèn)為是國際最佳的設(shè)計公司之一。奇巴設(shè)計公司的設(shè)計理念是以間接取勝，并強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的人機(jī)特性，因此公司的產(chǎn)品設(shè)計十分注重細(xì)節(jié)的處理，“上帝救災(zāi)細(xì)節(jié)之中。”同時奇巴也追求設(shè)計的趣味與和諧，通過色彩，造型，細(xì)節(jié)和平面設(shè)計使產(chǎn)品親切宜人，達(dá)到雅俗共賞。奇巴公司近年來與微軟、惠普、富士通、英特爾等公司合作，設(shè)計了許多優(yōu)秀產(chǎn)品，其中該公司為微軟開發(fā)的"自然"曲線鍵盤因其使用方便，人機(jī)界面舒適，造型新穎獨特而受到用戶歡迎。奇巴公司還設(shè)計了大量高技術(shù)的醫(yī)療設(shè)備，這類產(chǎn)品的設(shè)計多采用簡潔明快的體塊造型以方便操作和清潔，并力圖使先前復(fù)雜而且令人畏懼的醫(yī)療過程變得簡單而輕松。奇巴設(shè)計的血液透析機(jī)用簡潔明了的觸摸屏取代了先前復(fù)雜的控制鍵和開關(guān)，并安裝了自動控制軟件，使醫(yī)務(wù)人員能方便自如地操作，另外，由于采用了模塊式的設(shè)計，還可以方便地拆裝，有利于提供現(xiàn)場服務(wù)。IDEO設(shè)計公司也是國際領(lǐng)先的設(shè)計公司之一。該公司的產(chǎn)品設(shè)計十分強(qiáng)調(diào)人機(jī)互動關(guān)系，使人們能以自然、方便的方式實現(xiàn)人機(jī)之間的信息傳遞，這種方式可以是視覺、觸覺的、聽覺的，也可以是味覺的，甚至可以是嗅覺的，因而使人機(jī)之間的關(guān)系更加豐富和多樣化。互動設(shè)計是由硬件與軟件的綜合而形成的，代表著信息時代產(chǎn)品發(fā)展的趨勢。IDEO在這方面進(jìn)行了卓有成效的探索。人性化是蘋果公司的一貫設(shè)計宗旨，它所倡導(dǎo)的計算機(jī)圖形為用戶界面和鼠標(biāo)應(yīng)用對計算機(jī)的普及起到了極大的作用。1998年，蘋果推出全新的imac電腦，再次在計算機(jī)設(shè)計方面掀起了革命性的浪潮，成為了全球矚目的焦點，imac秉承蘋果電腦人性化設(shè)計的宗旨，采用一體化的癥結(jié)結(jié)構(gòu)和預(yù)裝軟件，插上電源和電話線即可以上網(wǎng)使用，大大方便了第一次使用電腦的用戶，打消了他們對于技術(shù)的恐懼感。從外形上看，imac采用半透明塑料機(jī)殼，造型典雅而又略帶童趣，色彩則采用了誘人的糖果色，完全打破了先前個人電腦嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨秃腿榘咨{(diào)的傳統(tǒng)，高技術(shù)，高情趣在這里得到了完美的體現(xiàn)。多年來，蘋果一直試圖擺脫既有計算機(jī)標(biāo)準(zhǔn)模式，imac為蘋果再次樹立了自己的個性。2010年上海世博會中國國家館“東方之冠”的設(shè)計是對傳統(tǒng)文化符號現(xiàn)代詮釋的優(yōu)秀案例。在造型方面，它借鑒了中國古代建筑木構(gòu)件“斗拱”和夏商時期青銅制器皿“四足鼎”的造型。通過簡化，提煉，整合等藝術(shù)手法設(shè)計出時代氣息與民族特色濃郁的建筑符號；色彩上運用傳統(tǒng)的“中國紅”，設(shè)計師采用色彩漸變的藝術(shù)手法裝飾建筑，建筑外觀自上而下由深入淺進(jìn)行漸變，給觀者視覺和心理上的沖擊，表達(dá)了人們追求吉祥，快樂，和諧的民族情感；在文化內(nèi)涵上，它體現(xiàn)了“天人合一，和諧共生”的哲學(xué)思想，闡釋了中國特有的建筑美學(xué)，表達(dá)了中國文化的精神與氣質(zhì)。上海世博會中國國家館展演動態(tài)版《清明上河圖》就是現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合的成果案例之一。動態(tài)版的《清明上河圖》以北宋畫家張擇端版《清明上河圖》為創(chuàng)造母本，由設(shè)計師于正所帶設(shè)計團(tuán)隊運用多媒體藝術(shù)表現(xiàn)手法創(chuàng)作的大屏卷軸動畫，它生動的展現(xiàn)了當(dāng)時北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁榮景象和自然風(fēng)光。同時，設(shè)計團(tuán)隊大膽想象，創(chuàng)作了夜景版的清明上河圖，運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)來彌補(bǔ)傳統(tǒng)繪畫效果表現(xiàn)的缺憾。無獨有偶，2008北京奧運會開幕式中展現(xiàn)的長軸“畫卷”也是一例。“卷軸”是一個用于播放數(shù)字影像內(nèi)容的超大LED液晶電視，設(shè)計團(tuán)隊借用中國傳統(tǒng)文化中書畫卷軸形式，結(jié)合最新的數(shù)字影像技術(shù)制造出夢幻的視覺效果，講述了中國歷史文化的起源和發(fā)展。這兩個案例都不是簡單地再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，而是通過設(shè)計的創(chuàng)新豐富其內(nèi)容和表現(xiàn)形式。設(shè)計的創(chuàng)造可以推陳出新，也可以是在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術(shù)猶如一對指揮棒，需要設(shè)計師熟練掌握和運用才能奏出動人的樂章。斯塔克是簡約主義的代表人物。他曾為沙巴法國公司設(shè)計了一款綠色電視機(jī)，采用一種可回收的材料一一高密度纖維板模壓成型的機(jī)殼，開創(chuàng)了家用電器的“綠色”新視覺。（如圖）

近年來，越來越多由消費者參與產(chǎn)品開發(fā)過程的行為出現(xiàn)。如耐克運動鞋就以為其代言的超級運動明星們作為消費代表，并采納他們專業(yè)權(quán)威建議共同進(jìn)行商品的研發(fā)。還有1998年開始銷售的DIY組裝汽車，就是讓用戶可以向組裝玩具一樣從頭到尾自己親自把車組裝成型。諾曼認(rèn)為一個成功的產(chǎn)品可以用三條腿的凳子來描述，即技術(shù)，市場營銷和用戶體驗（可參與性），“檸檬汁通過一個蛛網(wǎng)似的接頭被濾成細(xì)絲，這其實并不比有千年歷史的東方鏈狀的排水設(shè)施更高明（人們用它把雨水從屋檐引到地上來）；檸檬酸將最終從外面腐蝕這個來自外太空的蛛形三足寶貝兒的鋁質(zhì)身體；我們在使用時要在頂端放上檸檬，向下的壓力轉(zhuǎn)化后會使三足傾斜，尖利的爪將會插入我們的木質(zhì)廚桌里?！泵收ブ?。這個章魚般的榨汁器就象件小小的雕塑，它一反電動榨汁器的設(shè)計思路，而是完全靠手動榨汁，在簡單的日常生活中不僅節(jié)省了能源，同時，又讓使用者沉浸于無窮新奇與樂趣之中，甚至用設(shè)計師本人的話說：“讓一個新上門的女婿能與岳母有些飯后的談資”。［4它讓人們恍然大悟：原來“自動”、“省力”并非我們最想要!如果在獲得樂趣的同時又能為緩解生態(tài)危機(jī)盡一份綿薄之力，又何樂而不為呢？

里?！备窭追蛩篂锳lessi公司設(shè)計的一款自鳴式水壺（如圖6）。壺嘴處被設(shè)計成小鳥的形狀，當(dāng)開水沸騰時水壺就會發(fā)出小鳥的叫聲。設(shè)計師將自然中富有生命意義的造型元素運用到設(shè)計中，使用戶格雷夫斯為Alessi公司設(shè)計的一“世界最佳設(shè)計”迪尼斯樂園的路徑設(shè)計，設(shè)計者是，沃爾特.格羅佩斯。他的設(shè)計理念以及所體現(xiàn)的藝術(shù)人性化要求。他說“藝術(shù)是人性化的最高體現(xiàn)，最人性化的就是最好的。”日本索尼公司舉辦的“SONY-DESIGN-VISION”設(shè)計大賽中，獲得大獎的Anlmon的設(shè)計師徹底改變了傳統(tǒng)電視機(jī)的功能，造型原理和使用方法。把Anlmon設(shè)計成為一個可行走的聽話的電視機(jī)器人，使用者可以遙控使它召之即來揮之即去，并能按照人的意圖調(diào)節(jié)屏幕角度與變換圖像，使人們充分感受到了“使用趣味”和“使用快感?！碧O果公司生產(chǎn)的imac電腦（如圖）一改以外