年高考語文作文備考打造時(shí)評(píng)文經(jīng)典式結(jié)構(gòu)專題十：打造時(shí)評(píng)文經(jīng)典式結(jié)構(gòu)【典型例子】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對(duì)出勤率高、學(xué)習(xí)成績(jī)好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒一個(gè)逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺得這個(gè)做法有新意。媒體報(bào)道后，引發(fā)爭(zhēng)議，有家長(zhǎng)明確反對(duì)老師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會(huì)讓孩子變得功利，使教育變味。對(duì)以上這件事，你怎么看？請(qǐng)就焦老師、學(xué)生或家長(zhǎng)的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。范文：教書育人也應(yīng)有“新招”標(biāo)題簡(jiǎn)潔、響亮：“新招”是材料中的關(guān)鍵詞，“教書育人也應(yīng)有”是文章的觀點(diǎn)態(tài)度為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對(duì)出勤率高、學(xué)習(xí)成績(jī)好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，師生認(rèn)可，又在社會(huì)上引發(fā)了爭(zhēng)議，還有家長(zhǎng)認(rèn)為這樣會(huì)使教育變味。我認(rèn)為，焦老師是個(gè)敢于創(chuàng)新的老師。在如此沉悶的教育背景下，教書育人也的確應(yīng)該有新招，才能激活教育的正能量。（簡(jiǎn)單引述材料；簡(jiǎn)短表明態(tài)度：我認(rèn)為，焦老師是個(gè)敢于創(chuàng)新的老師；簡(jiǎn)潔亮明觀點(diǎn)：教書育人也的確應(yīng)該有新招，才能激活教育的正能量首先，傳統(tǒng)的育人方式是以班級(jí)集體授課制為主，以灌輸為主的應(yīng)試教育讓學(xué)生們抵觸厭煩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教育的目的。在這樣的情況下，老師們“八仙過海，各顯神通”采用一些新的順應(yīng)時(shí)代的招數(shù)，本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，只有不斷更新方法，才能不斷激活學(xué)習(xí)的動(dòng)力。其次,微信發(fā)紅包的新招效果明顯。大焦老師的課沒有一個(gè)逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系很好。暫且不論其效果的持久性，但就這點(diǎn)，已經(jīng)證明新招的可行性。其三，如果能把“發(fā)紅包”這種新事物與傳統(tǒng)的教書育人方法有機(jī)整合起來，還可以給人們提供一種新的思維和教育理念。如在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，用好移動(dòng)技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行時(shí)時(shí)處處地引導(dǎo)與教育，定能激發(fā)出無數(shù)的能量。因此，焦老師的新招肯定能在教育界激發(fā)波波漣漪。這三段在分點(diǎn)分層闡述理由有家長(zhǎng)明確反對(duì)老師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會(huì)讓孩子變得功利，使教育變味。的確，現(xiàn)代學(xué)生本就生長(zhǎng)在“物欲橫流”的環(huán)境中，一味用錢去引導(dǎo)學(xué)習(xí)，極有可能變得功利，使教育變味。但是，教育不能因存在某種風(fēng)險(xiǎn)而畏首畏尾或舉步不前。只要是“在課后”，“用小錢”，方式恰當(dāng)，不變本加厲，在紅包激勵(lì)的同時(shí)仍以精神感化、正面教育為主線，發(fā)紅包這樣的新舉動(dòng)一定能在教育中起到重要的激活輔助作用。（深入闡述一：預(yù)設(shè)反方，簡(jiǎn)易批駁古語云：親其師，信其道。發(fā)紅包能讓學(xué)生更親近其師，“信其道”就不言而喻了。又云：教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情因紅包而喚起，那么，學(xué)生的熱情必然會(huì)影響老師的激情，終將達(dá)到“相長(zhǎng)”的目的。教師的魅力關(guān)鍵在于學(xué)術(shù)與人格。一個(gè)教師若能緊緊依靠自身的學(xué)術(shù)與人格魅力，輔以新巧的方法，定能讓各種因素相得益彰，形成合力，促進(jìn)教書育人功能的巨大提高。（深入闡述二：橫向拓展，發(fā)紅包還可以促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。如果說三個(gè)分論點(diǎn)是從學(xué)生方面考慮的，那么這個(gè)橫向拓展就是從教師方面考慮的如今，我國(guó)的教育因各種原因而困難重重，多幾個(gè)像焦老師那樣不甘平庸、敢于創(chuàng)新的老師,拿出更多的新招，必然能沖破重重陰霾，走向教育強(qiáng)國(guó)的康莊大道。（聯(lián)系實(shí)際，提出希望，利落收尾【方法精要點(diǎn)撥】打造經(jīng)典式結(jié)構(gòu)模板模板結(jié)構(gòu)模板解說引引用材料，提出觀點(diǎn)適用于百分之八十以上的材料作文?！耙本褪且貌牧?，簡(jiǎn)要評(píng)點(diǎn)。選擇原材料的關(guān)鍵句，或概述，或摘要，取其精要，并據(jù)此提出自己的觀點(diǎn)。“議”就是闡釋材料，進(jìn)行分析議論，使觀點(diǎn)確立起來?！奥?lián)"是文章的關(guān)鍵，要由材料生發(fā)開去，既可以從大處著眼，也可以從小處入議扣材分析，論證觀點(diǎn)聯(lián)聯(lián)系典例，縱橫拓展結(jié)總結(jié)陳述，提出希望【對(duì)點(diǎn)專項(xiàng)訓(xùn)練】1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。老師給學(xué)生提供一個(gè)裝有木塊、氣球、皮筋、泡沫、輪子等物品的工具箱，讓學(xué)生做成汽車或船。這是芬蘭某學(xué)校的一個(gè)物理課學(xué)習(xí)項(xiàng)目，目的是在學(xué)科學(xué)習(xí)中滲透勞動(dòng)教育，培養(yǎng)勞動(dòng)精神。某大學(xué)將農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)設(shè)為必修課，作為畢業(yè)通行證。臨近期末，該校學(xué)生在夜幕下風(fēng)雨中，依然打著手電在校農(nóng)場(chǎng)栽種油萊。在日常家庭生活中我們經(jīng)常聽到這樣的對(duì)話：“媽媽，我?guī)湍阃系匕?”“去去去，小毛孩子能干什么!”某學(xué)生犯錯(cuò)，班主任宣布：罰擦黑板或者打掃教室衛(wèi)生一周。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。【詳解】試題分析：此題考核根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。寫作時(shí)要仔細(xì)閱讀所給材料，把握材料中心，確定立意。本題由四則材料組成，第一則材重點(diǎn)說的是在學(xué)科學(xué)習(xí)中滲透勞動(dòng)教育培養(yǎng)勞動(dòng)精神；第二則材料說的是學(xué)校重視勞動(dòng)教育，然而“臨近期末，該校學(xué)生在夜幕下風(fēng)雨中，依然打著手電在校農(nóng)場(chǎng)栽種油萊”，表明學(xué)生并不重視這一課，采取的是敷衍的態(tài)度；第三則材料說的是一種常見的現(xiàn)象，那就是家庭教育中，長(zhǎng)輩往往讓孩子遠(yuǎn)離勞動(dòng)，凸顯家庭在勞動(dòng)教育方面的缺失；第四則材料中，老師把勞動(dòng)當(dāng)作懲罰錯(cuò)誤的工具，反映出人們?cè)趧趧?dòng)觀念上的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。這四則材料的關(guān)鍵詞就是“勞動(dòng)”，前兩則材料中反映出學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育的重視，也反映出學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的漠視；后兩則材料中則反映出勞動(dòng)教育的缺失及人們?cè)谟^念上對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。考生寫作中可立足于某一則或某兩則、三則材料確定立意，也可以綜合思考四則材料確定立意。針對(duì)第一則材料可以寫要把勞動(dòng)教育滲透到學(xué)科教育中；針對(duì)第二則材料，可以寫學(xué)生更應(yīng)重視勞動(dòng)教育；針對(duì)第三則材料，可以寫家庭教育中勞動(dòng)教育的重要性；針對(duì)第四則材料，可以寫要改變對(duì)勞動(dòng)教育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)等等。綜合四則材料來看，考生只要能夠圍繞“勞動(dòng)教育”“勞動(dòng)觀念”來寫作，主題積極向上，傳達(dá)正能量，都是符合要求的。寫作時(shí)要抓住關(guān)鍵詞“勞動(dòng)觀念”“勞動(dòng)教育”，針對(duì)社會(huì)上存在的忽視勞動(dòng)教育，扭曲勞動(dòng)觀念等現(xiàn)象來確立中心論點(diǎn)，圍繞樹立正確的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)勞動(dòng)精神，加強(qiáng)勞動(dòng)教育等方面展開論證。論證時(shí)可以結(jié)合典型論據(jù)進(jìn)行分析，如領(lǐng)袖在今年9月10日召開的全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。讓文章有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。立意角度參考：勞動(dòng)教育應(yīng)貫穿在家庭和學(xué)校教育之中；加強(qiáng)勞動(dòng)教育，讓熱愛勞動(dòng)成為一種習(xí)慣；樹立正確的勞動(dòng)觀念，讓勞動(dòng)成為社會(huì)風(fēng)尚；等等。范文：勞動(dòng)教育的最終目的——讓孩子有幸福生活的能力材料中客觀反應(yīng)了中外教育對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度不同，可以看出，國(guó)外注重實(shí)用，而且對(duì)勞動(dòng)的教育滲透在各學(xué)科之中。國(guó)內(nèi)則是忽視對(duì)孩子的勞動(dòng)教育或者用勞動(dòng)來作為一種懲罰。勞動(dòng)教育在今天成為最受忽視的教育。勞動(dòng)，以身體力行的方式獲取知識(shí)，幾乎是人類文明起源發(fā)展的最主要手段，勞動(dòng)教育曾是我國(guó)學(xué)校教育的傳統(tǒng)，是培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展人才的關(guān)鍵一環(huán)。曾經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)期，幾乎所有的大中小學(xué)校都開設(shè)了勞動(dòng)課。但在今天勞動(dòng)教育已成為最受忽視的教育，據(jù)調(diào)查，72%的學(xué)生認(rèn)識(shí)到體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)都是勞動(dòng)，56.2%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)上沒有最低賤的勞動(dòng)，但只有6.8%的學(xué)生愿意將來做一個(gè)有技術(shù)的工人或農(nóng)民，隨著學(xué)段的升級(jí)，這個(gè)比例還呈下降趨勢(shì)，可見，現(xiàn)實(shí)情況并不樂觀。當(dāng)勞動(dòng)教育一再缺位和異化，學(xué)生就只能在“紙面上”完成所謂的“成長(zhǎng)”。教育的多元性和可塑性遭到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，千人一面的庸俗化、機(jī)械化教育，使教育的可持續(xù)發(fā)展之路越走越窄。學(xué)校一面在鄙夷勞動(dòng)教育，弱化勞動(dòng)教育，一面卻又不得不默默承受其帶來的苦果。勞動(dòng)不能簡(jiǎn)單理解為洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生，體現(xiàn)為教育，它是知識(shí)的躬身修行；體現(xiàn)于社會(huì)生產(chǎn)，它是創(chuàng)造真實(shí)價(jià)值的手段。勞動(dòng)，用更多的詞匯描述它，可以是務(wù)實(shí)、做事、操作、實(shí)踐，這幾乎是用人的全部感官去認(rèn)知和學(xué)習(xí)。勞動(dòng)教育的意義，貴在讓學(xué)生用身體丈量物理和心靈的世界。波利亞說過：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系。”我們必須承認(rèn)，在中小學(xué)恢復(fù)勞動(dòng)教育，首先還是要讓青少年懂得，幸福生活建基于辛勤勞動(dòng)之上。當(dāng)教育回歸到實(shí)際的勞動(dòng)實(shí)踐，比如杜威和陶行知所主張的烹飪縫紉、家用電器維修、農(nóng)作物種植與培管、小制作、小發(fā)明等與他們的實(shí)際生活密切相關(guān)而又力所能及的實(shí)際操作，學(xué)生的生長(zhǎng)也就與生活緊密地聯(lián)系起來，他們的創(chuàng)造力被激活，他們的生命力被喚醒。古人講：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，這是士大夫講的話，勞動(dòng)的價(jià)值是知識(shí)分子做的代言。勞動(dòng)并非一味地艱辛，它是人與世界的充分接觸，我們不能把世界只裝在腦袋上，也要裝在身體里，由此而成為一個(gè)完整的人。我們的勞動(dòng)課，不僅要致力于觀念培育，而且重在教人們?nèi)绾螐膭趧?dòng)中體驗(yàn)生活的樂趣，培育一種現(xiàn)代“新生活”方式，推向社會(huì)。2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在微信里刷存在感、在網(wǎng)絡(luò)小說中找愛情、在游戲里成就“學(xué)習(xí)榮耀”……當(dāng)Wifi成為“底層需求”，現(xiàn)實(shí)生活也在不斷被“二進(jìn)制化”。在“我分享、故我在”的架空世界里，人們彼此聯(lián)系得更加緊密、便捷；但真實(shí)中，人與人卻越來越疏離、孤獨(dú)和焦慮。你我的生活被“架空”了，離真實(shí)世界越來越遠(yuǎn)了。每個(gè)時(shí)代我們要面臨不同的問題，對(duì)此你有什么感觸與思考？要求：(1)立意自定；(2)除詩歌外文體自選；(3)不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；(4)不少于800字。【文題解析】：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。任務(wù)很明確，“每個(gè)時(shí)代我們要面臨不同的問題，對(duì)此你有什么感觸與思考？”，考生需要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)以及人們的生活現(xiàn)實(shí)來闡發(fā)自己的思考。寫作要抓住材料的主旨作文，所給的材料是生活中的熱點(diǎn)事件，材料先列出現(xiàn)象，即在現(xiàn)實(shí)生活中，人們通過電子媒介分享來刷存在感，現(xiàn)實(shí)生活也在不斷被“二進(jìn)制化”，人們生活在“架空”的世界里。然后指出真實(shí)中，人與人之間的疏離、孤獨(dú)和焦慮的真實(shí)現(xiàn)狀。然后要求學(xué)生談對(duì)這一現(xiàn)象的看法。因?yàn)槭亲悦襟w時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)現(xiàn)象，學(xué)生不僅熟悉，而且周圍的同學(xué)、朋友或親人當(dāng)中就有鮮活的例子，所以寫起來有話可說，立意不難。但同時(shí)因過于熟悉，所以有可能出現(xiàn)用形象的語言、大量的篇幅記敘人們瘋狂“刷存在感”的現(xiàn)象，而造成對(duì)此現(xiàn)象的思考過于簡(jiǎn)單，甚至造成詳略不當(dāng)或文體不明的問題。本題所給的材料具有一定的限制性，如“我分享、故我在”，“存在感”“架空”是材料的關(guān)鍵詞，立意行文應(yīng)圍繞“存在感”展開。如“對(duì)此你有什么感觸與思考”表明寫作內(nèi)容必須是你針對(duì)“刷存在感”現(xiàn)象的獨(dú)立思考，考生要展示思維的深度，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。構(gòu)思時(shí)可以從這個(gè)角度出發(fā)，或?qū)懽h論文，或?qū)懹洈⑽摹Ｈ鐚懽h論文，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開頭和標(biāo)題；如寫作記敘文，可以選取一件或幾件能關(guān)于慎獨(dú)的心靈上堅(jiān)守的事件來寫在寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題?？忌鷱倪@個(gè)角度出發(fā)，可以生發(fā)多個(gè)方面的立意：存在感刷不出來，它來自強(qiáng)大自信的內(nèi)心；你刷的不是存在感，而是內(nèi)心的不自信；自信豐盈，不刷也“存在”等。也可反彈琵琶，莫為“存在”丟智商，“虛擬”的存在感不要也罷等?？忌彩悄軌驀@材料中的存在感來生發(fā)各種立意，比如，充盈豐富，自信自律，真實(shí)等，都算符合題意。從行文思路來看，考生可以先評(píng)材料，即對(duì)事件做出評(píng)論，引出自己的觀點(diǎn)態(tài)度，然后從不同角度分析，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣標(biāo)題和開頭。參考立意：1、內(nèi)心豐盈，自帶光環(huán)；2、存在感刷不出來，它來自強(qiáng)大自信的內(nèi)心。3、你刷的不是存在感，而是內(nèi)心的不自信。4、自信豐盈，不刷也“存在”。5、莫為“存在”丟智商。6、“虛擬”的存在感不要也罷。7、心中有生活，不刷也存在?！炯炎髻p析】心中有生活，不刷也存在目前在微信里刷存在感、在網(wǎng)絡(luò)小說中找愛情、在游戲里成就“榮耀”的人比比皆是，當(dāng)下Wifi成為人們的“底層需求”現(xiàn)實(shí)生活也在不斷被“二進(jìn)制化”。由此而引發(fā)的分享熱潮，無非是要求得眾人關(guān)注、點(diǎn)贊，這樣的狂刷真的能刷出“存在感”嗎？“刷存在感”是因?yàn)椤按嬖凇倍盁o感”，于是通過“刷”來找“感”。通過網(wǎng)絡(luò)分享，可以得到“贊”和“關(guān)注”，從而找到了存在的“感”，于是就愈愛分享愈愛“刷”了。在我看來，與其在虛擬世界刷“存在感”，沉溺其中，這樣刷出來的不是“存在感”，而是“忽視”，還不如在現(xiàn)實(shí)世界中尋找更真實(shí)的自己。心中有生活，不刷也存在。誠(chéng)然存在感是人的本能需求，人人都需要被重視和認(rèn)可，并得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，這無可厚非。但要想獲得別人的認(rèn)可，必須選擇正確的途徑，靠“刷屏”或者“嘩眾取寵”刷出的存在感就如無木之火，很快就會(huì)消亡，即使暫時(shí)得到也是表面光鮮而內(nèi)里布滿了虱子腐朽不堪華美貂裘，他會(huì)使你表面風(fēng)光無限，而內(nèi)心依舊空虛。真正的存在感不是刷出來的，只要心中有了生活，刷不刷都存在。然而，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有人為了刷存在感，無視網(wǎng)絡(luò)文明，因渴望得到別人重視而發(fā)表許多沒有經(jīng)過思想加工的評(píng)論。有人為了刷存在感，在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)別人進(jìn)行言語攻擊，即使面對(duì)別人批評(píng)也不屑一顧，因?yàn)樗麄兊哪康木褪亲寗e人關(guān)注自己來獲得虛假的存在感。若是發(fā)展下去，社會(huì)將會(huì)變成虛擬社會(huì)，人們將走不出網(wǎng)絡(luò)的牢籠。在網(wǎng)絡(luò)上通過各種“刷”來找存在感，娛樂至死用在這類人身上更為合適，為娛樂自己而死，為娛樂