千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。竹姿墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。

梅影題白楊圖

茅盾

北方有佳樹(shù)，挺立如長(zhǎng)矛。

葉葉皆團(tuán)結(jié)，枝枝爭(zhēng)上游。

羞與楠枋伍，甘居榆棗儔。

丹青標(biāo)風(fēng)骨，愿與子同仇。

北方有一種好樹(shù)，挺拔正直如長(zhǎng)矛。每個(gè)葉子都很團(tuán)結(jié)，每個(gè)枝條都力爭(zhēng)上游。羞與樹(shù)中的貴族為伍，甘愿同榆樹(shù)、棗樹(shù)為伴。詩(shī)人畫(huà)家都推崇白楊的風(fēng)骨，都愿意同心協(xié)力抗擊敵人。

白楊禮贊茅盾詞語(yǔ)：開(kāi)墾主宰倦怠丫枝倔強(qiáng)（juéjiàng）

婆娑（suō）虬枝（qiú）偉岸傲然宛然

秀頎（qí）鄙視

妙手偶得坦蕩如砥

（dǐ）

潛滋暗長(zhǎng)懨懨欲睡（yān）旁逸斜出

不折不撓（náo

）

暈圈（yùn）參天(cān）無(wú)邊無(wú)垠(yín)1896—1981

茅盾是我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)

茅盾原名沈德鴻，字雁冰，１８９６年７月４日生于浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。這個(gè)太湖南部的魚(yú)米之鄉(xiāng)，是近代以來(lái)中國(guó)農(nóng)業(yè)最為發(fā)達(dá)之區(qū)，它緊鄰著現(xiàn)代化的上海，又是人文薈萃的地方，這造成了茅盾勇于面向世界的開(kāi)放的文化心態(tài)，以及精致入微的筆風(fēng)。

者，偉大的革命文學(xué)家和中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一。中華人民共和國(guó)成立后，他擔(dān)任第一任文化部長(zhǎng)，還擔(dān)任過(guò)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)名譽(yù)主席等職務(wù)。茅盾一生寫(xiě)了大量的文學(xué)作品，代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印?、農(nóng)村三部曲（《春蠶》《秋收》《殘冬》）等。2022/12/22桐城市黃崗初中：舒林6作者簡(jiǎn)介

本文寫(xiě)于1941年3月，是作者根據(jù)自己1940年從新疆歸來(lái)，赴延安途中的見(jiàn)聞和感受所寫(xiě)的一篇散文。當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于相持階段，日本帝國(guó)主義加緊對(duì)國(guó)民黨的誘降，國(guó)民黨反動(dòng)派制造了“皖南事變”并侵犯我方根據(jù)地，日寇更是對(duì)我方的抗日根據(jù)地進(jìn)行瘋狂掃蕩。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持抗戰(zhàn)。茅盾欣喜地看到了廣大北方軍民團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，他從當(dāng)?shù)厝嗣竦纳砩峡吹搅酥腥A民族的希望，于是用筆表達(dá)了對(duì)根據(jù)地軍民的贊美。因當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直接抒情，便用象征手法，熱情地歌頌了抗日根據(jù)地軍民，歌頌了中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。寫(xiě)作背景何為禮贊？——懷著敬意的贊揚(yáng)。

為什么白楊樹(shù)值得崇敬和贊美？因?yàn)榘讞顦?shù)不平凡。找出作者直接贊美白楊樹(shù)的語(yǔ)句作者僅僅是在贊美白楊樹(shù)嗎？請(qǐng)用原文中的語(yǔ)句回答？白楊樹(shù)象征抗日軍民層層深入樹(shù)——人樸質(zhì)、嚴(yán)肅堅(jiān)強(qiáng)不屈堅(jiān)強(qiáng)不屈——哨兵團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)——精神和意志北方的農(nóng)民

通過(guò)某一特定的具體形象來(lái)暗示另一事物或某種較為普遍的意義，這種手法叫象征。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。研讀語(yǔ)段：七八段白楊樹(shù)的象征意義是什么？相同的地域，相同的品質(zhì)思考請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)想與想象，說(shuō)說(shuō)下列事物的象征意義格式：我由---想到了---他象征了---

在文章中找出集中描寫(xiě)白楊樹(shù)的段落，說(shuō)一說(shuō)白楊樹(shù)與北方軍民有哪些相似點(diǎn)。

那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，

筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝。2022/12/2217它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。2022/12/22桐城市黃崗初中：舒林18

它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了。

19它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。

這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。2022/12/22桐城市黃崗初中：舒林22

這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)！

外部形態(tài)總的形象干枝葉皮力爭(zhēng)上游筆直，絕無(wú)旁枝向上，緊緊靠攏片片向上光滑淡青色正直團(tuán)結(jié)進(jìn)取質(zhì)樸內(nèi)在氣質(zhì)倔強(qiáng)挺立參天聳立不折不撓努力向上不平凡白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！本文開(kāi)頭段的作用是什么？為下文埋下伏筆（作鋪墊）；設(shè)置懸念、激發(fā)讀者閱讀興趣；開(kāi)篇點(diǎn)題、總領(lǐng)全文；引起下文；起線索作用；抒發(fā)情感，奠定文章的感情基調(diào)。開(kāi)門見(jiàn)山，（開(kāi)篇點(diǎn)題）點(diǎn)明白楊樹(shù)的“不平凡”，點(diǎn)明線索直接抒發(fā)了對(duì)白楊樹(shù)的崇敬和贊美之情為下文奠定了感情基調(diào)開(kāi)頭段的作用有哪些？研讀語(yǔ)段：一段

文章要贊美白楊樹(shù)，第二段卻沒(méi)提白楊樹(shù)，這一段主要寫(xiě)了什么？刪掉這一段可不可以？

2022/12/22撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子

黃的是土，未開(kāi)墾的荒地，幾十萬(wàn)年前由偉大的自然力堆積而成的黃土高原的外殼

那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)！2022/12/22

32黃土高原的自然景象有何特點(diǎn)？作者感受又如何？見(jiàn)到白楊樹(shù)時(shí)的情緒變化是怎樣的？這些景觀和感受對(duì)表現(xiàn)白楊樹(shù)有什么作用？自然景象：黃綠錯(cuò)綜，坦蕩如砥，無(wú)邊無(wú)垠作者感受：雄壯、偉大；單調(diào)

情緒：懨懨欲睡，驚奇的叫了一聲欣賞風(fēng)景美生長(zhǎng)環(huán)境美生長(zhǎng)環(huán)境黃綠錯(cuò)綜色無(wú)邊無(wú)垠大坦蕩如砥平雄壯偉大

單調(diào)

正襯反襯對(duì)比不平凡寫(xiě)黃土高原的目的：

文章還有哪些地方運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法？

偉丈夫！偉岸正直樸質(zhì)嚴(yán)肅堅(jiān)強(qiáng)不屈溫和靠緊團(tuán)結(jié)挺拔力求上進(jìn)

好女子

農(nóng)民哨兵精神意志擬人對(duì)比襯托欲揚(yáng)先抑排比反問(wèn)層層遞進(jìn)氣勢(shì)充沛酣暢淋漓婆娑屈曲盤(pán)旋對(duì)比現(xiàn)中心寫(xiě)楠木一是以其“貴族化”與白楊“極普通”形成鮮明對(duì)比，反襯白楊樹(shù)的“不平凡”；二是引出贊美楠木的國(guó)民黨蔣介石們，劃清自己與頑固派的界限，表明自己對(duì)黨所領(lǐng)導(dǎo)的北方抗日軍民的熱愛(ài)文章結(jié)尾寫(xiě)“直挺秀頎”的楠木有何作用？文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)是“西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”。你認(rèn)為“極普通”和“不平凡”矛盾嗎？說(shuō)說(shuō)理由。

不矛盾。“極普通”是單純從樹(shù)的生物角度而言，因?yàn)檫@種樹(shù)在西北很多很常見(jiàn)?！安黄椒病笔菑臉?shù)的象征意義角度講的，因?yàn)樗笳鞅狈降目谷哲娒瘛?/p>

不是。第8段用抒情性議論的筆調(diào)，以“不但象征……尤其象征……”進(jìn)一步揭示白楊樹(shù)的象征意義，說(shuō)明“禮贊”白楊樹(shù)的原因，點(diǎn)明全文的主題。所以，這段文字絕不是前段的簡(jiǎn)單重復(fù)，正是有這段抒情議論的點(diǎn)染，白楊樹(shù)的象征意義更加鮮明突出。

文章第七段已經(jīng)點(diǎn)明了白楊樹(shù)的象征意義，那么第八段是不是多余呢？研讀語(yǔ)段：七八段結(jié)尾寫(xiě)貴族化的楠木有何作用？

用“貴族化”的楠木與白楊樹(shù)的“極普通”形成了鮮明的對(duì)比，反襯白楊樹(shù)的不平凡。對(duì)“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們”表示憤慨，以高昂的語(yǔ)調(diào)贊美白楊樹(shù)。起深化主題、呼應(yīng)開(kāi)頭的作用。研讀語(yǔ)段：九段走進(jìn)文本請(qǐng)根據(jù)提示概括文章內(nèi)容：文章一開(kāi)始就贊美白楊樹(shù)的，接下來(lái)并不說(shuō)明道理，而是在第二自然段寫(xiě)黃土高原的景色，交代了白楊樹(shù)的，第四自然段起作用，又回到了對(duì)白楊樹(shù)的贊美，第五段描繪了白楊樹(shù)的和，突出了白楊樹(shù)的不平凡，第七、八段把白楊樹(shù)和聯(lián)系起來(lái)，點(diǎn)明了主題，最后第九段以斥責(zé)贊美白楊樹(shù)結(jié)尾。

不平凡生長(zhǎng)的自然環(huán)境承上啟下外形性格北方農(nóng)民楠木本課小結(jié)：

本文運(yùn)用，抓住白楊樹(shù)的，借白楊樹(shù)的形象，贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的，歌頌他們、的精神，抒發(fā)作者對(duì)他們的的感情。