第名著《水滸傳》讀后感〔精彩3篇〕《水滸傳》讀后感篇一

《水滸傳》忠義觀是一十分復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。一方面，忠義是忠于大宋天子，特別表現(xiàn)在宋江及一些朝廷降將身上，他們追求“封妻蔭子、青史留名〞，“忠義〞是對國君之忠誠，表現(xiàn)為封建皇權(quán)主義思想。宋江在被奸臣以朝廷名義毒死前，還對李逵說：“我為人一世，只主張忠義二字，不肯半點(diǎn)欺心。今日朝廷賜死無辜，寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷。〞另一方面，忠義是忠于兄弟義氣，忠于梁山事業(yè)，忠于朋友所托等，如在晁蓋、李逵等人身上所表現(xiàn)出來的那樣，忠義既是江湖好漢間的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、無私援助精神，又表現(xiàn)為人格上的互相欣賞和尊重。忠義作為水滸英雄個體的處世準(zhǔn)那么和梁山英雄群體的政治原那么，它同對一定的理想社會、理想人格的追求聯(lián)系在一起，它也沒有僅僅停留在觀念上，水滸英雄一直以劇烈的行為進(jìn)行印證、踐履?！端疂G傳》忠義觀念雖然由于社會歷史條件的限制，同正統(tǒng)儒家的封建政治哲學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，但它畢竟有許多方面同正統(tǒng)忠義觀念迥異：第一，正史忠義觀念同普遍的天理相聯(lián)系，理性原那么優(yōu)先《水滸傳》忠義觀念同個體的生存欲望相聯(lián)系，感性原那么優(yōu)先，較多地滲入了意志的因素。第二，從忠義觀念的社會功用來講，正史忠義觀念是封建統(tǒng)治秩序的肯定性因素；而《水滸傳》忠義觀念不時成為封建統(tǒng)治秩序的否認(rèn)性因素，水滸英雄常常以忠義為名“殺富濟(jì)貧〞、“搶擄官廒〞，他們要“掀翻天地重扶起，戳破蒼穹再補(bǔ)完〞“攪擾得道君皇帝龍盤椅上魂驚，月風(fēng)樓中膽裂〞。第三，從義觀念的行為主體來說，正統(tǒng)忠義觀念是一種普遍性原那么，如黃宗羲在《原君》里所說“君臣之義無所逃于天地之間〞，對所有臣民尤其是官紳階級具有普遍的約束力。而《水滸傳》忠義觀念是少數(shù)天罡地煞的德性和行為準(zhǔn)那么，水滸英雄是歷劫的天神，他們身上的忠義帶上了神性的色彩，忠義并沒有推及于一般人。

這是一個忠于朝廷、維護(hù)封建統(tǒng)治的較大的義士集團(tuán)，實(shí)質(zhì)上是一支身居草澤之中、心在朝廷之上的“忠義〞軍?！端疂G傳》第三十二回中第一次說出“招安〞這個詞語的應(yīng)該是武松，他與宋江談心，當(dāng)宋江邀他一起去清風(fēng)寨時，他說道：“只是由兄弟投二龍山去了罷。天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。〞宋江那么說：“兄弟有心歸順朝廷，皇天必佑。〞并請他：“如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了。日后但是去邊上，一槍一刀，博得個封妻蔭子，久后青史上留得一個好名，也不枉了為人一世。〞這說明在流落江湖時，武松、宋江等人已經(jīng)開始意識到“落草〞并非長久之計(jì)，僅僅是為了躲避自身災(zāi)禍的權(quán)宜計(jì)謀。在梁山泊大聚義后，宋江在菊花會上“一時乘著酒興〞寫了首《滿江紅》，詞中有“中心愿平虜，保民安國。日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵除卻奸邪目。望天王降詔早招安，心方足。〞受到武松、李逵的反對后，他批評武松說：“我主張招安，要改邪歸正，為國家臣子，如何便冷了眾人的心？〞這些說明：梁山泊英雄聚義成為一個集體后，已不再如個體俠義那樣快意恩仇，也不像如占山為王時那樣僅僅為了小團(tuán)伙的生存“打家劫舍〞，而必須把英雄行動的目標(biāo)轉(zhuǎn)向到英雄開展、民眾平安、家國保衛(wèi)等方面喪，實(shí)現(xiàn)廣泛的俠義與忠義融合，即成為“大力〞、“大賢〞、“有忠〞、“有義〞之英雄。對皇上的愚忠只是他們主張的“忠義雙全〞思想觀念的最直觀的表現(xiàn)形式，而最根本的含義那么是他們身上固有的且具有普遍性的那種“忠孝節(jié)義〞的心理特征。最突出的表現(xiàn)就是，成認(rèn)人與人之間的等級差異，并認(rèn)為這種上下等級的區(qū)分具有不可違背性，要絕對遵從，否那么就是以下犯上，不忠不孝；而這種等級在現(xiàn)實(shí)中的具體表現(xiàn)就是名望的上下、出身的貴賤、甚至年齡的長幼等等，簡言之，這種等級秩序是天定的。我想，也是由于這種愚忠的心理導(dǎo)致了最后的悲劇。

所以，《水滸傳》是一曲忠義的悲歌。

《水滸傳》讀后感篇二

武松到三碗不過崗的酒店餐廳里喝過十八碗酒，武松付了錢回身要走時，店小二攔下武松講到：客官，岡上面有一只大老虎，假設(shè)你來到它會將你吃完。

卟壞槳肜鋃嗦房醇？蛔？尋藶淶納繳衩恚？淥勺叩矯砬埃？?餉礱趴諤？乓徽龐⌒虐裎模？急缸？砘氐驕頻昀鍶ィ？南耄？我回來時，店小二毫無疑問會恥笑我，因此我想把老虎打死了才可以回來，那樣就不容易被恥笑。

突然，進(jìn)行一陣狂風(fēng)，落葉亂飛，風(fēng)之后，只聽到亂樹身后撲的一響聲，跳出來一只睛白額的老虎來。

武松見了，叫聲：呵呀！從青石上翻將出來，便舉起那一條梢棒在手上，閃在青石邊。那老虎又饑又渴，見了武松，急不可耐地把二只前爪在地面上按一按，當(dāng)我們見到那老虎捉人僅僅一撲、一掀、一剪，氣性先自沒有了一半，而武松應(yīng)對這三招僅僅三次避開，我認(rèn)為武松好聰明。

那老虎怒吼著，性發(fā)起來。這時候，我真為武松擔(dān)憂，之后沒想武松竟然把老虎打死了，我真欽佩武松。

我覺得向武松那般很英勇，機(jī)敏，我遭受的啟迪是：我之前見到艱難就擔(dān)憂，特想躲，如今我想向武松那般英勇、機(jī)敏，在學(xué)習(xí)培訓(xùn)的層面上，也是有艱難的情況下，如同一只攔路虎遮擋了我還在學(xué)習(xí)方面上的思索，因此我想向武松那般擊敗遮擋我學(xué)習(xí)方面的攔路虎。

《水滸傳》讀后感篇三

《水滸傳》由明朝施耐庵所著，是我國古典小說四大名著之一，在國內(nèi)享有盛名。我從小學(xué)就開始看，反反復(fù)復(fù)看了十幾遍，里面的故事滾瓜爛熟。

水滸傳描寫了以宋江為首的一百零八個好漢被逼上梁山，打家劫舍，鋤強(qiáng)扶弱，替天行道，被朝廷招安，南征北戰(zhàn)，卻落得個被奸臣害死的下場這個以悲劇收尾的故事。

那是一個黑暗的年代，宋朝周圍有強(qiáng)敵虎視眈眈，國庫空虛，朝廷風(fēng)雨飄搖，但是，皇帝聽信奸臣，非親不用，非仇不談，奸臣當(dāng)?shù)溃群χ伊?。官府上下腐敗之氣，蔚然成風(fēng)。就如犯人發(fā)配到一個地方大小官員都會來要銀子，假設(shè)是沒錢或不給，就拖出去打上一百殺威棍，很少免于幸難，我不禁想到了《錢神論》中所說的“親之如兄，字曰‘孔方’，失之那么貧弱，得之那么富昌。無翼而飛，無足而走。〞把錢視為親哥哥。

那也是一個英雄輩出的年代人人講江湖道義。一百零八將在梁山泊上一起生活。雖然他們來自五湖四海，身份，地位不同，但一起平等的生活，沒有壓迫，沒有剝削，不受官府約束，大口