房龍《寬容》序言制作人:毛雅靖

房龍《寬容》序言制作人:毛雅靖1序言，說明書籍或著作的創(chuàng)作、出版意圖，編次體例和作者情況的文章。“序”在書籍或文章的前面，后面的稱為“跋”。文體序言，說明書籍或著作的創(chuàng)作、出版意圖，編次體例和作者情況的文2聯(lián)系時代背景分析題目找中心句分析關鍵語句根據(jù)自讀提示根據(jù)課文題注把握文意聯(lián)系時代背景把握文意3朗讀下列詞語蜿蜒綿亙綽綽有余綽有余裕天倫之樂苦思冥想彌天大罪鴉雀無聲死有余辜殺一儆百逆來順受嶙嶙深邃褻瀆蕩然無存雕琢朝禮詛咒眸子畢恭畢敬志同道合刨根問底一無所知能工巧匠光彩奪目潺潺餓殍遍野轉危為安饑寒交迫忘恩負義不濟內疚歸根到底荒無人煙神秘莫測朗讀下列詞語蜿蜒綿亙綽綽有余綽有余裕4房龍形象寫法寓意作者寬容拓展房龍形象寫法寓意作者寬容拓展5作者介紹:亨德里克·房龍（1882—1946）荷裔美國人，著名學者。他生活在富裕的家庭，從10歲起潛心“逃避在過去的生活中”，受人文主義的影響一貫反對愚昧與偏執(zhí)。1903年在美國、德國求學，獲得博士學位，但這沒有使他飛黃騰達。他于是躲進書舍于1921年寫出《人類的故事》，一舉成名，從此飲譽世界，直至1946年去世。房龍多才多藝，能說會寫10種文字，擅長于拉小提琴，還能畫畫，他的著作插圖全部出于自己之手。他善于用極輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，而為無數(shù)青年讀者喜愛。他從本世紀20年代以來，發(fā)表了一系列這樣的作品，大多數(shù)成為美國的暢銷書，并被譯為多種文字。著名的有《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經的故事》等。作者介紹:亨德里克·房龍（1882—1946）荷裔美國人，著6“寬容”一詞的含義是寬大有氣量，不計較或追究。房龍以其為名，詳述了人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想的解放，主張對異見的寬容，譴責反動勢力鎮(zhèn)壓新思想的罪惡。何謂寬容房龍以其為名，他所說的“寬容”又是指什么呢？“寬容”一詞的含義是寬大有氣量，不計較或追究。房龍以其為名，7

無知的山谷

孤獨漫游者

理想的家園

可怕的冬天

紀念的石碑《寬容》插圖（系房龍自畫）無知的山谷孤獨漫游者8請用簡潔的語言概括房龍為我們虛構了一個什么故事。提示：故事發(fā)生在什么地方？誰與誰之間的斗爭？一讀課文思考請用簡潔的語言概括房龍為我們虛構了一個什么故9二讀課文對象守舊老人先驅者無知村民特征結果象征結論固守、欺騙、鎮(zhèn)壓阻礙人們、遭到譴責反動專制守舊的勢力懷疑、沖破，勇敢探索，為真理獻身得到尊崇、受到紀念追求新真理的勇敢的探索者無知、愚昧、幫兇內疚、紀念淺薄愚昧的多數(shù)民眾山的那邊——自由美好的新世界：新舊事物的矛盾不可避免二讀課文對象守舊老人先驅者無知村民特征結果象征結論固守、欺10“對著神秘的古書冥思苦想”“搖著頭”“低聲傾吐著惡狠狠的詞句”“是它（法律）的執(zhí)行者”“叫喊著，‘他死有余辜！’”“并沒有灰心”“預言說”“不行！”“無力地抗爭著”“強迫他把他們帶走”舊世界的統(tǒng)治者舊思想的維護者找出描繪性的詞句守舊老人：他們尊崇古老的律法，實現(xiàn)著我即法律的訓條，任意決定他人的生死，他們欺騙無知的人們，陷害先驅者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責?！皩χ衩氐墓艜に伎嘞搿迸f世界的統(tǒng)治者找出描繪性的詞句守舊11漫游者（先驅者）：“試圖攀越擋住太陽的高墻”

“但他們陳尸石崖腳下，白骨累累”

“指甲磨破”“腳上纏著破布”“身體衰弱”“拒絕（坐下）”“偏要說話”“我已經找到幸福的曙光。跟我來吧，我?guī)ьI你們奔向那里。”“等待他的是屈服和失敗”

新世界的探索者新思想的傳播者找出描繪性的詞句他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。面對審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明他是對的，終究得到人們的尊崇。漫游者（先驅者）：“試圖攀越擋住太陽的高墻”新世界的探索者12漫游者悲劇的根源是什么？

人們的普遍愚昧、閉塞，拒絕新知，排斥異端漫游者悲劇的根源是什么？人們的普遍愚昧、閉塞，拒絕新知，排13“心滿意足”“搖著頭”“舉起”了沉重的石塊為得不到果實而“恐懼”“失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們”“對這件事我們的確很內疚，不過，假如當時我們知道的話，當然就……”需求淺薄的村民：找出描繪性的詞句無知、愚昧、閉塞麻木、盲從、膽怯他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理是不可抗拒的，一場生存危機，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認識到先驅者是對的，這才懂得尊重智慧。“心滿意足”需求淺薄的村民：找出描繪性的詞句無知、愚昧、閉14生活的環(huán)境：找出描繪性的詞句“在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活?！薄皬哪且院蠛荛L時間，人們又過著幸福的生活?！薄坝篮愕纳矫}”“知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著”昔日荒山、未來沼澤“在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬”沉寂閉塞知識貧乏長期的無知愚昧麻木不仁貧窮落后生活的環(huán)境：找出描繪性的詞句“在寧靜的無知山谷里，人們過著15分析其寓意：

這是一個無知、愚昧、閉塞的環(huán)境。統(tǒng)治者是“守舊老人”，村落是“無知山谷”，人們的視野狹窄、知識淺薄，他們可憐的一點點知識像一條窄窄的小溪，流經的地方是深邃破敗的溪谷，根本沒有新知識的匯流，它流的那么緩慢，與死水無異，可是，人們卻很滿足，他們滿足自己狹窄的生存空間，滿足自己原始的生活方式，滿足于這“寧靜”的死水般停滯的生活，滿足于這種麻木不仁的“幸?！鄙睢？杀牟粌H是他們滿足于這種閉塞、貧乏、落后的生活，更可悲的是他們尊奉“守舊老人”，以一部千年古書為經典、法律。他們把固執(zhí)與偏見視為天經地義，神圣不可褻瀆，而且用法律規(guī)定，不得離開山腳一步，使自己封閉在令人窒息的世界里，迷信和閉塞導致落后，使人們拒絕新知，并且走向極端，把真理視為異端，把先驅者一棍子打死。分析其寓意：這是一個無知、愚昧、閉塞的環(huán)境。統(tǒng)治者是16討論從漫游者的犧牲中，你獲得了怎樣的感受？你認為真理永遠掌握在多數(shù)人手里嗎？為什么說這件事發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在？將來后面又何以加一個“我們希望”呢？這樣的事不再發(fā)生的前提條件是什么？

討論從漫游者的犧牲中，你獲得了怎樣的感受？你認為真理永遠掌握17

在歷史發(fā)展的潮流中，新舊事物的矛盾是必然的，頑固的守舊勢力總是要鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者的。人們的思想總是受到“傳統(tǒng)習慣”的約束，有意無意地傷害創(chuàng)新者。先驅者總會在譴責中屈辱地死去，而殺死他們的不僅是敵人，甚至是他一心為之奮爭的大眾。最先掌握真理的人，他們永遠要成為悲劇典型。這樣的事將來不再發(fā)生，僅僅是希望，實際上還是要發(fā)生的，能減少一些就算很好了，所以加上“我們希望”四個字以表示自己的心愿。

在歷史發(fā)展的潮流中，新舊事物的矛盾是必然的18

真理起初在少數(shù)人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅者不但不予保護鼓勵支持，反而倒行逆施，只能造成先驅者的悲劇，也造成無知者自身的困境，也造成真理發(fā)展道路上的曲折。只有采取寬容的態(tài)度。因為人們接受一個真理，總要有一個過程，問題是在于這個過程中對于所謂“異己”“異見”采取什么樣的態(tài)度。只有保證思想自由，政策寬容，才能使真理暢通發(fā)展。真理的發(fā)展是沒有止境的，傳統(tǒng)觀念不是神圣的，對于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發(fā)展，讓實踐來檢驗真理。只有這樣，真理才能順利發(fā)展，社會才能迅速發(fā)展。而這樣的悲劇也才不可能發(fā)生。否則，不僅造成先驅者的悲劇，也造成無知者自身的鬧境，造成真理發(fā)展道路上的曲折。這就是《寬容》的精髓，也是作者給我們的深刻啟迪。真理起初在少數(shù)人手里，如果像無知山谷那樣，對19作者究竟想通過這個故事告訴我們什么哲理？

提倡理性，寬容異見；反對禁錮壓制；先驅者的悲慘與榮耀，守舊者的猖狂與滅亡；封閉導致落后，開放重獲新生；人類追求真理的腳步是無法阻擋的，真理是一定要發(fā)展的。作者究竟想通過這個故事告訴我們什么哲理？提倡理性，寬容異見20對于一個社會而言，如何才能獲得生機呢？不閉關鎖國，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地開放大門，融入世界文化，自立于民族之林，它就有無限強大、蓬勃的生命力，即不斷創(chuàng)新，不斷改革。對于一個社會而言，如何才能獲得生機呢？不閉關鎖國，不夜郎自21

漫游者，這個創(chuàng)新勢力的代表，勇敢的先驅者，沖破重重阻礙，艱苦跋涉，尋找新的美好世界，一心要帶領村民奔向新天地，過上幸福生活最終都被殺死。頑固的守舊老人，愚昧的村民，專制的律法，迷信和閉塞使人們拒絕任何新知，把真理視為異端，造成了先驅者的悲劇。故事形象地譴責了扼殺真理的罪惡行徑。勇敢終于戰(zhàn)勝膽怯，進取終于戰(zhàn)勝封閉，智慧終于戰(zhàn)勝愚昧，一切新的進步的事物，最終要登上歷史舞臺，以勝利而告斗爭的結束！生活就這樣繼續(xù)，歷史就這樣推進……漫游者，這個創(chuàng)新勢力的代表，勇敢的先驅者，沖破重重22

無知的人僅僅由于他對事物的一無所知，便可以成為極其危險的人物。但是，他如果還為自己的智力不足措辭辯解，那就更為可怕。他在靈魂里建立起了花崗巖的堡壘，自我標榜一貫的正確，他站在咄咄逼人的要塞頂端，向所有敵人（也就是不茍同于他的偏見的人）挑戰(zhàn)，質問他們有什么理由活在世上。有這種苦惱的人既苛刻又卑鄙，他們經常生活在恐懼中，很容易變得殘酷暴虐，喜歡折磨他們憎恨的人。——房龍《論人類的不寬容》

無知的人僅僅由于他對事物的一無所知，便可以成為極23題注介紹說：在《寬容》這本著作中，房龍縷述人類思想發(fā)展的歷史，倡導思想的解放，主張對異見的寬容，遣責反動分子鎮(zhèn)壓新思想的罪行，你能舉一些事例來證明房龍主張的正確性嗎？題注介紹說：在《寬容》這本著作中，房龍縷述人類思想發(fā)24例舉世歷史上有關堅持真理的事實1、意大利著名科學家布魯諾因堅持太陽中心說而被燒死。2、達爾文的進化論遭到世人的嘲笑；3、愛因斯坦最初提出光量子論，遭到幾乎所有老一輩物理學家的反對，甚至連最早提出量子概念并第一個支持狹義相對論的普朗克也反對他的理論；4、馬克思因發(fā)現(xiàn)剩余價值學說而貧困交加。例舉世歷史上有關堅持真理的事實1、意大利著名科學家布魯諾因堅25

聯(lián)想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，談談你的看法。注意結合課文中作者的思想，也可以談談對作者的理解、認識。

秦始皇焚書坑儒、漢代“罷黜百家，獨尊儒術”、清代“文字獄”、建國后“文藝為政治服務”的口號、二次大戰(zhàn)中屠殺猶太人的法西斯暴行??????

人類發(fā)展中確實需要提倡思想自由，提倡寬容，避免以愚昧無知頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理的做法。聯(lián)想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，262001年3月26日，隨著巨響的炮聲，這座高達５３米被當?shù)厝朔Q為“永恒”和另一座高達３８米、被親切地稱作“女王”的巴米揚大佛，遭到塔利班的轟炸，化為了永恒的灰燼。2001年3月26日，隨著巨響的炮聲，這座高達27

“毀滅，一種缺少寬容的思想偏執(zhí)正在制造一個不可挽回的錯誤?！薄皻纾环N缺少寬容的思想偏執(zhí)28大肚能容容世間難容之事開口便笑笑天下可笑之人大肚能容容世間難容之事開口便笑笑天下可笑之人29海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！ㄇ澹┝謩t徐世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！āび旯＜{百川，有容乃大；30寬容對我們生活的影響

寬容可以使我們的生活更加寬松，和諧；寬容可以使人們彼此之間更加理解，信任。寬容是一種胸襟，寬容更是一種境界。為了使我們彼此心靈的距離不再遙遠，讓我們緊緊地握住寬容的雙手吧！

寬容對我們生活的影響寬容可以使我們的生活更加31“寬容”有沒有什么限制？

現(xiàn)代社會，言論自由也不是絕對的，不受限制的，而必須遵循公認的道德和法律確認的行為準則?？梢姟皩捜荨币惨苑蔀橄薅?，觸犯法律，就談不上“寬容”。雖然形式上無知山谷也以律法的名義制裁先驅者，但是問題在于他們的“律法”太守舊、太反動了。所以問題不在于要不要法律限制，而在于應該有怎樣的法律?！皩捜荨庇袥]有什么限制？現(xiàn)代社會，言論自由也不是絕32

郁達夫說過：房龍的筆“有一種魔力”，分析總結其“魔力”何在。

生動、形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。作者將人類歷史上無數(shù)的事實典型化了。虛構成一個寓言式的故事。這樣的故事比實際的歷史事件更有集中性，更典型、更強烈，因而更帶普遍性。讀這個故事能喚起許許多多聯(lián)想，覺得那些專制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似。故事富有文學性，形象生動地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強的可讀性。郁達夫說過：房龍的筆“有一種魔力”，分析331、寓言式的寫法：可以概括人類思想發(fā)展史上的無數(shù)事實，因而更具普遍性，連而今的許多事也象這寓言故事。啟示：寫現(xiàn)實之事，若不方便，就用寓言形式，既安全，啟發(fā)性又強。1、寓言式的寫法：可以概括人類思想發(fā)展史上的無數(shù)事實，因而更342.詩一般的語言，雖只用敘述，但并不顯得單調乏味，概括性強，極富神韻。啟示：文字的運用，全在表意，不必要拘泥于章法。2.詩一般的語言，雖只用敘述，但并不顯得單調乏味，概括性強，353、修辭守舊老人：讓坐--閉嘴--疆界早定--堅信圣書先驅者：拒絕--偏說--那邊美麗--圣書撒謊鎮(zhèn)壓：殺一儆百、星星之火守舊老人前后態(tài)度對比無知村民前后態(tài)度對比生活前后對比對比3、修辭守舊老人：讓坐--閉嘴--疆界早定--堅信圣書對比36寓言守舊老人先驅者無知的人們特點固守欺騙陷害懷疑、沖破勇敢探索為真理獻身無知愚昧幫兇結果阻礙人們遭到譴責得到尊崇被紀念內疚紀念哲理提倡思想自由主張寬容異見反對禁錮壓制寓言守舊老人先驅者無知的人們特點固守欺騙陷害懷疑、沖37

房龍《寬容》序言制作人:毛雅靖

房龍《寬容》序言制作人:毛雅靖38序言，說明書籍或著作的創(chuàng)作、出版意圖，編次體例和作者情況的文章。“序”在書籍或文章的前面，后面的稱為“跋”。文體序言，說明書籍或著作的創(chuàng)作、出版意圖，編次體例和作者情況的文39聯(lián)系時代背景分析題目找中心句分析關鍵語句根據(jù)自讀提示根據(jù)課文題注把握文意聯(lián)系時代背景把握文意40朗讀下列詞語蜿蜒綿亙綽綽有余綽有余裕天倫之樂苦思冥想彌天大罪鴉雀無聲死有余辜殺一儆百逆來順受嶙嶙深邃褻瀆蕩然無存雕琢朝禮詛咒眸子畢恭畢敬志同道合刨根問底一無所知能工巧匠光彩奪目潺潺餓殍遍野轉危為安饑寒交迫忘恩負義不濟內疚歸根到底荒無人煙神秘莫測朗讀下列詞語蜿蜒綿亙綽綽有余綽有余裕41房龍形象寫法寓意作者寬容拓展房龍形象寫法寓意作者寬容拓展42作者介紹:亨德里克·房龍（1882—1946）荷裔美國人，著名學者。他生活在富裕的家庭，從10歲起潛心“逃避在過去的生活中”，受人文主義的影響一貫反對愚昧與偏執(zhí)。1903年在美國、德國求學，獲得博士學位，但這沒有使他飛黃騰達。他于是躲進書舍于1921年寫出《人類的故事》，一舉成名，從此飲譽世界，直至1946年去世。房龍多才多藝，能說會寫10種文字，擅長于拉小提琴，還能畫畫，他的著作插圖全部出于自己之手。他善于用極輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，而為無數(shù)青年讀者喜愛。他從本世紀20年代以來，發(fā)表了一系列這樣的作品，大多數(shù)成為美國的暢銷書，并被譯為多種文字。著名的有《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經的故事》等。作者介紹:亨德里克·房龍（1882—1946）荷裔美國人，著43“寬容”一詞的含義是寬大有氣量，不計較或追究。房龍以其為名，詳述了人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想的解放，主張對異見的寬容，譴責反動勢力鎮(zhèn)壓新思想的罪惡。何謂寬容房龍以其為名，他所說的“寬容”又是指什么呢？“寬容”一詞的含義是寬大有氣量，不計較或追究。房龍以其為名，44

無知的山谷

孤獨漫游者

理想的家園

可怕的冬天

紀念的石碑《寬容》插圖（系房龍自畫）無知的山谷孤獨漫游者45請用簡潔的語言概括房龍為我們虛構了一個什么故事。提示：故事發(fā)生在什么地方？誰與誰之間的斗爭？一讀課文思考請用簡潔的語言概括房龍為我們虛構了一個什么故46二讀課文對象守舊老人先驅者無知村民特征結果象征結論固守、欺騙、鎮(zhèn)壓阻礙人們、遭到譴責反動專制守舊的勢力懷疑、沖破，勇敢探索，為真理獻身得到尊崇、受到紀念追求新真理的勇敢的探索者無知、愚昧、幫兇內疚、紀念淺薄愚昧的多數(shù)民眾山的那邊——自由美好的新世界：新舊事物的矛盾不可避免二讀課文對象守舊老人先驅者無知村民特征結果象征結論固守、欺47“對著神秘的古書冥思苦想”“搖著頭”“低聲傾吐著惡狠狠的詞句”“是它（法律）的執(zhí)行者”“叫喊著，‘他死有余辜！’”“并沒有灰心”“預言說”“不行！”“無力地抗爭著”“強迫他把他們帶走”舊世界的統(tǒng)治者舊思想的維護者找出描繪性的詞句守舊老人：他們尊崇古老的律法，實現(xiàn)著我即法律的訓條，任意決定他人的生死，他們欺騙無知的人們，陷害先驅者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責?！皩χ衩氐墓艜に伎嘞搿迸f世界的統(tǒng)治者找出描繪性的詞句守舊48漫游者（先驅者）：“試圖攀越擋住太陽的高墻”

“但他們陳尸石崖腳下，白骨累累”

“指甲磨破”“腳上纏著破布”“身體衰弱”“拒絕（坐下）”“偏要說話”“我已經找到幸福的曙光。跟我來吧，我?guī)ьI你們奔向那里。”“等待他的是屈服和失敗”

新世界的探索者新思想的傳播者找出描繪性的詞句他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。面對審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明他是對的，終究得到人們的尊崇。漫游者（先驅者）：“試圖攀越擋住太陽的高墻”新世界的探索者49漫游者悲劇的根源是什么？

人們的普遍愚昧、閉塞，拒絕新知，排斥異端漫游者悲劇的根源是什么？人們的普遍愚昧、閉塞，拒絕新知，排50“心滿意足”“搖著頭”“舉起”了沉重的石塊為得不到果實而“恐懼”“失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們”“對這件事我們的確很內疚，不過，假如當時我們知道的話，當然就……”需求淺薄的村民：找出描繪性的詞句無知、愚昧、閉塞麻木、盲從、膽怯他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理是不可抗拒的，一場生存危機，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認識到先驅者是對的，這才懂得尊重智慧。“心滿意足”需求淺薄的村民：找出描繪性的詞句無知、愚昧、閉51生活的環(huán)境：找出描繪性的詞句“在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活?！薄皬哪且院蠛荛L時間，人們又過著幸福的生活?！薄坝篮愕纳矫}”“知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著”昔日荒山、未來沼澤“在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬”沉寂閉塞知識貧乏長期的無知愚昧麻木不仁貧窮落后生活的環(huán)境：找出描繪性的詞句“在寧靜的無知山谷里，人們過著52分析其寓意：

這是一個無知、愚昧、閉塞的環(huán)境。統(tǒng)治者是“守舊老人”，村落是“無知山谷”，人們的視野狹窄、知識淺薄，他們可憐的一點點知識像一條窄窄的小溪，流經的地方是深邃破敗的溪谷，根本沒有新知識的匯流，它流的那么緩慢，與死水無異，可是，人們卻很滿足，他們滿足自己狹窄的生存空間，滿足自己原始的生活方式，滿足于這“寧靜”的死水般停滯的生活，滿足于這種麻木不仁的“幸?！鄙睢？杀牟粌H是他們滿足于這種閉塞、貧乏、落后的生活，更可悲的是他們尊奉“守舊老人”，以一部千年古書為經典、法律。他們把固執(zhí)與偏見視為天經地義，神圣不可褻瀆，而且用法律規(guī)定，不得離開山腳一步，使自己封閉在令人窒息的世界里，迷信和閉塞導致落后，使人們拒絕新知，并且走向極端，把真理視為異端，把先驅者一棍子打死。分析其寓意：這是一個無知、愚昧、閉塞的環(huán)境。統(tǒng)治者是53討論從漫游者的犧牲中，你獲得了怎樣的感受？你認為真理永遠掌握在多數(shù)人手里嗎？為什么說這件事發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在？將來后面又何以加一個“我們希望”呢？這樣的事不再發(fā)生的前提條件是什么？

討論從漫游者的犧牲中，你獲得了怎樣的感受？你認為真理永遠掌握54

在歷史發(fā)展的潮流中，新舊事物的矛盾是必然的，頑固的守舊勢力總是要鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者的。人們的思想總是受到“傳統(tǒng)習慣”的約束，有意無意地傷害創(chuàng)新者。先驅者總會在譴責中屈辱地死去，而殺死他們的不僅是敵人，甚至是他一心為之奮爭的大眾。最先掌握真理的人，他們永遠要成為悲劇典型。這樣的事將來不再發(fā)生，僅僅是希望，實際上還是要發(fā)生的，能減少一些就算很好了，所以加上“我們希望”四個字以表示自己的心愿。

在歷史發(fā)展的潮流中，新舊事物的矛盾是必然的55

真理起初在少數(shù)人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅者不但不予保護鼓勵支持，反而倒行逆施，只能造成先驅者的悲劇，也造成無知者自身的困境，也造成真理發(fā)展道路上的曲折。只有采取寬容的態(tài)度。因為人們接受一個真理，總要有一個過程，問題是在于這個過程中對于所謂“異己”“異見”采取什么樣的態(tài)度。只有保證思想自由，政策寬容，才能使真理暢通發(fā)展。真理的發(fā)展是沒有止境的，傳統(tǒng)觀念不是神圣的，對于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發(fā)展，讓實踐來檢驗真理。只有這樣，真理才能順利發(fā)展，社會才能迅速發(fā)展。而這樣的悲劇也才不可能發(fā)生。否則，不僅造成先驅者的悲劇，也造成無知者自身的鬧境，造成真理發(fā)展道路上的曲折。這就是《寬容》的精髓，也是作者給我們的深刻啟迪。真理起初在少數(shù)人手里，如果像無知山谷那樣，對56作者究竟想通過這個故事告訴我們什么哲理？

提倡理性，寬容異見；反對禁錮壓制；先驅者的悲慘與榮耀，守舊者的猖狂與滅亡；封閉導致落后，開放重獲新生；人類追求真理的腳步是無法阻擋的，真理是一定要發(fā)展的。作者究竟想通過這個故事告訴我們什么哲理？提倡理性，寬容異見57對于一個社會而言，如何才能獲得生機呢？不閉關鎖國，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地開放大門，融入世界文化，自立于民族之林，它就有無限強大、蓬勃的生命力，即不斷創(chuàng)新，不斷改革。對于一個社會而言，如何才能獲得生機呢？不閉關鎖國，不夜郎自58

漫游者，這個創(chuàng)新勢力的代表，勇敢的先驅者，沖破重重阻礙，艱苦跋涉，尋找新的美好世界，一心要帶領村民奔向新天地，過上幸福生活最終都被殺死。頑固的守舊老人，愚昧的村民，專制的律法，迷信和閉塞使人們拒絕任何新知，把真理視為異端，造成了先驅者的悲劇。故事形象地譴責了扼殺真理的罪惡行徑。勇敢終于戰(zhàn)勝膽怯，進取終于戰(zhàn)勝封閉，智慧終于戰(zhàn)勝愚昧，一切新的進步的事物，最終要登上歷史舞臺，以勝利而告斗爭的結束！生活就這樣繼續(xù)，歷史就這樣推進……漫游者，這個創(chuàng)新勢力的代表，勇敢的先驅者，沖破重重59

無知的人僅僅由于他對事物的一無所知，便可以成為極其危險的人物。但是，他如果還為自己的智力不足措辭辯解，那就更為可怕。他在靈魂里建立起了花崗巖的堡壘，自我標榜一貫的正確，他站在咄咄逼人的要塞頂端，向所有敵人（也就是不茍同于他的偏見的人）挑戰(zhàn)，質問他們有什么理由活在世上。有這種苦惱的人既苛刻又卑鄙，他們經常生活在恐懼中，很容易變得殘酷暴虐，喜歡折磨他們憎恨的人?！魁垺墩撊祟惖牟粚捜荨?/p>

無知的人僅僅由于他對事物的一無所知，便可以成為極60題注介紹說：在《寬容》這本著作中，房龍縷述人類思想發(fā)展的歷史，倡導思想的解放，主張對異見的寬容，遣責反動分子鎮(zhèn)壓新思想的罪行，你能舉一些事例來證明房龍主張的正確性嗎？題注介紹說：在《寬容》這本著作中，房龍縷述人類思想發(fā)61例舉世歷史上有關堅持真理的事實1、意大利著名科學家布魯諾因堅持太陽中心說而被燒死。2、達爾文的進化論遭到世人的嘲笑；3、愛因斯坦最初提出光量子論，遭到幾乎所有老一輩物理學家的反對，甚至連最早提出量子概念并第一個支持狹義相對論的普朗克也反對他的理論；4、馬克思因發(fā)現(xiàn)剩余價值學說而貧困交加。例舉世歷史上有關堅持真理的事實1、意大利著名科學家布魯諾因堅62

聯(lián)想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，談談你的看法。注意結合課文中作者的思想，也可以談談對作者的理解、認識。

秦始皇焚書坑儒、漢代“罷黜百家，獨尊儒術”、清代“文字獄”、建國后“文藝為政治服務”的口號、二次大戰(zhàn)中屠殺猶太人的法西斯暴行??????

人類發(fā)展中確實需要提倡思想自由，提倡寬容，避免以愚昧無知頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理的做法。聯(lián)想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，632001年3月26日，隨著巨響的炮聲，這座高達５３米被當?shù)厝朔Q為“永恒”和另一座高達３８米、被親切地稱作“女王”的巴米揚大佛，遭到塔利班的轟炸，化為了永恒的灰燼。2001年3月26日，隨著巨響的炮聲，這座高達64

“毀滅，一種缺少寬容的思想偏執(zhí)正在制造一個不可挽回的