2021年廣西壯族自治區(qū)玉林市北流六麻鎮(zhèn)第二中學(xué)高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.奧運會是國際奧林匹克委員會組織的重大國際體育賽事，國際奧林匹克委員會是A．區(qū)域性的、非政府間的國際組織

B．專業(yè)性的、非政府間的國際組織C．專業(yè)性的、政府間的國際組織

D．世界性的、政府間的國際組織參考答案：B2.思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會主義思想道德建設(shè)的重點是A．培育“四有”公民

B．倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范C．誠實守信

D．弘揚主旋律，提倡多樣化參考答案：C3.2012年9月25日，按計劃完成建造和試驗試航工作，正式交付海軍使用的我國首艘航空母艦是A．武漢艦

B．中山艦C．大連艦

D.遼寧艦參考答案：D4.深圳公益廣告“禮之用，和為貴”，是奧運會和諧主題的延伸，是中華文化核心價值的體現(xiàn)，也與國際理念和人類公認(rèn)的價值觀并行不悖，展現(xiàn)出中華文化“不一樣的精彩”?！昂蜑橘F”主要體現(xiàn)了中華文化的()A．包容性

B．源遠(yuǎn)流長

C．博大精深

D．區(qū)域特征參考答案：A5.5．中國最大的蔬菜生產(chǎn)基地——山東省壽光市建立恒溫庫儲存蔬菜，為反季節(jié)銷售提供了條件，也為菜農(nóng)增收提供了保障，據(jù)測算，每儲存1千克蔬菜可增加收入0.6~1元。這一做法表明（

）A．商品儲存成本提高了商品價值B．延長農(nóng)產(chǎn)品儲存時間可提高農(nóng)民收入C．商品銷售環(huán)節(jié)可創(chuàng)造更大的價值D．商品的價格受供求關(guān)系影響

參考答案：D6.中國印刷“百強”企業(yè)臺州森林彩印包裝有限公司，重視技術(shù)改造，已累計投入資金1.5億元。該公司研發(fā)的紙制底托替代塑料底托、高強度特重瓦楞紙箱等產(chǎn)品，具有強度高、外觀美、防潮性能好、易回收、可降解無污染等特點，該產(chǎn)品研發(fā)獲得了很好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，大大地提高了產(chǎn)品附加值。這一事例說明

①人們可以利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改造規(guī)律②人們要在認(rèn)識世界、改造世界的活動中有所建樹，必須充分發(fā)揮主觀能動性③現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一④只要發(fā)揮主觀能動性就能迅速提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：B7.下列文化現(xiàn)象屬于落后文化的是（

）①電腦算命

②兇殺暴力色情文化

③“法輪功”邪教

④婚事大操大辦A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

參考答案：C8.蠶蛹蛻繭時，要經(jīng)過艱苦地掙扎，才能生出強有力的翅膀，變成蛾。這說明①發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升②事物發(fā)展的道路是曲折的③事物的發(fā)展是同化和異化的統(tǒng)一④事物的發(fā)展是圓圈式的循環(huán)運動A．①②

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：A略9.春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家經(jīng)常運用“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念。今天，我們所說的“和以處眾”、“政通人和”、“和諧社會”、“內(nèi)和外順”等都是這一思想的延伸。這說明(

)

A、先進(jìn)文化來源于傳統(tǒng)文化

B、傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩

C、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性

D、先進(jìn)文化只能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內(nèi)核參考答案：C10.借助文化因素，旅游業(yè)既盤活了歷史文化遺產(chǎn)，又形成了新的消費熱點和經(jīng)濟(jì)增長點。這表明A．事物之間的聯(lián)系是無條件的

B．世界上任何事物之間都存在著聯(lián)系C．創(chuàng)新改變了人們的思維方式

D．聯(lián)系推動了事物的變化和發(fā)展參考答案：D11.2011年9月23日，有諾貝爾獎“風(fēng)向標(biāo)”之稱的國際醫(yī)學(xué)大獎——美國拉斯克獎將其2011年臨床研究獎授予中國的屠呦呦，表彰她歷經(jīng)艱辛發(fā)現(xiàn)青蒿素（治療瘧疾的藥物）在全球挽救了數(shù)百萬人的生命。這給我們的啟示是：①人的素質(zhì)越高，人生價值越大

②人是價值的創(chuàng)造者和享受者③實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在發(fā)揮主觀能動性④在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值

A.①②

B.②④

C.①②③④

D.②④參考答案：D12.詩人張若虛留下了孤篇橫絕《春江花月夜》“人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水”，兩聯(lián)主要反映的哲理是

（

）A．世界的物質(zhì)性B．物質(zhì)是運動的載體C．運動是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程D．物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一參考答案：D13.下列成語或俗語中，最能體現(xiàn)矛盾特殊性原理的是A．一把鑰匙開一把鎖

B．千里之行，始于足下C．城門失火，殃及池魚

D．一個籬笆三根樁，一個好漢三個幫

參考答案：A14.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茨說：“競爭市場可能會帶來很不公平的收入分配，這會使得一部分人缺乏賴以生存的基本生活資料?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)家奧肯則在《平等與效率》一書中指出：“在平等中注意一些合理，在效率中注入一些人道?！边@主要說明()A.發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致不公平B.合理的收入分配制度是社會公平的體現(xiàn)C.發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)要處理好公平與效率的關(guān)系D.提高效率是實現(xiàn)公平的目的參考答案：C發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致不公平的說法錯誤，A項不選；材料中并沒有強調(diào)“合理的收入分配制度是社會公平的體現(xiàn)”，B項不選；“在平等中注意一些合理，在效率中注入一些人道”說明的是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)要處理好公平與效率的關(guān)系，C項正確；D項不是材料要強調(diào)的，故本題答案選擇C。考點：效率與公平的關(guān)系【名師點睛】效率與公平的關(guān)系：（1）二者具有一致性。一方面，效率是公平的物質(zhì)前提；另一方面，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。（2）二者分別強調(diào)不同的方面，又存在著矛盾。15.哥倫布拿出一個雞蛋對大家說：“誰能把這個雞蛋豎起來？”眾人一哄而上，卻都失敗了。哥倫布輕輕地把雞蛋的一頭敲破，便使雞蛋豎了起來。這給我們的啟示是()A．要認(rèn)識到任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一B．只有經(jīng)歷失敗才能取得成功C．要否定一切，不斷推動事物向前發(fā)展D．要樹立創(chuàng)新意識，研究新情況、尋找新思路參考答案：D16.文化，是我們十份熟悉的一個詞兒，然而“熟知并非真知”。下列對文化的表述，正確的是A.文化是人所特有的，是人與生俱來的

B.純粹的“自然”的東西不能稱為文化，因為文化只能是意識形態(tài)性質(zhì)的部分C.人類的精神活動屬于文化范疇，而精神產(chǎn)品屬于其他范疇D.文化是人們社會實踐的產(chǎn)物參考答案：D17.俗話說：“日有所思，夜有所夢”。有人在夢中發(fā)表演講，計算數(shù)學(xué)問題，甚至解決了科學(xué)難題。對此正確的認(rèn)識是A.夢既是一種意識活動也是一種物質(zhì)活動B.在現(xiàn)實世界之外還存在著一個獨立的精神世界C.夢也是客觀事物在人腦中的一種反映D.意識有時可以脫離物質(zhì)而單獨存在參考答案：C18.沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚棄的繼承是退化。這就要求我們在發(fā)展和創(chuàng)新文化過程中（

）①外來文化是民族文化的根基

②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用③要在交流、借鑒與融合的基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化創(chuàng)新④對待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：B19.2010年8月舟曲發(fā)生特大泥石流，大災(zāi)無情人有情，無數(shù)人為支援災(zāi)區(qū)建設(shè)寧愿犧牲自己的利益。人們對災(zāi)區(qū)的無比熱情說明：①維護(hù)國家利益，就要犧牲個人利益，甚至是個人生命

②在社會主義建設(shè)事業(yè)中，必須堅持集體主義價值取向

③價值觀對人們認(rèn)識和改造世界具有巨大的促進(jìn)作用

④集體利益與個人利益相比，處于更為根本的地位A.①③B.③④

C.②④

D.①④參考答案：C20.或許是某個夏夜，我們抬頭仰望，思索廣闊無垠的星空。這時候，心中會油然生出一種神秘感，一系列問題叩擊頭腦：“我是誰？”“世界從何而來？”“世界是否因為我而存在？”“我們的生命意義和價值是什么？”這些思索表明

（

）①萬物因人的思考而顯現(xiàn)其意義和價值

②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人們的主觀情緒中③哲學(xué)源于人們對實踐的追問和思考

④哲學(xué)就是人們的驚訝、驚異和思考A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B21.A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：CB22.馬克思：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?！濒斞福骸巴鈬没鹚幹圃熳訌椨鶖?，中國卻用它造子彈敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水?！被卮?6-27題。26.對馬克思的話下列認(rèn)識正確的是（

）A.火藥、指南針、印刷術(shù)是資產(chǎn)階級發(fā)明的B.三大發(fā)明標(biāo)志著資產(chǎn)階級社會的到來C.三大發(fā)明的傳播加速了資產(chǎn)階級社會的到來D.三大發(fā)明對封建地主階級社會不起作用27.魯迅的話對貫徹科教興國戰(zhàn)略的啟示有（

）①不引進(jìn)外國技術(shù)②充分發(fā)揮科技進(jìn)步對社會發(fā)展的作用③弘揚科學(xué)精神，破除封建迷信④加大科技投入，推動科技進(jìn)步A.①②③B.①③④

C.②③D.①②④參考答案：CC23.傳統(tǒng)能耗產(chǎn)品面臨挑戰(zhàn)，新能源產(chǎn)品將迎來新生。但是，老百姓對新能源產(chǎn)品的推廣使用有一個漸進(jìn)的認(rèn)識過程，所以要從試點示范到全面推廣。這說明了①新事物成長都有一個被拒絕到被接納的過程。

②事物的發(fā)展方向是前進(jìn)的、上升的③“人為”事物的聯(lián)系無法真正獨立于人的意志之外④共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一A.①②

B.②④

C.③④

D.①③參考答案：B24.女書是湖南江永等地流傳的一種古老的女性文字，兩千多年來，只在女性中流傳。隨著最后一位自然傳人的去世，女書面臨失傳的危險。據(jù)此回答15-16題。15．女書是在婦女當(dāng)中流傳的、表達(dá)她們喜怒哀樂的文字。女書一旦失傳()A．意味著民族文化將自行消亡B．說明民族文化與時代發(fā)展格格不入C．會使中華傳統(tǒng)文化慘遭滅頂之災(zāi)D．會使世界文化的百花園受損16．“只有民族的，才是世界的?！睘檎扰畷@一世界唯一的女性文字，我國目前正在積極行動。2009年9月24日武漢晚報載文指出，這種女性文字終于可以用一種科學(xué)輸入法輸入電腦并排版了。國家對民族文化的保護(hù)()①是為了捍衛(wèi)民族文化的獨立性和豐富性②有利于維護(hù)世界文化的多樣性③能夠使民族文化免受外來文化的侵蝕④能夠確保民族文化代代相傳A．①②B．②④

C．①③④

D．①②③④參考答案：DB25.近期，在通脹壓力、樓市調(diào)控等作用下，國內(nèi)民間黃金投資熱情持續(xù)升溫，黃金現(xiàn)貨供不應(yīng)求，與黃金掛鉤的理財產(chǎn)品也受到投資者密切關(guān)注。人們投資黃金是因為①黃金作為貨幣具有易于分割的特點

②黃金作為金屬貨幣的價值量比紙幣更大③黃金可以執(zhí)行貨幣的貯藏手段職能

④黃金具有抵御通貨膨脹帶來的保值功能

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：C26.在第十一屆全國人大代表中，每個少數(shù)民族都有本民族的代表。西藏珞巴族人口不足3000人，也擁有1名全國人大代表。這體現(xiàn)出我國處理民族關(guān)系的

A.民族平等原則

B.民族互助原則

C.民族團(tuán)結(jié)原則

D.各民族共同繁榮原則參考答案：A27.2011年是我國辛亥革命100周年。某市教育、宣傳、團(tuán)委等部門開展了以“紀(jì)念辛亥革命100周年”為主題的讀書活動。開展這項活動的意義在于（

）

①人們的思想在文化陶冶中升華

②豐富人的精神世界和促進(jìn)文化傳播與發(fā)展

③抓住了文化建設(shè)的根本

④弘揚中華民族精神

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：B28.2012年底，我國初步建立覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，不斷壯大文化產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模和實力，大力加強對文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)，著力構(gòu)建全方位多層次寬領(lǐng)域的文化走出去格局。在文化建設(shè)中我們要①堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑

②把經(jīng)濟(jì)效益放在文化產(chǎn)業(yè)的首位

③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強國際競爭力

④提高文化產(chǎn)業(yè)的公益性A．②③

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料回答下列問題。材料一：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)越來越先進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)速度越來越快，人們在充分享受其給工作、學(xué)習(xí)、交往帶來的種種便利的同時，也承受著迅速傳播的電腦病毒的危害?！吨腥A人民共和國計算機信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》明確規(guī)定：“任何組織或者個人，不得利用計算機信息系統(tǒng)從事危害國家利益、集體利益和公民合法利益的活動，不得危害計算機信息系統(tǒng)的安全?！辈牧隙?007年2月7日。全國首例制作、傳播計算機病毒大案告破，號稱2006年度互聯(lián)網(wǎng)“毒王”的“熊貓燒香”病毒的始作俑者李某等人落入法網(wǎng)。

運用矛盾分析法的有關(guān)知識，分析互聯(lián)網(wǎng)信息傳播加速的社會作用。（10分）參考答案：任何事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面，要堅持兩點論，防止片面性。互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的不斷加速對社會的作用具有兩重性，既給人們的社會生活帶來種種便利，也為電腦病毒的迅速擴(kuò)散提供了可能。事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面所規(guī)定?？磫栴}既要把握矛盾的主要方面，充分肯定互聯(lián)網(wǎng)信息快速傳播有利于社會的積極作用，又不能忽視矛盾的次要方面，應(yīng)當(dāng)對網(wǎng)上有害信息快速傳播的不利影響保持清醒認(rèn)識。（10分）30.（17分）閱讀材料，完成下列各題?！伴_著寶馬喝污水，是對現(xiàn)代化的諷刺”，由環(huán)境惡化引發(fā)的種種問題，已成為制約經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展、影響社會和諧安定的重大因素之一。黨的十八大報告指出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！薄氨仨殬淞⒆鹬刈匀?、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，“堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)”，“要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”。 （1）結(jié)合材料，從文化生活的角度，說明我們倡導(dǎo)生態(tài)文明理念的必要性。（9分） （2）結(jié)合材料，運用唯物論的有關(guān)原理，說明我們應(yīng)如何進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)?（8分）參考答案：（1）結(jié)合材料，從文化生活的角度，說明我們倡導(dǎo)生態(tài)文明理念的必要性。（9分）（1）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。生態(tài)文明理念的確立有利于我國經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。（3分）②文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映并反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給與政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化是綜合國力的重要因素。生態(tài)文明建設(shè)不僅是一個重大發(fā)展問題，也是一個重大民生問題，它有利于建設(shè)美麗中國、提高國家可持續(xù)發(fā)展能力。（3分）③文化影響人的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。生態(tài)文明理念的確立有利于人們樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然觀念，規(guī)范人們的日常行為。（3分）ks5u（2）結(jié)合材料，運用唯物論