考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合考試-128（總分：330.00，做題時間：90分鐘）一、 單項選擇題（總題數(shù)：45，分數(shù)：90.00）主張用理解和解釋的方式進行教育研究的教育學(xué)流派是 。（分數(shù)：2.00）實驗教育學(xué)文化教育學(xué)V批判教育學(xué)實用主義教育學(xué)解析：[考點]文化教育學(xué)TOC\o"1-5"\h\z[解析]文化教育學(xué)又稱為精神教育學(xué)，是19世紀末出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說。代表人物是狄爾泰、斯普朗格、利特等。文化教育學(xué)強調(diào)的是把人看成是完整的人，教育的過程是一種歷史文化過程，且教育研究要用理解與解釋的方式進行。 A項實驗教育學(xué)、C項批判教育學(xué)及D項實用主義教育學(xué)均不符合題意， 只有B項文化教育學(xué)符合題意，故本題的正確答案是 Bo下列屬于學(xué)校教育的隱性功能的是 。（分數(shù)：2.00）促進學(xué)生的全面發(fā)展的功能促進社會生產(chǎn)力的提高照管學(xué)生的功能V傳承文化的功能解析：[考點]教育的功能[解析]教育的功能根據(jù)教育作用的呈現(xiàn)方式可以分為顯性功能與隱性功能。教育的顯性功能是指依據(jù)教育目的，教育在實際運行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。教育的隱性功能是指伴隨顯性功能出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能，A項促進學(xué)生的全面發(fā)展的功能、B項促進社會生產(chǎn)力的提高及D項傳承文化的功能均屬于教育實際運行中出現(xiàn)的與教育目的相符合的結(jié)果，而 C項照管學(xué)生的功能是伴隨顯性功能出現(xiàn)的非預(yù)期的功能。故本題的正確答案是Co《禮記?學(xué)記》中記載“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”，說明了教育具有 o（分數(shù)：2.00）科技功能經(jīng)濟功能政治功能V文化功能解析：[考點]教育的政治功能[解析]這句話的意思是建設(shè)國家，管理公眾事務(wù)，教育為最優(yōu)先、最重要的事情?！皟?yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國?！苯逃恼喂δ苤饕校壕S護政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)一定社會所需要的人等，所以這句話體現(xiàn)的是教育的政治功能。A項科技功能、B項經(jīng)濟功能及D項文化功能均不符合題意，只有C項政治功能符合題意，故本題的正確答案是C。社會對教育事業(yè)的需求程度最終取決于 o（分數(shù)：2.00）科技水平文化背景社會制度生產(chǎn)力發(fā)展水平V解析：[考點]教育的社會制約性[解析]生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，一方面生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件和基礎(chǔ)，另一方面，當教育的發(fā)展超過了生產(chǎn)力的承受能力，占用過多的資金和人力時，社會必將對其進行調(diào)整，以使教育的發(fā)展適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的水平，所以說，生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低決定著社會對教育事業(yè)的需求。A項科技水平、B項文化背景及C項社會制度均不符合題意，只有 D項生產(chǎn)力發(fā)展水平符合題意，故本題的正確答案是D。格賽爾的雙生子爬梯實驗表明 。（分數(shù)：2.00）人的身心發(fā)展的互補性人的身心發(fā)展的階段性 V人的身心發(fā)展的順序性人的身心發(fā)展的不平衡性解析：[考點]人的身心發(fā)展的特征[解析]A項人的身心發(fā)展的互補性是指機體某一方面的機能受損甚至缺失之后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。C項人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，具有一定的順序性，如身體發(fā)展由“從頭部到下肢”的順序發(fā)展。 D項人的身心發(fā)展的不平衡性是指在一個人的發(fā)展過程中，從整體上看是不斷向前發(fā)展的，但是不同年齡階段身心發(fā)展和同一年齡階段不同方面的發(fā)展是不均衡的，有的在較低的年齡階段就達到了較高的水平，有的則要到較高的年齡階段才能達到成熟的水平。兒童發(fā)展具有模仿性，但題干所表達的并非此意。格賽爾的雙生子爬梯實驗說明遺傳物質(zhì)的成熟階段是教育的重要條件，人的發(fā)展具有階段性，超越人的發(fā)展階段，教育及任何的訓(xùn)練是不成功的，故此題的正確答案是 B。我國古代“外鑠論”的代表者是 。（分數(shù)：2.00）莊子韓非子荀子V孟子解析：[考點]人的身心發(fā)展的影響因素[解析]A項莊子強調(diào)法自然，認為不教育是對人的發(fā)展最好的教育。 B項韓非子認為法律教育可以促進人的發(fā)展。D項孟子提出“性善論”，強調(diào)人的本性對自身發(fā)展的影響，是一種內(nèi)發(fā)論。 C項荀子主張“性惡論”，強調(diào)后天教育和環(huán)境對人的發(fā)展，是外鑠論的代表者。故本題的正確答案是 C。國家把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總要求是 。（分數(shù)：2.00）教學(xué)目標教育目標教育目的V培養(yǎng)目標解析：[考點]教育目的[解析]A項教學(xué)目標是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段的工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化。B項教育目標是指所培養(yǎng)的人才應(yīng)達到的標準。這個目標可高可低按需而定 （教育目標是培養(yǎng)人的方向和規(guī)格），是反映教育目的的具體而可觀測的變化 （或進步）。D項培養(yǎng)目標是指各級各類學(xué)校對人才培養(yǎng)的具體要求。是國家教育目的在不同教育階段、不同級別學(xué)校及不同專業(yè)方向的具體化。 C項教育目的是指教育所要達到的預(yù)期結(jié)果，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標準。故本題的正確答案是C。全日制普通教育屬于 。（分數(shù)：2.00）初等教育中等教育V高等教育學(xué)前教育解析：[考點]中等教育[解析]我國現(xiàn)行教育的學(xué)歷體系由初等教育、中等教育及高等教育三級層次構(gòu)成。 A項初等教育主要指小學(xué)教育。C項高等教育主要包括?？?、本科和研究生教育三個層次。 D項學(xué)前教育是指學(xué)齡前的教育。 B項TOC\o"1-5"\h\z中等教育包括全日制普通教育、中等專業(yè)學(xué)校、職業(yè)中學(xué)、農(nóng)業(yè)中學(xué)等。故本題的正確答案是 B。古德萊德認為“課程專家、課程研制者理論化、構(gòu)想的課程”屬于 。（分數(shù)：2.00）體驗的課程領(lǐng)會的課程理想的課程 V正式的課程解析：［考點］課程分類［解析］美國學(xué)者古德萊德的五種不同課程的定義，具體如下所示： A項體驗的課程、B項領(lǐng)會的課程及D項正式的課程均不符合題意，故本題的正確答案是 C。以“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的公民意識和民主意識，進而通過改變社會來建立一種新的社會秩序和社會文化”為目的的課程流派是 。（分數(shù)：2.00）經(jīng)驗中心課程理論社會中心課程理論V知識中心課程理論學(xué)習(xí)者中心課程理論解析：［考點］課程理論流派［解析］A項經(jīng)驗中心課程理論是指以改造兒童經(jīng)驗為目的的理論。 C項知識中心課程理論是指主張以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識、基本規(guī)律及相應(yīng)的技能為目標來編制課程的理論。D項學(xué)習(xí)者中心課程理論是指以兒童的現(xiàn)實生活尤其是活動為中心來編制課程的理論。 B項社會中心課程理論是指主張以廣泛的社會問題為中心編制課程的理論。題干所描述的就是社會中心課程理論，故本題的正確答案是B。教學(xué)設(shè)計中，教師不需要考慮的因素是 。（分數(shù)：2.00）教育評價V教學(xué)媒體教學(xué)策略教學(xué)目標解析：［考點］教學(xué)設(shè)計［解析］教學(xué)設(shè)計的基本要素有教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略和教育媒體及教學(xué)評價等。 B項教學(xué)媒體、C項教學(xué)策略及D項教學(xué)目標均是教師需要考慮的因素，而 A項教育評價不包含于此。故本題的正確答案是A。德育過程的基本矛盾是 。（分數(shù)：2.00）社會對受教育者的德育要求與受教育者的品德基礎(chǔ)之間的矛盾 V知與不知的矛盾德育要求與個人需求之間的矛盾教師對受教育者的德育要求與社會對其要求之間的矛盾解析：［考點］德育［解析］德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求（社會所要求的道德規(guī)范）與受教育者已有的品德水平之間的矛盾。B項知與不知的矛盾、C項德育要求與個人需求之間的矛盾及 D項教師對受教育者的德育要求與社會對其要求之間的矛盾均不符合題意， A項社會對受教育者的德育要求與受教育者的品德基礎(chǔ)之間的矛盾符合題意，故本題的正確答案是A。以赫爾巴特為代表的“教師中心論”主張 。（分數(shù)：2.00）學(xué)生處于主體地位教師處于主導(dǎo)地位V學(xué)生處于中心地位教師處于輔助地位解析：[考點]師生關(guān)系的類型[解析]A項學(xué)生處于主體地位是“學(xué)生中心論”的觀點。 C項學(xué)生處于中心地位也是“學(xué)生中心論”的觀點。D項教師處于輔助地位不符合題意。 B項教師處于主導(dǎo)地位符合題意，故本題的正確答案是 Bo從“利”的角度，從知識也是一種謀生的手段等方面論述了知識教育的重要作用的人物是 。（分數(shù)：2.00）顏元顏之推V王充韓愈解析：[考點]顏之推的教育思想[解析]顏之推從士族地主的利益出發(fā)，教育的主要目標是培養(yǎng)對國家具有實際效用的各方面的統(tǒng)治人才。他認為士大夫子弟要保持原有的社會地位，只有通過教育，獲得知識才能實現(xiàn)。此外，他從知識也是一種謀生的手段等方面，論述了知識教育的重要性。 A項顏元、C項王充及D項韓愈均不符合題意，只有B項顏之推符合題意，故本題的正確答案是 Bo下列不屬于唐朝科舉考試的類型的是 o（分數(shù)：2.00）玄舉V武舉制科?？平馕觯篬考點]科舉考試[解析]唐朝的科舉考試主要有兩種類型，一是?？?，每年定期舉行。一種是制科，由皇帝根據(jù)需要下詔舉行。此外，科舉考試還有武舉，包括馬射、布射、馬槍、負重等。 B項武舉、C項制科及D項?？剖强婆e的主要類型，A項玄舉不屬于科舉的主要類型，故本題的正確答案是 Ao下列關(guān)于孔子的教學(xué)內(nèi)容的特點說法錯誤的是 o（分數(shù)：2.00）重視道德教育重視軍事V重視文事重視社會人事解析：[考點]孔子的教育思想[解析]孔子教學(xué)內(nèi)容的主要特點是偏重社會人事，偏重文事，輕視科技與生產(chǎn)勞動，雖然精通軍事之學(xué)，但孔子并沒有傳授，此外，他還重視道德教育。 A項重視道德教育、C項重視文事及D項重視社會人事是孔子教學(xué)-內(nèi)容的主要特點，而B項重視軍事則不是其教學(xué)內(nèi)容的特點，故本題的正確答案是 Bo南京國民政府初期實施“大學(xué)區(qū)制”，這一制度的理論基礎(chǔ)是 o（分數(shù)：2.00）教育獨立說V教授治校溝通文理思想自由、兼容并包解析：[考點]教育獨立論[解析]為了實現(xiàn)教育的真正獨立，蔡元培設(shè)計了教育經(jīng)費獨立、教育行政獨立、教育獨立于宗教的具體措施，其中教育行政的獨立方案是全國分為若干個大學(xué)區(qū)，這一設(shè)想后來成為南京國民政府初期實施“大學(xué)區(qū)制”的框架基礎(chǔ)。B項教授治校、C項溝通文理及D項思想自由、兼容并包均不符合題意，只有 A項教育獨立說符合題意，故本題的正確答案是 Ao中國近代第一個實行了的資產(chǎn)階級學(xué)制是 o（分數(shù)：2.00）壬戌學(xué)制壬寅學(xué)制癸卯學(xué)制壬子-癸丑學(xué)制V解析：[考點]民國初期的教育改革[解析]A項壬戌學(xué)制又稱為新學(xué)制，是中國近代史上實施時間最長、影響最大的一個學(xué)制。 B項壬寅學(xué)制是中國近代第一個頒布的但是沒有實施的學(xué)制。 C項癸卯學(xué)制是中國近代史上第一個實施的學(xué)制。 D項壬子-癸丑學(xué)制是中國近代第一個實行了的資產(chǎn)階級的學(xué)制。故本題的正確答案是 D。嚴復(fù)提倡的三育論不包括 。（分數(shù)：2.00）智育體育德育美育V解析：[考點]嚴復(fù)的教育思想[解析]嚴復(fù)提倡“鼓民力、開民智、新民德”的三育論，即以資產(chǎn)階級的德、智、體育武裝國民，取代以入學(xué)為中心的封建教育。A項智育、B項體育、C項德育就是三育的內(nèi)容，而D項美育不是其中的內(nèi)容，故本題的正確答案是D?！爸袑W(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”，這是 的觀點。（分數(shù)：2.00）改革派洋務(wù)派V維新派革命派解析：[考點]洋務(wù)派的教育思想[解析]洋務(wù)派發(fā)動的洋務(wù)運動是一場引進西方資本主義先進科學(xué)技術(shù)，以興辦近代工礦業(yè)為中心，兼及軍事、文化教育等多方面內(nèi)容的大規(guī)模運動，在中國近代史上的影響比較深遠。其主張中體西用，就是中學(xué)為體，西學(xué)為用。也就是“中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”。 A項改革派、C項維新派及D項革命派均不符合題意，只有B項洋務(wù)派符合題意，故本題的正確答案是 Bo“抗大”教育屬于 。（分數(shù)：2.00）群眾教育干部教育V普通教育農(nóng)民教育解析：[考點]干部教育[解析]“抗大”的全稱是中國人民抗日軍事政治大學(xué)。為了培養(yǎng)根據(jù)地急需的各種干部，蘇區(qū)先后開辦了干部學(xué)校和干部訓(xùn)練班，主要有紅軍學(xué)校和紅軍大學(xué)、馬克思主義大學(xué)等。在各抗日根據(jù)地也有大量的干部學(xué)校，著名的有中國人民抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院等。 A項群眾教育、C項普通教育及D項農(nóng)民教育均不符合題意，只有 B項干部教育符合題意，故本題的正確答案是 Bo陶行知生活教育理論的核心是 o（分數(shù)：2.00）生活即教育V教育即生活教學(xué)做合一社會即學(xué)校解析：[考點]陶行知的教育思想[解析]陶行知是中國著名的教育家，并提出生活教育的理論體系，生活即教育是其生活教育理論的核心。B項教育即生活是杜威的教育主張。 C項教學(xué)做合一是生活即教育在教學(xué)方法問題上的具體化。 D項社會即學(xué)校是生活教育理論的內(nèi)容之一，但不是其生活教育理論的中心。A項生活即教育符合題意，故本題的正確答案是A。以下幾位教育家中，教育思想具有自然主義傾向的是 。（分數(shù)：2.00）顏之推朱熹王守仁V韓愈解析：[考點]王守仁的教育思想[解析]王守仁認為教育的作用是致良知，他認為良知是心的本質(zhì)，是一切非觀念的根源，是天理，是社會一切倫理道德的本源。他提倡自然教育，教育要順應(yīng)兒童的年齡特征及身心發(fā)展程度。 A項顏之推、B項朱熹及D項韓愈均不符合題意，只有 C項王守仁符合題意，故本題的正確答案是 Co著名的意大利女教育家蒙臺梭利在 方面卓有成就。（分數(shù)：2.00）幼兒教育V職業(yè)教育高等教育成人教育解析：[考點]蒙臺梭利的教育思想[解析]蒙臺梭利是意大利著名的女教育家，是20世紀杰出的幼兒教育家，也是西方教育史上與福祿貝爾齊名的幼兒教育家，故本題的正確答案是 Ao教育史上，首創(chuàng)“沒有書本的學(xué)校”，被人們譽為“幼兒園之父”的教育家為 o（分數(shù)：2.00）福祿培爾V夸美紐斯裴斯泰洛奇杜威解析：[考點]福祿培爾的教育思想[解析]福祿培爾首創(chuàng)“幼兒園”，故被稱為“幼兒園之父”。并提出“恩物”，即他創(chuàng)造的一套供兒童使用的教學(xué)用品，它的價值在于幫助兒童認識自然以及其內(nèi)在規(guī)律，故本題的正確答案是 Ao費希特的教育思想主要是 o（分數(shù)：2.00）師范教育國民教育V幼兒教育自然主義教育解析：[考點]費希特的教育思想[解析]費希特推動了19世紀德國教育改革和國民教育的進程。他認為教育要培養(yǎng)國民的素質(zhì)，要培養(yǎng)完人。他認為國民教育包括全民教育和全面教育兩個部分，全民教育是教育應(yīng)該針對全體國民，全面教育是指對個人而言每個人應(yīng)該受到道德、智力、身體等全面的培養(yǎng)，故本題的正確答案是 Bo赫爾巴特的形式階段論既源于他對興趣活動的認識， 也源自他對兒童在學(xué)習(xí)中思維狀態(tài)的認識。 赫爾巴特認為興趣活動包括 四個環(huán)節(jié)。分數(shù)：2.00)A.注意、期待、要求、行動VB.明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法C.注意、期待、相關(guān)、集中D.明了、聯(lián)合、提示、鞏固解析：[考點]赫爾巴特的教育思想[解析]赫爾巴特認為，興趣活動可劃分為四個階段：注意、期待、要求、行動。 B項中的明了（或清晰）、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法是他提出的教學(xué)形式階段論的四個階段。 C項中的“相關(guān)”和“集中”是他為課程設(shè)計的兩項原則。相關(guān)是指學(xué)校中不同課程的安排應(yīng)該相互影響和聯(lián)系，集中是指在學(xué)校所有課程中，選擇一門作為學(xué)習(xí)的中心，使其他科目作為學(xué)習(xí)和理解它的手段。故本題的正確答案是 A。被譽為“小學(xué)各科教學(xué)法奠基人”的教育家是 。（分數(shù)：2.00）洛克夸美紐斯赫爾巴特裴斯泰洛齊V解析：[考點]裴斯泰洛齊的教育思想[解析]裴斯泰洛奇根據(jù)教學(xué)心理學(xué)化和要素教育主張， 具體研究了學(xué)校各科教學(xué)法，提出了許多革新意見，被稱為現(xiàn)代初等學(xué)校各科教學(xué)法的奠基人。 A項洛克、B項夸美紐斯、C項赫爾巴特不符合題意，故本題的正確答案是D。從教育適應(yīng)自然的理論出發(fā)，在教育史上初次提出量力性原則的歐洲近代教育家是 。（分數(shù)：2.00）盧梭夸美紐斯V裴斯泰洛齊福祿培爾解析：[考點]夸美紐斯的教學(xué)原則理論[解析]夸美紐斯從教育適應(yīng)自然的理論出發(fā)，在教育史上初次提出量力性原則，對后世影響很大。他指責(zé)經(jīng)院主義教育用繁多的抽象教材、兒童陌生的拉丁文、長時間的教學(xué)和死記硬背的方法增加兒童的心理負擔(dān)，認為“假如一切事情都按學(xué)生的能量去安排， 這種能量自然就會同學(xué)習(xí)與年齡一同增長”。 A項盧梭、C項裴斯泰洛奇、D項福祿培爾不符合題意，故本題的正確答案是 Bo30.19世紀，美國中等教育最主要的形式是 。（分數(shù)：2.00）文科中學(xué)文實中學(xué)V公立中學(xué)文法學(xué)校解析：[考點]美國文實中學(xué)[解析]到19世紀上半期文實中學(xué)成為中等教育的主體。文實中學(xué)使用現(xiàn)代語言教學(xué)，男女合校。為就業(yè)做準備，開設(shè)適應(yīng)經(jīng)濟和政治需要的學(xué)科，擴大了中等教育的機會，促進中等教育從古典向現(xiàn)代發(fā)展。故本題的正確答案是Bo31.1918年，英國首次明確宣布教育立法的實施“要考慮建立面向全體有能力受益的人的全國公共教育制度”的法案是 o（分數(shù)：2.00）《巴特勒法案》《巴爾福教育法》《費舍教育法》V《福斯特教育法》解析：[考點]英國《費舍教育法》[解析]《費舍教育法》在英國歷史上首次明確宣布教育立法的實施要考慮到建立面向全體有能力受益的人的全國公共教育制度。在建立完整的國家教育制度方面發(fā)揮了重要的作用。 A項《巴特勒法案》即《1944年教育法》，它決定了英國戰(zhàn)后教育發(fā)展的基本方針和政策，對英國教育的進一步發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。 B項《巴爾福教育法》的頒布促成了英國政府教育委員會和地方教育當局的結(jié)合，形成了以地方教育當局為主體的英國教育行政管理體制。 D項《福斯特教育法》是1870年，英國政府頒布了《初等教育法》，這是近代英國第一個關(guān)于初等教育的法案，標志著英國國民初等教育制度的形成，促進了英國初等學(xué)校的發(fā)展。故本題的正確答案是Co

民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”的三條辦學(xué)原則32.下列哪個法案的精神是確立法國高等教育“自主自治、(分數(shù)：2.00)民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”的三條辦學(xué)原則《阿斯蒂埃法》《富爾法案》 V《費舍教育法》《教育改革法》解析：[考點]法國的《富爾法案》[解析]1968年在法國巴黎大學(xué)生“五月風(fēng)暴”運動的直接觸動下， 11月份法國議會通過并頒布了《高等教育方向指導(dǎo)法》(《富爾法案》)。這個法案主要精神是確立了法國高等教育“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”三條辦學(xué)原則。A項《阿斯蒂埃法》的頒布，使法國的職業(yè)技術(shù)教育第一次獲得了有組織的形式，成為一種由國家管理的事業(yè)。該法在法國的歷史上有“技術(shù)教育的憲章”之稱。C項的《教育改革法》是1959年1月，法國戴高樂政府所頒布。該法案規(guī)定，義務(wù)教育年限由戰(zhàn)前的 6?14歲延長到16歲，并規(guī)定到1969年完全實現(xiàn)這一目標。故本題的正確答案是B。33.17世紀英國哲學(xué)家、教育家洛克提出了 。(分數(shù)：2.00)自然教育紳士教育V要素教育科學(xué)教育解析：[考點]洛克的教育思想[解析]在教育目的上，洛克認為教育的最高目的是培養(yǎng)紳士，他認為，一旦紳士受到了教育，上了正軌，其他的人很快就會都上正軌了，故本題的正確答案是 B。兒童出現(xiàn)“客體永久性”的階段是 。(分數(shù)：2.00)感知運動階段V具體運算階段前運算階段形式運算階段解析：[考點]皮亞杰的認知階段理論[解析]皮亞杰的認知發(fā)展階段理論如下所示：階段特征發(fā)展成就(1)客體永久性目標定向行為(1)客體永久性目標定向行為開始區(qū)分自己與物體動作圖式符號化語言發(fā)展迅速感知運動階段(0感知運動階段(0?2歲)動作經(jīng)驗，語言及表象還沒有完全形成(1)具體形象性前運算階段(2?7 (2)思維不可逆性歲) (3)未獲得物體守恒概念(4)自我中心主義具體運算階段(7?11歲具體運算階段(7?11歲)掌握一定的邏輯運算能力，離不開具體事物的支持形式運算階段(11?16歲)可以通過假設(shè)推理來解答問題(1)具有守恒性和可逆性去自我中心主義進行群集運算去集中化兒童思維的發(fā)展已接近成年的水平A。A。采用對偶故事研究兒童道德認知發(fā)展的心理學(xué)家是 。（分數(shù)：2.00）皮亞杰V柯爾伯格弗洛伊德班杜拉解析：[考點]道德認知的發(fā)展[解析]B項柯爾伯格采用兩難故事法研究兒童道德認知的發(fā)展。 C項弗洛伊德《夢的解析》的出版被認為TOC\o"1-5"\h\z是精神分析心理學(xué)的正式形成，其主要研究潛意識，沒有用對偶故事法對兒童的道德認知進行研究。 D項班杜拉是社會觀察學(xué)習(xí)理論的代表，主要是用觀察來研究兒童道德行為的發(fā)展。 A項皮亞杰采用對偶故事法研究兒童道德認知的發(fā)展，即先給兒童講述包含道德價值內(nèi)容的對偶故事，然后在觀察和實驗過程中向兒童提出一些事先設(shè)計好了的問題，分析兒童的回答，尤其是錯誤的回答，從中找出規(guī)律性的東西，揭示兒童道德認知發(fā)展的階段及其影響因素。故本題的正確答案是 A。媽媽對孩子說：“寫完作業(yè)才可以獎勵你去吃肯德基”，結(jié)果孩子快速高效地完成了作業(yè)。這是因為孩子受到了 。（分數(shù)：2.00）負強化負懲罰正強化V正懲罰解析：[考點]強化[解析]強化可以分為正強化和負強化。 A項負強化是指通過消除或中止厭惡刺激增強行為反應(yīng)頻率。懲罰是指通過呈現(xiàn)厭惡刺激或不愉快刺激降低行為反應(yīng)的頻率，又分為正懲罰與負懲罰。 B項負懲罰是指兒童出現(xiàn)一個不適宜行為時，去掉一個好的刺激，即不給予原有的獎勵，以減少兒童不適宜行為的出現(xiàn)概率。 D項正懲罰是指當兒童出現(xiàn)不適宜的行為時，家長可以施加一個壞的刺激，給予兒童處罰的一種方法。通常正懲罰采用的刺激都是兒童極力避免的刺激，這種刺激一般會令兒童感到不快。從而使得兒童改變自己的不適宜行為。C項正強化是指通過呈現(xiàn)愉快刺激增強行為反應(yīng)頻率。題目中的媽媽通過向孩子呈現(xiàn)愉快刺激，使孩子快速高效地完成作業(yè)，是正強化，故本題的正確答案是 C。下列不屬于馮忠良心智技能形成三階段的是 。（分數(shù)：2.00）原型定向原型操作原型內(nèi)化原型獲得V解析：[考點]心智技能[解析]馮忠良心智技能形成的三階段理論：（1）原型定向。原型定向是指了解心智活動的實踐模式或原型活動的結(jié)構(gòu)。在這一階段，教師首先確定所學(xué)心智技能的實踐模式（操作活動程序），其次借助外化的原型使其在學(xué)生頭腦中得到清晰的反映。（2）原型操作。原型操作是指學(xué)習(xí)者依據(jù)心智技能的實踐模式， 以外顯的操作方式執(zhí)行在頭腦中應(yīng)建立的活動程序和計劃。（3）原型內(nèi)化。原型內(nèi)化指心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化。原型內(nèi)化的過程首先從外部語言開始，然后轉(zhuǎn)向內(nèi)部語言。 A項原型定向、B項原型操作及C項原型內(nèi)化均屬于其中，而D項原型獲得不屬于馮忠良心智技能形成的階段，故本題的正確答案是 Do學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時，會求助于同伴。這種學(xué)習(xí)策略是 。（分數(shù)：2.00）努力管理策略學(xué)業(yè)求助策略V精細加工策略組織策略解析：[考點]資源管理策略[解析]A項努力管理策略是指為了使學(xué)生維持自己的意志努力，需要不斷鼓勵學(xué)生進行自我激勵，包括激發(fā)內(nèi)在的動機及樹立正確的學(xué)習(xí)信念等。 C項精細加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來而增加新信息意義的深層加工策略，比如做筆記、提問等。D項組織策略是指將經(jīng)過精加工提煉出來的知識點加以構(gòu)造，形成更高水平的知識機構(gòu)的信息機構(gòu)策略，如歸類策略與綱要策略等。 B項學(xué)業(yè)求助策略是一種重要的社會支持管理策略，是指當學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難時，向他人請求幫助的行為，如尋求老師的幫助、尋求同伴的幫助、小組學(xué)習(xí)、同伴學(xué)習(xí)以及獲得個別指導(dǎo)等。故本題的正確答案是 B。被稱為反應(yīng)變量，作為自變量作用于被試后產(chǎn)生的效應(yīng)，是研究者要測定的假定的結(jié)果變量，這種變量為 。（分數(shù)：2.00）因變量V自變量控制變量無關(guān)變量解析：[考點]因變量[解析]因變量是由自變量的變化而引起被試行為或者有關(guān)因素、特征的相應(yīng)反應(yīng)的量，它是研究中需要觀測的指標。B項自變量是由研究者主動操縱而變化的量，是能獨立變化并引起因變量變化的條件、因素和條件的組合。它又可稱為刺激變量，指在研究中有意加以改變的事物。 D項無關(guān)變量是與某特定研究目標無關(guān)的非研究變量，是除了自變量之外也能夠引起因變量變化的量。由于它對研究結(jié)果會產(chǎn)生影響，所以在研究過程中需要對其進行控制。故本題的正確答案是 A。 是教育觀察法的核心環(huán)節(jié)，觀察的質(zhì)量對課題研究的質(zhì)量甚至成敗起著關(guān)鍵的作用。（分數(shù)：2.00）觀察設(shè)計撰寫觀察報告實施觀察V選取觀察對象解析：[考點]觀察法的實施程序[解析]觀察法的實施程序包括：（1）界定研究問題，明確觀察的目的和意義；（2）編制觀察提綱（確定觀察對象、時間、地點、內(nèi)容和方法，即觀察什么和怎么觀察），進入觀察情境；（3）實施觀察，收集記錄觀察內(nèi)容；（4）分析材料，得出結(jié)論。其中實施觀察是核心環(huán)節(jié)，其他幾個環(huán)節(jié)都是為其做準備或是其后續(xù)工作。故本題的正確答案是C。按實驗控制程度劃分，較為適合于現(xiàn)場條件或接近現(xiàn)實的模擬性研究是 。（分數(shù)：2.00）準實驗V真實驗前實驗假實驗解析：[考點]實驗類型[解析]根據(jù)實驗對變量的操縱和控制的程度和水平的不同， 可以把教育實驗分為前實驗、準實驗、真實驗。A項準實驗是用于在真實的教育情境中不能用真正的實驗設(shè)計來控制無關(guān)變量，不能采用隨機化方法分派被實驗者的情況，指在實驗中未按隨機原則來選擇和分配被試，只把已有的研究對象作為被試，且只對無關(guān)變量作盡可能控制的實驗。 B項真實驗使實驗中的自變量、因變量、無關(guān)變量得到比較嚴格的控制，并能較好地控制內(nèi)外部無效因素，指嚴格按照實驗法的科學(xué)性要求，隨機地選擇和分配被試，系統(tǒng)地操縱自變量，全面地控制無關(guān)變量的實驗。 C項前實驗通常是一種自然描述，用來識別自然存在的臨界變量及其關(guān)系，指最原始的一種實驗類型，它是對任何無關(guān)變量都不進行控制的實驗，故本題的正確答案是 A。在教育調(diào)查研究中，最基本、使用最廣泛的研究方法是 。（分數(shù)：2.00）訪談?wù){(diào)查問卷調(diào)查V測量調(diào)查調(diào)查表法解析：[考點]教育調(diào)查方法[解析]A項訪談?wù){(diào)查，指研究者通過與研究對象進行面對面的交談，以口頭問答的形式搜集資料的一種調(diào)查研究方法。C項測量調(diào)查，指用一組測試題（標準化試題或自編試題）去測定某種教育現(xiàn)象的實際情況，從而搜集數(shù)據(jù)資料進行量化研究的一種方法。 D項調(diào)查表法，指通過向相關(guān)的調(diào)查對象發(fā)放研究要求設(shè)計好的各種調(diào)查表格來搜集有關(guān)事實或數(shù)據(jù)資料的調(diào)查。調(diào)查表主要用于搜集各種形式的事實資料，尤其偏重于搜集數(shù)據(jù)資料。B項問卷調(diào)查，又稱問題表格法，指以書面提出問題的方式搜集資料的一種研究方法。研究者將所要研究的問題編制成問題表格，以郵寄方式、當面作答或追蹤訪問方式填答，從而了解被試對某一現(xiàn)象或問題的看法和意見，故本題的正確答案是 B。從已知的一般性或普遍性的知識出發(fā)，推斷出個別或特殊的結(jié)論的思維方法是 。（分數(shù)：2.00）演繹V歸納分析綜合解析：[考點]思維方法[解析]從已知的一般性或普遍性的知識出發(fā)，推斷出個別或特殊的結(jié)論叫演繹，而通過對一些個別經(jīng)驗事實材料的觀察、調(diào)查而得到啟示，進而概括、推論出一般的結(jié)論叫歸納。故本題的正確答案是 A。教育實驗變量控制的主要方法不包括 。（分數(shù)：2.00）綜合法V恒定法平衡法消除法解析：[考點]教育實驗研究[解析]教育實驗研究中變量控制的主要方法有消除法、平衡法、抵消法、恒定法及隨機法， B項恒定法、C項平衡法及D項消除法均是其中的方法，而A項綜合法不是其中的方法，故本題的正確答案是 A下列選項中不可以用來描述數(shù)據(jù)的是 。（分數(shù)：2.00）集中量數(shù)差異量數(shù)地位量數(shù)統(tǒng)計檢驗V解析：[考點]教育研究資料的整理與分析[解析]數(shù)據(jù)描述主要用于特征分析，是通過一些概括性量數(shù)來反映數(shù)據(jù)的全貌和特征。用來描述數(shù)據(jù)的主要有集中量數(shù)、差異量數(shù)、地位量數(shù)、相關(guān)系數(shù)等， A項集中量數(shù)、B項差異量數(shù)及C項地位量數(shù)均是用來描述數(shù)據(jù)的，而D項統(tǒng)計檢驗是用來推論數(shù)據(jù)的，故本題的正確答案是 D二、辨析題（總題數(shù)：3，分數(shù)：45.00）所有教育現(xiàn)象都可以構(gòu)成教育問題。（分數(shù)：15.00）正確答案：（）解析：錯誤。教育現(xiàn)象是指對教育活動最廣泛的概括，是各種各樣教育活動的外在表現(xiàn)。教育現(xiàn)象中包含有教育問題。教育問題不會存在于教育現(xiàn)象之外；但不是所有的教育現(xiàn)象都可以構(gòu)成教育問題，只有當教育現(xiàn)象中的某些矛盾引起了人們的注意，并具有研究價值的時候，才能構(gòu)成教育問題，成為教育學(xué)的研究對象。[考點]教育學(xué)的研究對象[解析]教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育現(xiàn)象與教育問題是包含與被包含的關(guān)系。教育現(xiàn)象的范圍要廣，并包含教育問題。并非所有的教育現(xiàn)象都可以成為教育問題，只有當教育問題具有研究價值的時候才能成為教育問題，成為教育學(xué)的研究對象。盧梭要培養(yǎng)的“自然人”就是脫離社會的人。分數(shù)：15.00)正確答案：()解析：錯誤。盧梭提出的自然教育的培養(yǎng)目標是“自然人”，這個概念不同于“公民”或“國民”?！白匀蝗恕笔悄塥毩⒆灾鞯娜?，平等的、自由的、自食其力的、道德高尚、能力和智力極高的人。第一，“自然人”是能獨立自主的人，而公民的一切都依賴于專制社會。第二，自然人是平等的人，而公民是有等級的。第三，自然人又是自由的人，他是無所不能的，而公民在社會中常常是某種專業(yè)化的職業(yè)人，被囿于職業(yè)而成為不自由的人。第四，自然人是自食其力的人，這與當時教育培養(yǎng)出的靠他人勞動為生的人不同但是，需要注意的是，培養(yǎng)自然人并不是要把他們培養(yǎng)成野蠻人，更不是要把他們趕到森林里去。自然人是在社會秩序中始終把自然感情保持在第一位的人。 [考點]盧梭自然教育的培養(yǎng)目標——自然人[解析]首先判斷所給題目的對錯。在回答過程中，一方面回答自然人與社會人的區(qū)別；另一方面回答自然人并非是脫離社會的人，之后適當?shù)刈龀鼋忉?。學(xué)習(xí)策略是一種程序性知識，由一系列規(guī)則和技能構(gòu)成。(分數(shù)：15.00)正確答案：()解析：正確。程序性知識是關(guān)于“怎樣做”的知識，是用于具體情境的算法或一套行為步驟。它相當于技能。加涅認為，程序性知識包括心智技能和認知策略兩大類。心智技能是運用概念和規(guī)則對待事物的程序性知識，主要是加工外在信息。這類知識通過練習(xí)，其運用達到相對自動化程度，很少或不需要受意識控制。認知策略是運用概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控的程序性知識，一般受意識控制，其運用難以達到自動化程度，主要用來調(diào)節(jié)和控制自己的加工活動。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有計劃地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的方案。作為一種計劃性方案，由學(xué)習(xí)過程中信息價格高的方式方法和調(diào)控技能構(gòu)成的，是一步一步的程序性知識，所以，學(xué)習(xí)策略是程序性知識。[考點]學(xué)習(xí)策略[解析]首先分別回答程序性知識與學(xué)習(xí)策略的定義，之后再將其進行比較，最終獲得答案。程序性知識是關(guān)于“怎樣做”的知識，是用于具體情境的算法或一套行為步驟，它相當于技能。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有計劃地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的方案，是一步一步的程序性知識，所以，學(xué)習(xí)策略是一種程序性知識。三、簡答題(總題數(shù)：5，分數(shù)：75.00)簡述教學(xué)評價的總體改革趨勢。(分數(shù)：15.00)正確答案：()解析：總體來看，教學(xué)評價體現(xiàn)的趨勢是：重視教學(xué)評價發(fā)展性功能的發(fā)揮；注重學(xué)生個性的培養(yǎng)及評價能力的養(yǎng)成；越來越重視對學(xué)生問題解決能力的培養(yǎng)；評價模式向多樣化、綜合化發(fā)展。[考點]教學(xué)評價[解析]教學(xué)評價是指根據(jù)教學(xué)目標，對教學(xué)工作質(zhì)量所作出的測量、分析和評定。針對當前的教學(xué)評價的一些弊端，如過分強調(diào)課程評價的甄別與選拔的功能、重視評價教師的教，重視“雙基”與“學(xué)科能力”目標的落實等，教學(xué)評價做出了一些改革。其大體的評價趨勢是重視教學(xué)評價的發(fā)展性功能，重視學(xué)生個性培養(yǎng)及評價能力的養(yǎng)成，重視學(xué)生問題解決能力的培養(yǎng)，評價模式多樣化等。簡述集體教育模式的主要觀點。分數(shù)：15.00)正確答案：()解析：集體教育模式是由蘇聯(lián)教育家馬卡連柯創(chuàng)立的，創(chuàng)造了教育史上的奇跡，其成功就在于集體教育。馬卡連柯的教育活動是在“通過集體”“在集體中”“為了集體”這樣的教育原則下進行的。(1)教育的前提：尊重和信任。在馬卡連柯看來，尊重、信任人是教育的前提，只有從尊重人、信任人的角度出發(fā)，才能是正確合理的教育措施，進而取得良好的教育效果。(2)教育原則：集體教育與前景教育。集體教育原則又被稱為“平行教育影響”，目的是讓學(xué)生成為教育主體。把集體當作教育對象，通過集體來影響、教育個人。前景教育，憑借任務(wù)驅(qū)動實現(xiàn)目標。(3)教育的手段和途徑：勞動教育及合理的懲罰。可以通過勞動教育來培養(yǎng)與強化學(xué)生的組織性與紀律性，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，發(fā)展智力與能力。合理的懲罰有利于學(xué)生堅強性格的養(yǎng)成。[考點]集體教育模式[解析]考生可以從以下幾個方面進行作答，集體教育模式的提出者是誰，他認為的教育的前提、教育原則、教育的手段及途徑是什么。集體教育模式是馬卡連柯提出來的，他認為教育的前提是尊重和信任。教育原則：集體教育與前號教育。教育的手段和途徑：勞動教育及合理的懲罰。之后再對其進行簡單的解釋。簡述梁啟超關(guān)于教育目的的論述。(分數(shù)：15.00)正確答案：()解析：梁啟超強調(diào)了教育應(yīng)有明確的“宗旨”，即指出教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人的問題。他批評中國傳統(tǒng)教育最大的缺點，是培養(yǎng)出來的人缺乏國家觀念、公共觀念和自治觀念，“可以為一個人的資格”，“而獨無可以為一國國民之資格”，所以他提出教育的目的要培養(yǎng)“特色的國民”，即“新民”，他要求培養(yǎng)的新式國民，應(yīng)具有獨立的人格、權(quán)利義務(wù)并重的思想，有知識、道德和才干，既能自主、自立，又有團體協(xié)作精神。[考點]梁啟超的教育思想[解析]主要回答出梁啟超教育目的是培養(yǎng)新民，他是在什么樣的前提下提出來的，新民應(yīng)該具有什么樣的特質(zhì)。他批評中國傳統(tǒng)教育最大的缺點，是培養(yǎng)出來的人缺乏國家觀念、公共觀念和自治觀念，所以教育要培養(yǎng)“新民”，新民應(yīng)具有獨立的人格、權(quán)利義務(wù)并重的思想，有知識、道德和才干，既能自主、自立，又有團體協(xié)作精神。請簡述自我效能感的影響因素。(分數(shù)：15.00)正確答案：()解析：自我效能感的形成受四種因素的制約：直接經(jīng)驗。學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗對效能感的影響是最大的，成功的經(jīng)驗?zāi)軌蛱岣呷说淖晕倚芨?，而多次失敗的?jīng)驗會降低人的自我效能感。替代經(jīng)驗。學(xué)習(xí)者通過觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗對自我效能感的形成也有重要影響?？吹脚c自己水平相當?shù)氖痉墩呷〉昧顺晒?，會增強自我效能感，反之會降低自我效能感。言語說服。憑借說服性建議、勸告、解釋和自我引導(dǎo)能夠改變?nèi)说淖晕倚芨校且揽窟@種方法形成的自我效能感不易持久，一旦面臨令人困惑或難以處理的方法就會迅速消失。情緒的喚起。在緊張、危險的場合，情緒易被喚起，高度的情緒喚起和緊張的生理狀態(tài)會妨礙行為操作，降低對成功的預(yù)期水準。[考點]自我效能感[解析]自我效能感最早是由班杜拉提出的，是指人們對自己是否能夠成功進行某一成就行為的主觀判斷。自我效能感的形成受四種因素的制約：(1)直接經(jīng)驗。(2)替代經(jīng)驗。(3)言語說服。(4)情緒的喚起?？忌诨卮鸪鲞@四種因素之后，要對各個因素進行適當?shù)慕忉?。簡述教育科學(xué)研究選題的原則有哪些。(分數(shù)：15.00)正確答案：()解析：選題的基本原則要求有：問題新穎，有研究價值。問題提出有一定的科學(xué)理論依據(jù)和事實依據(jù)。問題表述必須具體明確。問題研究要有可行性。[考點]選題的要求[解析]選題是教育研究的第一環(huán)節(jié)，而選題不能隨意，必須符合和按照一定的原則要求。如新穎性、科學(xué)性、可行性等。四、 分析論述題(總題數(shù)：3，分數(shù)：120.00)試述現(xiàn)代教育改革的主要趨勢。(分數(shù)：30.00)正確答案：()解析：(1)義務(wù)教育年限的延長。隨著社會的進步，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，義務(wù)教育的年限都在延長。義務(wù)教育的發(fā)展水平已逐漸成為衡量一個國家文明程度的標志之一。普通教育與職業(yè)教育的綜合化。普通教育是以升學(xué)為主要目標、以基礎(chǔ)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為主要目標、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動所需要的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的教育。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，原有的普通教育與職業(yè)教育相分離的教育已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)階段社會發(fā)展的要求，于是，普通教育開始開設(shè)職業(yè)課程，職業(yè)學(xué)校也加設(shè)普通課程。高等教育的大眾化。高等教育“大眾化”是美國學(xué)者提出的衡量高等教育發(fā)展階段和水平的一個概念。當一個國家大學(xué)適齡青年中接受高等教育者的比率在 15%以下時，屬于精英高等教育階段； 15%~50%為大眾化高等教育階段；50%以上為普及化高等教育階段。高等教育已經(jīng)成為象征國家實力和社會總體發(fā)展水平的標志之一。如果按照馬丁特羅的理論，中國的高等教育已經(jīng)進入大眾化階段，從世界發(fā)展總體趨勢來看，越來越多的國家正在向高等教育大眾化階段邁進。終身教育體系的建構(gòu)。終身教育的觀念和理論是二戰(zhàn)后在成人教育的經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的， 是繼續(xù)教育的擴展，指人在一生中所受到的各種教育的總和，所以，其在美國又被稱為“終生教育”。它不僅指學(xué)校教育后的繼續(xù)教育，還包括學(xué)前教育、青少年教育，以及社會、家庭、學(xué)校各個方面的教育。終身教育觀念和理論給教育領(lǐng)域帶來了一系列變革。在教育觀念上，我們要樹立大教育觀，同等重視正規(guī)教育與非正規(guī)教育；在教育體系上，要構(gòu)建終身教育體系，使教育貫穿人的一生；在教育目標上，要培養(yǎng)和提升人的終身學(xué)習(xí)的意識和能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，為所有人提供合適的教育；在教育方式上，要實施多樣化的教育，促進學(xué)習(xí)者更加主動地學(xué)習(xí)。[考點]現(xiàn)代教育制度改革[解析]隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代教育制度不斷的進行改革。主要體現(xiàn)在義務(wù)教育年限延長、普通教育與職業(yè)教育綜合化，高等教育大眾化，終身教育體系的構(gòu)建，因為是論述題，所以在每一條中要適當展開論述，首先回答每一個名詞的意思及其主要的變化。試舉例分析近代西方自然主義教育思想家的主要思想內(nèi)容及其影響。(分數(shù)：30.00)正確答案：()解析：近代西方自然主義教育思想的代表人物有：夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛奇、第斯多惠和福祿培爾。夸美紐斯的教育適應(yīng)自然原則包含兩層意思：一是指教育工作應(yīng)該是有規(guī)律的，教育工作者應(yīng)遵循這些規(guī)律；二是既然教育工作是有規(guī)律的，那么應(yīng)該努力探明、發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律。他的這一貢獻使以往零散的教育經(jīng)驗加以理論化，引導(dǎo)人們注意遵循教育規(guī)律，使教學(xué)理論從神學(xué)的束縛中解放出來，給人們以教育思想的解放?？涿兰~斯首次從教育學(xué)的高度論述了自然主義教育思想，雖然思考教育問題的思維方式依舊是文藝復(fù)興以來的引證自然來論證教育，其重心是教育要適應(yīng)外在自然界及其秩序，但他并不否認教育對人的內(nèi)在發(fā)展的作用。尤其重要的是，他從教育學(xué)的高度確立了自然主義教育理論發(fā)展的邏輯起點——教育要適應(yīng)兒童天性的發(fā)展，對后世主觀化和心理化自然主義教育理論發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。盧梭的自然教育的核心是“歸于自然”(backtonature)。他從兒童受的多方面的影響來論證教育必須“歸于自然”。他說每個人都是由自然的教育、事物的教育和人為的教育三者培養(yǎng)起來。只有三種教育圓滿的結(jié)合才能達到預(yù)期的目的。但自然的教育人力不能控制，所以無法使自然的教育向事物的和人為的教育靠攏，只能是后兩者向自然的教育趨于一致。因此，教育“歸于自然”，即以自然的教育為基準才能是良好有效的教育。自然教育的培養(yǎng)目標是“自然人”，這個概念不同于“公民”或“國民”，“自然人”是能獨立自主的人，平等的、自由的、自食其力的、道德高尚、能力和智力極高的人。自然教育的方法上，首先要正確看待兒童，不要把他們看成是小紳士、小大人，看成上帝的產(chǎn)物、成人的玩物。其次要給他們以充分的自由。成人的不干預(yù)、不灌輸、不壓制和讓兒童遵循自然就是