《必修四?文化常識》單元回歸評價單班級： 組名： 姓名： 時間：【咼考考點】《高中語文新課程標準》對“文化常識”的相關(guān)要求： 借助工具書和有關(guān)資料，讀懂內(nèi)容和文字不太艱深的我國古代散文，進一步培養(yǎng)文言語感。背誦一定數(shù)量的我國古代詩文名篇，學(xué)習(xí)中國古典詩詞格律的基礎(chǔ)知識，了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富文化積累，為形成傳統(tǒng)文化的底蘊打下扎實基礎(chǔ)。命題規(guī)律：1、考查形式：2015年起新課標全國卷將文化常識題列為文言文閱讀的第二個題目， 分值3分,考查形式為客觀選擇題。涉及古代文化常識的詞在本質(zhì)上屬于實詞，可以看作是實詞中特殊的一類。2、 考查內(nèi)容：古代文化常識內(nèi)容十分廣泛，從近兩年來的高考真題看，常見的考查角度有：①古代政府機構(gòu)；②官職的升遷；③古代的禮法習(xí)俗；④古代的時間和地理方位；⑤古人的稱謂；⑥文學(xué)典故和常識【知識建構(gòu)】【問題解決】請根據(jù)課文注釋及工具書，完成下列文化常識的積累。讀盡縹緗萬卷書：縹，青白色的絲織品。緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書或做書袋，后來用作書籍的代稱。宮調(diào)：我國古代音樂以宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。3?《本草》指我國古代最早的一部藥書。戲曲中的行當(dāng)：京劇行當(dāng)又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑，共五大行當(dāng)。元雜劇角色主要有：卜兒 _（老年婦人）、沖末（男配角）、正旦（女主角）、凈（性情惡劣，舉動粗野的人）、孛老（老年男性）、孤（官_員）、外（老年男子）等?！队炅剽彙吩~牌名，也寫作《雨淋鈴》，節(jié)選自《樂章集》。相傳唐玄宗入蜀時在雨中聽到鈴聲而想起楊貴妃,故作此曲。曲調(diào)自身就具有哀傷的成分。把吳鉤看了：吳鉤是春秋時期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場，勵志報國的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強的精神符號。一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。 漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。唐代詩人王駕有《社日》一詩，主要是描繪社日的歡樂場面。封狼居胥：狼居胥，即今蒙古國境內(nèi)肯特山，一說今內(nèi)蒙古狼山。此山地處荒漠，鮮有草木，且長年風(fēng)大沙多。封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后來封狼居胥成為漢人的最高榮譽之一。三公九卿：夏朝時即設(shè)三公九卿（《禮記》： “夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士?！薄耙笠嗳徘?。周以太師、太傅、太保為三公（《通典?職官一》），也有的說三公為司馬、司空、司徒，以少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空為九卿。 秦變周法，置左右丞相，無三公官。秦朝以丞相取代三公，天下之事皆決丞相府。又設(shè)太尉管理軍事、御史大夫（掌邦國刑憲、典章之政令，以肅正朝列）為丞相副手。位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。負荊：背著荊條，表示愿受責(zé)罰。這是向?qū)Ψ秸堊锏囊环N方式。布衣之交： 刎頸之交：’ 閼氏：匈奴單于配偶的稱號，如同王后。足下：對對方的尊稱。舊時漢族交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。相坐：相連坐（治罪）。一個人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多。且陛下春秋已高：對對方年齡的一種委婉說法。一般出現(xiàn)于形容青壯年以上的年齡。春秋是年齡代稱，高即年長，春秋已高是指對方年紀很大?；侍旌笸粒夯侍欤汗糯柑?，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。亦作“后土皇天”。游于三輔：三輔：西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員（京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)）管轄的地區(qū)（轄境相當(dāng)今陜西中部地區(qū)）。漢代在京城繼續(xù)沿襲秦制的京畿制 陵邑制度：始于漢高祖，從長陵開始在陵墓旁修建陵城，入住遷入的富戶；其目的是擴大都城人口規(guī)模，打擊六國舊貴族的勢力，削弱諸侯王的勢力；是西漢喪葬制度中的一項重要內(nèi)容， 是西漢統(tǒng)治者的一項強干弱支的重要措施，對于西漢政治、經(jīng)濟和文化都有較大的影響。郊縣：由都城的經(jīng)濟縣和一般縣構(gòu)成，集中手工、冶鐵、技術(shù)等生產(chǎn)活動一經(jīng)濟型的衛(wèi)星城。一般縣城人口規(guī)模2-3萬人，經(jīng)濟蕭條，人口稀少。太學(xué)：太學(xué)是中國古代的最高學(xué)府，夏、商、周，大學(xué)的稱謂各有不同，五帝時期的大學(xué)名為成均，在夏為東序，在商為右學(xué)，周代的大學(xué)名為上庠，在洛邑王城西郊。漢武帝時，于京師長安設(shè)立太學(xué)。王莽時，太學(xué)零落。東漢太學(xué)始創(chuàng)于建武五年十月（公元29年）五經(jīng)、六藝：四書是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》； 五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。六藝的說法有兩種。一種是中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。還有一種說法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、 書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》。舉孝廉不行：孝廉是漢武帝時設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。公車特征：漢代以公家車馬遞送應(yīng)征的人，后因以“公車”為舉人應(yīng)試的代稱。下車：指官吏初到任。乞骸骨：意思是請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。實際指的是自請退耳 武，字子卿；張衡，字平子：古人，幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。順帝初；安帝雅聞：漢順帝，廟號敬宗（后除廟號），謚號孝順皇帝：漢安帝，謚號孝安皇帝，廟號恭宗。 永和初：東漢順帝的一個年號。8.扶輦下除：除，殿階，也引申為封建時代任命官員?！稘h書》是我國第一部紀傳體斷代史，是繼《史記》之后我國又一部重要史書，又稱《前漢書》，由中國東漢時期的歷史學(xué)家班固編撰，前后歷時二十余年，于建初中基本修成，由唐朝顏師古釋注。是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。30..〈〈后漢書》作者是范曄，是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，分為 10紀，80列傳，8志，主要記述漢光武帝——漢獻帝年間，共195年間的史事。該書與《史記》、《漢書》、《三國志》并稱“前四史”【拓展訓(xùn)練】根據(jù)積累的文化常識，完成下面各題.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是 （3分）（ ）A?“布衣”是對百姓的稱呼，與之類似的還有：黎民、庶民、蒼生等。B?“士大夫”，舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。C.“刎頸之交”指可以同生死、共患難的朋友。在《廉頗藺相如列傳》中廉頗與藺相如終成刎頸之交。D.征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。解析：選D“察茂才”“舉孝廉”，是自下而上。.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是 （3分）（ ）A?“遷”在古代稱調(diào)動官職，一般指升職，^口：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。但“左遷”必是升職。B?“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C.“鄉(xiāng)試”，指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉行一次的選拔人才的考試。D.“明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。解析：選A, “左遷”是降職。.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是 （3分）（ ）A?“五谷”是古代所指的五種谷物，泛指糧食。古代對其有多種不同說法。B?“自號”，舊時給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。C.三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞， 具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。D?“國子監(jiān)”指國家的最高學(xué)府，入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)生，掌管人員為祭酒、司業(yè)等；教學(xué)人員為博士、直講、助教等。解析：選D“指國家的最高學(xué)府”說法不嚴密，“國子監(jiān)”指的是中國封建時代最高的教育管理機構(gòu)，有的朝代兼為最高學(xué)府。.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是 （3分）（ ）“免胄”，按古代禮法，諸侯的軍隊過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過，以示對天子的尊敬。B.“崩”，本指山倒塌，古時用來比喻帝王的死。如《出師表》中有：“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。C.古代紀年法有多種，有干支紀年法、帝王年號紀年法、王公即位年次紀年法等。“趙惠文王十六年”屬于帝王年號紀年法。D.“肅宗：皇帝的謚號，肅，恭敬、肅穆之意。解析：選D應(yīng)是皇帝的廟號。.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是 （3分）（ ）A.幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。B.“公車”，漢代官署名。因漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的人，后便以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人。C.東宮，指封建時代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人，太子就是封建時代君主的兒子中被預(yù)定繼承君位的人。歷朝歷代都是以長子做太子D.“書院”，唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所。如岳麓書院、東林書院等。解析：選C“歷朝歷代都是以長子做太子錯”。6?下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（ ）《史記》是我國第一部紀傳體通史，它記述了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝三千多年的歷史，具有極高的史學(xué)價值和文學(xué)價值，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。東漢班固寫的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，它記述了漢高祖之后的 229年的歷史，行文結(jié)構(gòu)嚴謹，語言精練，對后世的史學(xué)和文學(xué)有較大的影響。C?“遂通五經(jīng)，貫六藝”中的“五經(jīng)”是指：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》；“六藝”是指：禮、樂、射、御、書、數(shù)。D?“上書乞骸骨”的“乞骸骨”是請求饒命的意思。答案：D（“乞骸骨”是指封建社會大臣老了請求辭職）7?下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（ ）A?“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指退休。古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。B?“弱冠”指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。古人對死的稱謂等級森嚴， “天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。D?“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動職務(wù)的。解析：D（“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。 ）8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 （）謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。解析：B（應(yīng)為“頓首”是地位相等者互相之拜，“空首”是國君回禮臣下之拜”。 ）9.2015年新課標1卷：下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說 ，不正確的一項是（ ）A?登進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經(jīng)考試合格后錄政成為進士。B?兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C.廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如咼祖、太宗、欽宗。D?太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。解析：D太子又稱皇儲、儲君或皇太子，是我國封建王朝中皇位的繼承人