C《心理學(xué)》新復(fù)習(xí)筆記《心理學(xué)》復(fù)習(xí)筆記、選擇題2*10;二、填空題1*10;三、判斷題10;四、簡(jiǎn)答題6*5;五、論述題15*21、心理學(xué)主要研究?jī)?nèi)容：心理動(dòng)力、心理過(guò)程、心理狀態(tài)、個(gè)性心理特征等四個(gè)方 面。心理動(dòng)力包括動(dòng)機(jī)、需要、興趣和世界觀等心理成分。心理活動(dòng)過(guò)程包括知、情、意 三個(gè)方面：（1）認(rèn)知過(guò)程（個(gè)體認(rèn)識(shí)世界，獲取并運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、 記憶、思維和想象等）；（2）情緒過(guò)程（人對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài) 度體驗(yàn)，包括滿意、喜愛(ài)、厭惡、憎恨等主觀體驗(yàn)）；（3）意志過(guò)程（人自覺(jué)的確定目 的，并為實(shí)現(xiàn)目的而克服困難，有意識(shí)的支配和調(diào)節(jié)自己行為的心理過(guò)程）。心理狀態(tài)是 人的心理活動(dòng)在一段時(shí)間里岀現(xiàn)的相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性 格。2、心理學(xué)主要流派包括： （1）精神分析學(xué)派，代表人物為弗洛伊德； （2）行為主義學(xué)派，代表人物為華生與斯金納； （3）認(rèn)知心理學(xué)，代表人物為奈塞爾； （4）人文主義心理學(xué)，代表人物為馬斯洛與羅杰斯。認(rèn)為必須“以人為木”，主張“人化”。3、（教育對(duì)象和教育活動(dòng)的特殊性需要心理學(xué)，具體表現(xiàn)在四個(gè)方面： （1）人有區(qū)別于其他物質(zhì)或產(chǎn)品的心理現(xiàn)象； （2）不同年齡、不同年級(jí)的學(xué)生有不同的年齡特征；（3）男女學(xué)生具有不同的性別特征； （4）同年級(jí)、同年齡、同性別的學(xué)生還存在不同的個(gè)體差異，要“因材施教”。P7）維果茨基將學(xué)生的發(fā)展水平區(qū)分為“現(xiàn)有的發(fā)展水平”（教育的基礎(chǔ)）和“可能的發(fā)展 水平”（教育的目標(biāo)）兩種，兩種水平之間的差距稱為“最近發(fā)展區(qū)”，教育就是實(shí)現(xiàn) “最近發(fā)展區(qū)”的過(guò)程?！白罱l(fā)展區(qū)理論”對(duì)教師根據(jù)學(xué)生的原有基礎(chǔ)確定合適的發(fā)展 目標(biāo)有著直接的指導(dǎo)意義。TOC\o"1-5"\h\z4、1903年美國(guó)心理學(xué)家桑代克（行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人）《教育心理學(xué)》的正式岀 版,標(biāo)志著教育心理學(xué)的產(chǎn)生5、 教育心理學(xué)的研究對(duì)象為：學(xué)校教育情境中學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教育的基本心理學(xué)規(guī)律 （側(cè)重研究學(xué)生的學(xué)習(xí)）（教育、學(xué)習(xí)、發(fā)展三者關(guān)系：聯(lián)系 （1）教育必須以學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平為基礎(chǔ)； （2）教育的目標(biāo)就是促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展； （3）教育促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展必須以學(xué)生自身 的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中介。區(qū)別： （1）三者分別由教育理論中不同的學(xué)科側(cè)重加以研究（教 育：教育學(xué)；學(xué)習(xí)：教育心理學(xué)；發(fā)展：發(fā)展心理學(xué)）； （2）三者的主體不同（教育： 教師；學(xué)習(xí)、發(fā)展：學(xué)生）。）6、教師威信對(duì)教育效果的影響表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）威信效應(yīng)（威信不同的教育者對(duì)學(xué)生宣講同樣的內(nèi)容，效果不同）； （2）名片效應(yīng)（“名片”即教育者和被教育者雙方一致的觀點(diǎn)，教育者論述觀點(diǎn)之前先亮“名片”，可 以取得較好的效果）； （3） “自己人”效應(yīng)（教育者與被教育者之間若有一定的相似之 處，會(huì)使受教育者把教育者當(dāng)成“自己人”，“自己人”的觀點(diǎn)比較容易接受）； （4）好感效應(yīng)（如果受教育者對(duì)教育者有好感，他們會(huì)更易接受教育者的觀點(diǎn)）。教師應(yīng)當(dāng)不 斷提高自己的素養(yǎng)，在學(xué)生心目中樹(shù)立良好的威信，形成好感；同時(shí)注意與學(xué)生打成一 片，做學(xué)生的知心朋友。分配（教師的智力：敏銳的觀察力；準(zhǔn)確的記憶力；豐富的想象力；優(yōu)良的思維品質(zhì)；注意力。分配教師的教育能力：教學(xué)設(shè)計(jì)能力；言語(yǔ)表達(dá)能力（口頭表達(dá)、書(shū)面表達(dá)）；組織管理能力；因材施教能力；教學(xué)監(jiān)控能力；自我教育能力；教育科研能力；教育機(jī)智。）7、教師教學(xué)分為三種水平：（1）嘗試式教學(xué)（是“沒(méi)有理論的實(shí)踐”，只知道“教什么”而不知道“如何教”）；（2）因循式教學(xué)（基于教育理論的死框框進(jìn)行常規(guī)教學(xué)，缺乏靈活性和針對(duì)性，只知道“如何教”而不知道“如何有效的教”） ；（3）策略式教學(xué)（在掌握教育理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和各種因素選擇不同的教學(xué)方法，靈活、有針對(duì)性的組織教學(xué)，關(guān)注的是“如何有效的教”和學(xué)生的“會(huì)學(xué)”、“會(huì)創(chuàng)造”）。這種水平 的教學(xué)應(yīng)該是每個(gè)教師所努力的方向和教育所追求的目標(biāo)。（教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑：教學(xué)觀摩；微型教學(xué)；教學(xué)反思） 8、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)過(guò)程是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程（學(xué)生的學(xué)習(xí)主要以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的形式進(jìn)行）；（2）學(xué)習(xí)是在教師有目的、有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)下進(jìn)行（學(xué)校教育能達(dá)到較高的效 率，學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)比他們的日常學(xué)習(xí)更有效）； （3）學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程（教師要注意了解學(xué)生在知、情、意等方面表現(xiàn)出來(lái)的心理活動(dòng)規(guī)律，采用一定的方法來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）。9、大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)：學(xué)習(xí)內(nèi)容上， （1）專(zhuān)業(yè)化程度高，職業(yè)定向性強(qiáng)；（2）實(shí)踐知識(shí)豐富，動(dòng)手能力較強(qiáng)； （3）學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng) 議性。學(xué)習(xí)方式上，（1）自學(xué)方式日益占有重要地位； （2）學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自 覺(jué)性不斷提高；（3）課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。11、桑代克通過(guò)動(dòng)物心理實(shí)驗(yàn)提出桑代克嘗試錯(cuò)誤說(shuō)：桑代克認(rèn)為動(dòng)物的基本學(xué)習(xí)方式是試誤學(xué)習(xí)，盡管人與動(dòng)物的學(xué)習(xí)有所不同，但桑代克一直試圖揭示普遍適用于動(dòng)物和人 類(lèi)的學(xué)習(xí)規(guī)律。12、學(xué)習(xí)率：（1）準(zhǔn)備率（主要是動(dòng)機(jī)的準(zhǔn)備）； （2）練習(xí)率（學(xué)習(xí)內(nèi)容經(jīng)過(guò)練習(xí)才能鞏固，但聯(lián)系的次數(shù)并不是越多越好）； （3）效果率（過(guò)多重復(fù)會(huì)導(dǎo) 致感覺(jué)功能的下降）。13、巴甫洛夫條件反射的六個(gè)規(guī)律性的現(xiàn)象： （1）強(qiáng)化；（2）消退；（3）自然恢復(fù)；（4）泛化（一個(gè)反射只對(duì)一個(gè)刺激建立了條件作用，但它不單對(duì)這一特定刺激作出 反應(yīng)，這反應(yīng)可泛化遍及到未建立條件反射的相似刺激范圍內(nèi)）； （5）分化（學(xué)習(xí)者只對(duì)特定的條件刺激作出反應(yīng)）；（6）高級(jí)條件反射（客體對(duì)條件刺激建立了鞏固的條件 反射，以后僅單獨(dú)運(yùn)用這一條件刺激，也可與另一中性刺激建立條件反射，即二級(jí)條件反射，有時(shí)也能建立第三級(jí)條件反射。巴甫洛夫由于高級(jí)條件反射的實(shí)驗(yàn)成功，相信所有學(xué)習(xí)全由條件反射構(gòu)成。）14、布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論）： （1）強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；（2）強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的重要性；（3）教學(xué)應(yīng)遵循動(dòng)機(jī)、結(jié)構(gòu)、程序、強(qiáng)化四個(gè)原則；（4）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；（5）鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行直覺(jué)思維。15、奧蘇伯爾認(rèn)知接受說(shuō)（意義接受學(xué)習(xí)理論）： （1）學(xué)習(xí)方式分為機(jī)械接受學(xué)習(xí)、機(jī)械發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、意義接受學(xué)習(xí)和意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)； （2）意義接受學(xué)習(xí)是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要形式（原因：①教師有意義的傳授知識(shí)給學(xué)生的效 率比較高；②有意義的獲取知識(shí)木身并不一定要有發(fā)現(xiàn)過(guò)程；③解決問(wèn)題的能力需要有靈 活性、首創(chuàng)性、應(yīng)變性和敏感性等特質(zhì)）； （3）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是新知識(shí)通過(guò)與已有認(rèn)知結(jié) 構(gòu)中的知識(shí)或觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系而被同化到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。16、有意義學(xué)習(xí)的條件包括外部條件和內(nèi)部條件： （1）外部條件是學(xué)習(xí)材料本身需有 邏輯意義，即學(xué)習(xí)材料木身與人類(lèi)學(xué)習(xí)能力范圍內(nèi)的有關(guān)觀念可建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的 聯(lián)系。（2）內(nèi)部條件包括：①學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向；②學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 中必須具有適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知（1）認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知（1）操作系統(tǒng)（感覺(jué)記憶（2）預(yù)期事項(xiàng)系統(tǒng)；17、學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該遵循逐漸分化和整合協(xié)調(diào)的教學(xué)原則： （1）逐漸分化原則指學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)應(yīng)當(dāng)先一般后具體；（2）整合協(xié)調(diào)原則指學(xué)習(xí)者應(yīng)組合已有知識(shí)體系，明確新舊 知識(shí)間的區(qū)別和聯(lián)系，融合構(gòu)成新的知識(shí)體系。 18、“先行組織者”教學(xué)策略：教師先 給學(xué)生提供一些包攝性廣、概括性強(qiáng)的引導(dǎo)性材料，用易于理解的方式表述出來(lái)，作為學(xué)點(diǎn)”，這些材料就是“先行組織者”，它在學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道和需要關(guān)系，使學(xué)習(xí)者更有效的學(xué)習(xí)新知識(shí)。生學(xué)習(xí)新知識(shí)的“固定知道的內(nèi)容之間搭建了一種19、加涅把學(xué)習(xí)和記憶過(guò)程看成是由三個(gè)系統(tǒng)協(xié)同作用的過(guò)程：受到注意轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶，對(duì)信息繼續(xù)予以注意或復(fù)述轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶）；（3）執(zhí)行控制系統(tǒng)（認(rèn)知策略）。20、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)： （1）知識(shí)觀（①知識(shí)含有真理性，但它將隨著人 們認(rèn)識(shí)的深入而不斷變革；②用知識(shí)解決具體問(wèn)題時(shí)，需要針對(duì)特定的情境對(duì)原有知識(shí)進(jìn) 行再加工和再創(chuàng)造；③不同的學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)有著不同的理解，這種理解是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己 的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái)的）。 （2）學(xué)生觀（①學(xué)生在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候會(huì)結(jié)合自己已有的 知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決問(wèn)題；②學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是新知識(shí)的增長(zhǎng)點(diǎn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從原 有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生發(fā)岀新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；③學(xué)生對(duì)問(wèn)題的看法和理解各不相同，教師應(yīng)引導(dǎo) 學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的建構(gòu)）。 （3）學(xué)習(xí)觀（①學(xué)習(xí)是知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程，不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單的傳遞給學(xué)生，而需要學(xué)生自己建構(gòu)來(lái)獲 得知識(shí)；②學(xué)生不是被動(dòng)的接受信息，而是主動(dòng)建構(gòu)意義，這種建構(gòu)無(wú)法由他人取代；③ 已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；④同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展變化的兩種途徑 或方式，前者是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充，后者是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變）。21、奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由工個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力構(gòu)成： （1）認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力（是一種要求理解事物、掌握知識(shí)，系統(tǒng)闡述并解決問(wèn)題的需要）； （2）自我提高的內(nèi)驅(qū)力（是個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要）； （3）附屬的內(nèi)驅(qū)力（個(gè)體為了獲得長(zhǎng)者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)岀來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的需 要）。這三種內(nèi)驅(qū)力就是學(xué)習(xí)需要的三個(gè)組成因素，由這三種需要轉(zhuǎn)化成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。22、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間存在看相互制約的關(guān)系。在一般情況下，動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué) 習(xí)效果也會(huì)提高。但動(dòng)機(jī)水平也不是越高越好，動(dòng)機(jī)水平超過(guò)一定限度，學(xué)習(xí)效果反而更 差。耶爾克斯和道德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時(shí)， 最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)，任務(wù)的難度與最佳激起水平成反比，即難度越 高，最佳激起水平越低。（耶爾克斯-道德森定律23、弗洛姆的動(dòng)機(jī)期望理論認(rèn)為，個(gè)體學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)水平取決于期望值和效價(jià)的乘 積。基本公式為：激勵(lì)力量 （M=期望值（EX效價(jià)（V）。激勵(lì)力量指學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激勵(lì)水 平的高低;期望值指人們對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為能否導(dǎo)致所想得到的學(xué)習(xí)效果和目標(biāo)的主觀概 率；效價(jià)指某一學(xué)習(xí)目標(biāo)滿足個(gè)體學(xué)習(xí)需要的價(jià)值。阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類(lèi)：力求成功的動(dòng)機(jī)和避免 失敗的動(dòng)機(jī)。非穩(wěn)24、維納的成敗歸因理論從三個(gè)維度把歸因分為：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因（行為責(zé)任）歸結(jié)為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易和運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。25、 馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論把人的基本需要分成五個(gè)層次，從低到高分別是：生理的需 要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。26、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的教育激勵(lì)措施： （1）使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和意義，確立合適的學(xué)習(xí) 目標(biāo)；（2）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；（3）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的成功感；（4）利用爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽；（5）充分利用反饋信息，合理進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)； （6）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因；另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過(guò)去一貫的成績(jī)優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行 歸因，哪怕這時(shí)的歸因并不真實(shí)。（要展開(kāi)P63）27、知識(shí)學(xué)習(xí)是一個(gè)特殊的認(rèn)知過(guò)程， 由教師按照一定的教材有計(jì)劃、有目的的進(jìn)行傳授，通過(guò)學(xué)生積極主動(dòng)的認(rèn)知活動(dòng)實(shí)現(xiàn)。知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程包括以下五個(gè)基本環(huán)節(jié)：（1）知識(shí)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備；（2）知識(shí)的感知；（3）知識(shí)的理解；（4）知識(shí)的鞏固；（5）知識(shí)的應(yīng)用28、 在教學(xué)過(guò)程中，通常采用以下三種直觀形式來(lái)提高感性認(rèn)識(shí)： （1）實(shí)物直觀（通過(guò)觀察實(shí)物和標(biāo)本、演示性實(shí)驗(yàn)、教學(xué)性參觀等方式，為知識(shí)的理解提供感性材料）；（2）模象直觀（又稱教具直觀，通過(guò)圖片、圖表、模型、幻燈和教學(xué)電影等模擬實(shí)物的 景象而提供感性材料）；（3）言語(yǔ)直觀（通過(guò)書(shū)面或口頭語(yǔ)言的生動(dòng)具體描述、鮮明形 象的比喻、合乎情理的夸張等形式提供感性認(rèn)識(shí)）。29、 在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)按照感知活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律來(lái)組織教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的感知效 果。經(jīng)常用到的感知規(guī)律主要有：（1）強(qiáng)度率（被感知的事物必須達(dá)到一定的強(qiáng)度才能 使學(xué)生清晰的感知到，教學(xué)中要注意音量、板書(shū)、教具、光線等條件的適宜程度）；（2）差異率（是對(duì)1象與背景之間差別的知覺(jué)規(guī)律，教學(xué)中要力求對(duì)象與背景之間的差異，是感知對(duì)象能被學(xué)生清晰的感知）；（3）活動(dòng)率（活動(dòng)的對(duì)象更易被感知，要注意使教學(xué)更加生動(dòng)形象，提高知識(shí)學(xué)習(xí)的效果）；（4）組合率（感知對(duì)象在時(shí)空上接近、形態(tài)上相似都容易被知覺(jué)為一組對(duì)象，教學(xué)過(guò)程中要注意教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和板書(shū)的布局，便于學(xué)生的整體知覺(jué)）；（5）對(duì)比率（在性質(zhì)或強(qiáng)度上具有對(duì)比關(guān)系的刺激物，同時(shí)或相繼作用于感覺(jué)器官時(shí)，能使學(xué)生對(duì)它們的差異感知更加清晰，從而提高感知的效果）。30、正例成為肯定例證，指包括知識(shí)本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例稱為否定例證， 指不包括或只包括極少部分只是的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。變式就是用不同形式的直 觀材料或事例說(shuō)明事物的木質(zhì)屬性，即變換同類(lèi)事物的非木質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。31、 記憶是通過(guò)識(shí)記、保持和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，在人腦中積累和保持個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò) 程。（1）識(shí)記（把所需信息輸入頭腦的過(guò)程）；（2）保持（對(duì)識(shí)記過(guò)的事物在頭腦中儲(chǔ) 存和鞏固的過(guò)程）；（3）回憶（人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的提取過(guò)程，包含再認(rèn)或再現(xiàn)兩種水 平，再認(rèn)是指過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物再度出現(xiàn)時(shí)能夠識(shí)別，再現(xiàn)則是指過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物在頭腦中重新呈現(xiàn)并加以確認(rèn)的過(guò)程）32、 根據(jù)記憶保持時(shí)間長(zhǎng)短的不同，可以把記憶分成瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶工 中不同的系統(tǒng)。（1）瞬時(shí)記憶（又稱感覺(jué)記憶，是指通過(guò)感覺(jué)器官所獲得的感覺(jué)信息在 0.25-2秒鐘之間的記憶）；（2）短時(shí)記憶（是指所獲得的信息在頭腦中儲(chǔ)存不超過(guò) 1分鐘的記憶，儲(chǔ)存信息的容量大約是5—9個(gè)組塊）；（3）長(zhǎng)時(shí)記憶（保持時(shí)間在1分鐘以上甚至終身的記憶，儲(chǔ)存信息的容量大約是5萬(wàn)一10萬(wàn)個(gè)組塊）。33、影響信息編碼與知識(shí)識(shí)記的主要因素：（1）識(shí)記的目的性和積極性（2）材料的性質(zhì)和長(zhǎng)度（3）對(duì)材料意義的理解度（4）編碼組塊化（5）識(shí)記的信心（6）采用多通道、多途徑進(jìn)行識(shí)記。34、將學(xué)習(xí)成誦后相隔時(shí)間作為橫坐標(biāo)，以重新學(xué)習(xí)比初學(xué)達(dá)到同樣記憶水平所節(jié)省時(shí)間的百分比為縱坐標(biāo)，將遺忘實(shí)驗(yàn)中的數(shù)據(jù)填入，以平滑曲線連接，即得到一條曲線，稱 艾賓浩斯遺忘曲線，也稱保持曲線。P8335、遺忘的進(jìn)程可以簡(jiǎn)述為“先快后慢”，揭示了及時(shí)復(fù)習(xí)的必要性。 36、“衰退說(shuō)”是對(duì)遺忘原因最古老的解釋?zhuān)J(rèn)為遺忘是記憶痕跡隨著時(shí)間的推移而逐漸消退的結(jié)果。雖沒(méi)有直接的證據(jù)證明，但由于近于常識(shí)，容易為人們所接受，仍被看作導(dǎo)致遺忘的重要原因之一?！案蓴_說(shuō)”認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槿藗冊(cè)趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的緣故。一旦排除這些干擾，記憶就能恢復(fù)。干擾理論最明顯的證據(jù)就是前攝抑制（先學(xué)的材料對(duì)學(xué)的材料的干擾作用）和倒攝抑制（后學(xué)的材料對(duì)先學(xué)的材料的干擾作用）。37、 一般說(shuō)來(lái)，復(fù)習(xí)次數(shù)越多，記憶效果越好。因此，過(guò)度學(xué)習(xí)（在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好完全 掌握的程度上的附加學(xué)習(xí)）非常重要。一般認(rèn)為，以 150%的學(xué)習(xí)程度所獲得的記憶效果又 好又經(jīng)濟(jì)，超過(guò)150%的學(xué)習(xí)程度，記憶保持量并無(wú)明顯增加。由此可見(jiàn)，復(fù)習(xí)次數(shù)并非總 是越多越好。反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合。反復(fù)閱讀是記憶的一種方法，試圖回憶又稱為嘗試背誦法，簡(jiǎn)稱試背法。讀背交替是一種積極的心智活動(dòng)，效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于單純反復(fù)閱讀。38、 學(xué)生解題過(guò)程包含以下四個(gè)環(huán)節(jié)： （1）審題；（2）題目歸類(lèi)；（3）重現(xiàn)有關(guān)知識(shí)；（4）找出問(wèn)題答案。39、 技能可以分成動(dòng)作技能（又稱運(yùn)動(dòng)或操作技能）和智力技能（又稱認(rèn)知或心智技 能）兩種。40、動(dòng)作技能形成過(guò)程：（1）認(rèn)知階段（2）動(dòng)作分解階段（3）動(dòng)作聯(lián)系階段（4）自動(dòng)化階段。動(dòng)作技能形成的特征： （1）動(dòng)作的有意識(shí)控制減弱；（2）利用線索的減少；（3）動(dòng)覺(jué)控制的加強(qiáng)；（4）運(yùn)動(dòng)圖式的形成；（5）預(yù)見(jiàn)和應(yīng)變能力的增強(qiáng)。41、 元認(rèn)知就是對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程與結(jié)果的認(rèn)知，是個(gè)人在對(duì)自身認(rèn)知過(guò)程已是的基礎(chǔ) 上，對(duì)其認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行自我反省、自我控制與自我調(diào)節(jié)。主要包括以下三個(gè)方面： （1）元認(rèn)知知識(shí)；（2）元認(rèn)知體驗(yàn)；（3）元認(rèn)知監(jiān)控。42、 學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為有效的達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，在認(rèn)知與元認(rèn)知的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)習(xí)方法和 學(xué)習(xí)心態(tài)的選擇與調(diào)控。43、 記憶編碼策略即記憶或信息加工編碼的方式和策略，主要包括： （1）組塊（將輸入的看似分散無(wú)關(guān)的信息加工組合成一個(gè)記憶塊或記憶單位，從而擴(kuò)大記憶容量的一種策 略）；（2）替換（將不宜記憶和難以記憶的項(xiàng)目設(shè)法變成有意義、易記住的材料的一種編碼策略）；（3）聯(lián)想；（4）理解；（5）記憶術(shù)（通過(guò)在本無(wú)內(nèi)在聯(lián)系的項(xiàng)目間建立 聯(lián)系，以增強(qiáng)項(xiàng)目的意義性）；（6）編制知識(shí)網(wǎng)絡(luò)（7）描繪事物形象（8）群集策略（9）畫(huà)內(nèi)容框架圖。44、閱讀方法訓(xùn)練主要包括：（1）SQ3R（Survey瀏覽、Question提問(wèn)、Read閱讀、Recite背誦、Review復(fù)習(xí)）；（2）PQ4R（Preview預(yù)習(xí)、Question提問(wèn)、Read閱讀、Reflect沉思、Recite背誦、Review復(fù)習(xí)）；（3）0K5R（Overview縱覽、Keyidea提岀關(guān)鍵點(diǎn)、Read閱讀、Record摘錄、Recite背誦、Review復(fù)習(xí)、Reflect反思）；（4）PQRST（Preview預(yù)習(xí)、Question提問(wèn)、Read閱讀、Summarize概要、Test測(cè)試）。45、學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。 46、學(xué)習(xí)遷移的分類(lèi)（按遷移的性質(zhì)分）：正遷移（積極遷移）是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用；負(fù)遷移（消極遷移）是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用。47、學(xué)習(xí)遷移的基本理論有以下五點(diǎn)：（1）形式訓(xùn)練說(shuō)（心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)，把遷移看 作是通過(guò)對(duì)組成“心靈”的各種官能（意志、記憶、思維、推理等）進(jìn)行分別訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)的）；（2）相同要素說(shuō)（認(rèn)為當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境具有共同成分時(shí)，才產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷 移）；（3）經(jīng)驗(yàn)概括說(shuō)（產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在前后兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)中概括岀了它們 之間的共同原理）；（4）關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)（學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)中不同事物之間的關(guān)系，并將掌握的這種關(guān)系應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)中，遷移才能產(chǎn)生）；（5）認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)（學(xué)生認(rèn)知 結(jié)構(gòu)的三個(gè)變量，對(duì)學(xué)習(xí)遷移會(huì)產(chǎn)生直接影響。①認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括性，表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)新的任務(wù)前，學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否具有可以同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念；②認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可辨 別性，指在學(xué)習(xí)新的任務(wù)前，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有知識(shí)與新知識(shí)之間的異同是否能清 晰分辨；③認(rèn)知結(jié)構(gòu)的鞏固性，指認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有知識(shí)的鞏固程度）。48、教學(xué)如何促進(jìn)遷移：（1）科學(xué)的選擇教學(xué)內(nèi)容，所謂具有廣泛遷移價(jià)值的材料， 就是學(xué)科的基本概念、基本原理、基本法則、基本方法及其相互之間的關(guān)系，即布魯納所 強(qiáng)調(diào)的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)；（2）合理的編排教學(xué)內(nèi)容，基本標(biāo)準(zhǔn)就是要使教材結(jié)構(gòu)化、一體 化、網(wǎng)絡(luò)化；（3）改進(jìn)教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，在呈現(xiàn)教材內(nèi)容時(shí)，應(yīng)遵循從一般到個(gè)別、從整體到 部分的“不斷分化”的原則，同時(shí)，應(yīng)遵循“綜合貫通”的原則，加強(qiáng)概念、原理、課題 乃至章節(jié)之間的橫向聯(lián)系；（4）訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略，教師必須重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法 和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，把學(xué)習(xí)策略作為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，并掌握學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的有效方 法，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。49、 問(wèn)題就是指在給定的信息和目標(biāo)狀態(tài)之間有某些障礙需要加以克服的情境。創(chuàng)造性是個(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特性成品的能力或特性；創(chuàng)造是一種最終產(chǎn)生創(chuàng)造成品的活動(dòng)或現(xiàn) 象，有真創(chuàng)造和類(lèi)創(chuàng)造之分。真創(chuàng)造是一種產(chǎn)生了具有人類(lèi)歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng)；類(lèi)創(chuàng) 造產(chǎn)生的成品在人類(lèi)歷史上并非首創(chuàng)，只對(duì)個(gè)體而言具有獨(dú)創(chuàng)性。50、創(chuàng)造的心理過(guò)程（創(chuàng)造性解決問(wèn)題的過(guò)程）可分為四個(gè)階段： （1）準(zhǔn)備階段（收集資料，調(diào)查研究，有意識(shí)的致力于創(chuàng)造問(wèn)題的解決）；（2）醞釀階段（在頭腦里對(duì)某個(gè)要解決的問(wèn)題進(jìn)行信息加工）； （3）豁然開(kāi)朗階段（突然發(fā)現(xiàn)了解決問(wèn)題的途徑和方法）； （4）驗(yàn)證階段（驗(yàn)證、核對(duì)各種細(xì)節(jié)，最終證實(shí)問(wèn)題已解決）。（2）靈活性（對(duì)所給定的問(wèn)題產(chǎn)生可供選擇的解決方案的種類(lèi)） ；（3）獨(dú)創(chuàng)性（方案的獨(dú)特程度）。52、 創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是一種獨(dú)立、在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。可歸納為 以下四點(diǎn)：（1）低智商不可能有高創(chuàng)造性； （2）高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng) 造性；（3）低創(chuàng)造性的智商水平任意；（4）高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商。所 以，高智商是高創(chuàng)造性的必要條件而非充分條件；創(chuàng)造性不僅是一種智力特征，更是一種綜合素質(zhì)。53、影響問(wèn)題解決的主要心理因素有以下七點(diǎn)： （1）問(wèn)題表征（反映對(duì)問(wèn)題的理解程 度）；（2）情緒狀態(tài)（適度的積極情緒狀態(tài)可以為問(wèn)題解決的思維活動(dòng)提供良好的情緒 背景）；（3）動(dòng)機(jī)強(qiáng)度（適中的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最有利于問(wèn)題的解決）； （4）定勢(shì)作用（由先前活動(dòng)形成并影響后繼活動(dòng)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)）；（5）功能固著（個(gè)體在解決問(wèn)題時(shí) 往往只看到某種事物的通常功能而看不到它在其它方面可能有的功能）； （6）原型啟發(fā)（在其它事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)）。（舉例說(shuō)明 P142）54、 品德也稱道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)體的道德面貌。它是社會(huì)道德規(guī)范在個(gè)體身上的反映，指?jìng)€(gè)體根據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則采取行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的心理特征。品德心理結(jié)構(gòu)的四分法認(rèn)為，品德結(jié)構(gòu)由以下四要素組成：（1）道德認(rèn)識(shí)（個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德關(guān)系和處理這些關(guān)系的準(zhǔn)則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)）；（2）道德情感（個(gè)體根據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則 評(píng)價(jià)自己或他人的思想、行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)）；（3）道德意志（在道德行動(dòng)過(guò)程中 所作出的意志努力）；（4）道德行為（個(gè)體在一定的道德意識(shí)、道德動(dòng)機(jī)支配下對(duì)社會(huì)、他人乃至自身所表現(xiàn)出來(lái)的具體行為）。55、 道德發(fā)展階段論：在《兒童的道德判斷》中，皮亞杰采用“觀察法”和“對(duì)偶故事法”對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的研究，“對(duì)偶故事法”是在給孩子講的故事中 給出兩種相對(duì)的情況，讓孩子判斷哪種情況好，哪種情況需負(fù)更多的責(zé)任。56、 柯?tīng)柌癫捎谩皟呻y故事法”，所設(shè)計(jì)的每個(gè)故事情境中都包含一個(gè)在道德價(jià)值上的矛盾沖突，要求被試者進(jìn)行討論并做出選擇。57、班杜拉“社會(huì)學(xué)習(xí)論”的基本觀點(diǎn)是：人的行為是可以通過(guò)觀察學(xué)習(xí)獲得的，這一認(rèn)知過(guò)程的實(shí)質(zhì)就是替代強(qiáng)化，道德行為的學(xué)習(xí)也是如此。影響道德行為的因素有社會(huì)環(huán) 境、文化關(guān)系、客觀條件、榜樣強(qiáng)化等，如果能控制這樣一些因素，提供良好的榜樣，獎(jiǎng)勵(lì)恰當(dāng)?shù)男袨?，有助于良好道德行為的形成與發(fā)展?！吧鐣?huì)學(xué)習(xí)論”的教育意義在于：（1）教師自身必須為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣； （2）教師為學(xué)生樹(shù)立的榜樣必須是可 信、可親、可敬的；（3）要提高學(xué)生的是非辨別能力； （4）要凈化社會(huì)環(huán)境和大眾傳媒。58、 品德形成的基本過(guò)程及教育策略主要有以下幾點(diǎn)： （1）態(tài)度定勢(shì)的形成；（2）道德觀念的確立（了解道德規(guī)范，進(jìn)行道德評(píng)價(jià)）； （3）道德情感的培養(yǎng)（a.通過(guò)具體的道德情境培養(yǎng)直覺(jué)的道德情感； b通過(guò)文藝作品或先進(jìn)人物培養(yǎng)想象的道德情感； c、通過(guò)說(shuō)理培養(yǎng)倫理的道德倫理）； （4）道德信念的形成；（5）道德意志的鍛煉；（6）道德行為的養(yǎng)成。59、 品德矯正的心理策略：（1）過(guò)矯正（分為兩部分：恢復(fù)行為環(huán)境的原有狀況，而 且要比以前做得更好；堅(jiān)持適當(dāng)?shù)木毩?xí)，訓(xùn)練與原有不良行為相反的或不相容的行為）；（2）防范協(xié)約（以書(shū)面形式在教育者與受教育者之間建立實(shí)施和監(jiān)督關(guān)系，以矯正不良 行為）；（3）強(qiáng)化暫停（在一段特定時(shí)間內(nèi)對(duì)個(gè)體不予強(qiáng)化，或把個(gè)體暫時(shí)與特定的強(qiáng) 化環(huán)境隔離，從而抑制不良行為的發(fā)生或降低其發(fā)生的頻率）； （4）表征性獎(jiǎng)勵(lì)（又稱代幣制，通過(guò)編制一套表征性獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)不良行為矯正者在矯正過(guò)程中的良好行為反應(yīng)）。說(shuō)服教育（正反面材料）：（ 1）合理的使用正反兩方面的材料 a、受聽(tīng)眾態(tài)度約束b、受聽(tīng)眾辨別能力影響，辨別能力低的不要用反面材料 c、受教育任務(wù)長(zhǎng)度，短期一正面， 長(zhǎng)期一反面d、考慮先后順序，正一反一正，取得教育效果好 （2）合理的使用情緒和理智 因素a考慮聽(tīng)眾的文化程度b、考慮教育任務(wù)c、考慮兩者的組織順序，情緒一理智一情 緒（3）利用“門(mén)檻”效應(yīng)，逐步提高（4）利用“南風(fēng)”效益，暖風(fēng)，語(yǔ)氣和緩 （5）利用名片效應(yīng)（6）避免超限效應(yīng)60、 自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己各種身心狀況以及自己和周?chē)P(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，是人認(rèn)識(shí) 自己和對(duì)待自己的統(tǒng)一。自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)： （1）從結(jié)構(gòu)形式上表現(xiàn)為自我認(rèn)識(shí)（一個(gè)人 對(duì)自己各種身心狀況的認(rèn)識(shí)，包括自我感覺(jué)、自我觀察、自我概念、自我分析和自我評(píng)價(jià) 層次）、自我體驗(yàn)（一個(gè)人在認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，包括自我感受、自 尊、自愛(ài)、自卑、自信、內(nèi)疚、自彖感、責(zé)任感、優(yōu)越感、成就感、自我效能感等層次） 和自我調(diào)控（一個(gè)人對(duì)自己的行為和心理活動(dòng)的調(diào)節(jié)與控制，包括自注、自立、自制、 自強(qiáng)、自衛(wèi)、自律、自我設(shè)計(jì)、易轉(zhuǎn)移。善交際，具有外傾性）；（3）粘液質(zhì)（沉著、 安靜、反應(yīng)緩慢，自我監(jiān)控、自我教育層次）工個(gè)方面；（2）從內(nèi)容上分為生理自我（個(gè)情緒發(fā)生慢而弱，注意穩(wěn)定，往往表現(xiàn)為固執(zhí)和淡漠，具有內(nèi)傾性）；人對(duì)自己身 體、外貌、體能等方面的意識(shí)）、社會(huì)自我（個(gè)人對(duì)自己在 （4）抑郁質(zhì)（情緒體驗(yàn)深刻，敏感，反應(yīng)慢，行動(dòng)遲緩，行為孤僻，社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系中的角色的意識(shí)，包括個(gè) 人對(duì)自己在社會(huì)關(guān)系中心理脆弱，具有內(nèi)傾性）。的作用和地位的意識(shí)，對(duì)自己所承擔(dān) 的社會(huì)義務(wù)和權(quán)利的意識(shí)等）和84、性格是指一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的 習(xí)慣化了的心理自我（個(gè)人對(duì)自己心理活動(dòng)的意識(shí)，包括個(gè)人對(duì)自己的人格特征、行為方 式中表現(xiàn)出來(lái)的心理特征，是人格中具有核心意義的部分。心理狀態(tài)、心理過(guò)程及行為 表現(xiàn)等方面的意識(shí)）；（3）從自我觀念上分85、性格的結(jié)構(gòu)由以下四個(gè)方面組成（“態(tài)、智、情、意”）： （1）態(tài)度為現(xiàn)實(shí)自我（個(gè)體對(duì)自己現(xiàn)實(shí)的觀感）、理想自我 （個(gè)人想要達(dá)到的完特征（一個(gè)人對(duì)社會(huì)、集體、他人、自己以及對(duì)學(xué)習(xí)、工作等方面的 善形象，個(gè)人追求的目標(biāo)）和投射自我（個(gè)人想象在他人心目中自己態(tài)度特征）； （2）理智特征（一個(gè)人在認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的性格特征）；的形象）。 （3）情緒特征（指情緒的強(qiáng)度、穩(wěn)定性和主導(dǎo)心境等）；（4）意志特61、大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了以下四個(gè)過(guò)程：（1）分化；（2）矛征（一個(gè)人自覺(jué)調(diào)節(jié)自己行為方式和水平方面的性格特 征）。盾沖突與自我探究；（3）統(tǒng)一；（4）轉(zhuǎn)化與穩(wěn)定。62、大學(xué)生的自我教育：（1）全面認(rèn)識(shí)自我a、通過(guò)認(rèn)識(shí)他人和與他人的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我 b、從他人對(duì)自己的態(tài)度 中認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我c、通過(guò)自我比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我 d、通過(guò)自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來(lái)認(rèn)識(shí)自 我e、通過(guò)自我反省來(lái)認(rèn)識(shí)自我 （2）積極悅納自我a、積極地評(píng)價(jià)自我b、正確對(duì)待挫折和失?。?）努力完善自我a確立正確的理想自我b、努力提高現(xiàn)實(shí)自我個(gè)體與群體的關(guān)系：（1）群體對(duì)個(gè)體的制約（2）個(gè)體對(duì)群體的影響（3）群體賦予個(gè)體以新的特征。63、社會(huì)助長(zhǎng)作用是指由于別人在場(chǎng)或與別人在一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率提高的現(xiàn)象； 社會(huì)懈怠作用是指如果別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)而造成活動(dòng)效率下降的現(xiàn)象。 64、去個(gè)性化是指在群體作用下，由于個(gè)人的自我約束減輕、責(zé)任感意識(shí)下降，而產(chǎn)生的單獨(dú)活 動(dòng)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)的行為。65、從眾是指人們?cè)谡鎸?shí)或臆想的群體壓力下，放棄自己的意見(jiàn) 而采取與多數(shù)人相符行為的現(xiàn)象。 66、集體輿論是指在集體中占優(yōu)勢(shì)的言論和意見(jiàn)；集體規(guī)范是指集體所確立的行為標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。 67、集體凝聚力是指集體對(duì)成員的吸引力以及成員之間相互作用而形成的力量匯合。 68、人際吸引是指人與人之間相互喜歡、悅納的現(xiàn)象，受到以下四種因素的制約：（1）相似吸引；（2）互補(bǔ)吸引；（3）儀表吸引；（4）人格吸引。69、如何建立良好的人際關(guān)系（“一往情深”）： （1）建立良好的第一印象；（2）主動(dòng)交往；（3）移情（人們情感的相互聯(lián)系）。70、良好人際關(guān)系的維護(hù)：（1）避免爭(zhēng)論（2）不要直接批評(píng)、責(zé)怪和抱怨別人（3）勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤（4）學(xué)會(huì)批評(píng)71、1948年，WHO憲章中指岀：健康不僅僅是沒(méi)有疾病，而是身體上、心理上 和社會(huì)適應(yīng)上的完好狀態(tài)；1989年，WH醍岀21世紀(jì)健康新概念：健康不僅是沒(méi)有疾 病，而且包括軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康。 72、大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)（“知、情、行”“自我、獨(dú)立”“人際、適應(yīng)”“完整”）： （1）具有旺盛的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)興趣； （2）具有獨(dú)立生活的能力；（3）具有正確的自我意識(shí)，能悅納 自我；（4）具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)；（ 5）具有協(xié)調(diào)和控制情緒的能力，心境良好；（6）具有良好的適應(yīng)和改造環(huán)境的能力； （7）具有良好的人際交往能力，人際關(guān)系和 諧；