九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元10岳陽(yáng)樓記教案新人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元10岳陽(yáng)樓記教案新人教版Page13九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元10岳陽(yáng)樓記教案新人教版10岳陽(yáng)樓記知識(shí)與技能1．積累文言實(shí)詞.2．學(xué)習(xí)文章融敘事、描寫(xiě)、議論、抒情為一體的寫(xiě)作方法。過(guò)程與方法1．通過(guò)多種形式的朗讀，充分感受本文語(yǔ)言的特點(diǎn)。2．揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句，體會(huì)文章的思想感情.情感、態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲"的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。重點(diǎn)學(xué)習(xí)文章融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論為一體的寫(xiě)作方法。難點(diǎn)理解作者所表達(dá)的思想感情.朗讀法、質(zhì)疑探究法。課文朗讀磁帶、岳陽(yáng)樓相關(guān)資料、多媒體課件。2課時(shí)同學(xué)們，我國(guó)的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦.比如我國(guó)古代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就鐫刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往；崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味；岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”傳唱不衰，《岳陽(yáng)樓記》也因此成為寫(xiě)景狀物抒發(fā)真情的名篇.今天，我們就來(lái)閱讀這一名篇，看看它描寫(xiě)了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情.范仲淹（989～1052年)，字希文，蘇州吳縣（今江蘇蘇州)人。北宋政治家、軍事家、文學(xué)家，謚號(hào)“文正”,世稱“范文正公”。兩歲喪父,和母親隨繼父(為小官吏）四處遷徙。26歲登進(jìn)士第,因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥,久不被重用。慶歷元年（1041年），任陜西經(jīng)略安撫副使,采取屯田固守策略，鞏固邊防,使西夏不敢進(jìn)犯，當(dāng)時(shí)邊塞流行著“軍中有一范，兩賊聞之驚破膽”的話。慶歷三年(1043年），任參知政事,提出十項(xiàng)政治改革方案,為守舊派所不容，遂外放任州、鄧州、杭州、青州等地任知州。他在六十三年的人生旅程中，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張,深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化.有《范文正文集》傳世。宋仁宗慶歷五年（1045年），范仲淹因提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝廷中保守派的利益，被罷免參知政事（副宰相)的職務(wù)，流放鄧州（今河南鄧州市）。慶歷四年（1044)春，滕子京遭誣陷被貶官至岳州（今湖南岳陽(yáng))。慶歷五年，滕子京重修岳陽(yáng)樓,函請(qǐng)范仲淹作記。范仲淹趁作記之機(jī)，借題發(fā)揮，一方面申述自己的政治抱負(fù)，另一方面也含有勸慰滕子京與自己共勉的意思。1．聽(tīng)課文錄音，初步感知文章的內(nèi)容。2．學(xué)生有感情地朗讀課文。朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合.讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一,凡四字句皆兩字一頓,如：陰風(fēng)/怒號(hào),濁浪/排空；其余按意義劃分,不要讀破句，如:先/天下之憂/而憂,后/天下之樂(lè)/而樂(lè)。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓，如：上下/天光，一碧/萬(wàn)頃，沙鷗/翔集,錦鱗/游泳。3．自由朗讀課文，理清文章的思路。全文結(jié)構(gòu)：敘事--寫(xiě)景——即景生情—-議論抒懷1．通假字(1)百?gòu)U具興(“具”通“俱",全、皆)(2)屬予作文以記之（“屬”通“囑"，囑咐)2．一詞多義和eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1（政通人和(形容詞，和樂(lè)）,至若春和景明（形容詞,和暖，和煦）))以eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1(屬予作文以記之（連詞，來(lái)）,不以物喜，不以己悲（介詞，因?yàn)椋?)觀eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(予觀夫巴陵勝狀(動(dòng)詞，看）,此則岳陽(yáng)樓之大觀也（名詞，景象)))或eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1(而或長(zhǎng)煙一空（副詞，有時(shí)）,或異二者之為（副詞，或許,也許））)3．詞類活用（1)滕子京謫守巴陵郡(名詞作動(dòng)詞，做州郡的太守)(2）百?gòu)U具興(形容詞作名語(yǔ)，荒廢了的事業(yè))（3）然則北通巫峽,南極瀟湘(都是名詞作狀語(yǔ)，向北,向南)(4)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)(都是名詞作狀語(yǔ)，在……之前,在……之后)(5）或異二者之為（動(dòng)詞作名詞，指心理活動(dòng)）4．重要句子的翻譯。（1)銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際。(2)朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也.早晨陽(yáng)光照耀，傍晚陰氣凝結(jié),景象千變?nèi)f化.這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。(3）若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空。如果連綿的陰雨下個(gè)不斷,連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭沖向天空。(4)而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答，此樂(lè)何極！有時(shí)大片的煙霧完全消散了,明月照耀著千里大地,浮動(dòng)的月光像閃耀著的金光,靜靜的月影像沉在水底的玉璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂(lè)哪有窮盡?。?)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。在天下人的憂愁之前就憂愁,在天下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)。5．學(xué)生結(jié)合注釋和老師講解的內(nèi)容,翻譯全文。6．寫(xiě)文章往往以一兩個(gè)警句（關(guān)鍵性詞句）提起全篇,第1自然段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？說(shuō)明了什么？在“政通人和,百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的曠達(dá)胸襟，與一般的“遷客"不同。7．“謫守”與哪個(gè)詞對(duì)應(yīng)？“謫守"與“遷客"對(duì)應(yīng)。8．第1自然段的敘述交代了什么內(nèi)容？屬詳寫(xiě)還是略寫(xiě)?寫(xiě)作緣由，包括時(shí)間、滕子京的遭遇與政績(jī)、重修盛況。由于不是重點(diǎn),寫(xiě)得異常簡(jiǎn)潔,如寫(xiě)滕子京的政績(jī)就只用了八個(gè)字：“政通人和，百?gòu)U具興。”9．第2自然段寫(xiě)洞庭湖壯觀的景象，哪兩個(gè)詞能表現(xiàn)這層意思？勝狀、大觀。10．這一自然段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀”，雖然概括,卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。作者是用了哪些詞語(yǔ)取得這種效果的？作者善于選取形象化的詞語(yǔ)繪聲繪形.如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小山,用一“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系.吞長(zhǎng)江——長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)有氣勢(shì)磅礴之感?！般暋薄巴?字連用，更使靜景富有動(dòng)態(tài)和活力。浩浩湯湯-—字音響亮，疊字又加強(qiáng)了氣勢(shì)，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬(wàn)千——連用兩個(gè)數(shù)詞寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多、之快，極有聲勢(shì).此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”與“廣"近義，但作者用“橫"而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開(kāi)闊而有氣魄；“朝暉夕陰"的“暉"換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因?yàn)椤皶?字具體，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。11．從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些?(1）氣勢(shì)非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。（2）寬闊無(wú)邊：浩浩湯湯，橫無(wú)際涯.(3）湖光山色:朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。12．“前人之述備矣”怎樣理解？與第1自然段哪里照應(yīng)？“前人之述備矣”是說(shuō)很多著名詩(shī)人已經(jīng)寫(xiě)過(guò)許多詠岳陽(yáng)樓的名篇佳作。與“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上"照應(yīng)。13．第2自然段寫(xiě)洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好?為什么?洞庭湖是無(wú)生命之物,用“銜"“吞”則使之產(chǎn)生生命之感，把“遠(yuǎn)山"“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連"“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。14．第2自然段中起過(guò)渡作用的是哪一句？其中哪個(gè)詞可以作為理解文章的切入點(diǎn)？過(guò)渡句引出了哪些文段？用設(shè)問(wèn)句“覽物之情，得無(wú)異乎？”過(guò)渡，引出了第3、4自然段，其中“異"字可以作為理解本文的切入點(diǎn).15．說(shuō)說(shuō)“覽物之情，得無(wú)異乎”中的“異"字指什么內(nèi)容?！坝[物之情，得無(wú)異乎"的“異”，是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境。作者以宏大的手筆描寫(xiě)了“岳陽(yáng)樓之大觀”，然后作者妙筆一轉(zhuǎn),由寫(xiě)景開(kāi)始轉(zhuǎn)向抒情，作者面對(duì)浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江、宏偉的岳陽(yáng)樓,將抒發(fā)內(nèi)心怎樣的感情呢？我們一起繼續(xù)深入課文，感受范文正公的心情。1．作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫(xiě)什么？寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”.2．第3、4自然段分別寫(xiě)了什么情況下洞庭湖的景色?由這不同的景色又產(chǎn)生了怎樣的感情？這兩段的結(jié)構(gòu)有何共同之處？第3自然段由“淫雨霏霏”天氣狀況下蕭條凄涼的景色引出遷客騷人的“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”之悲；第4自然段由“春和景明”天氣狀況下明媚怡人的景色道出遷客騷人的“心曠神怡，寵辱偕忘"之喜；兩段都是先寫(xiě)景，后抒情。3．作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲"和“喜"？這樣寫(xiě)的目的是什么?“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲"，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人"的“喜"。這樣寫(xiě)是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。4．第5自然段中“或異二者之為”中“二者"指什么?“古仁人”不同于遷客騷人的地方是什么？“二者”指因“陰”而“悲”和因“晴”而“喜"這兩種心情。而古仁人則是“不以物喜,不以己悲”。5．作者把“遷客騷人”與“古仁人”作比，其用意是什么？既是自勉，更是勸慰友人。6．他們是怎樣做到“不以物喜，不以己悲”的呢？那么，他們以什么為“憂”，又以什么為“樂(lè)”呢？因?yàn)樗麄儭跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"，他們以“天下之憂”為“憂”,以“天下之樂(lè)”為“樂(lè)”。7．怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話？我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者，未之有也?！边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù).他提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。8．“進(jìn)”指什么？“退”指什么？“進(jìn)”指“居廟堂之高”，即在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”,即不在朝廷上做官。9．“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在.聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料,說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。作者以天下為己任，常說(shuō)士當(dāng)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。可見(jiàn)這種“先憂后樂(lè)”的思想,正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛(ài)民的行為看，確實(shí)不是徒托空言。他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱"，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜,雖遭貶謫,但憂國(guó)憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰，最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。10．文章最后一個(gè)自然段是怎樣推出這個(gè)警句的？作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜……則憂其君”闡明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的曠達(dá)胸襟和高尚的道德情操.由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷,突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn),給人印象極深.11．第2自然段中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系,有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來(lái)說(shuō)明它們的關(guān)系或作用?！俺瘯熛﹃?氣象萬(wàn)千”，為下兩段分別寫(xiě)洞庭湖上“淫雨霏霏”和“春和景明”的景象伏線?！斑w客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”，既承接上文寫(xiě)景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異"是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)。行文前顧后盼，文理綿密。12．賞析文中重要的字、詞、句子。(1）錦鱗—-鱗，指魚(yú),是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想到碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。（2）浮光躍金--這句寫(xiě)月夜有風(fēng)時(shí)湖面上的景色.“浮”和“躍”兩個(gè)動(dòng)詞分別作名詞“光”和“金"的定語(yǔ)，構(gòu)成兩個(gè)偏正短語(yǔ)。把湖面上“浮動(dòng)的月光"比喻成“躍動(dòng)著的碎金”，造成了一種動(dòng)態(tài)美。(3）靜影沉璧-—這句寫(xiě)月夜無(wú)風(fēng)時(shí)湖面上的景色。語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，不過(guò)它寫(xiě)的是靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的玉璧。與上句一動(dòng)一靜，相映成趣。(4）其喜洋洋者矣-—洋洋，眾多或盛大，這里形容喜的樣子。朗讀時(shí)“喜”字后要稍頓一下.這句可譯為：那喜悅真是達(dá)到了極點(diǎn)。13．另外，本文能做到敘事、寫(xiě)景、抒情、議論的高度融合，還得益于幾個(gè)關(guān)鍵性詞語(yǔ)的恰當(dāng)配合使用,你能把它們找出來(lái)嗎？“觀夫—然則—若夫—?jiǎng)t有……者矣—至若—?jiǎng)t有……者矣—嗟夫—然則—噫”這些標(biāo)志性詞語(yǔ)的運(yùn)用，使文章敘事、寫(xiě)景、抒情、議論一氣呵成，渾然一體。全文先以敘事帶出寫(xiě)景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒議，點(diǎn)明全文主旨。做到了情、景、議的高度融合。14．本文語(yǔ)言上有什么特色？首先是句式整齊，如有很多四字句，有一些對(duì)偶、排比、錯(cuò)綜手法，使文章既有氣勢(shì)又富于變化。其次，在煉字上也很有特色，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的“銜”和“吞”把客觀事物寫(xiě)活了，把視覺(jué)跟感覺(jué)結(jié)合起來(lái)了。又如“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”的“觀"字用得準(zhǔn)確,因?yàn)椤坝^”是集中目力看,用“望”，用“視”，用“看",都不合適?！跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)"一句是千古傳誦的警句名言，值得仔細(xì)體會(huì)。第一部分（第1自然段）：寫(xiě)作記的緣由.第二部分(第2～4自然段）：寫(xiě)岳陽(yáng)樓的壯觀景象和“遷客騷人"的“覽物之情"。第三部分(第5自然段):抒發(fā)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù),交代文章的寫(xiě)作時(shí)間.作者借描寫(xiě)岳陽(yáng)樓周圍的景物，通過(guò)對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析、議論,表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),并借以勸勉滕子京.1．剪裁的繁簡(jiǎn)得宜。作者胸有全局，布置統(tǒng)一，把文章的重心放在說(shuō)理申志上，因而寫(xiě)巴陵勝狀只以幾筆帶過(guò)，惜墨如金。用“前人之述備矣”一句加以總括,文詞不過(guò)于鋪張，枝蔓不旁逸斜出。兩類登樓者的所見(jiàn)所感，雖縱情鋪敘，潑墨如注,實(shí)用貶抑之筆，目的是為了反襯下文的“古仁人之心”，抑此而揚(yáng)彼。詳略得當(dāng),則中心突出，不致因平均用墨而湮沒(méi)主旨，又不致因輕重倒置而喧賓奪主。2．情景的相互交融。喜時(shí)則萬(wàn)