第山海經(jīng)讀后感(6篇)山海經(jīng)讀后感1

這是一本集地理、歷史、玄幻、動植物等內(nèi)容于一卷的上古奇書。炎帝、黃帝、女媧、大禹、后裔、嫦娥、伏羲等中華民族創(chuàng)世先祖和神仙、神獸的傳說都有記載，在文字和圖片之間，可以對遠(yuǎn)古的故事一探究竟。

《山海經(jīng)》撰著于上古時期，但并非一人一時所作，而是經(jīng)過漫長的時間，不斷增輯而成的。到了西漢末年，劉向、劉韻父子對《山海經(jīng)》進(jìn)行?？闭?，形成了后世的定本。當(dāng)時的《山海經(jīng)》有文有圖，可惜在流傳過程中，圖漸漸失傳，到了宋朝，圖已經(jīng)看不到了。現(xiàn)今流傳的古圖皆為明清人所作。

在我印象中，《山海經(jīng)》應(yīng)該是一本講述各方神仙、神獸的故事繪本，比方精衛(wèi)填海、夸父逐日。但我拿到手里的時候，翻開第一頁，我才發(fā)現(xiàn)這近十年來的印象錯了?！渡胶＝?jīng)》確實(shí)講述的是各方神仙與神獸，但它不是故事繪本，而是像藥盒上的說明一樣，是一本神獸與神仙的介紹書。有原文，有解析，還有插圖。傳說在西漢武帝的時候，有人向皇帝進(jìn)獻(xiàn)了一只奇異的鳥，皇帝拿各種食物喂它，它都不肯吃。著名文人東方朔看見這只鳥，就說出了它的名字，又說它應(yīng)當(dāng)吃什么。一試驗(yàn)，果然就如東方朔所說?；实蹎査侨绾沃赖模f《山海經(jīng)》中有記載，看了自會知道?；实鄞篌@，朝臣轟動，于是出現(xiàn)了一股閱讀《山海經(jīng)》的小熱潮。到了東漢明帝時，《山海經(jīng)》竟被皇帝作為賞賜，賞給有功的大臣。東晉大詩人陶淵明一生不為五斗米折腰，卻折服于《山海經(jīng)》，曾一口氣寫下詩三首《讀》組詩，流傳至今。

有一篇講述昆侖山的故事讓我記憶深刻：昆侖山巍峨屹立在大地的西北方，是天帝在下界的都城。昆侖山方圓八里，高一萬仞。昆侖山的每一面都有九眼井，每一面還有九道門。帝都宮殿的正門面對東方，迎著朝陽，叫做“開明門〞，門前有一只神獸，叫做開明獸。弈曾經(jīng)登過這座山，為的是向西王母求得長生不老藥，嫦娥便是偷吃了這種藥才奔向月宮去的。這些故事都十分生動傳奇，很有神韻，讓人看了不禁沉醉其中。

《山海經(jīng)》不像一本歷史地理書，反而更像一本神話故事。但不可否認(rèn)的是它確實(shí)是一本歷史書，學(xué)者們并不能證明故事內(nèi)容是真實(shí)的，那又如何證明它為假呢，無法確定的事物客觀上是否存在同樣無法證明。想象一下，在幾萬年前的世界中，光怪陸離的事情整無時無刻不在發(fā)生著，你可以登上泰山之巔感受黃帝大典，你可以化身飛鳥穿越東海，你甚至可以成為燭龍掌控白天與黑夜。為什么這些東西怪誕，僅僅是因?yàn)槿缃竦娜藗兟勊绰剢?？那在萬年之前人們也不會想到喝油吐氣的鋼鐵汽車，也不會想到智能手機(jī)，那么那些神奇的史詩也許就在那里，只是這驚悚的真相沒人愿意，沒人有膽量去相信罷了。

書里的大山大澤，大江大海，一片色彩斑斕，光怪陸離，仿佛在我眼前展開了一幅壯麗的史詩畫卷，將我?guī)нM(jìn)上古時代，感受三皇五帝的魅力，飛躍萬年的奇駿山河。那種神秘與浪漫的東方美，確實(shí)高過奧林匹斯山眾神統(tǒng)御下的世界不止一籌啊，看完后閉上眼，真正的世界就在你的腦海中。

山海經(jīng)讀后感2

關(guān)于《山海經(jīng)》山經(jīng)地理位置考證很多，所述地理范圍也五花八門。后經(jīng)CAD繪圖，按山經(jīng)山脈走向及距離，繪制出各經(jīng)地理走向，又經(jīng)過國內(nèi)地理圖，分析各經(jīng)山脈走向及水道走向，加上以前可靠考證，綜合分析，其大致地理位置根本清晰。

一．東山經(jīng)。一經(jīng)及二經(jīng)表達(dá)的是山東中部南北走向的山脈。一經(jīng)靠西，應(yīng)該是北至濟(jì)南，南至泰安的一系列山脈；二經(jīng)跨度比擬大，應(yīng)該是北至淄博，南至蘇北的一系列山脈；東四經(jīng)描述的是山東西至淄博，東到濰坊，沿萊州灣的弧形一系列山脈；東三經(jīng)比擬特別，北起遼東半島，向南到蓬萊，折而向東，沿半島一圈到青島膠州灣。從東三經(jīng)山脈名稱判斷，應(yīng)出自戰(zhàn)國時期。

二．南山經(jīng)。南一經(jīng)應(yīng)該是西起山東微山湖一帶，東至山東日照。里面的地名、出產(chǎn)、動物都比擬符合。比方西流河，山東中部為丘陵山區(qū)，西部南北為湖泊，水西流很正常；鹿蜀〔麋鹿〕在蘇北一帶仍有遺存；旋龜應(yīng)與雨師妾國有關(guān)；青丘原始方位也在那一帶；南三經(jīng)應(yīng)該是西起連云港，東至膠州灣的沿海山脈，具體位置無法考正；南二經(jīng)比擬特殊。應(yīng)該是西起安徽，經(jīng)過浙江，東至上海附近。

三．西山經(jīng)。西一經(jīng)東起陜西華陰，沿秦嶺山脈向西至青海湖南附近；西二經(jīng)東起山陜黃河西岸，北上至延安折向西、西南、隴東，至青海湖；西三經(jīng)與二經(jīng)比擬相似，東起榆林地區(qū)，沿黃河北上，折而向西，過鄂爾多斯，沿黃河南下，過寧夏，蘭州，西進(jìn)，過青海湖北，沿河西走廊向西一段為止；西四經(jīng)東起華陰北黃河拐彎處，沿渭水北向西，過隴南，到青海湖西北止。

四．北山經(jīng)。北一經(jīng)，南起山陜交界，沿呂梁山脈北上，北到陰山山脈；北二經(jīng)南起汾水，沿山西中部北上，北至涼城；北三經(jīng)南起山西河南沿河中段，沿山西、河南，山西、河北邊界，東、北，過岱海東北，張家口止。

五．中山經(jīng)。中一經(jīng)表達(dá)的是山西西南黃河北岸一帶；中二經(jīng)為伊水上游南岸山系；中三經(jīng)描述三門峽向西，至黃河拐彎處，黃河南岸山系；中四經(jīng)描述洛水上游南岸山系；中五經(jīng)描述洛水與黃河中間山系；中六經(jīng)描述中五經(jīng)南到洛水的山系；中七經(jīng)描述伊水、洛水之間山系；中八經(jīng)描述隴南至寶雞一帶；中九經(jīng)甘南岷縣至寶雞南部；中十經(jīng)描述的是中五經(jīng)與中六經(jīng)間的山系；中十一經(jīng)比擬復(fù)雜，西起濟(jì)水、汝陽、漯河、上蔡東，在河南東南、安徽北部。因?yàn)闇ハ蔫钤谡律剑母瑧?zhàn)敗逃亡巫山，章山必在巢湖附近；中十二經(jīng)描述的是湖南洞庭湖西北東南向山系。

中十二經(jīng)與南二經(jīng)比擬特殊，均在江南，但山經(jīng)卻未提及長江，淮河也未提及。提到江的有東一經(jīng)和中九經(jīng)，東一經(jīng)提到的江顯然不是長江，而是山東泗水，中九經(jīng)提及的江，也不是長江，而是支流。

山海經(jīng)讀后感3

我們生活中許多人許多事，當(dāng)我們經(jīng)歷過的時候，覺得平平淡淡，沒有什么特別之處，可過去了許久，再細(xì)細(xì)回想，思念之心不禁油然升起。讀魯迅的《阿長與山海經(jīng)》，我便有這種感覺。

阿長是魯迅先生的保姆，她有許多的缺點(diǎn)，這使得魯迅很不耐煩。每次睡覺時，她都在床中間擺成一個“大〞字，擠得魯迅很難受；她封建迷信，有眾多的忌諱，要魯迅不要進(jìn)死了人或生了孩子的屋子里，正月初一睜開眼睛第一句話好說“阿媽，恭喜恭喜〞說過之后還得吃一點(diǎn)福橘，這讓魯迅先生覺得非常煩惱。直到阿長給魯迅買來了一本木刻的《山海經(jīng)》，魯迅才認(rèn)識到她是確有偉大的神力。

魯迅渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》：畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……整日里念念不忘。是阿長告假回家以后的四五天，給魯迅買來了一本繪圖的《山海經(jīng)》，這才使魯迅對她有了新的敬意，覺得“別人不肯做，或不能做的事，她卻都能做成功〞。

讀著阿長的故事，我的頭腦中出現(xiàn)了一個黃胖而矮的老婦人，她總是低聲絮說些什么，又時常豎起第二個手指，在空氣中上下?lián)u動。不禁又想起我的外公。

在我三四歲的時候，我生活在中國南方的一個小鎮(zhèn)里。我的外公，他有一副枯糙的臉龐，眼睛凹進(jìn)了眼眶中，穿著的衣服上有許多補(bǔ)丁。他走過來，身上帶著魚腥味：“哎！犇犇，你看，我給你帶了些魚，今晚我們做魚吃。〞我最煩外公睡覺時的呼嚕聲，那聲音像緊箍咒一樣，即使并不怎么響，也讓我半夜里經(jīng)常醒來。屋里屋外被外公的鼾聲環(huán)繞著，我經(jīng)常睡不好一個完整的覺。他也會讓我不要在同一天手指甲和腳指甲一起剪；他會讓我不要在屋子里撐傘，不然會變成大傻子。這讓我非常不耐煩?？晌抑灰桓斪?，他就會兇神惡煞地盯著我，揪我的耳朵：“你怎們這都會辦不好？〞他見人總是只打個招呼，話很少，尤其是吃飯時，一言不發(fā)，像一個啞巴似的。我吃飯時只要說上幾句，他就會大聲呵斥，似乎我做了大逆不道的事情。這讓我非常討厭他。

炎炎夏日，我突然想吃冰激淋，想得坐臥不安?？筛浇鼪]有賣冰激凌的小賣部?；蛟S絮絮叨叨的話聽在外公的耳朵里，他一聲不響，拿出了三個雞蛋，攪和了一盤雞蛋液，放入糖，參加西瓜汁橙子汁，放到大碗里哐當(dāng)哐當(dāng)?shù)財(cái)噭?，再放進(jìn)冰箱冷凍。到了黃昏，一碗獨(dú)特的“冰激凌〞擺到了桌上。我用湯勺舀兩口，放進(jìn)口中感受著那別具一格的冰爽和清新，第一次覺得外公是有著偉大的神力的，別人不肯做，或不能做的事，他卻都能做成功。

已經(jīng)多年未見我的外公了，讀著《阿長與山海經(jīng)》，我眼前那個黃胖而矮的老婦人影子慢慢淡去了，取而代之的是外公那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，他緩緩地走來，隨之而來的還有那熟悉而又陌生的淡淡魚腥味。

我那平凡的外公，他也是有著偉大的神力的，那是深厚的愛啊。

山海經(jīng)讀后感4

這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的.情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過對兒時往事的回憶，表達(dá)了對長媽媽這樣一個勞動?jì)D女的深深思念。

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察〞、喜歡“告狀〞、睡覺愛擺“大〞字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩〞的規(guī)矩。比方元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了〞等；最后寫了長媽媽“我〞買《山海經(jīng)》的事，而且表達(dá)得很詳細(xì)。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。

長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后照應(yīng)，如某某-某某寫“大字形〞睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會其中。讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會比擬黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)心身邊一個人。

在魯迅寫的《阿長與山海經(jīng)》中，阿長是個響亮的人，她有可敬可愛之處，反之，也有可惡可恨之處。在這里，阿長，我要對你說：

阿長，你的缺點(diǎn)太多。你不應(yīng)該切切察察指手劃腳的，搬弄是非是不對的。人不應(yīng)該太過控制你的少爺，你是個傭人，更不應(yīng)該打小報(bào)告。不可以在床上擺大字，把小主人弄到一邊去。還是那句話，你是傭人，不應(yīng)該睡得那么死，你的主人還要對你發(fā)令呢。你不該信，用那些乖僻的儀式讓小主人不耐煩，也不應(yīng)該自吹自擂，你沒有讓別人不能開炮的功能，更不能成心去嚇唬小主人。

阿長，你的優(yōu)點(diǎn)也很多。你長得很矮，名字里又沒有“長〞字，別人叫你阿長，你卻接受了這個莫名其妙的名字，這代表你在相當(dāng)大的心胸。別人都不在意小主人的渴望，只有你注意了；小主人把他的渴望告訴了好多人，就沒告訴你。

你問得模糊不清，就這樣，還準(zhǔn)確地買到了山海經(jīng)，可以知道，你所歷經(jīng)的困難。在小主人沒給你任務(wù)，你用自己的血汗錢，買回了那本書，證明你有著崇高品質(zhì)。

阿長，愿蒼天有眼，保佑你的靈魂吧。

山海經(jīng)讀后感5

近些年，仙俠題材的小說影視作品盛行，觀眾和讀者無不被其中夢幻的場景、漂亮的服飾、考究的用度和俊俏的演員所吸引。本人也沒能免俗參加了這股觀影大潮中追了一部《三生三世十里桃花》。而這部劇中源源不斷出現(xiàn)的昆侖虛、青丘、九尾狐、鳳凰、巴蛇等等讓我不禁想起了初中時期拜讀過的白話文版《山海經(jīng)》。由此也萌生了再讀一遍《山海經(jīng)》的想法。于是就有了《山海經(jīng)》+《新華字典》的標(biāo)配組合。

《山海經(jīng)》是中國古代典籍中記入神話最多的一部古書、一部奇書。書中記載了大量諸如夸父與日逐走、刑天與帝至此爭神，帝斷其首、神荼郁壘、鯀復(fù)生禹等的神話傳說。此書還廣泛涉及了地理、動植物、礦物、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民族等方面，因此稱其為是呈現(xiàn)遠(yuǎn)古先民生產(chǎn)生活的百科全書都不為過。當(dāng)然此書也是有史以來對礦物記錄最早的人類著作。全書共18篇。記載了大約40個邦國(一目國、柔利國、豉踵國、拘癭國)，550座山(巫山、太山、役山、昆侖山)，300條水道(濟(jì)水、漳水、洛水、湘水)，100多位歷史人物(相柳氏、嫘祖、常羲、西王母)，400余種怪獸(蛟、畢方鳥、孰湖、窮奇)，猶如是一次國家地理大普查之后的真實(shí)記錄?！渡胶＝?jīng)》并非荒謬不經(jīng)，雖然書中的動物大多是現(xiàn)實(shí)中沒有的，但有些動植物礦物的記載是真實(shí)存在的。如《東山經(jīng)》中的“…其狀如鶚羽赤喙,人舌能言,名口鸚鵡〞,這不就是我們的寵物鸚鵡嘛。還有“東北海之外,大荒之中,河水之間,附禺之山,帝顓頊與九嬪葬焉。爰有鷓久、文貝、離俞、鸞鳥、鳳鳥、大物、小物。有青鳥、瑯鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿、瑰、瑤、碧,皆出衛(wèi)丘山。〞當(dāng)然最為吸引我的還是那些蘊(yùn)含了古人智慧的神話傳說。

精衛(wèi)填海

北山經(jīng)：又北二百里,曰發(fā)鳩之山,其上多柘木。有鳥焉,其狀如烏,文首、白喙、赤足,名曰精衛(wèi),其鳴自該。是炎帝之少女,名曰女娃,女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi)。常銜西山之木石,以堙于東海。漳水出焉,東流注于河。

故事中炎帝的小女兒被海水淹死后，并不是顧影自憐，不是自怨自艾，而是敢于對抗、敢于斗爭，表達(dá)了古代勞動人民探索自然、征服自然、治理水患的強(qiáng)烈愿望和不畏艱苦，奮斗不止，不達(dá)目的，決不罷休的精神。

夸父追日

海外北經(jīng)：夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭缺乏，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

夸父敢想敢為，對自己追求的目標(biāo)不放棄,鍥而不舍地追根求源，從中可以看出古代勞動人民對光明的向往,、為后人造福的崇高品格,同時也弘揚(yáng)了奉獻(xiàn)精神和犧牲精神。

《山海經(jīng)》這部奇幻色彩的神話傳說，是今天我們研究原始宗教的難得材料，我們可以從中看到古代民族的信仰、崇拜，而有著神奇力量的那些飛禽走獸很可能是最早的圖騰崇拜。又或許那些幾百種未知的動物可能是被世界各地文明記載的那場史前大洪水后被滅絕的吧……

山海經(jīng)讀后感6

這本書確實(shí)不錯，因?yàn)槊恳环N生物，每一個不同種族，都有一幅圖畫，還是彩色的。剛翻開這本書，立刻就被山海經(jīng)總貌的地圖所吸引，當(dāng)時似乎水平面還高點(diǎn)，我的老家山東竟然還有一小半在水里，而且每一種神奇的動物，植物所在的山峰、河流都一座座串聯(lián)起來，看后簡直說不出話來。

里面對于各個“國〞及不同的民族的風(fēng)俗都給予了不錯的見解，比方書中提到的：單腿、單眼、單耳、單手單腳的國家，也許可能是這種居民的服飾問題，總是蓋住一只手腳，所以記載成這樣。

不過，對這本書的作者有一點(diǎn)不滿，如果你買了書就知道了，因?yàn)樽髡咴陉U述某種比擬奇特的怪物時，如果這個怪物太過于超乎常識，特別是現(xiàn)今的生物，物理常識，馬上就會說：那是記載錯誤，或是由人假扮的巫術(shù)活動!!

我個人以為，山海經(jīng)實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，當(dāng)時人們的思維，特別是寫這本書的人，他是為了什么目的，這些真的無從可考!我們沒有親身經(jīng)歷過當(dāng)時的歲月，僅僅是用現(xiàn)在的人們對這個社會，對自然的了解，就可以出書

說：“那個時候應(yīng)該是怎么怎么樣……〞就好似我們用自己的思維去研究別人在想什么，