《二泉映月》賞析【前言】在人類(lèi)的生活領(lǐng)域里，音樂(lè)的用途非常廣泛，哀樂(lè)令人傷心，和樂(lè)令人和諧，軍樂(lè)令人振奮，圣樂(lè)令人心凈，艷樂(lè)令人心淫。。。音樂(lè)，對(duì)于人的道德、智力、感情和事業(yè)都有較大的影響力。因此，在大學(xué)教育中加強(qiáng)音樂(lè)欣賞教育，有利于以積極美好的音樂(lè)強(qiáng)化大學(xué)生道德觀念，有利于培養(yǎng)大學(xué)生樂(lè)觀的人生態(tài)度，有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而全面協(xié)調(diào)發(fā)展，成為國(guó)家的棟梁之材。優(yōu)秀的音樂(lè)同時(shí)是也時(shí)刻放映著這個(gè)時(shí)代境況。就像阿炳的《二泉映月》。在那夜闌人靜，萬(wàn)籟俱寂，只有他那如泣如訴的琴聲在夜空中回蕩。這琴聲表達(dá)了當(dāng)時(shí)正處于水深火熱中的人們痛苦的心聲和對(duì)自由﹑光明的祈求。那孤獨(dú)的夜行者便是我國(guó)已故的杰出民間音樂(lè)家阿炳，那破舊的胡琴的感人樂(lè)曲，便是極負(fù)盛名的二胡曲《二泉映月》《二泉映月》優(yōu)美凄涼的旋律感人肺腑，催人淚下。。?！娟P(guān)鍵詞】民間音樂(lè)標(biāo)題的由來(lái)意境和神韻【民間音樂(lè)】民間音樂(lè)，又稱(chēng)民間歌謠、民俗音樂(lè)、民間短篇詩(shī)歌等，簡(jiǎn)稱(chēng)民謠、民歌、民樂(lè)，于國(guó)際民間音樂(lè)協(xié)會(huì)（IFMC）之解釋定義為「經(jīng)過(guò)口傳過(guò)程發(fā)展起來(lái)的普羅大眾音樂(lè)」，也就是該音樂(lè)散布過(guò)程，純粹是由演奏者或音樂(lè)接收者記錄教習(xí)，并親自相傳所得。民間音樂(lè)指由廣大人民群眾在漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中，通過(guò)口口相傳而流傳下來(lái)的音樂(lè)形式和音樂(lè)作品。它無(wú)論從使用的樂(lè)器、演奏的樂(lè)譜還是演奏形式，都有著極強(qiáng)的民族性和地域性，與當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣相溶合，與當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)相結(jié)合?！咀髡呓榻B】曲子的作者名叫阿炳(1893－1950)原名華彥鈞，出生在江蘇無(wú)錫。民間音樂(lè)家，江蘇無(wú)錫人。其父華清和為無(wú)錫城中三清殿道觀雷尊殿的當(dāng)家道士，擅長(zhǎng)道教音樂(lè)。華彥鈞幼喪母，由同族嬸母扶養(yǎng)。8歲隨父在雷尊殿當(dāng)小道士。開(kāi)始在私塾讀了3年書(shū)，后從父學(xué)習(xí)鼓、笛、二胡、琵琶等樂(lè)器。12歲已能演奏多種樂(lè)器，并經(jīng)常參加拜懺、誦經(jīng)、奏樂(lè)等活動(dòng)。他刻苦鉆研，精益求精，并廣泛吸取民間音樂(lè)的曲調(diào)，沖破道教音樂(lè)的束縛。18歲時(shí)被無(wú)錫道教音樂(lè)界譽(yù)為演奏能手。

他對(duì)民間音樂(lè)有著強(qiáng)烈的興趣，從小就學(xué)了擊鼓，吹笛，拉二胡，彈琵琶。十五六歲時(shí)，已成為當(dāng)?shù)匾幻錾臉?lè)師。而他三十四歲的時(shí)候，疾病使他雙目失明了。貧病交加的他，流落在街頭，生活極為艱苦。但他骨氣剛毅，從不乞求別人的施舍，而是以賣(mài)藝為生。他就是我們所熟悉的——瞎子阿炳。阿炳長(zhǎng)期生活于社會(huì)的底層，有著鮮明的愛(ài)憎，他曾編演過(guò)許多樂(lè)曲，剛才我們所聽(tīng)到的，就是阿炳的二胡曲代表作《二泉映月》。由于他生活在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期，他也曾編演過(guò)許多諷刺性的樂(lè)曲，向邪惡勢(shì)力挑戰(zhàn)，如《聽(tīng)松》《漢奸的下場(chǎng)》等曲目，表達(dá)了他對(duì)日寇及漢奸的極大的義憤，而他因此也成為了反動(dòng)當(dāng)局的眼中釘、肉中刺。1947年，阿炳遭國(guó)民黨毆打成疾，被迫停止了賣(mài)藝生活。

經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的坎坷歲月，阿炳終于盼到了全國(guó)的解放，他的藝術(shù)生涯也進(jìn)入到了一個(gè)新階段。1950年夏，中央音樂(lè)學(xué)院采訪了阿炳，并在匆忙中錄下了他所彈奏的《二泉映月》《聽(tīng)松》《大浪淘沙》《昭君出塞》等六首樂(lè)曲。他還答應(yīng)半年后繼續(xù)錄制二三百首二胡曲?？墒?，由于他長(zhǎng)期遭受舊社會(huì)的折磨，竟于當(dāng)年12月4日吐血去世了。阿炳之死以及他數(shù)百首樂(lè)曲的失傳，不能不說(shuō)是中國(guó)音樂(lè)史上永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的一大損失。1914年其父去世，他繼為雷尊殿的當(dāng)家道士，與堂兄華伯陽(yáng)輪流主管雷尊殿的香火收入。后由于經(jīng)營(yíng)不善，阿炳又染上惡習(xí)，生活逐漸潦倒，在他34那年，雙目相繼失明，因生活所迫，流浪街頭，賣(mài)藝為生。1939年，阿炳與江陰農(nóng)村寡婦董彩娣結(jié)為夫婦。民國(guó)36年，他肺病發(fā)作，臥床吐血，從此不再上街賣(mài)藝，在家以修理胡琴為業(yè)，艱難度日。

1949年7月23日無(wú)錫解放，阿炳和他的《二泉映月》等樂(lè)曲獲得新生。1950年暑期，中央音樂(lè)學(xué)院師生為了發(fā)掘、研究和保存民間音樂(lè)，委托楊蔭瀏教授等專(zhuān)程到無(wú)錫為他錄制《二泉映月》《聽(tīng)松》《寒春風(fēng)曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》3首琵琶曲。

1950年12月4日阿炳病逝，終年57歲?！径吃陆榻B】《二泉映月》作為他僅保留下來(lái)的幾首曲目之一，顯得彌足珍貴。據(jù)說(shuō)錄音后，楊先生問(wèn)阿炳這支曲子的曲名時(shí)，阿炳說(shuō)：‘這支曲子是沒(méi)有名字的，信手拉來(lái)，久而久之，就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子?！瘲钕壬謫?wèn)：‘你常在什么地方拉？’阿炳回答：‘我經(jīng)常在街頭拉，也在惠山泉庭上拉?！瘲钕壬摽诙??！蔷徒小抖钒?！’我說(shuō)：‘光《二泉》不像個(gè)完整的曲名，奧曲里有首《三潭印月》，是不是可以稱(chēng)它為《二泉印月》呢？’楊先生說(shuō)：‘印字是抄襲而來(lái)，不夠好，我們無(wú)錫有個(gè)映山河，就叫它《二泉映月》吧?！瓦@樣，《二泉映月》流傳了下來(lái)，而它也被看作是作是作者一生嘔心瀝血的藝術(shù)結(jié)晶?！抖吃隆芬砸环N抒情式的音樂(lè)語(yǔ)言，向我們描繪了月映惠山泉的景色和作者那無(wú)限深邃的感情。全曲共分為六段，經(jīng)歷了五次變奏。

在曲子開(kāi)端是一段引子，它仿佛是一聲深沉痛苦的嘆息，仿佛作者在用一種難以抑制的感情向我們講述他一生的苦難遭遇。仿佛在樂(lè)曲開(kāi)始之前，作者已經(jīng)在心中默默地說(shuō)了好久了，不知不覺(jué)地發(fā)出這聲嘆息，樂(lè)曲如同一個(gè)老藝人，在坎坷不平的人生道路上徘徊，流浪，而又不甘心向命運(yùn)屈服。他在傾訴著在所處的那個(gè)時(shí)代所承受的苦難壓迫與心靈上一種無(wú)法解脫的哀痛，他在講述著他辛酸悲苦而有又充滿坎坷的一生，毫不掩飾地表達(dá)出作者心中的真摯感情。第四段到達(dá)了全曲的高潮，我們仿佛可以聽(tīng)到阿炳從心靈底層迸發(fā)出來(lái)的憤怒至極的呼喊聲，那是阿炳的靈魂在疾聲呼喊，是對(duì)命運(yùn)的掙扎與反抗，也是對(duì)美好生活的向往和追求。昂揚(yáng)的樂(lè)曲在飽含不平之鳴的音調(diào)中進(jìn)入了結(jié)束句，而結(jié)束句又給人一種意猶未盡之感，仿佛作者仍在默默地傾訴著，傾訴著，傾訴著……

【正文】很多偉大人物和成功人士都愛(ài)好音樂(lè)，恩格斯年輕時(shí)就熱愛(ài)音樂(lè)，曾寫(xiě)過(guò)一部歌劇，嘗試過(guò)作曲；盧梭是偉大的哲學(xué)家，同時(shí)他的音樂(lè)理論甚至音樂(lè)創(chuàng)作在音樂(lè)史上都具有重要地位；我國(guó)的地質(zhì)學(xué)家家李四光、數(shù)學(xué)家蘇步青、科學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)都是音樂(lè)愛(ài)好者??音樂(lè)對(duì)人才成長(zhǎng)的影響功能。美好的音樂(lè)能緩解精神壓力，促進(jìn)人才成長(zhǎng)。這一點(diǎn)要從音樂(lè)對(duì)人的影響來(lái)理解。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他一生的事業(yè)得益于童年時(shí)期的音樂(lè)訓(xùn)練。令人驚奇的是，這位世界一流的科學(xué)家，兒時(shí)曾經(jīng)被看成是個(gè)笨頭笨腦的孩子。4歲時(shí)才開(kāi)口說(shuō)話，上學(xué)后每次考試都是最后一名。滿分5分的成績(jī)，他總是拿1分。校長(zhǎng)和老師一致斷言：這孩子將來(lái)不會(huì)有什么出息。當(dāng)時(shí)他很沮喪，打算退學(xué)。但他的父親并沒(méi)有放棄。老愛(ài)因斯坦開(kāi)始教兒子拉小提琴，并一再鼓勵(lì)他。后來(lái)，愛(ài)因斯坦的小提琴拉得棒極了，經(jīng)常被邀請(qǐng)登臺(tái)演出。并且他開(kāi)始變得自信起來(lái)，通過(guò)自己的努力最終成為科學(xué)巨匠。學(xué)過(guò)音樂(lè)的孩子，是最聰慧、最敏感、最善解人意的孩子。比起那些沒(méi)有接受過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練的孩子而言，這樣的孩子更有可能獲得幸福美滿的人生。我從小就學(xué)習(xí)長(zhǎng)笛，雖然沒(méi)有成為音樂(lè)家，但那段音樂(lè)學(xué)習(xí)經(jīng)理在我的一生起了很大的作用。正像上面說(shuō)得那樣他使我自信、勇敢、有修養(yǎng)。我雖然沒(méi)有成為什么大的科學(xué)家，但音樂(lè)帶給我的高雅卻始終留在我的血液中。音樂(lè)，對(duì)于人的道德、智力、感情和事業(yè)都有較大的影響力。在大學(xué)期間我雖然沒(méi)有繼續(xù)學(xué)習(xí)長(zhǎng)笛，但我選擇了音樂(lè)欣賞課作為我學(xué)習(xí)音樂(lè)，陶冶情操的另一個(gè)途徑。學(xué)習(xí)音樂(lè)欣賞有利于以積極美好的音樂(lè)強(qiáng)化我的道德觀念，有利于培養(yǎng)我樂(lè)觀的人生態(tài)度，有利于提高我的綜合素質(zhì)，從而全面協(xié)調(diào)發(fā)展，成為國(guó)家的棟梁之材。下面我就談?wù)勎覍?duì)阿炳的《二泉映月》的認(rèn)識(shí)(一)《二泉映月》標(biāo)題的由來(lái)對(duì)于這首樂(lè)曲的標(biāo)題，學(xué)者們爭(zhēng)論不一。在江蘇無(wú)錫市的西郊，有江南名山惠泉山。錫惠公園位于錫山與惠山山麓,映山湖連接其中。這里樹(shù)木茂密,風(fēng)景明媚。山上的一泓清泉，經(jīng)唐朝“茶神”陸羽品嘗，評(píng)為“天下第二泉”。泉水至今不曾干涸。泉邊茶亭,可供游人品茗,但水質(zhì)想必已與唐時(shí)相去甚遠(yuǎn)了。不遠(yuǎn)處,有一低小茅亭和竹爐山房,獨(dú)坐其中,十分清靜。據(jù)說(shuō)阿炳失明前后常常在這里流連忘返，他對(duì)故鄉(xiāng)的山水充滿著深情。想來(lái),在那些月白風(fēng)清的深夜,阿炳便是坐在這里,將幽幽的琴聲和著淡淡的月色,回蕩在第二泉上。側(cè)耳聆聽(tīng),果有琴聲從茶亭那邊裊裊傳來(lái),如泣如訴,如怨如訴,為第二泉平添一道凄美的風(fēng)景。面對(duì)那月光雖明，世道卻暗，泉水雖甜，人世卻苦，水面雖平，人間不平的現(xiàn)實(shí)，他心中倍感凄涼。也許眼盲的人于聲響格外敏感,看不見(jiàn)光怪陸離的人間幻象,惟有用心靈的聲音來(lái)哭訴生命的悲涼。于是，便借景抒情，融情于景，傾訴辛酸，遂取名為《二泉映月》。（二）《二泉映月》的意境和神韻《二泉映月》自問(wèn)世以來(lái)流傳至今，在中國(guó)社會(huì)各階層的男女老少中，幾乎是無(wú)人不知，無(wú)人不愛(ài)；在國(guó)外，也有其廣泛的影響。著名的日本指揮家小澤征爾一次在北京指揮完《二泉映月》的演出后，不禁潸然淚下，激動(dòng)地說(shuō)：“如此斷腸之曲，不配我來(lái)指揮，只配跪下來(lái)傾聽(tīng)！”由此可見(jiàn)《二泉映月》的魅力所在。那么為什么這位盲藝人的二胡曲，會(huì)如此的引人注目，成為我國(guó)民族器樂(lè)曲的瑰寶呢？我想主要還是在于它所表現(xiàn)的意境和神韻。這首樂(lè)曲體現(xiàn)了注重情深﹑著意傳神的藝術(shù)法則，讓人聯(lián)想，令人回味。如果將它比之于詩(shī)歌，則決非王摩詰的“明月松間照，清泉石上流”之類(lèi)的重在描景之作，而倒有杜甫詩(shī)歌中那憂國(guó)憂民的嘆息，李白詩(shī)歌中《蜀道難》之慨，屈原詩(shī)辭中那怒不可遏的呼喊聲。如果將它比之于繪畫(huà)，決非清代“四王”之山水，卻倒有著“揚(yáng)州八怪”之犀利﹑堅(jiān)挺的鋒芒。如果將它比之于同類(lèi)以“水”﹑“月”為題材的音樂(lè)作品，決非《平湖秋月》一類(lèi)的陶情之作，而倒有貝多芬《月光奏鳴曲》中所蘊(yùn)涵的憤然心緒。阿炳的坎坷人生和悲慘境遇，正是舊社會(huì)勞苦大眾生活的一幅縮影，自然會(huì)引起人們對(duì)他的關(guān)注和同情。阿炳威武不屈﹑忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的品格和氣節(jié)，表現(xiàn)了一種民族的氣度和精神，令人欽佩?！抖吃隆返纳窬驮谟谄涔陋?dú)的心境，夜行者的感傷，不屈不饒的性格和對(duì)光明的渴望。如果在演奏和欣賞時(shí)，只片面﹑外在地追求它的優(yōu)美抒情，而忘掉了其內(nèi)涵，則難免使之淺薄﹑浮華。但如果完全丟掉其“江山如畫(huà)，美不勝收”的背景，而一味地去追求它的所謂凄涼和憤懣，則難免使之有些強(qiáng)加和粗率。因此，我們?cè)谘葑噙@首樂(lè)曲時(shí)，一定要把握“形神兼?zhèn)?，寓神于形”這一表現(xiàn)原則，使音樂(lè)呈現(xiàn)出一種行云流水般﹑起伏連綿的律動(dòng)美感，仿佛是道不完的苦情話，流不完的辛酸淚，給人以“嘆世道之凄苦，獨(dú)愴然而淚下”之感，才能給聽(tīng)者留下銘心烙魄的深刻印象。我國(guó)著名的二胡演奏家如：項(xiàng)祖英﹑張銳﹑王國(guó)潼﹑閔惠芬﹑姜建華等都演奏過(guò)《二泉映月》，各音樂(lè)家對(duì)樂(lè)曲的理解也不盡相同，各展其長(zhǎng)，異彩紛呈。象這種剛?cè)岵?jì)，動(dòng)人心魄，富于民族風(fēng)格及民族氣派的二胡曲，怎不叫人為之陶醉，并百聽(tīng)不厭呢？《二泉映月》是我國(guó)民族器樂(lè)曲的瑰寶！是東方藝術(shù)史上一顆璀璨的明珠！是一部驚世之作！阿炳永遠(yuǎn)活在我們心中......（三）《二泉映月》的結(jié)構(gòu)分析二泉映月曲譜全曲除了引子和尾聲外，共分了六個(gè)段落，即主題和它的五次變奏。引子部分引子（1～2小節(jié)）以四拍組成的短小音調(diào)作為開(kāi)端,以一個(gè)下行音階式短句，發(fā)出了一聲飽含辛酸的嘆息。二胡以輕微的聲音,低沉含蓄內(nèi)在的音色,把聽(tīng)眾引入到音樂(lè)所描寫(xiě)的意境中。喬建中先生認(rèn)為：“對(duì)阿炳來(lái)說(shuō)，這一聲長(zhǎng)嘆不是偶然發(fā)出來(lái)的，應(yīng)該說(shuō)他一生受盡了苦難在57歲時(shí)有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)發(fā)出來(lái)這樣一種嘆息?！薄斑@是引子，就這么一句。但是這個(gè)引子我覺(jué)得它是所有我們聽(tīng)到的民間音樂(lè)作品里邊，應(yīng)該是最精彩的引子之一。第一段樂(lè)曲進(jìn)入第一段（3～22小節(jié)）,這一段有兩個(gè)主題部分，其中3～10小節(jié)為主題的第一部分（a），11～22小節(jié)為主題的第二部分（b）。第一主題的旋律在二胡的中低音區(qū)進(jìn)行，低沉壓抑，音域不寬,曲調(diào)線以平穩(wěn)的級(jí)進(jìn)為主,稍有起伏,表現(xiàn)了作者心潮起伏的郁悶之情；第二主題與第一主題對(duì)比鮮明，利用不斷向上的旋律沖擊和多變的節(jié)奏，表現(xiàn)了作者對(duì)舊社會(huì)的控訴，也體現(xiàn)了他不甘屈服的個(gè)性。此后的五個(gè)段落是圍繞著第一段兩個(gè)主題的五次變奏：它通過(guò)句幅的擴(kuò)充和減縮,并結(jié)合曲調(diào)音域的上升和下降,表達(dá)出音樂(lè)的漸次發(fā)展和推進(jìn)。主題變奏隨著旋律的發(fā)展時(shí)而深沉，時(shí)而激昂，時(shí)而悲壯，時(shí)而傲然，深刻地展示了作者的辛酸與痛苦，不平與怨憤。

第二段第二段（23～52小節(jié)）是主題的第一變奏，其中23～26小節(jié)“a1”，由一個(gè)樂(lè)句組成，27～52小節(jié)為“b1”，由三個(gè)樂(lè)句組成。第三段第三段（53～96小節(jié)）是主題的第二變奏，其中53～64小節(jié)為“a2”，由兩個(gè)樂(lè)句組成，65～96小節(jié)為“b2”，由三個(gè)樂(lè)句組成。第四段第四段（97～122小節(jié)）是主題的第三變奏，其中97～104小節(jié)為“a3”，由一個(gè)樂(lè)句組成，105～122小節(jié)為“b3”，由三個(gè)樂(lè)句組成。第五段第五段（123～154小節(jié)）是主題的第四變奏，其中123小節(jié)為“a4”，由一個(gè)樂(lè)句組成，131～154小節(jié)為“b4”，由三個(gè)樂(lè)句組成。第六段第六段（155～174小節(jié)）是主題的第五變奏，其中155～162小節(jié)為“a5”，由一個(gè)樂(lè)句組成，162～174小節(jié)為“b5”，由兩個(gè)樂(lè)句組成。通過(guò)曲調(diào)的反復(fù)變奏、音區(qū)的強(qiáng)烈對(duì)比和力度的大幅度變化，在第五段形成了樂(lè)曲的高潮。尾聲最后一段由揚(yáng)到抑，音調(diào)婉轉(zhuǎn)下行，進(jìn)入低音區(qū)，到了尾聲部分（175～176小節(jié)），它與“b5”第二樂(lè)句緊密相連，174小節(jié)為“b5”的隱匿終止，同時(shí)進(jìn)入尾聲至176小節(jié)，結(jié)束在輕奏的不完全終止上，好像無(wú)限的惆悵與感嘆，聲音更加柔和，節(jié)奏更加舒緩而趨于平靜，給人以意猶未盡的感受。（四）《二泉映月》的樂(lè)曲影響《二泉映月》不僅在民樂(lè)領(lǐng)域中被人們樂(lè)于演奏，而且還被改編成多種演奏形式，如小提琴獨(dú)奏，弦樂(lè)四重奏，民樂(lè)合奏等。（五）《二泉映月》的社會(huì)評(píng)價(jià)《二泉映月》不但曲名優(yōu)美，極富詩(shī)意，更重要的是表達(dá)了作者發(fā)自?xún)?nèi)心的悲鳴和詛咒黑暗，憧憬光明的心聲。許多年來(lái)，由于這首樂(lè)曲具有濃郁的民間風(fēng)味和深刻的思想內(nèi)涵，以致在國(guó)際樂(lè)壇不脛而走，廣泛流傳，成為許多著名樂(lè)團(tuán)演奏的經(jīng)典曲目。毛澤東主席在20世紀(jì)50年代初于上海聽(tīng)了二胡曲《二泉映月》后，評(píng)價(jià)說(shuō)：“它具有濃郁的民間風(fēng)味，很好，要發(fā)揚(yáng)光大之?！敝芏鱽?lái)總理也十分欣賞這首樂(lè)曲，指示有關(guān)部門(mén)灌制專(zhuān)門(mén)唱片，當(dāng)作珍貴禮品贈(zèng)給來(lái)訪的國(guó)際友人。毛澤東主席非常重視和推崇民族優(yōu)秀文化，親切觀看了遼寧芭蕾舞團(tuán)進(jìn)京演出的芭蕾舞劇《二泉映月》。在慶祝澳門(mén)回歸祖國(guó)的晚會(huì)上，江澤民總書(shū)記還專(zhuān)門(mén)登臺(tái)，饒有興趣地聽(tīng)取了澳門(mén)大提琴家演