物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐物質(zhì)世界的客觀存在（世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是客觀存在的）世界的本質(zhì)問題是世界觀的重大問題eq\o\ac(○,1)哲學(xué)的兩個(gè)基本問題：物質(zhì)——意識哪一個(gè)是本源，哪一個(gè)是第一思維——存在統(tǒng)一性的問題eq\o\ac(○,2)社會(huì)歷史觀問題：歷史唯物主義：社會(huì)存在決定社會(huì)意識歷史唯心主義：社會(huì)意識決定社會(huì)存在eq\o\ac(○,3)世界如何存在問題：辯證法————————形而上學(xué)事物是相互聯(lián)系的、運(yùn)動(dòng)發(fā)展的事物是孤立的靜止不變的eq\o\ac(○,4)世界的本質(zhì)問題：世界的統(tǒng)一性問題

一元論：承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界上的萬事萬物有一個(gè)共同的本質(zhì)或本原唯心主義一元論客觀唯心：把某種客觀精神說成世界的本原（宗教）主觀唯心：把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，認(rèn)為人的主觀精神第一唯物主義一元論樸素唯物主義：原子論、元起說（最高成就）不是科學(xué)的、猜測的、難以解釋相互之間的聯(lián)系近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界本原（機(jī)械性形而上學(xué)性直觀性不徹底性）以一定的自然科學(xué)為基礎(chǔ)，不理解特殊和一般個(gè)性和共性的辯證統(tǒng)一辯證唯物主義及歷史唯物主義：唯物主義哲學(xué)的最高形態(tài)eq\o\ac(○,5)物質(zhì)是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀存在（唯一特性）物質(zhì)是不依賴于意識的庫管存在，同唯心主義劃清界限物質(zhì)是可以被人們認(rèn)知的，同不可知論劃清界限客觀實(shí)在性一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義的物質(zhì)觀和局限性eq\o\ac(○,6)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性（辯證唯物主義承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)、承認(rèn)相對靜止）否認(rèn)運(yùn)動(dòng)——形而上學(xué)否認(rèn)相對靜止——相對主義詭辯論否認(rèn)主體——唯心主義eq\o\ac(○,7)時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式實(shí)踐的本質(zhì)、特點(diǎn)、形式和作用eq\o\ac(○,1)實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探索客體的客觀物質(zhì)活動(dòng)客體的三種基本類型：自然客體社會(huì)客體精神客體（出書、發(fā)明）實(shí)踐的三個(gè)基本特點(diǎn)：客觀性自覺能動(dòng)性社會(huì)歷史性實(shí)踐的三個(gè)基本形式：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐處理人和自然之間的關(guān)系處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐處理人與人之間的關(guān)系科學(xué)實(shí)驗(yàn)嘗試性、探索性的eq\o\ac(○,2)人生活于其中的世界是與人的實(shí)踐相聯(lián)系的物質(zhì)世界實(shí)踐活動(dòng)與自然界的二重化；實(shí)踐的觀點(diǎn)：把馬克思主義自然觀與舊唯物主義自然觀區(qū)別開社會(huì)歷史是人們的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的；實(shí)踐的觀點(diǎn)：是馬克思主義社會(huì)歷史觀的基礎(chǔ)實(shí)踐是人的存在方式；eq\o\ac(○,3)社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐勞動(dòng)實(shí)踐是人類和人類社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)人類社會(huì)不斷發(fā)展，處理社關(guān)使兩個(gè)基本矛盾解決，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展科學(xué)的說明了社會(huì)的物質(zhì)性第二節(jié)物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展（唯物辯證法總特征）聯(lián)系與發(fā)展的普遍性和多樣性聯(lián)系具有：客觀性普遍性多樣性世界的運(yùn)動(dòng)發(fā)展（新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志：eq\o\ac(○,1)是否符合事物發(fā)展的必然趨勢eq\o\ac(○,2)是否具有強(qiáng)大的革命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途新事物必然戰(zhàn)勝舊事物：eq\o\ac(○,1)新鮮事物符合事物的發(fā)展趨勢eq\o\ac(○,2)從根本上符合廣大人民群眾的利益和要求eq\o\ac(○,3)新事物優(yōu)越于舊事物eq\o\ac(○,4)新事物戰(zhàn)勝舊事物不是一帆風(fēng)順的兩種對立的發(fā)展觀唯物辯證法————————————形而上學(xué)的對立聯(lián)系、發(fā)展變化、內(nèi)部矛盾︱︱孤立、靜止不變、否認(rèn)內(nèi)部矛盾世界聯(lián)系與發(fā)展的基本規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾規(guī)律）（宇宙根本規(guī)律）內(nèi)容：任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭，由此推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展事物發(fā)展的根本原因、發(fā)展的動(dòng)力（內(nèi)在矛盾是源泉）對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，因?yàn)椋航沂玖耸挛锲毡槁?lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心矛盾分析法是最根本的認(rèn)識方法是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力是唯物辯證法和形而上學(xué)的焦點(diǎn)矛盾的兩種基本屬性：同一性矛盾雙方相互依存、貫通、滲透、包含、轉(zhuǎn)化作用保持相對穩(wěn)定，為發(fā)展提供前提；相互吸取有利因素、發(fā)展自己；規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢斗爭性矛盾雙方相互排斥、相互對立作用量變?yōu)橘|(zhì)變做準(zhǔn)備；斗爭突破事物存在的限度，促成矛盾的轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)質(zhì)變內(nèi)因和外因的關(guān)系：內(nèi)因是發(fā)展的根據(jù)，第一（2）外因是發(fā)展的條件，第二（3）外因通過內(nèi)因起作用矛盾的普遍性和特殊性：我國堅(jiān)持馬克思普遍真理與具體實(shí)際結(jié)合，建設(shè)中國特色的理論基礎(chǔ)普遍性：無處不在、無時(shí)不有特殊性：具體問題具體分析，一把鑰匙開一把鎖正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵關(guān)系：相互聯(lián)結(jié)、相互區(qū)別、條件轉(zhuǎn)化矛盾發(fā)展的不平衡性：（兩種情形）主要矛盾——次要矛盾≠的不平衡關(guān)系：相互影響、作用、次要制約主要、條件轉(zhuǎn)化主要方面——次要方面≠的不平衡質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)：區(qū)別其他事物的內(nèi)在規(guī)定性量：事物存在、發(fā)展的規(guī)模、程度速度等度：事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限定，質(zhì)/量的統(tǒng)一量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系事物的變化是否超出了度的范圍，是區(qū)分量變和的根本標(biāo)志量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，前提和基礎(chǔ)質(zhì)變必須有量的積累過程、規(guī)定其性質(zhì)和方法質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變和質(zhì)變相互滲透激變論——只承認(rèn)承認(rèn)質(zhì)變庸俗進(jìn)化論——只承認(rèn)量變否定之否定規(guī)律辯證的否定肯定方面：維持其存在的方面，他自身的非他的否定方面：促使其滅亡的方面，破壞現(xiàn)存，轉(zhuǎn)變?yōu)樗镂ㄎ镛q證法的否定觀——否定是事物發(fā)展的推動(dòng)力量內(nèi)容：自我否定、聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)、揚(yáng)棄采取分析的態(tài)度，從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行具體分析，不加分析的肯定或否定。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一否定之否定規(guī)律的內(nèi)容：事物發(fā)展經(jīng)過兩次辯證的否定，由肯定階段到否定階段，

再到否定之否定階段，從而使事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過程如果割裂統(tǒng)一導(dǎo)致：循環(huán)論：夸大事物發(fā)展的曲折性，簡單的重復(fù)，否定前進(jìn)直線論：把事物發(fā)展的道路堪稱筆直的◆堅(jiān)持事物發(fā)展是前進(jìn)性和統(tǒng)一性的原理，對我們正確認(rèn)識社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重要意義；前途是光明的，要有信心；道路是曲折的，要有克服困難的精神準(zhǔn)備世界聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)原因和結(jié)果（事物或現(xiàn)象之間引起和被引起的聯(lián)系）特點(diǎn)：原因在先，結(jié)果在后對立統(tǒng)一關(guān)系：對立的，統(tǒng)一的（相互依存、相互轉(zhuǎn)化、相互作用）客觀和普遍的聯(lián)系：（承認(rèn)/不承認(rèn)）普遍性——唯物主義決定論/唯心主義非決定論意義：找出原因認(rèn)清本質(zhì)，提出方法解決總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指導(dǎo)今后行動(dòng)必然性和偶然性（事物聯(lián)系和發(fā)展中兩種不同的趨勢）對立統(tǒng)一關(guān)系：對立的，統(tǒng)一的（必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部根本矛盾，占支配地位，決定發(fā)展方向）辯證統(tǒng)一的關(guān)系：必然性通過大量偶然性表現(xiàn)出來，沒有脫離偶然性的純粹必然性偶然性是必然性的表現(xiàn)形式補(bǔ)充，沒有脫離必然性的純粹偶然性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化機(jī)械決定論——都必然唯心主義非決定論——都偶然可能性和現(xiàn)實(shí)性（現(xiàn)實(shí)性：包含內(nèi)在根據(jù)，合乎必然性存在，客觀事物和現(xiàn)象種種聯(lián)系的綜合）（可能性：預(yù)示著事物發(fā)展的前途，潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的東西）對立統(tǒng)一的關(guān)系：存在——不存在相互轉(zhuǎn)化意義：1、一切從現(xiàn)實(shí)出發(fā)2、尊重規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)，創(chuàng)造條件把可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與形式內(nèi)容：構(gòu)成事物一切要素的總和活躍易變形式：表現(xiàn)內(nèi)容的方式（載體）相對穩(wěn)定對立統(tǒng)一、相互作用的關(guān)系：任何事物的內(nèi)容都有一定的形式，任何形式都表現(xiàn)一定的內(nèi)容。相互轉(zhuǎn)化。本質(zhì)和現(xiàn)象對立統(tǒng)一關(guān)系：（1）相互區(qū)別，相互對立（表面：可直接感知內(nèi)在：不好把握）（2）現(xiàn)象是個(gè)別的、具體的、多種多樣的，本質(zhì)是同類別中一般的共同的（3）現(xiàn)象是多變的、易逝的本質(zhì)是穩(wěn)定的平靜的真相正面直接表現(xiàn)本質(zhì)，假反面歪曲的表現(xiàn)本質(zhì)，不表現(xiàn)本質(zhì)的純粹現(xiàn)象是不存在的意義：對事物認(rèn)知不能停留在表面分析現(xiàn)象是揭示本質(zhì)的的途徑第三節(jié)客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律規(guī)律和自然規(guī)律規(guī)律：事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系特點(diǎn)：客觀性普遍性社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的自然歷史過程人的自覺活動(dòng)有目的、有意識，但相互作用、相互沖突，不以主觀意識為轉(zhuǎn)移社會(huì)物質(zhì)生活條件支配人的自覺活動(dòng)思想動(dòng)機(jī)，變化是有規(guī)律的人們的自覺活動(dòng)受著客觀物質(zhì)條件的制約，不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系意識及其能動(dòng)作用意識的起源和本質(zhì)起源：自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物社會(huì)性勞動(dòng)的產(chǎn)物，起決定性作用本質(zhì)：1、人腦的機(jī)能，人腦是意識的物質(zhì)器官2、對客觀世界的主觀映像，人腦對客觀世界的反應(yīng)3、社會(huì)的產(chǎn)物（感性形式：感覺、知覺、表象理性形式：概念、判斷、推理）意識是主觀性和客觀性的統(tǒng)一庸俗唯物主義：意識是人腦的分泌物意識的能動(dòng)作用（辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)決定意識，意識反作用物質(zhì)）根本途徑—社會(huì)實(shí)踐能動(dòng)性：1、意識活動(dòng)具有目的性質(zhì)和計(jì)劃性2、具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性3、對人的生理活動(dòng)有一定影響4、指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系（辯證統(tǒng)一）1、尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)的前提2、認(rèn)識利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性第四節(jié)解放思想實(shí)事求是精髓實(shí)事求是是對辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度概括是黨的思想路線的核心3、堅(jiān)持實(shí)事求是，必須求真務(wù)實(shí)4、是黨認(rèn)識世界改造世界的根本要求解放思想和實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一首先：實(shí)事求是——解放思想的目的，解放思想——為了更好的實(shí)事求是其次：解放思想——堅(jiān)持實(shí)事求是的前提緒論馬克思主義是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)科學(xué)內(nèi)涵馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展馬克思主義是時(shí)代產(chǎn)物（1）資本主義內(nèi)在矛盾尖銳化，提供了客觀條件（2）工人階級登上歷史舞臺，提供了階級基礎(chǔ)（3）內(nèi)容：馬克思主義哲學(xué)——科學(xué)的世界觀和方法論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——揭示了資本主義的發(fā)展規(guī)律科學(xué)社會(huì)主義（核心內(nèi)容）馬克思主義對人類文明成果的集成與創(chuàng)新(最直接、最重大的影響)1、德國古典哲學(xué)黑格爾的辯證法費(fèi)爾巴哈的唯物主義2、英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)威廉·配第亞當(dāng)·斯密大衛(wèi)·李嘉圖3、英國社會(huì)主義空想圣西門傅立葉歐文4、自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說能量守恒生物進(jìn)化論馬、恩以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說為基礎(chǔ)，深研資義的內(nèi)在矛盾和發(fā)展趨勢，總結(jié)工人階級的斗爭經(jīng)驗(yàn)，批判地吸收了空想社會(huì)主義學(xué)說的積極成果，對未來社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的基本特征做了科學(xué)的預(yù)測，創(chuàng)立了科學(xué)理論，實(shí)現(xiàn)了社義理論的革命變革。馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展（由本質(zhì)決定的）首先：源于實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出新理論其次：立場鮮明，批判研究，剔除錯(cuò)誤觀點(diǎn)，吸收積極合理的內(nèi)容再次：不斷發(fā)展，把自身提高到與時(shí)代和實(shí)踐的需要更加適應(yīng)的水平1848年2月馬克思主義基本形成《德意志意識形態(tài)》公開問世《共產(chǎn)黨宣言》、《哲學(xué)的貧困》列寧的最大貢獻(xiàn)《論歐洲聯(lián)邦口號》、《無產(chǎn)階級革命的軍事綱領(lǐng)》提出——社會(huì)主義革命有可能在一國或幾國首先取得勝利中國特色社會(huì)主義鄧小平理論三個(gè)代表重要思想科學(xué)發(fā)展觀第二節(jié)馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一理論特征馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵幾點(diǎn)說明：1、馬、恩共創(chuàng)2、不僅是馬、恩，包括它的繼承人3、必須一脈相承本質(zhì)一致4、科學(xué)的體系，核心地位-科學(xué)的社會(huì)主義理論馬克思主義的理論特征根本特征：以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一科學(xué)性：實(shí)事求是（揭示了自然、人類發(fā)展的客觀規(guī)律，經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)并發(fā)展）革命性：徹底的批判精神（批評和自我批評）鮮明的政治立場（只為無產(chǎn)階級服務(wù)）實(shí)踐精神：是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿馬克思主義的理論品質(zhì)與時(shí)俱進(jìn)含義：黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性首先：要求人們高瞻遠(yuǎn)矚，站在時(shí)代前列，立足新的實(shí)踐其次：弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的精神意義：首先：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，是我們黨先進(jìn)性的決定因素其次：創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，國家的動(dòng)力，黨的源泉再次：實(shí)踐基礎(chǔ)的與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新，是社會(huì)發(fā)展的變革先導(dǎo)馬克思主義的社會(huì)理想推翻治本主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義（最根本、全部思想的核心）第三節(jié)學(xué)習(xí)運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義目的和方法目的：樹立正確的三觀掌握認(rèn)識世界和改造世界的偉大工具全面提高人的素質(zhì)指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐根本方法：理論聯(lián)系實(shí)際（反對經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義傾向）認(rèn)識的本質(zhì)及其規(guī)律認(rèn)識的本質(zhì)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)/目的/來源實(shí)踐是認(rèn)識的來源人的認(rèn)識能力和作為認(rèn)識結(jié)果的知識，都只能來源于實(shí)踐（人的才能和知識的唯一源泉）陸游——“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”實(shí)踐是認(rèn)識的發(fā)展動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐不斷提出新的需要、新的課題，推動(dòng)認(rèn)識的發(fā)展社會(huì)實(shí)踐提供新的經(jīng)驗(yàn)、觀察、研究手段社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)人的思維能力的發(fā)展實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的認(rèn)識是主體對客體的能動(dòng)反應(yīng)本質(zhì)主體：人（自然性社會(huì)性歷史性能動(dòng)性）客體：自然客體社會(huì)客體精神客體（客觀性對象性）主觀唯心主義——人的主觀意識（感覺）客觀唯心主義——客觀精神認(rèn)識主體和客體的關(guān)系實(shí)踐關(guān)系：一切其他關(guān)系的前提和基礎(chǔ)，改造和被改造的關(guān)系認(rèn)識關(guān)系：反映和被反映，主題在觀念理論上理解并把握客體相互作用：認(rèn)識的本質(zhì)是主體對課題的能動(dòng)反映馬克思主義認(rèn)為：尚未被認(rèn)知的事物——存在，不能認(rèn)識的事物——不存在現(xiàn)在沒有被認(rèn)識的事物，隨著實(shí)踐和人的認(rèn)識的發(fā)展，將來會(huì)被認(rèn)識反映論——主體————單純的有生命的存在物舊唯物主義——客體————消極的主體對課題的直觀的反映認(rèn)識的辯證運(yùn)動(dòng)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識（第一次飛躍）理性認(rèn)知到實(shí)踐（第二次飛躍）一飛的條件：（1）材料豐富（2）正確方法二飛的意義：只有二飛才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界，才能使之得到檢驗(yàn)，豐富和發(fā)展在實(shí)踐中：感性認(rèn)識（初級階段）具體的、豐富的、生動(dòng)的、表面的感覺——知覺——表象推理認(rèn)識（高級階段）抽象的、間接地、相對穩(wěn)定的、深刻的概念——判斷——推理對立統(tǒng)一的關(guān)系：相互區(qū)別、相互聯(lián)系（理性認(rèn)識依賴感性認(rèn)識、感性認(rèn)識發(fā)展到理性認(rèn)識、相互滲透）割開：經(jīng)驗(yàn)論——片面強(qiáng)調(diào)感性經(jīng)驗(yàn)的重要性；唯理論——理性認(rèn)識才是真實(shí)可靠的。二者都犯了片面性的毛病，都是錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)主義：夸大個(gè)別的、局部的經(jīng)驗(yàn)作用，把他作為普遍真理到處搬用否認(rèn)科學(xué)理論的指導(dǎo)意義教條主義：夸大理論和書本知識的作用，輕視實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，不是從實(shí)際出發(fā)，而是從書本出發(fā)，把理論當(dāng)作萬古不變的公式，硬搬生套第三節(jié)真理的價(jià)值真理及其屬性（正確反映客體—認(rèn)識—真理，歪曲反應(yīng)客體—認(rèn)識—謬誤）屬性：客觀性（唯物論）——不依賴主體、不依賴人類；檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)踐）是客觀的絕對性（辯證法）——無條件的、絕對的承認(rèn)；發(fā)展著的真理認(rèn)識無限接近相對性（辯證法）——廣度上某方面的正確認(rèn)識，深度上一定層次的正確認(rèn)識實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（堅(jiān)持了標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，唯物論）唯心主義真理標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤：1、偉人之言2、有用即真理實(shí)踐檢驗(yàn)真理的唯一性：（1）馬克思哲學(xué)提出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（2）判明認(rèn)識與認(rèn)識的對向是否相一致相符合（3）實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性（4）不否認(rèn)邏輯證明在探索中的作用真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一對立真理：是認(rèn)識與認(rèn)識對象的關(guān)系（相一致、相符合）價(jià)值：外物對人需要的滿足，某物具有對人有用或使人愉快統(tǒng)一真理能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，成功改造世界，滿足需要，真理具有價(jià)值屬性；真理與正確的價(jià)值觀相一致在市場經(jīng)濟(jì)調(diào)價(jià)下，樹立正確的價(jià)值觀具有特別重要的意義真理的價(jià)值功能指導(dǎo)實(shí)踐再認(rèn)識教育和激勵(lì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——政治性強(qiáng)核心價(jià)值觀——處于主導(dǎo)和支配地位社會(huì)主義核心價(jià)值觀：根本的價(jià)值理想、價(jià)值原則和價(jià)值規(guī)范——本質(zhì)內(nèi)容黨的十八大提出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧國家層面奮斗目標(biāo)倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制社會(huì)層面基本要求倡導(dǎo)愛國、敬禮、誠信、友誼個(gè)人層面道德準(zhǔn)則積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層次理念相互聯(lián)系、相互貫通、兼顧國家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求反映了社會(huì)主義制度的本質(zhì)，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展要求，昭示了共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張，繼承了中華民族的傳統(tǒng)文化，汲取了人類文明的優(yōu)秀成果認(rèn)識世界與改造世界的統(tǒng)一馬克思主義內(nèi)在和本質(zhì)要求——認(rèn)識、改造世界根本要求——一切從實(shí)際出發(fā)中國共產(chǎn)黨章程規(guī)定：黨的思想路線與馬克思主義哲學(xué)統(tǒng)一：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)原則理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際原則實(shí)事求是，實(shí)事求是是黨的基本路線核心在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理堅(jiān)持了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去（重要法寶）（領(lǐng)導(dǎo)線）（工作路線）與第三章第三節(jié)呼應(yīng)人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律社會(huì)存在與社會(huì)意識社會(huì)存在：指物質(zhì)生活條件的總和(地理環(huán)境、人口因素、生活資料的生產(chǎn)方式)地理環(huán)境：通過對生產(chǎn)的影響，加速或減緩社會(huì)的發(fā)展通過對軍事、政治的影響，制約不同國家社會(huì)的發(fā)展人口因素：一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提人口狀況能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展生產(chǎn)方式：人類向自然界謀取生活資料的方式生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)，是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力和人類區(qū)別動(dòng)物的根本標(biāo)志人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替社會(huì)意識：指社會(huì)的精神生活過程社會(huì)心理、思想體系：（反映社會(huì)存在的程度）意識形態(tài)和非意志形態(tài)：（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)系）意識形態(tài)思想體系，包括政治思想、法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)。非意識形態(tài)思想體系，自然科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)個(gè)體意識和群體意識（社會(huì)意識主體）社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識社會(huì)意識的內(nèi)容來源于社會(huì)存在社會(huì)意識隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化社會(huì)意識受反映者的立場、觀點(diǎn)、方法的影響和制約社會(huì)意識反作用于社會(huì)存在社會(huì)意識的相對獨(dú)立性社會(huì)意識落后于社會(huì)存在社會(huì)意識于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性社會(huì)意識的發(fā)展具有歷史繼承性社會(huì)意識各種形式之間相互作用、相互影響社會(huì)意識對社會(huì)存在具有反作用或能動(dòng)性社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)志生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律生產(chǎn)力和生產(chǎn)力系統(tǒng)生產(chǎn)力系統(tǒng)包括四要素：獨(dú)立的實(shí)體性因素：勞動(dòng)者、（勞動(dòng)資料+勞動(dòng)對象=生產(chǎn)資料）運(yùn)籌行的綜合因素：（分工協(xié)作、經(jīng)濟(jì)管理、預(yù)測決策）滲透性因素，主要指自然科學(xué)準(zhǔn)備性因素，主要是指教育科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，三層含義：科學(xué)滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各個(gè)要素之中科學(xué)對物質(zhì)生產(chǎn)具有了主導(dǎo)作用和超前作用科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)增長率越來越高，應(yīng)用的時(shí)間短，生產(chǎn)力發(fā)展加速生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系體系生產(chǎn)關(guān)系：指人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制；基礎(chǔ)人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系；產(chǎn)品的分配方式；生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)勞動(dòng)得以進(jìn)行的前提；決定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；決定人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系；決定產(chǎn)品的分配方式；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成——生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律————人類社會(huì)發(fā)展最基本、最普遍的規(guī)律上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)=生產(chǎn)關(guān)系上層建筑：指社會(huì)的意識形態(tài)以及這些意識形態(tài)相適應(yīng)的政治制度和設(shè)施的總和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)——上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律社會(huì)形態(tài)的劃分和社會(huì)形態(tài)的更替與發(fā)展社會(huì)形態(tài)的劃分經(jīng)濟(jì)形態(tài)的劃分原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)（五種）自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、現(xiàn)在的中國產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)（三種）人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展社會(huì)技術(shù)社會(huì)形態(tài)劃分漁獵社會(huì)——農(nóng)業(yè)社會(huì)——工業(yè)社會(huì)——信息社會(huì)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程人不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系可以按照自己的目的和需求去改變原有的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系=經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑唯物主義因果決定論——?dú)v史決定論第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用社會(huì)基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾兩對社會(huì)矛盾之間的關(guān)系生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系=經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑↖反作用↙↖反作用↙社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力階級斗爭在階級社會(huì)發(fā)展中的作用階級首先是個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)階級斗爭是階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力物質(zhì)利益的對立是階級斗爭的根源革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用社會(huì)革命及其在社會(huì)發(fā)展中的作用階級斗爭的三種基本形式：經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭、思想斗爭。社會(huì)革命是階級斗爭的最高報(bào)表現(xiàn)，是奪取國家政權(quán)的斗爭；馬克思說革命是歷史的火車頭革命的基本標(biāo)志：國家政權(quán)從反動(dòng)階級手里轉(zhuǎn)移到革命的進(jìn)步的階級手里社會(huì)革命是社會(huì)基本矛盾的必然產(chǎn)物，暴力革命是社會(huì)革命的基本形式；社會(huì)改革及其在社會(huì)發(fā)展中的作用社會(huì)改革的實(shí)質(zhì)和作用社會(huì)改革是社會(huì)制度的自我完善，對體制進(jìn)行改善和革新作用：鞏固新生的或者原有的社會(huì)體制，持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展在社會(huì)主義社會(huì)以前，社會(huì)改革為新社會(huì)制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等社會(huì)體制改革的過程中，必然伴隨人們思想觀念和價(jià)值取向的改變社會(huì)主義改革PK階級社會(huì)改革主動(dòng)的、自覺的——被動(dòng)的、自發(fā)的從廣大人民群眾的利益出發(fā)——從統(tǒng)治階級利益出發(fā)，維護(hù)統(tǒng)治階級地位矛盾不斷地得到解決——暫時(shí)緩解社會(huì)主義社會(huì)的改革社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心大力發(fā)展生產(chǎn)力我國的改革是社會(huì)主義制度的自我完善，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正確處理堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放這個(gè)黨的基本路線的“兩個(gè)基本點(diǎn)”之間的關(guān)系當(dāng)前中國的改革是深刻而全面的，持久的，發(fā)展、穩(wěn)定相統(tǒng)一的過程。人民群眾在歷史發(fā)展中的作用人的本質(zhì)和人與社會(huì)的關(guān)系人的本質(zhì)：是由社會(huì)屬性決定的勞動(dòng)是人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人的需要人與社會(huì)的關(guān)系：人與社會(huì)是具體的、歷史的統(tǒng)一人的出現(xiàn)與社會(huì)的產(chǎn)生是一致的人的活動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變化是一致的社會(huì)的本質(zhì)和人的本質(zhì)是一致的，這種一致的基礎(chǔ)是實(shí)踐個(gè)人的解放與社會(huì)的解放是一致的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者廣大人民群眾是歷史的創(chuàng)造者————?dú)v史唯物主義個(gè)別英雄人物是歷史的創(chuàng)造者————?dú)v史唯心主義馬克思：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！泵珴蓶|：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！比嗣袢罕娫跉v史上的作用：我國現(xiàn)階段人民群眾的內(nèi)容：知識分子、工人階級、廣大農(nóng)民。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量堅(jiān)持以人為本，全心全意為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，尊重人民主體地位，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果人民共享。無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)群眾路線是黨的根本工作路線群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和應(yīng)用群眾路線內(nèi)容：一切為了群眾：出發(fā)點(diǎn)、歸宿一切依靠群眾：根本要求從群眾中來，到群眾中去：領(lǐng)導(dǎo)方法，基本工作方法堅(jiān)持群眾路線就是要堅(jiān)持人民是決定我們前途命運(yùn)的根本力量，堅(jiān)持群眾路線就是要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持群眾路線就是要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持群眾路線就是要真正讓人民群眾來評判我們的工作。個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的歷史作用他們是人類歷史上最先進(jìn)、最革命的階級、即無產(chǎn)階級的優(yōu)秀代表，肩負(fù)著偉大的歷史使命他們具有高度的理論素養(yǎng)，通宵社會(huì)發(fā)展規(guī)律，能為人民群眾爭取徹底解放斗爭提供理論指導(dǎo)，指明方向和道路他們是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的革命斗爭和建設(shè)事業(yè)中涌現(xiàn)出來的，能與人民群眾同命運(yùn)、共呼吸、血肉相連；、他們善于科學(xué)地總結(jié)群眾斗爭的經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾不斷取得新的勝利和成功；資本主義的形成及其本質(zhì)資本主義的形成商品經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)及其產(chǎn)生商品：為市場交換而產(chǎn)生的有用的產(chǎn)品商品生產(chǎn)：以交換為目而進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)=商品生產(chǎn)+商品交換商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的兩個(gè)基本條件：社會(huì)分工的產(chǎn)生和存在生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者商品的二因素：使用價(jià)值和價(jià)值使用價(jià)值——自然屬性價(jià)值——社會(huì)屬性（商品的最本質(zhì)因素）生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)具體勞動(dòng)：生產(chǎn)商品勞動(dòng)的自然屬性抽象勞動(dòng)：生產(chǎn)商品勞動(dòng)的社會(huì)屬性商品價(jià)值的構(gòu)成與創(chuàng)造價(jià)值=生產(chǎn)資料的原有價(jià)值+生產(chǎn)該商品時(shí)新創(chuàng)造的價(jià)值轉(zhuǎn)移的價(jià)值（具體勞動(dòng)）增加的價(jià)值（抽象勞動(dòng)）商品的價(jià)值量社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是：社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間商品的交換是按照其社會(huì)價(jià)值進(jìn)行的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間＜社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間——個(gè)別價(jià)值＜社會(huì)價(jià)值————盈利商品價(jià)值量同簡單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的關(guān)系形成商品價(jià)值的勞動(dòng)，十一簡單勞動(dòng)為尺度的商品價(jià)值量同勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系反比貨幣的本質(zhì)和職能本質(zhì)：固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品職能：價(jià)值尺度：衡量、計(jì)算一切商品價(jià)值量大小的社會(huì)尺度流通手段：商品交換媒介的作用貯藏手段：退出流通領(lǐng)域，作為社會(huì)財(cái)富的一般代表而被保存下來支付手段：商品購銷過程中，當(dāng)?shù)狡趦斶€貨款時(shí)貨幣所執(zhí)行的還款職能世界貨幣:越出一國范圍，世界市場上發(fā)揮一般等價(jià)物的作用以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾基本矛盾：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾兩種表現(xiàn)：1、生產(chǎn)者的商品不符合社會(huì)需要，銷售不出去，不能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)2、生產(chǎn)者的商品只銷售出去部分，其余的不能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律及其作用價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求內(nèi)容：商品按照由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值進(jìn)行交換的規(guī)律商品價(jià)格的變動(dòng)歸根到底受價(jià)值所制約，價(jià)格是以價(jià)值為基礎(chǔ)的，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，不但沒有違背價(jià)值規(guī)律，反而正是價(jià)值規(guī)律等作用的表現(xiàn)形式價(jià)值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟(jì)中的作用（1）調(diào)節(jié)社會(huì)資源的配置；（2）促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；（3）引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和資本主義的形成資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和資本主義的形成在封建社會(huì)末期小商品生產(chǎn)者兩極分化條件下資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生商業(yè)的發(fā)展對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生起了重要促進(jìn)作用資本原始積累加速了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成資本原始積累的實(shí)質(zhì)：用暴力手段剝奪小生產(chǎn)者的生產(chǎn)資料強(qiáng)迫勞動(dòng)者同生產(chǎn)資料相分離使勞動(dòng)者淪為出賣勞動(dòng)力的雇傭工人第二節(jié)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)本質(zhì)：以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)，通過雇傭勞動(dòng)制度剝削工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的經(jīng)濟(jì)制度貨幣轉(zhuǎn)化為資本和勞動(dòng)力成為商品貨幣轉(zhuǎn)化為資本資本：能夠帶來剩余價(jià)值的貨幣勞動(dòng)力成為商品，是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提勞動(dòng)力成為商品兩個(gè)基本條件：勞動(dòng)者有人身自由；勞動(dòng)者喪失了一切生產(chǎn)資料和生活資料；勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括：養(yǎng)自己：維持勞動(dòng)者自身生存所必需的生活資料的價(jià)值，用以再生產(chǎn)他的勞動(dòng)力；養(yǎng)孩子：繁育后代所必需的生活資料的價(jià)值，用以延續(xù)勞動(dòng)力的供給；學(xué)習(xí)：接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用，用以培訓(xùn)適合資本主義再生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)力的生產(chǎn)過程資本主義的生產(chǎn)過程勞動(dòng)過程特點(diǎn)：工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)；勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本家所有價(jià)值增值過程通過雇傭勞動(dòng)制度，資本家利用工人的剩余勞動(dòng)，在生產(chǎn)過程中生產(chǎn)大量剩余價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了資本價(jià)值的增殖勞動(dòng)時(shí)間兩部分:1、一部分是必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，用以再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值2、一部分是剩余勞動(dòng)時(shí)間，為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值資本的本質(zhì)及不變資本和可變資本資本的本質(zhì)：被物的外殼所掩蓋的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間剝削和被剝削的生產(chǎn)關(guān)系不變資本和可變資本不變資本：以生產(chǎn)資料形式存在（c）可變資本：以勞動(dòng)力形式存在，實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖，（v）理論貢獻(xiàn)的意義：第一：進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值的源泉和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)第二：為揭示了資本家對工人的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)，剝削程度——剩余價(jià)值率。剩余價(jià)值率：m’=m/v資本家獲得更多的剩余價(jià)值可以：提高剩余價(jià)值率，提高對工人的剝削程度；增加可變資本總量，雇傭更多工人生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的基本規(guī)律剩余價(jià)值生產(chǎn)的基本方法絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn):增加勞動(dòng)強(qiáng)度，延長勞動(dòng)時(shí)間相對剩余價(jià)值的生產(chǎn):提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，總是從個(gè)別企業(yè)開始的。超額剩余價(jià)值：個(gè)別價(jià)值-社會(huì)價(jià)值=差額剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律內(nèi)容：資本通過組織雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)，占有工人的剩余勞動(dòng)，并不斷提高對工人的剝削程度來達(dá)到獲取剩余價(jià)值的目的。剩余價(jià)值規(guī)律體現(xiàn)著資本主義的生產(chǎn)目的生產(chǎn)目的：有資本主義私有制決定的剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，支配著資本主義的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的全部過程剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它深刻表明了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)及其發(fā)展的趨勢。資本積累資本積累的必然性及其實(shí)質(zhì)簡單再生產(chǎn)——剩余價(jià)值全部用于自己的個(gè)人消費(fèi)擴(kuò)大再生產(chǎn)——一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，試生產(chǎn)擴(kuò)大規(guī)模重復(fù)進(jìn)行資本積累————剩余價(jià)值的資本化資本積累的后果資本有機(jī)構(gòu)成的提高物質(zhì)形態(tài)技術(shù)構(gòu)成：生產(chǎn)資料/勞動(dòng)力之間比例價(jià)值形態(tài)價(jià)值構(gòu)成:可變資本/不變資本比例資本有機(jī)構(gòu)成:c:v相對過剩人口的形成嚴(yán)重的貧富兩極分化第三節(jié)資本的流通過程和剩余價(jià)值的分配單個(gè)資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)單個(gè)資本的循環(huán)購買階段貨幣資本原料從貨幣轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本的階段生產(chǎn)階段生產(chǎn)資本工人生產(chǎn)決定性階段，發(fā)生了變化銷售階段商品資本銷售實(shí)現(xiàn)了價(jià)值的增殖單個(gè)資本的周轉(zhuǎn)影響快慢的兩個(gè)因素：生產(chǎn)時(shí)間、流通時(shí)間，固定資本和流動(dòng)資本的比例社會(huì)資本的再生產(chǎn)實(shí)物形態(tài)：第一部類：制造生產(chǎn)資料的部類第二部類：制造消費(fèi)資料的部類價(jià)值形態(tài)：不變資本價(jià)值，可變資本價(jià)值，剩余價(jià)值資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源最根本的現(xiàn)象和典型特征——商品生產(chǎn)過剩實(shí)質(zhì)：生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)根源：資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人資本主義占有基本矛盾有兩種表現(xiàn)形式：個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾資本主義生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢和勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性及其原因矛盾尖銳激化時(shí)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)調(diào)整并不能使矛盾解決，只能暫時(shí)緩解資本主義再生產(chǎn)周期的階段危機(jī)階段：商品銷售困難，甚至被銷毀，企業(yè)倒閉，工人失業(yè)，經(jīng)濟(jì)生活癱瘓蕭條階段：生產(chǎn)不在下降，企業(yè)停止倒閉，失業(yè)人數(shù)不增加，商品銷售仍很艱難復(fù)蘇階段：銷售擴(kuò)大，生產(chǎn)逐漸回升，企業(yè)利潤增加，信貸活躍高漲階段：市場繁榮，生產(chǎn)上升，企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，一片繁榮剩余價(jià)值的分配剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤等量資本的投入，大體上能得到等量利潤，形成了平均利潤，是部門之間競爭的結(jié)果。本質(zhì)：全社會(huì)剩余價(jià)值在各個(gè)生產(chǎn)部門資本家之間的重新分配，體現(xiàn)著整個(gè)資產(chǎn)階級剝削整個(gè)工人階級的經(jīng)濟(jì)關(guān)系在剩余價(jià)值率不變的情況下，同量預(yù)付資本所獲得的利潤量會(huì)逐漸減少商業(yè)資本和商業(yè)利潤商業(yè)利潤=銷售價(jià)格-購買價(jià)格是產(chǎn)業(yè)資本家讓渡給商業(yè)資本家的一部分剩余價(jià)值，它的來源是產(chǎn)業(yè)部門的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值借貸資本和利息、銀行資本和銀行利潤職能資本家手中暫時(shí)限制的貨幣資本，成為借貸資本的主要來源本質(zhì)為了獲取利息而暫時(shí)貸給職能資本家使用的貨幣資本利息：職能資本家使用借貸資本而讓給接待資本家的一部分剩余價(jià)值，他是剩余價(jià)值的特殊轉(zhuǎn)化形式第四節(jié)資本主義的政治制度和意識形態(tài)資本主義的政治制度及其本質(zhì)國家制度資本主義政治制度的核心國體:實(shí)行資產(chǎn)階級專政政體：政權(quán)機(jī)構(gòu)的構(gòu)成形式君主立憲制：君主為國家的世襲元首、掌握國家最高權(quán)力議會(huì)君主制：英國、日本（君主虛設(shè)，內(nèi)閣掌權(quán)）二元君主制：民主共和制:選舉產(chǎn)生權(quán)力機(jī)構(gòu)，國家元首掌握權(quán)力(有任期)議會(huì)共和制：德國、意大利內(nèi)閣共和制總統(tǒng)共和制三權(quán)分立：立法權(quán)（議會(huì)）——行政權(quán)（政府）——司法權(quán)（法院）資產(chǎn)階級民主制以議會(huì)制為核心和主要標(biāo)志，民主實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級國家的一種統(tǒng)治方法資本主義的意識形態(tài)及其本質(zhì)意識形態(tài)：政治法律思想、哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想、教育思想、文學(xué)藝術(shù)思想本質(zhì)：維護(hù)資本主義剝削制度的思想體系核心：利己主義（道德基本原則）價(jià)值觀：金錢資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程第一節(jié)從自由競爭資本主義到壟斷資本主義資本主義從自由競爭到壟斷資本主義的發(fā)展階段19世紀(jì)末-20世紀(jì)初1916年列寧<<帝國主義是資本主義的最高階段>>概括了壟斷資本主義的特征壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位(2)金融資本和金融寡頭的統(tǒng)治（3）資本輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占重要地位(4)國際壟斷同盟經(jīng)濟(jì)上瓜分世界(5)壟斷資本主義列強(qiáng)瓜分和重新瓜分世界壟斷的形成壟斷：一個(gè)或幾個(gè)大型企業(yè)占有一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門的全部或絕大部分的生產(chǎn)或流通份額，并因此達(dá)成協(xié)議，壟斷該部門的生產(chǎn)或流通，控制相關(guān)商品的價(jià)格，從而獲取高額壟斷利潤的情況。壟斷組織的形成與發(fā)展卡特爾：生產(chǎn)、流通的某個(gè)環(huán)節(jié)施行壟斷辛迪加：流通環(huán)節(jié)托拉斯：某種商品生產(chǎn)經(jīng)營全過程康采恩：超大型壟斷集團(tuán)壟斷統(tǒng)治進(jìn)一步加強(qiáng)：企業(yè)兼并速度加快，混合兼并占主導(dǎo)地位企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，壟斷程度提高壟斷組織的生產(chǎn)經(jīng)營多樣化，混合聯(lián)合企業(yè)大量涌現(xiàn)（新興產(chǎn)業(yè)、軍工）壟斷組織向國際化方向發(fā)展，跨國公司迅速增加金融資本和金融寡頭的形成及其統(tǒng)治金融資本：壟斷的工業(yè)資本和銀行資本，通過金融聯(lián)系、資本參與和人士參與，融合或混合生長構(gòu)成的一種新的資本形式金融寡頭：把掌握了金融資本，操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)稱為寡頭金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過實(shí)行“參與制”，通過控制一定數(shù)量的股票。壟斷和競爭不同點(diǎn)：競爭的目的不同、手段不同、激烈程度和后果不同、范圍不同。壟斷利潤及其來源壟斷利潤：壟斷資本憑借其在生產(chǎn)、流通中的壟斷地位所獲得的大大超過平均利潤的高額利潤來源：對本國無產(chǎn)階級和其他勞動(dòng)人民的剝削由于壟斷資本可以通過壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)來控制市場，使得他能獲得一些其他企業(yè)，特別是非壟斷企業(yè)的利潤；通過加強(qiáng)對其他國家勞動(dòng)人民的剝削和掠奪，獲得海外利潤；通過資本主義國家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配，從而將勞動(dòng)人民創(chuàng)造的國民收入的一部分變成壟斷資本的收入壟斷不違背價(jià)值規(guī)律首先，壟斷價(jià)格的制定不能完全脫離價(jià)值，或說歸根到底價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)其次，壟斷的形成并不能增加價(jià)值總量最后，通過壟斷價(jià)格所獲取的壟斷利潤，歸根到底是雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值和其他勞動(dòng)者創(chuàng)造的一部分價(jià)值壟斷價(jià)格并沒有否定價(jià)值規(guī)律，反倒是在壟斷資本主義階段作用的具體體現(xiàn)壟斷資本主義的發(fā)展國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展（國家掌握、內(nèi)部結(jié)合、外部結(jié)合-政策扶持）產(chǎn)生以戰(zhàn)結(jié)束為界，國家政權(quán)+壟斷資本=國家壟斷資本主義發(fā)展的原因第一僅靠私人壟斷資本的力量，無法滿足大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的巨額資金第二大規(guī)模公共設(shè)施的建設(shè)上，私人壟斷資本無能為力或不愿意投資建設(shè)第三大型、基礎(chǔ)性、前導(dǎo)性的科學(xué)研究項(xiàng)目，也是私人壟斷資本不愿涉足的第四日益嚴(yán)重的生產(chǎn)過剩問題僅靠私人壟斷資本難以解決第五社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展要求國家出面進(jìn)行某些宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控第六在經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的調(diào)整方面，國家的再分配功能也越來越重要國家壟斷資本主義條件下的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性資本主義國家宏觀經(jīng)濟(jì)管理與調(diào)節(jié)的任務(wù)、目標(biāo)任務(wù)：促進(jìn)市場總供給和總需求的平衡目標(biāo)：包括保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和一定程度的增長，保持幣值和物價(jià)的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，保持國際國內(nèi)收支的大體平衡資本主義國家對經(jīng)濟(jì)的調(diào)控方式與手段（經(jīng)濟(jì)手段、法律手段）市場經(jīng)濟(jì)四大市場（商品市場、資本市場、勞動(dòng)力市場、外匯市場）國家壟斷資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的主要政策財(cái)政政策把一部分國民收入集中起來再分配的工具，對宏觀經(jīng)濟(jì)影響巨大；貨幣政策幣值的穩(wěn)定，是市場經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展運(yùn)行的必要條件。1、對利率的調(diào)節(jié)(經(jīng)濟(jì)熱，提高利率；蕭條，降低率刺激消費(fèi))2、對貨幣流通量的調(diào)節(jié)（三大法寶）國家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)為了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的存在和發(fā)展從國有資本的作用看:促進(jìn)私人壟斷發(fā)展，協(xié)調(diào)社會(huì)總資本正常運(yùn)行從國有資本與私人資本相結(jié)合的各種資本的作用看為壟斷資產(chǎn)階級利益服務(wù)的工具從國家與私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合來看為了維護(hù)資產(chǎn)階級的利益壟斷資本在世界范圍的擴(kuò)展資本輸出自由競爭階段：商品輸出為主壟斷資本階段：借貸資本輸出：借錢生產(chǎn)資本輸出：辦企業(yè)對輸出國的影響：為過剩資本找到了出路，獲得大量海外高額利潤；2、控制輸入國的手段3、擴(kuò)大商品出口的重要手段4、使金融資本的銀行網(wǎng)遍布全世界對輸入國的影響：1、促進(jìn)了自然經(jīng)濟(jì)的瓦解，民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2、生產(chǎn)力水平的提高，就業(yè)增長3、攫取了輸入國巨額的國民財(cái)富，經(jīng)濟(jì)的片面畸形發(fā)展4、環(huán)境、生態(tài)的破壞各個(gè)資本主義國家的壟斷組織，訂立協(xié)議建立起國際性壟斷組織的聯(lián)盟，即國際壟斷同盟第二節(jié)經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代資本主義的新變化經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展及其原因原因：國際化分工的不斷深化、生產(chǎn)的國際化與資本的國際化不斷發(fā)展的必然產(chǎn)物。商業(yè)資本————借貸資本————產(chǎn)業(yè)資本國際化，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化，促成原因：新科學(xué)技術(shù)，計(jì)算機(jī)、通訊技術(shù)——加強(qiáng)了國際聯(lián)系國際貿(mào)易自由程度大大提高。加快了步伐國際資本流動(dòng)的大幅增加，吸引外資發(fā)展經(jīng)濟(jì)，過剩資本尋找出路，發(fā)達(dá)國家之間相互投資經(jīng)濟(jì)全球化的主要內(nèi)容生產(chǎn)的全球化貿(mào)易的全球化新科技革命中出現(xiàn)了很多新興產(chǎn)業(yè)，其次，新興科技革命推動(dòng)高效率，大批量的生產(chǎn)，要求全球范圍內(nèi)開拓市場、擴(kuò)大國際貿(mào)易規(guī)模，隨著生活水平提高，人們對各個(gè)產(chǎn)品的需求相應(yīng)增加。資本全球化經(jīng)濟(jì)全球化的后果發(fā)展中國家積極的影響：引進(jìn)國外的先進(jìn)技術(shù)、資金和管理經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整與優(yōu)化國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，增加自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力，縮短與發(fā)達(dá)國家的差距，增加國內(nèi)的就業(yè)，促進(jìn)國內(nèi)的消費(fèi)，加強(qiáng)同世界各國的聯(lián)系和交流。消極的影響：發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家差距擴(kuò)大，護(hù)士社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化，相對落后國家原有體制面臨治理危機(jī)，各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系緊密，相互依賴，全球金融危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)加大。第三節(jié)資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢資本主義