唐高祖李淵(618-626)唐代開國的君主，姓李，名淵，字叔德，隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣北）人。唐高祖李淵(618-626)唐代開國的君主，姓李，名淵，1《搗練圖》，盛唐時期張萱的作品，真跡已經(jīng)失傳，現(xiàn)我們所見的是宋徽宗的摹本。談到唐朝我們能想到什么？（提問學(xué)生）

618年唐高祖李淵推翻隋朝，建立唐朝。

①政治

⑴唐太宗和貞觀之治

⑵武則天和武周政治⑶唐玄宗的“開元盛世”②經(jīng)濟(jì)

政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物價低廉

《搗練圖》，盛唐時期張萱的作品，真跡已經(jīng)失傳，現(xiàn)我們所見的是2一、走進(jìn)唐代（一）.政治A.貞觀之治貞觀年間，農(nóng)民占有一定的土地，賦役減輕、生活安定。開墾荒地，政治清明。經(jīng)濟(jì)繁榮，國力加強(qiáng)。歷史稱“貞觀之治”。B、唐玄宗的“開元盛世”

唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉庫充實，人口明顯增多，唐進(jìn)入全盛時期，歷史上成為“開元盛世”。一、走進(jìn)唐代（一）.政治A.貞觀之治貞觀年間，農(nóng)民占有一定的3（二）經(jīng)濟(jì)

唐朝經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，高度繁榮（三）藝術(shù)成就A。唐代的文學(xué)藝術(shù)燦爛輝煌，博大清新，唐詩有詩

仙李白

詩圣杜甫

白居易、王維等。B．唐三彩是唐代低溫彩釉陶器的總稱，在同一器物上黃、綠、白或黃、綠、藍(lán)、赭、黑等基本釉色同時交錯使用形成絢麗多彩的藝術(shù)效果?！叭省笔嵌嗖实囊馑?，并不專指三種顏色。（二）經(jīng)濟(jì)

唐朝經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，高度繁榮（三）藝術(shù)成就A。唐代4唐三彩駱駝俑唐三彩駱駝俑5搗練圖作者:唐張萱搗練圖作者:唐張萱6畫家簡介張萱(公元8世紀(jì))，京兆(今陜西西安)人，生卒年不詳。玄宗開元十一年(723)與楊升、楊寧同時任“史館畫直”。專畫人物，以擅繪貴族婦女、貴公子、嬰兒、鞍馬名冠當(dāng)時。所畫婦女慣用朱色，暈染耳根為其特色。又善以點簇筆法，畫亭臺、樹木、花鳥等宮苑景物，點綴妍巧，俱窮其妙。突破漢、魏以來人物畫主要表現(xiàn)孝子和烈女的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向表現(xiàn)現(xiàn)實生活中的婦女，使仕女畫取得了突出的成就。其線條工細(xì)遒勁，設(shè)色富麗，其“豐肥體”的人物造型，表現(xiàn)出唐代仕女畫的典型風(fēng)格。畫家簡介張萱(公元8世紀(jì))，京兆(今陜西西安)人，生卒年不詳7搗練圖作者:唐張萱臨摹:宋徽宗搗練圖作者:唐張萱臨摹:宋徽宗8宋徽宗宋徽宗9宋徽宗（1082～1135）名趙佶(北宋后第二沒落皇帝)，漢族，號宣和主人、教主道君皇帝、道君太上皇帝,謚號體神合道駿烈遜功圣文仁德憲慈顯孝皇帝。畫家，書法家。宋神宗十一子，哲宗弟。生母宋神宗欽慈皇后陳氏。哲宗病死，太后立他為帝，宋朝第八位皇帝（1100～1125年在位），在位25年，國亡被俘受折磨而死，終年54歲，葬于永佑陵(今浙江省紹興縣東南35里處)。擅長楷、草書及山水、人物、花鳥、墨竹。擅長婉約詞，創(chuàng)“瘦金體”。存世畫跡有《芙蓉錦雞》、《池塘秋晚》、《紅蓼白鵝圖軸》、《雪江歸棹》等圖。有詞集《宋徽宗詞》。宋徽宗（1082～1135）名趙佶(北宋后第二沒落皇帝)，10《芙蓉錦雞》《芙蓉錦雞》11《池塘秋晚》《池塘秋晚》12《紅蓼白鵝圖軸》《紅蓼白鵝圖軸》13《雪江歸棹》《雪江歸棹》14《宋徽宗詞》《宋徽宗詞》15張萱的另一副作品的名字？張萱的另一副作品的名字？16搗練圖作者:唐張萱臨摹:宋徽宗收藏:現(xiàn)藏美國波士頓博物館搗練圖作者:唐張萱臨摹:宋徽宗收藏:現(xiàn)藏美國波士頓博物館17中國畫從畫內(nèi)容來分從畫的技巧上可分

人物畫花鳥畫山水畫工筆畫寫意畫“仕女”原指中國古代宮女，后引申為美女。中國古代繪畫中以宮女或美女為題材的人物畫，稱之為仕女畫。工筆畫是以精謹(jǐn)細(xì)膩的筆法描繪中國畫表現(xiàn)方式。工筆畫一般先要畫好稿本，用狼毫小筆勾勒，然后隨類敷色，層層渲染，從而取得形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。中國畫從畫內(nèi)容來分從畫的技巧上可分人物畫花鳥畫山水畫工筆畫18人物畫山水畫花鳥畫人物畫山水畫花鳥畫19工筆畫寫意畫工筆畫寫意畫20《搗練圖》是長卷形式作品，還有哪幅作品是長卷形式？清明上河圖《搗練圖》是長卷形式作品，還有哪幅作品是長卷形式？清明上河圖21搗練圖搗練圖22練是什么？一種絲織品，剛剛織成時質(zhì)地堅硬，必須經(jīng)過沸煮、漂白，再用杵搗，才能變得柔軟潔白。練是什么？一種絲織品，剛剛織成時質(zhì)地堅硬，必23《搗練圖》整幅畫的內(nèi)容？搗練、熨燙、和縫紉的勞動場面《搗練圖》整幅畫的內(nèi)容？搗練、熨燙、和縫紉的勞動場面24書本第一頁表現(xiàn)的是哪個場面？熨燙

書本第一頁表現(xiàn)的是哪個場面？熨燙25描述一下畫面中的人物在做什么？這些身體動態(tài)的表現(xiàn)我們可以用什么詞來形容？描述一下畫面中的人物在做什么？這些身體動態(tài)的表現(xiàn)我們可以用26搗練圖教學(xué)講解課件8127搗練圖教學(xué)講解課件8128搗練圖教學(xué)講解課件8129此圖著重刻畫人物的動作、姿態(tài)，尤其注重細(xì)節(jié)描寫，請問有哪些細(xì)節(jié)描寫？左側(cè)執(zhí)絹的婦女身軀稍向后仰，似在微微著力熨練婦女認(rèn)真專注的表情，端麗的儀容，恰如其分地表現(xiàn)了溫厚從容的心情淘氣的小女孩在絹下好奇地窺視玩耍煽火女孩怕熱臉側(cè)過去了四個搗練的婦女，左側(cè)挽袖的細(xì)節(jié)此圖著重刻畫人物的動作、姿態(tài)，尤其注重細(xì)節(jié)描寫，請問有哪些細(xì)30唐代另一位著名的人物畫家是誰？周昉繼承并發(fā)展了張宣的風(fēng)格，作品《簪花仕女圖》唐代另一位著名的人物畫家是誰？周昉繼承并發(fā)展了張宣的風(fēng)格，作31仕女畫原指中國古代宮女，后引申為美女。中國古代繪畫中以宮女和美女為題材的人物畫，稱為“仕女畫”。仕女畫原指中國古代宮女，后引申為美女。中國古代繪畫中以宮女和32分析唐代人物畫造型的主要特點？

表情微妙

神態(tài)從容

線條勻細(xì)

色彩艷麗

豐腴華貴分析唐代人物畫造型的主要特點？33胖胖34怎樣理解“以胖為美”？以豐腴為美的審美觀不僅僅局限與隋唐時代，早在春秋時期人們就喜歡高大豐滿、皮膚白皙的美人，健康美是當(dāng)時的主流審美觀。究其原因，還是“美與善相統(tǒng)一”的規(guī)則在起作用。先民時期的人們受自然條件所限，壽命沒有現(xiàn)在長，高大健碩的女人至少代表著健康，宜生養(yǎng)，所以是好的，因此也是美的。女人圓潤豐滿的身體就如灌滿漿的稻谷，代表了一種生命力。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨孤如愿，也就是說李唐皇室的血統(tǒng)中至少有一半是鮮卑血統(tǒng)，唐朝“以胖為美”，深刻地反映了李唐王朝鮮卑族的血統(tǒng)和印記。即使現(xiàn)在草原上的蒙古人以胖為美。鮮卑族和蒙古族是兩個有著親緣關(guān)系的蒙古草原游牧民族。鮮卑族“以胖為美”的審美標(biāo)準(zhǔn)傳給了蒙古族。實際上，游牧民族從古到今都以養(yǎng)肥牲畜為職業(yè)，以“羊大”為美，當(dāng)然在民族審美上就以胖為美了。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨孤如愿，也就是說李唐皇室的血統(tǒng)中至少有一半是鮮卑血統(tǒng)，唐朝“以胖為美”，深刻地反映了李唐王朝鮮卑族的血統(tǒng)和印記。即使現(xiàn)在草原上的蒙古人以胖為美。鮮卑族和蒙古族是兩個有著親緣關(guān)系的蒙古草原游牧民族。鮮卑族“以胖為美”的審美標(biāo)準(zhǔn)傳給了蒙古族。實際上，游牧民族從古到今都以養(yǎng)肥牲畜為職業(yè)，以“羊大”為美，當(dāng)然在民族審美上就以胖為美了。的規(guī)則在起作用。先民時期的人們受自然條件所限，壽命沒有現(xiàn)在長，高大健碩的女人至少代表著健康，宜生養(yǎng)，所以是好的，因此也是美的。女人圓潤豐滿的身體就如灌滿漿的稻谷，代表了一種生命力。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨孤如愿，也就是說李唐皇室的血統(tǒng)中至少有一半是鮮卑血統(tǒng)，唐朝“以胖為美”，深刻地反映了李唐王朝鮮卑族的血統(tǒng)和印記。即使現(xiàn)在草原上的蒙古人以胖為美。鮮卑族和蒙古族是兩個有著親緣關(guān)系的蒙古草原游牧民族。鮮卑族“以胖為美”的審美標(biāo)準(zhǔn)傳給了蒙古族。實際上，游牧民族從古到今都以養(yǎng)肥牲畜為職業(yè)，以“羊大”為美，當(dāng)然在民族審美上就以胖為美了。怎樣理解“以胖為美”？以豐腴為美的審美觀不僅僅局限與隋唐時代35以豐腴為美的審美觀不僅僅局限與隋唐時代，早在春秋時期人們就喜歡高大豐滿、皮膚白皙的美人，健康美是當(dāng)時的主流審美觀。究其原因，還是“美與善相統(tǒng)一”的規(guī)則在起作用。先民時期的人們受自然條件所限，壽命沒有現(xiàn)在長，高大健碩的女人至少代表著健康，宜生養(yǎng)，所以是好的，因此也是美的。女人圓潤豐滿的身體就如灌滿漿的稻谷，代表了一種生命力。

唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨孤如愿，也就是說李唐皇室的血統(tǒng)中至少有一半是鮮卑血統(tǒng)，唐朝“以胖為美”，深刻地反映了李唐王朝鮮卑族的血統(tǒng)和印記。即使現(xiàn)在草原上的蒙古人以胖為美。鮮卑族和蒙古族是兩個有著親緣關(guān)系的蒙古草原游牧民族。鮮卑族“以胖為美”的審美標(biāo)準(zhǔn)傳給了蒙古族。實際上，游牧民族從古到今都以養(yǎng)肥牲畜為職業(yè)，以“羊大”為美，當(dāng)然在民族審美上就以胖為美了。

以豐腴為美的審美觀不僅僅局限與隋唐時代，早在春秋時期人們就喜歡高大豐滿、皮膚白皙的美人，健康美是當(dāng)時的主流審美觀。究其原因，還是“美與善相統(tǒng)一”的規(guī)則在起作用。先民時期的人們受自然條件所限，壽命沒有現(xiàn)在長，高大健碩的女人至少代表著健康，宜生養(yǎng)，所以是好的，因此也是美的。女人圓潤豐滿的身體就如灌滿漿的稻谷，代表了一種生命力。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨孤如愿，也就是說李唐皇室的血統(tǒng)中至少有一半是鮮卑血統(tǒng)，唐朝“以胖為美”，深刻地反映了李唐王朝鮮卑族的血統(tǒng)和印記。即使現(xiàn)在草原上的蒙古人以胖為美。鮮卑族和蒙古族是兩個有著親緣關(guān)系的蒙古草原游牧民族。鮮卑族“以胖為美”的審美標(biāo)準(zhǔn)傳給了蒙古族。實際上，游牧民族從古到今都以養(yǎng)肥牲畜為職業(yè)，以“羊大”為美，當(dāng)然在民族審美上就以胖為美了。以豐腴為美的審美觀不僅僅局限與隋唐時代，早在春秋時期人們就喜36搗練圖教學(xué)講解課件8137搗練圖的真人演繹：仔細(xì)觀察視頻中人物動作神態(tài)，試著模仿。練一練:搗練圖的真人演繹：仔細(xì)觀察視頻中人物動作神態(tài)，試著模仿。練一38唐高祖李淵(618-626)唐代開國的君主，姓李，名淵，字叔德，隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣北）人。唐高祖李淵(618-626)唐代開國的君主，姓李，名淵，39《搗練圖》，盛唐時期張萱的作品，真跡已經(jīng)失傳，現(xiàn)我們所見的是宋徽宗的摹本。談到唐朝我們能想到什么？（提問學(xué)生）

618年唐高祖李淵推翻隋朝，建立唐朝。

①政治

⑴唐太宗和貞觀之治

⑵武則天和武周政治⑶唐玄宗的“開元盛世”②經(jīng)濟(jì)

政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物價低廉

《搗練圖》，盛唐時期張萱的作品，真跡已經(jīng)失傳，現(xiàn)我們所見的是40一、走進(jìn)唐代（一）.政治A.貞觀之治貞觀年間，農(nóng)民占有一定的土地，賦役減輕、生活安定。開墾荒地，政治清明。經(jīng)濟(jì)繁榮，國力加強(qiáng)。歷史稱“貞觀之治”。B、唐玄宗的“開元盛世”

唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉庫充實，人口明顯增多，唐進(jìn)入全盛時期，歷史上成為“開元盛世”。一、走進(jìn)唐代（一）.政治A.貞觀之治貞觀年間，農(nóng)民占有一定的41（二）經(jīng)濟(jì)

唐朝經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，高度繁榮（三）藝術(shù)成就A。唐代的文學(xué)藝術(shù)燦爛輝煌，博大清新，唐詩有詩

仙李白

詩圣杜甫

白居易、王維等。B．唐三彩是唐代低溫彩釉陶器的總稱，在同一器物上黃、綠、白或黃、綠、藍(lán)、赭、黑等基本釉色同時交錯使用形成絢麗多彩的藝術(shù)效果?！叭省笔嵌嗖实囊馑?，并不專指三種顏色。（二）經(jīng)濟(jì)

唐朝經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，高度繁榮（三）藝術(shù)成就A。唐代42唐三彩駱駝俑唐三彩駱駝俑43搗練圖作者:唐張萱搗練圖作者:唐張萱44畫家簡介張萱(公元8世紀(jì))，京兆(今陜西西安)人，生卒年不詳。玄宗開元十一年(723)與楊升、楊寧同時任“史館畫直”。專畫人物，以擅繪貴族婦女、貴公子、嬰兒、鞍馬名冠當(dāng)時。所畫婦女慣用朱色，暈染耳根為其特色。又善以點簇筆法，畫亭臺、樹木、花鳥等宮苑景物，點綴妍巧，俱窮其妙。突破漢、魏以來人物畫主要表現(xiàn)孝子和烈女的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向表現(xiàn)現(xiàn)實生活中的婦女，使仕女畫取得了突出的成就。其線條工細(xì)遒勁，設(shè)色富麗，其“豐肥體”的人物造型，表現(xiàn)出唐代仕女畫的典型風(fēng)格。畫家簡介張萱(公元8世紀(jì))，京兆(今陜西西安)人，生卒年不詳45搗練圖作者:唐張萱臨摹:宋徽宗搗練圖作者:唐張萱臨摹:宋徽宗46宋徽宗宋徽宗47宋徽宗（1082～1135）名趙佶(北宋后第二沒落皇帝)，漢族，號宣和主人、教主道君皇帝、道君太上皇帝,謚號體神合道駿烈遜功圣文仁德憲慈顯孝皇帝。畫家，書法家。宋神宗十一子，哲宗弟。生母宋神宗欽慈皇后陳氏。哲宗病死，太后立他為帝，宋朝第八位皇帝（1100～1125年在位），在位25年，國亡被俘受折磨而死，終年54歲，葬于永佑陵(今浙江省紹興縣東南35里處)。擅長楷、草書及山水、人物、花鳥、墨竹。擅長婉約詞，創(chuàng)“瘦金體”。存世畫跡有《芙蓉錦雞》、《池塘秋晚》、《紅蓼白鵝圖軸》、《雪江歸棹》等圖。有詞集《宋徽宗詞》。宋徽宗（1082～1135）名趙佶(北宋后第二沒落皇帝)，48《芙蓉錦雞》《芙蓉錦雞》49《池塘秋晚》《池塘秋晚》50《紅蓼白鵝圖軸》《紅蓼白鵝圖軸》51《雪江歸棹》《雪江歸棹》52《宋徽宗詞》《宋徽宗詞》53張萱的另一副作品的名字？張萱的另一副作品的名字？54搗練圖作者:唐張萱臨摹:宋徽宗收藏:現(xiàn)藏美國波士頓博物館搗練圖作者:唐張萱臨摹:宋徽宗收藏:現(xiàn)藏美國波士頓博物館55中國畫從畫內(nèi)容來分從畫的技巧上可分

人物畫花鳥畫山水畫工筆畫寫意畫“仕女”原指中國古代宮女，后引申為美女。中國古代繪畫中以宮女或美女為題材的人物畫，稱之為仕女畫。工筆畫是以精謹(jǐn)細(xì)膩的筆法描繪中國畫表現(xiàn)方式。工筆畫一般先要畫好稿本，用狼毫小筆勾勒，然后隨類敷色，層層渲染，從而取得形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。中國畫從畫內(nèi)容來分從畫的技巧上可分人物畫花鳥畫山水畫工筆畫56人物畫山水畫花鳥畫人物畫山水畫花鳥畫57工筆畫寫意畫工筆畫寫意畫58《搗練圖》是長卷形式作品，還有哪幅作品是長卷形式？清明上河圖《搗練圖》是長卷形式作品，還有哪幅作品是長卷形式？清明上河圖59搗練圖搗練圖60練是什么？一種絲織品，剛剛織成時質(zhì)地堅硬，必須經(jīng)過沸煮、漂白，再用杵搗，才能變得柔軟潔白。練是什么？一種絲織品，剛剛織成時質(zhì)地堅硬，必61《搗練圖》整幅畫的內(nèi)容？搗練、熨燙、和縫紉的勞動場面《搗練圖》整幅畫的內(nèi)容？搗練、熨燙、和縫紉的勞動場面62書本第一頁表現(xiàn)的是哪個場面？熨燙

書本第一頁表現(xiàn)的是哪個場面？熨燙63描述一下畫面中的人物在做什么？這些身體動態(tài)的表現(xiàn)我們可以用什么詞來形容？描述一下畫面中的人物在做什么？這些身體動態(tài)的表現(xiàn)我們可以用64搗練圖教學(xué)講解課件8165搗練圖教學(xué)講解課件8166搗練圖教學(xué)講解課件8167此圖著重刻畫人物的動作、姿態(tài)，尤其注重細(xì)節(jié)描寫，請問有哪些細(xì)節(jié)描寫？左側(cè)執(zhí)絹的婦女身軀稍向后仰，似在微微著力熨練婦女認(rèn)真專注的表情，端麗的儀容，恰如其分地表現(xiàn)了溫厚從容的心情淘氣的小女孩在絹下好奇地窺視玩耍煽火女孩怕熱臉側(cè)過去了四個搗練的婦女，左側(cè)挽袖的細(xì)節(jié)此圖著重刻畫人物的動作、姿態(tài)，尤其注重細(xì)節(jié)描寫，請問有哪些細(xì)68唐代另一位著名的人物畫家是誰？周昉繼承并發(fā)展了張宣的風(fēng)格，作品《簪花仕女圖》唐代另一位著名的人物畫家是誰？周昉繼承并發(fā)展了張宣的風(fēng)格，作69仕女畫原指中國古代宮女，后引申為美女。中國古代繪畫中以宮女和美女為題材的人物畫，稱為“仕女畫”。仕女畫原指中國古代宮女，后引申為美女。中國古代繪畫中以宮女和70分析唐代人物畫造型的主要特點？

表情微妙

神態(tài)從容

線條勻細(xì)

色彩艷麗

豐腴華貴分析唐代人物畫造型的主要特點？71胖胖72怎樣理解“以胖為美”？以豐腴為美的審美觀不僅僅局限與隋唐時代，早在春秋時期人們就喜歡高大豐滿、皮膚白皙的美人，健康美是當(dāng)時的主流審美觀。究其原因，還是“美與善相統(tǒng)一”的規(guī)則在起作用。先民時期的人們受自然條件所限，壽命沒有現(xiàn)在長，高大健碩的女人至少代表著健康，宜生養(yǎng)，所以是好的，因此也是美的。女人圓潤豐滿的身體就如灌滿漿的稻谷，代表了一種生命力。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨孤如愿，也就是說李唐皇室的血統(tǒng)中至少有一半是鮮卑血統(tǒng)，唐朝“以胖為美”，深刻地反映了李唐王朝鮮卑族的血統(tǒng)和印記。即使現(xiàn)在草原上的蒙古人以胖為美。鮮卑族和蒙古族是兩個有著親緣關(guān)系的蒙古草原游牧民族。鮮卑族“以胖為美”的審美標(biāo)準(zhǔn)傳給了蒙古族。實際上，游牧民族從古到今都以養(yǎng)肥牲畜為職業(yè)，以“羊大”為美，當(dāng)然在民族審美上就以胖為美了。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨孤如愿，也就是說李唐皇室的血統(tǒng)中至少有一半是鮮卑血統(tǒng)，唐朝“以胖為美”，深刻地反映了李唐王朝鮮卑族的血統(tǒng)和印記。即使現(xiàn)在草原上的蒙古人以胖為美。鮮卑族和蒙古族是兩個有著親緣關(guān)系的蒙古草原游牧民族。鮮卑族“以胖為美”的審美標(biāo)準(zhǔn)傳給了蒙古族。實際上，游牧民族從古到今都以養(yǎng)肥牲畜為職業(yè)，以“羊大”為美，當(dāng)然在民族審美上就以胖為美了。的規(guī)則在起作用。先民時期的人們受自然條件所限，壽命沒有現(xiàn)在長，高大健碩的女人至少代表著健康，宜生養(yǎng)，所以是好的，因此也是美的。女人圓潤豐滿的身體就如灌滿漿的稻谷，代表了一種生命力。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨孤如愿，也就是說李唐皇室的血統(tǒng)中至少有一半是鮮卑血統(tǒng)，唐朝“以胖為美”，深刻地反映了李唐王朝鮮卑族的血統(tǒng)和印記。即使現(xiàn)在草原上的蒙古人以胖為美。鮮卑族和蒙古族是兩個有著親緣關(guān)系的蒙古草原游牧民族。鮮卑族“以胖為美”的審美標(biāo)準(zhǔn)