經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝！綏棱縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校弟子規(guī)總結(jié)論文年5月日目錄一1.1二2.3三四五摘要共一1.1《弟子規(guī)》系統(tǒng)的介紹了做人做事、灑掃應(yīng)對、進退之禮，專門教導(dǎo)做人首要以“孝”為本。具體列舉出為人弟子在家、出外、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育，對現(xiàn)代教育有著不可忽視的指導(dǎo)作用。成為教育子弟忠厚仁義、孝敬感恩、修身行禮、啟蒙養(yǎng)正和養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物開篇一節(jié)《總序》為全文的綱要，介紹了《弟子規(guī)》的創(chuàng)作依據(jù)及全文概要?！暗茏右?guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文”解釋為：“弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精思想，以及儒家“仁”的核心價值。從中不難看出古人認為教育的首要目標是“育德”，當學(xué)生具有一定品德之后接下來才是“教習(xí)”階段，這體現(xiàn)的是古人的教育理念?！兜茏右?guī)》主體內(nèi)容共分七章，分別是《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《泛愛眾》、《親仁》、《余力學(xué)文》。《入則孝》教導(dǎo)子弟在家要孝順父母，尊重父母，虛心聽從父母的教誨，時時為父母著想，作為兒女要為父母分憂解難；《出則弟》教導(dǎo)子弟在外要尊敬長輩，友愛兄弟姐妹謙恭有禮，懂得尊自己的行為舉止、生活習(xí)慣，做到恭謹有禮、舉止大方；《信》則告誡子弟要講究信用，不說欺詐不實的言語，奸邪巧辯的言語，揚長避短；《泛愛眾》對于大眾有關(guān)懷愛護的心，知恩圖報、不驕不媚，《親仁》則教導(dǎo)子弟要親近有德之人，并努力向其學(xué)習(xí)，這樣自己的品格才能得到提高，《余力學(xué)文》具體講述了正確的學(xué)習(xí)方法及在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)注意的事項，引導(dǎo)弟子要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。《弟子規(guī)》雖只有短短的1080字，卻概括了儒家思想的精華，尤其是它將精微的道理寓于淺顯的語言之中，可以讓弟子受益終生。二《弟子規(guī)》作為一篇中國古代的啟蒙讀物，書中所包含的許多倫理內(nèi)容，諸如孝敬父母、敬愛兄長、與人為善、愛眾親仁等思想，在是第一任老師，因此，家庭教育在品德教育中占有重要地位。第三，并且小時候養(yǎng)成的言行習(xí)慣對一個人的畢生都有著重要的影響。第員之間情感淡漠，關(guān)系緊張，乃至反目成仇。故《弟子規(guī)》所強調(diào)的有重要的現(xiàn)實意義。中國是一個具有五千年歷史的文明古國，自古以來被譽為禮儀之的《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》一樣被現(xiàn)代人通過不同的方式詮釋得淋漓卻有很多成人在吸取其中的精華，中央電視臺《百家講壇》特約教授涵，并在社會上廣為流傳，從中不難看出現(xiàn)代社會對它的重視。道就不那么多，也不那么便利，社會和家長也未必很在意。而《弟子問題，事關(guān)孩子的前途和命運。比如，今天我們看到一位年高德劭、個小輩粗魯，沒有教養(yǎng)。還有一些稱職務(wù)，比如李校長、李院長、李部長，這也是一種尊稱。這都可以的，盡量要回避直呼其名。這個習(xí)的名字，這種規(guī)矩實際上是我們傳統(tǒng)文化的一個特色?！兜茏右?guī)》中每一部分都時時體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的道德觀——即以儒家為正統(tǒng)的傳統(tǒng)道德。其精華和糟粕并存,天下為公的道德理想，忠恕之道的道德原則，中庸之道的道德規(guī)范，閃爍著禮儀之幫的中國傳統(tǒng)文化的光輝。儒家要求人們按照中庸之道行事做人，不偏不倚謂之中、平平常常為之庸?！爸杏怪馈钡牡赖乱?guī)范迄今為止仍然是中國人的為人處世的準則。2.3現(xiàn)在，培養(yǎng)愛親敬長的孝悌意識；養(yǎng)成誠實守信的做人品性；形成良人際習(xí)慣等幾個方面。人力資源學(xué)者指出，隨著社會的發(fā)展，人與人在智力、體力等方好品性的塑成則有賴于人格教育。人格教育是倫理道德教育的基礎(chǔ)，面出現(xiàn)了大學(xué)生補小學(xué)生、幼兒園的課的現(xiàn)象。從我國教育史來看，人格教育古已有之。著名的童蒙讀物《弟子熙年間的秀才李毓秀根據(jù)宋代朱熹的《童蒙須知》改編而成的。后來謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，為弟子們明確制定了一整套人格標準。筆者在教學(xué)實踐中，學(xué)習(xí)心得。很多學(xué)生寫道：在沒讀《弟子規(guī)》之前，很多事是無法明白與理解的，很多細節(jié)是沒有注意到的，很多禮儀更是不懂得。讀了《弟子規(guī)》之后豁然開朗，讓我懂得如何去做人了，懂得如何做到孝、尊長、勤學(xué)，明白了什么是穿著禮儀，行為舉止禮儀了。從實踐準則具體可行，有較強的操作性，不僅使學(xué)生知其然，而且知其所以具有重要意義，其作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一、培養(yǎng)愛親敬長的孝悌意識上的滿足，更應(yīng)該從精神上敬重、愛戴父母。至于具體如何做才能體現(xiàn)這種孝的精神，孔子沒有展開詳細的闡述。而《弟子規(guī)》則以淺顯行為中：首先，要從行為上敬重父母，不能傲慢無禮。無論父母行、聽、承來表現(xiàn)對父母的恭敬之心，表達對父母長輩的人格尊重。在其看來，無論父母對錯，要求有無問題，作為子女首先在態(tài)度上、人格上要敬重長輩，而不是無禮的不尊重的抗爭與辯駁。其次，對親人的過錯要和顏悅色地勸諫，要真誠惻達，直到對方接納為止。他的人格尊嚴是充分肯定的，你只是針對他所存在的問題而提出勸諫。即使這樣父母不能接受也不能大發(fā)雷霆，相反更要真誠用心，以誠心感動親人。再次，真正的孝子要愛護自己的身體，更要加強自行為透顯的人格精神，一個人只要培養(yǎng)起這種敬愛親長的高尚人格，處不在。道在于重義輕財，為人兄長要有長者風(fēng)范，要友愛弟弟，而為人弟則行為中。當代大學(xué)生，大多都是獨生子女，在父母的溺愛呵護中長大，在從不知付出，更不會從事任何具體生活勞動，衣來伸手，飯來張口。為，更能培養(yǎng)他們的孝悌自覺意識，健全人格。二、養(yǎng)成誠實守信的做人品性此，崇尚功利主義、享樂主義、個人主義的當代大學(xué)生，則成為精神失了自我，追求時尚，寧勿說是沒有自我的隨波逐流。當代大學(xué)生很少有人思考“人活著為了什么”？更不明白“人生信什么”？當然也就不知道自己到底該如何做人？更不要談做人的標準問題！現(xiàn)時代是個誠信缺失的時代，當代中學(xué)生中也流行這樣的看法，即“老實人的引領(lǐng)者，如果將學(xué)生如此嚴重的失信態(tài)度與虛偽稟性帶到未來社會，這將是一個沒有信任，沒有真誠，充滿著爾虞我詐的社會，這種社會將是非常黑暗與可怕的。學(xué)生誠信問題如此嚴重與社會上流行學(xué)校的德育基本上是大而空的政治教育，沒有關(guān)注貼近學(xué)生生活實際，結(jié)果不僅沒有形成學(xué)生的基本品德，更沒有強力倡導(dǎo)誠信教育，求是，不要夸夸其談，華而不實，虛浮佞巧，而且還非常重視道德人在衣服飲食的華麗奢侈，勝于巧言令色的能言善辯。在人格培養(yǎng)中，關(guān)注人們行為的內(nèi)在心理動機，強調(diào)從內(nèi)在人格上改善人，提升人。這種直指心靈的教化，對誠信人格的養(yǎng)成意義重大。三、形成良好的行為習(xí)慣與健康的價值觀念良好的日常習(xí)慣是養(yǎng)成健康生活方式的前提，是道德生成的基包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度，對待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。然而，在今天的學(xué)校園里，很多學(xué)生的日常習(xí)聊天，玩游戲，白天逃課；有些學(xué)生則過分追求品牌，追求服裝的華麗，追求社會上的時髦，不顧及個人的經(jīng)濟能力，一味攀比；還有很具體而全面地闡述了養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的基本要求：規(guī)律。兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。置冠是不是名牌，是不是很昂貴，而是符合自己的身份，符合自己的經(jīng)濟能力。大學(xué)校園是知識的圣堂，禮儀的殿堂，大學(xué)生著裝更要符合自己的身份，穿著整潔大方是其最基本的要求。養(yǎng)的行為品格，這是《弟子規(guī)》教育的意義所在。四、養(yǎng)成積極健康的人生態(tài)度與良好的人際習(xí)慣尺度，有著極強的個性，這使他們很難融入集體生活。80后的獨生常常因為一些人際關(guān)系中很小的事情，不涉及原則的小事發(fā)生爭執(zhí)，為了維護彼此的自尊，誰也不愿意讓步，層層升級，最后造成大的沖往，或沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛幻世界而不愿與人交往，或過于自負，不愿與人交往，或不會與人交往。有報道稱，學(xué)生的個人能力成為用人單面的指導(dǎo)：覆，地同載。行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，該以仁愛為相處的原則，提倡彼此平等、親愛、善以待人，做一個有尊重，只有尊重他人，才能使別人尊重自己。在與他人進行交往時，要把雙方放在平等的位置上，即不能覺得低人一頭，也不能自高、自不隨便詆毀他人，不揭他人的短處，不惡意散布議論他人的私事。與處，以德相勸，這樣彼此既能和諧相處，又可以相互提升人格修養(yǎng)。傾訴、交心。學(xué)生不是一個孤立的個體，鶴立雞群的人往往會被看成想時，彼此合作的契機便已來臨。大學(xué)生在與他人的競爭中，應(yīng)倡導(dǎo)第三，己立立人，行為文明。有的學(xué)生在與別人交往時處處為自己著想，只關(guān)心自己的需要和利益，強調(diào)自己的感受，把別人當作達少。將加人，先問己，己不欲，即速已，恩欲報，怨欲忘，報怨短，要拿，和他人相處要本著己所不欲，勿施于人的態(tài)度，付多取少。對他人的恩情要記得報答，對他人的怨恨要盡量忘記。三如“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致”告誡子弟：“如果不是傳輸圣賢道理的書籍，一概摒除一旁不要理它，因為書里面不正當?shù)氖吕頃杀挝覀兊穆斆髦腔?，會敗壞我們純正的志向。”現(xiàn)今思想的解放、科技的發(fā)展，當今社會已經(jīng)不再是“獨尊儒術(shù)”了，儒家思想雖然作為中國傳統(tǒng)的正統(tǒng)思想已有上千年，但現(xiàn)代社會講求的是全面發(fā)展，我們不僅要學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，同時也要積極學(xué)習(xí)先進科學(xué)知識，閱讀中外古典名著，這樣才可以促進自己多向發(fā)展。因此所謂的“非圣人書不讀”已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢。會仍然尤其積極的社會意義，因此值得我們所有的人尊重它，深刻理解其中的內(nèi)涵并付諸生活實踐。不要自以為是而狂妄自大，也不要自甘墮落而放棄自己，圣賢的境界的雖高，但只要按部就班，循序漸進，人人都可到達。《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾，親仁及余力學(xué)文著手，在日常生活中的倫常做起，經(jīng)家庭擴及到學(xué)校、社會，最能孕育出正人君子的品行。所以這本書應(yīng)該認真的反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，當成個人反省的鏡子至行為的指針。四熏陶人性情的良書《弟子規(guī)》??可以說《弟子規(guī)》是我讀過的最具教育人作用的一本好書，它分別從孝、德、謹、信、愛、仁、學(xué)等各方面指引我們應(yīng)該如何去躬行，每日一遍定當收獲無窮，夸張點說：推行這門課程呢，可以說，剛開始我對弟子規(guī)是完全不了解的，弟子規(guī)后的感悟。老師的上課方式很新穎，擺脫了傳統(tǒng)授課的方式，自然過這種感覺了，確實很令人懷念，感謝老師給予了這樣的一個機會，改變自己的一切缺點似的。講課時，除了講解書上的知識，老師還不的介紹和誦讀弟子規(guī)后，同學(xué)們都感觸很深，都問自己：這么多警句己的心靈得到洗禮，這已經(jīng)進步了。360句，計1080字，但能真正懂得它持。堅持去學(xué)習(xí)確實很重要，不過你的學(xué)習(xí)又是怎樣的學(xué)習(xí)呢，僅是只會紙上談兵又有何作為呢！學(xué)到的東西時刻要懂得躬行。知識、技能能迅速的學(xué)會并運用，但學(xué)習(xí)弟子規(guī)是為了影響一個人的性情的，質(zhì)。這就是我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》過程中的一些心得體會。下面就具體來分析一下我對弟子規(guī)的看法和我自己在學(xué)習(xí)弟子后有序地講解了學(xué)生們孝敬父母、關(guān)愛兄弟、修身養(yǎng)性、為人處世、信篇、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文這幾部分。孝：所謂百行孝為先，如果一個人連最基本的孝都做不到那他能應(yīng)勿緩父母命單的要求，但試問一下自己：你做到了嗎？很多人當父母喊他時，他扉旁苦盼我們的消息，問一下自己：你多久沒打電話回家啦。自從學(xué)機?；氐郊依镂視J真的聆聽母親的嘮叨、父親的教誨??兄道友弟道恭兄弟睦孝在中??如果兄弟姐妹都不能和理家庭間和睦的重要性，我弟快中考了，我覺得我比他更緊張似的，勿呼名對尊長如何稱呼長輩，懂得了與長輩相處時的一些具體的禮節(jié)，公車、地鐵的座位上不會出現(xiàn)我的身影??朝起早夜眠遲老易至計在于晨，以前我總貪戀睡懶覺，學(xué)習(xí)弟子規(guī)后，我感慨萬分，每天須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急借不難??很多次借給我。凡出言信為先詐與妄奚可焉??與人交往在乎一個信字，說話內(nèi)容要實事求是。三人行必有我?guī)?，我們要擇其善者而從之，其幾個榜樣，效仿他們身上的優(yōu)點，以他們的優(yōu)點來時刻鞭策自己。凡是人皆須愛天同覆