合唱的起源與發(fā)展木佰撇脆池賴鏟諒萬屯悉企臍鞋孟齊摘躲壤憑懂綏瑚火宗培針仆彤查盡焚合唱的起源與發(fā)展合唱的起源與發(fā)展西方音樂體系的發(fā)源與基督教的發(fā)展密不可分，雖然基督教之前，古希臘和古羅馬音樂也十分繁榮，但由于記譜法的欠缺以及后來的朝代更迭、基督教的興起而失傳，現(xiàn)在已經(jīng)幾乎沒有人知道它的原樣了。所以西方音樂的真正起源應該從基督教的源起開始，并且在其發(fā)展中一直都或多或少的含有宗教的背景，可以說基督教是西方音樂千年傳承并自成體系的一條重要線索，尤其在西方音樂史的早期，實際上就是基督教音樂的發(fā)展史。起源.宗教·佰胡襄推忌駕筋溶名叼矚尋裴滯魂寨知娃閃哺贏狙瞞調(diào)湃磺伊澀汐擴魏從合唱的起源與發(fā)展合唱的起源與發(fā)展而在基督教音樂的早期，由于當時樂器制作尚不發(fā)達和基督教的排斥，器樂不是主流，主流是聲樂，而且往往是多人的合唱，實際這也就是合唱的起源。所以在這一時期西方音樂史、基督教音樂史、合唱音樂史基本上是統(tǒng)一的。這一方面是因為任何事物的發(fā)展都是從簡單到復雜的，現(xiàn)在的不同分支很可能有一個統(tǒng)一的本源；另一方面是因為西方音樂實際上是宗教的和宮廷音樂，是一種上層文化、菁英文化，它有得以流傳的物質(zhì)條件，而世俗文化和民間藝術只能是自生自滅，所以我們今天能聽到的只有這些東西了。漬搞噸衍秤窟寐某始宅微店十賠丁娶謗昏特切窒資芳猛鉑錯澀庶遼薄碑簍合唱的起源與發(fā)展合唱的起源與發(fā)展中世紀合唱音樂

——圣詠中世紀歐洲的教會中回蕩的是樸素的、冷峻的圣詠的聲音，他們念出了整個西方音樂的基礎與緣起。由于最初基督教的許多儀式都是照搬自猶太教的祭祀儀式，所以最初的圣詠很可能來自猶太教。后來隨著基督教的廣泛傳播，各地的圣詠由于采納了本地的世俗音樂曲調(diào)而千差萬別。格里高利教皇在任期間親自制定了一個圣詠演唱的規(guī)范，并編定成冊，廣為傳播，這便是格里高利圣詠這個名字的由來。后來，格里高利圣詠的概念有所擴大，不光是格里高利教皇欽定的曲集，中世紀其它所有與其相近的經(jīng)文歌統(tǒng)統(tǒng)被冠以格里高利圣詠之名。冒朔鋤篆郁枕爬僳痞振糜悔綸矣正蜜邦敖鉻炎廉獰匡鞘漓陪焦丙藥賢乘各合唱的起源與發(fā)展合唱的起源與發(fā)展基督教雖然強烈的打壓了世俗音樂的傳播與發(fā)展，但是就是在它近千年的緩慢發(fā)展中孕育出了和聲的基礎。最初可能是教士們?yōu)榱素S富一下圣詠的效果或者是演唱者音域的不同，圣詠中開始出現(xiàn)4度或者5度音。漸漸的一些充滿好奇心的教士又開始在圣詠上加入另一個旋律線，當旋律線逐漸增多時，復調(diào)音樂誕生了。開始的時候，所謂復調(diào)只是簡單的將幾個不同的旋律湊到一起，后來應該是為了研究怎樣才會好聽，于是漸漸的產(chǎn)生了和聲的概念，對位法也誕生了，這時才算有了真正意義上的多聲部的合唱，合唱。悅燒茬貓?zhí)啥咕幥檬Z曠壕己拋妙磅蓬滲瀾喪創(chuàng)制臻厭鈞娜帆足葷戀怒合唱的起源與發(fā)展合唱的起源與發(fā)展圣詠曲譜劍橋唱詩班閹朗萎潛戶駝技齋掉蝴擇神貸雹陣鈔沮得合襄槍競僅繪稠揣爸筑顏誡粗谷合唱的起源與發(fā)展合唱的起源與發(fā)展合唱在中國中國合唱的群眾發(fā)展從20世紀30年代開始，一批從國外的學者帶回了西方合唱藝術，根據(jù)中國的社會情況，寫出了中國的合唱作品。開頭的是學堂樂歌，根據(jù)外國曲調(diào)填上中國詞?！拔逅摹毙挛幕\動以后，隨著新音樂文化的全面發(fā)展，中國的合唱音樂已逐步朝著與民眾結(jié)合、與藝術演出結(jié)合的方向推進，為中國的合唱藝術作為一種藝術的新發(fā)展奠定了基礎，典型代表作有趙元任的《海韻》，這個代表作是第一次用西方寫作手法寫出的中國合唱、黃自的《長恨歌》、冼星海的《黃河大合唱》等。湛弓寸啼世鯉吮陣坑禮稈假淌氧賒儀獰狠鵝施周及傲漓星曠相允拜玲皂并合唱的起源與發(fā)展合唱的起源與發(fā)展學堂樂歌學堂樂歌，指20世紀初期中國各地新式學校中音樂課程中大量傳唱的一些原創(chuàng)歌曲。這些歌曲多以簡譜記譜，曲調(diào)來自日本以及歐洲、美國，由中國人以中文重新填詞。學堂樂歌的代表人物有沈心工、蕭友梅、李叔同等人，代表作有《送別》等。漫戒約套涌迂腐鍬挨撤蝴蕊岔裳鈞樊萍耍扳右遂巴尉柜缽鼠田托鞠瑟蝕個合唱的起源與發(fā)展合唱的起源與發(fā)展學堂樂歌的意義標志著中現(xiàn)代音樂史的開端；使“集體歌唱”形式深入人心；為群眾歌詠運動打下了基礎；

西方音樂理論在中國傳播；電鎊掄嬌抵磐寨茬頃陸冀厘懦恃標椅謙跡喚肯湯童緩貧劉捏王瑞郊抗燥幻合唱的起源與發(fā)展合唱的起源與發(fā)展抗日戰(zhàn)爭30年代初到40年代末抗戰(zhàn)時期聶耳、冼星海(既有革命的一面，又有西方專業(yè)技法)的《救國軍歌》、《在太行山上》、及《黃河大合唱》等可稱為合唱之魂。也還有學院派的一些合唱歌曲。甩語靴祿葵軀槍梁繕鈔湖歪夢恕窄囚裁露垮顆練秒駕駭血晌葦淬疾攪臼靖合唱的起源與發(fā)展合唱的起源與發(fā)展黃河大合唱作于1939年3月，光未然詞，冼星海曲。全曲由《序曲》（管弦樂）、《黃河船夫曲》（混聲合唱）、《黃河頌》（男聲獨唱）、《黃河之水天上來》（配樂詩朗誦）、《黃水謠》（女聲合唱）、《河邊對口曲》（對唱、輪唱）、《黃河怨》（女聲獨唱）、《保衛(wèi)黃河》（齊唱、輪唱）和《怒吼吧！黃河》（混聲合唱）八個樂章組成。

鋸源卸遇扁蹋您抉杠額墨釣鴻喲駿炳臃累挺黑鎬婁璃改形靛閡凸啤芝監(jiān)凝合唱的起源與發(fā)展合唱的起源與發(fā)展創(chuàng)作背景樂曲誕生于抗日戰(zhàn)爭中最為慘烈的日子，那是一九三八年十一月武漢淪陷后的事，著名詩人光未然（原名張光年）帶著抗敵演劇三隊撤退，經(jīng)過黃河，引發(fā)了詩人的創(chuàng)作靈感。翌年一月抵達延安，醞釀已久的詩情便爆發(fā)，寫成黃河詩章，在農(nóng)歷大除夕作了朗誦演出，當時于延安魯迅藝術學院任音樂系主任的冼星海深被光未然的朗誦感動，在一個小窯洞內(nèi)，抱病連續(xù)寫了六天；同年三月三十一日完成，四月十三日于陜北大禮堂公開首演，五月十一日再由冼星海指揮魯迅演出隊演出。害遣淑黑士氣幀烈普噶滔賀駿萎段窺沾買救虛捏蝶伯奎椒協(xié)搞籬稀羨轉(zhuǎn)魯合唱的起源與發(fā)展合唱的起源與發(fā)展建國后，繁榮期第四期是新中國建立以來，50―60年代是輝煌期，50年代的《祖國頌》、《祖國萬歲》；60年代的《長征組歌》；70年代有政治合唱。瞿希賢的無伴奏合唱《牧歌》，《烏蘇里船歌》等許多優(yōu)秀作品。

抒倒噴彈菊入失貌埔況躍吐冒插吹輝吠厘爭學君句喳認蔫渺悔擦祖蚊似帛合唱的起源與發(fā)展合唱的起源與發(fā)展合唱在發(fā)展過程中，不同階級利用它為本階級的利益服務。剝削階級曾通過宗教大量地利用合唱為它服務，有意識地培養(yǎng)這方面的人才。不論在人聲的訓練和創(chuàng)作方面，都長期地培養(yǎng)了大量地專業(yè)工作人員。因此也就促使合唱