玉林狗肉節(jié)應(yīng)該予以取締狗肉節(jié)不符合尊重生命，倡導(dǎo)文明的歷史潮流。100多個(gè)國家已經(jīng)不吃貓和狗這樣的伴侶動(dòng)物。我們應(yīng)緊跟潮流，顯示對動(dòng)物的尊重和感恩。吃貓狗肉既不安全更不文明！倡導(dǎo)動(dòng)物福利，愛護(hù)伴侶動(dòng)物??！最近在天涯潛水看一些捕殺貓狗的討論帖，往往支持者與反對者各執(zhí)一詞板磚橫飛，真是看得我云里霧里頭暈眼漲。于是搜集整理了一些第三方專業(yè)機(jī)構(gòu)和相關(guān)獨(dú)立學(xué)者的研究成果，以提供給大家認(rèn)清事實(shí)辨別是非。目前貓和狗，這2種在發(fā)達(dá)國家受到廣泛保護(hù)的伴侶動(dòng)物，在中國卻面臨著任人宰割的悲慘命運(yùn)，以致被不少人當(dāng)成了補(bǔ)品和食物。據(jù)專家估算，每年在中國被宰殺的貓和狗多達(dá)2000萬只，而且宰殺的過程大多非常殘忍。中國的公眾仍然普遍缺乏對動(dòng)物的尊重，缺乏飼養(yǎng)動(dòng)物的知識和對伴侶動(dòng)物的責(zé)任感。一些素質(zhì)不高的養(yǎng)寵人隨意拋棄寵物，導(dǎo)致大量的寵物流落街頭，不僅溫飽沒有保障，還遭受某些陌生人的惡意傷害，生命時(shí)刻受到威脅。而且由于人們不對寵物實(shí)行必要的節(jié)育，被拋棄的貓狗無限制繁殖，導(dǎo)致更嚴(yán)重的流浪動(dòng)物問題和更廣泛的強(qiáng)行捕殺。

為什么說吃貓狗肉不安全呢？相信很多人跟我一樣之前對貓狗寵物不怎么了解，我們先看著名流行病學(xué)專家祖述憲教授的研究成果：

貓是城鄉(xiāng)家庭普遍飼養(yǎng)的寵物。我國除少數(shù)南方地區(qū)如廣東外，過去并沒有吃貓的習(xí)慣?，F(xiàn)在城市餐館大量殘酷地殺貓吃貓，對愛貓人的感情是一大傷害。事實(shí)上，大量吃貓的確可以產(chǎn)生許多不良后果。

“貓肉治病”純屬無稽之談。醫(yī)學(xué)上沒有“淋巴病”一說，只有淋巴瘤。淋巴瘤是惡性腫瘤，現(xiàn)代醫(yī)療已有較好的治療方法，如果聽信誤傳，耽誤治療要誤大事。貓肉沒有特殊營養(yǎng)，世界各國的《食物營養(yǎng)成分》表上也沒有貓肉和狗肉，更不能治病。動(dòng)物肉類本身可能帶有疾病和污染，可能危害人的健康，所以豬、牛、羊肉作為食品，都有專業(yè)人員進(jìn)行檢驗(yàn)，合格的才準(zhǔn)上市出售。而市場上的貓肉、狗肉等都沒有經(jīng)過檢疫部門的檢查，很難符合食用標(biāo)準(zhǔn)。正如廣州市動(dòng)物防疫監(jiān)督所的方所長說，“按照國家規(guī)定，任何進(jìn)入酒樓飯店的動(dòng)物都需要經(jīng)過檢疫，像豬、牛、羊都是經(jīng)定點(diǎn)屠宰場屠宰的，檢疫可以控制。但是像貓這類零星分散、不經(jīng)定點(diǎn)屠宰場的小動(dòng)物，就很難進(jìn)行檢疫?！?/p>

吃貓肉有得傳染病的危險(xiǎn)，如貓抓熱、狂犬病、出血熱以及弓形蟲病和其他寄生蟲病。瑞士科學(xué)家發(fā)現(xiàn)貓有一種貓海綿狀腦病，與瘋牛病、羊癢病和人的一種特殊類型的癡呆癥類似。這些病有共同的病原（朊病毒），都可能傳染人，引起極其嚴(yán)重的中樞神經(jīng)系統(tǒng)變性性疾病，最終導(dǎo)致癡呆和死亡。因此是世界各國嚴(yán)密防范的傳染病。貓還有貓免疫缺陷病毒（FIV）感染，這種病毒與引起人艾滋病的人類免疫缺陷病毒（HIV）屬同類，雖然現(xiàn)在還沒有發(fā)現(xiàn)貓免疫缺陷病毒感染人，但沒有把握說一定不能。因?yàn)椋┠臧l(fā)現(xiàn)許多人的新傳染病就是吃動(dòng)物傳染過來的。例如艾滋病病毒最初是猩猩身上的病毒，由于非洲人吃猩猩肉而引發(fā)。

民間傳說狗肉屬“暖性”，吃狗肉有溫補(bǔ)作用，甚至壯陽，所以冬天要吃狗肉，相反，韓國嗜食狗肉者卻都在熱天。韓國吃狗肉未能“合法化”，所以，這些都是無稽之談，毫無科學(xué)道理。韓國政府曾經(jīng)發(fā)出號召，要求國民不吃狗肉。原來韓國人對狗肉情有獨(dú)鐘，韓國在與日本一起贏得2002年世界杯足球賽主辦權(quán)后，曾計(jì)劃在世界杯期間推出獨(dú)具風(fēng)味的“狗肉大宴”，結(jié)果遭到歐洲運(yùn)動(dòng)員的強(qiáng)烈反對，因?yàn)樵跉W洲，狗是人們寵愛的生靈，他們認(rèn)為殺狗吃狗肉是很不人道的。為此，韓國政府不得不要求國民改一改吃狗肉的習(xí)俗。政府的號召并非禁令，也不具有法律效力，按說可以不執(zhí)行?？啥潭處滋欤n國超市里的狗肉開始撤柜，農(nóng)貿(mào)市場里販狗賣狗生意幾乎絕跡，許多專門經(jīng)營狗肉的餐館主動(dòng)關(guān)門。韓國人是這樣思考問題的：主辦世界杯是國家的榮譽(yù)，不吃狗肉就是為辦好世界杯盡一份力，是樹立國家形象，是愛國行為。韓國人那種愛國熱情值得我們學(xué)習(xí)。人的食欲是可以控制的，節(jié)制自己噬食野生動(dòng)物的欲望吧，其意義更是為我們和子孫后代營造一個(gè)美麗的家園。

另外廣東省營養(yǎng)學(xué)會(huì)理事長、中山大學(xué)醫(yī)學(xué)院公共衛(wèi)生學(xué)院蘇宜香教授也指出：“吃貓非常不安全，人們最好不要獵奇吃貓。”市售的家貓或野貓很可能是偷來或用毒藥毒殺的。國內(nèi)曾有記者到農(nóng)貿(mào)市場調(diào)查過許多待售的“動(dòng)物死尸”，發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分是被人用劇毒藥毒死的，貓狗私宰未能檢疫存在傳播傳染病的問題。許多地區(qū)狗肉的重要來源是狗肉販子（或集團(tuán)）有組織地雇人去用氰化鉀和劇毒毒鼠去毒狗，特別是秋冬季，這種狗肉顯然對人的健康有害。而農(nóng)村用劇毒藥偷狗十分普遍，這些狗被供給餐館，人吃毒死的動(dòng)物肉尸，盡管食客不大可能發(fā)生嚴(yán)重的急性中毒，但這些劇毒藥積累在體內(nèi)顯然對健康非常有害。我國南方地區(qū)狂犬病高發(fā)，與那些地區(qū)農(nóng)村大量養(yǎng)狗，買賣食用活狗和吃狗肉有關(guān)。我國廣東有多起屠宰狗引起狂犬病的報(bào)告，越南和菲律賓也出現(xiàn)類似的問題，吃狗肉是促進(jìn)狂犬病高發(fā)的因素之一。

據(jù)法新社和路透社報(bào)道：在越南由于誤信貓肉治病，造成“人吃貓，鼠成災(zāi)”的惡果。貓的減少使河內(nèi)市及其郊區(qū)生態(tài)嚴(yán)重惡化，7000多公頃水稻、玉米被老鼠毀壞，而大量的化學(xué)滅鼠又造成嚴(yán)重的化學(xué)污染，危害人的健康。由于鼠害日益嚴(yán)重，河內(nèi)市政府已下令關(guān)閉貓肉餐館，并宣布向中國出口貓為非法。

為什么說捕殺貓狗不文明呢？再看著名流行病學(xué)專家祖述憲教授的研究成果：一是世界各國幾乎都把狗貓當(dāng)成陪伴動(dòng)物，有一大批人在關(guān)注和愛護(hù)它們，吃它們有違世界文明潮流，有傷社會(huì)和諧。吃狗貓肉的國家和地區(qū)常被視為不文明的另類，為了提升我國的國際形象，也不應(yīng)當(dāng)吃貓肉狗肉。我國的香港澳門特區(qū)，以及臺灣地區(qū)都有法律禁止吃狗肉，而大陸是中央政府所在地更應(yīng)顯示“社會(huì)主義精神文明”，立法保護(hù)伴侶動(dòng)物，禁止吃貓肉狗肉。

二是許多國家如埃及，將貓奉為神靈，中國人過去也從來不吃貓肉，過去缺乏有效的控制鼠害的方法，貓就是主要的威懾力量。我國吃狗肉也只是局限在某些南方地區(qū)，或個(gè)別人的行為，而且從來不上席，飯館是從來不供應(yīng)狗肉的。大吃狗肉、貓肉是80年代以后公費(fèi)吃喝風(fēng)盛行和市場驅(qū)動(dòng)的結(jié)果，決不是我國固有的“飲食文化”。我國各個(gè)少數(shù)民族，包括廣西壯族自治區(qū)的一些少數(shù)民族在內(nèi)，歷史上一直居住在邊遠(yuǎn)山區(qū)，狗是他們的家庭伙伴，狩獵和護(hù)家的幫手，而且還有許多義犬救人的故事傳說，因此對狗一直很尊重，不吃它們。藏族由于信仰佛教，對狗的態(tài)度更加友善。在80年代以前，拉薩的無主狗或社區(qū)狗成群，居民與狗相處很好，由于地理隔離從來沒有發(fā)生過狂犬病。現(xiàn)在的吃狗肉的做法，才是反文化的。我們吃的東西夠多的了，為什么還要把我們的陪伴朋友加進(jìn)來呢？

實(shí)際上世界衛(wèi)生組織早在七十年代就已經(jīng)提出了這個(gè)問題，在許多國家做了研究，打狗不是解決狂犬病的好辦法，而且在許多國家不能這樣做。世界衛(wèi)生組織的專家報(bào)告，從七十年代起都有怎么樣對狗進(jìn)行管理，打狗不能解決問題的內(nèi)容。與其他發(fā)展中國家（像東南亞、非洲的）比較，中國狂犬病的問題，應(yīng)該說是不算是嚴(yán)重的，比如世界衛(wèi)生組織估計(jì)全世界每年約55000例病人，中國才3000，從發(fā)病率和死亡率來看都相對較小。當(dāng)然死一百人或死十個(gè)人都是死亡，都應(yīng)當(dāng)引起我們的重視，但是相對來講還不是很嚴(yán)重的問題。這與我們中國狗的生態(tài)問題有關(guān)，與其他發(fā)展中國家比，中國城市的流浪犬問題實(shí)際上是最少的，和東南亞國家大不一樣，但農(nóng)村的狗都是散放，疫苗接種率很低，所以狂犬病都在農(nóng)村。

我們現(xiàn)在已經(jīng)更有條件把狂犬病防制工作做得更好，用更加文明的、使大家都能滿意的辦法來解決，用一句政治的話，可以用更和諧的辦法去做，所以我覺得我們現(xiàn)在提倡用科學(xué)的辦法控制狂犬病，是非常有道理的。不要一出現(xiàn)狂犬病人，就想到來一陣普遍打狗運(yùn)動(dòng)，而是按防制措施規(guī)定，捕殺患狂犬病的狗和被病狗咬過的動(dòng)物。現(xiàn)在因特網(wǎng)發(fā)達(dá)，信息傳播迅速，大規(guī)模打狗對中國的形象有負(fù)面影響，不好。我是中國人，希望中國形象好，所以不要再重復(fù)這樣的循環(huán)：發(fā)生狂犬病——大規(guī)模打狗——養(yǎng)主和動(dòng)物組織進(jìn)行抵制或抗議，因特網(wǎng)上搞得風(fēng)風(fēng)雨雨。我們要跟世界接軌，主要是對狗普遍進(jìn)行狂犬病疫苗接種，在發(fā)生狂犬病地區(qū)，首先應(yīng)當(dāng)對疫區(qū)和鄰近地區(qū)進(jìn)行宣傳教育和對狗做應(yīng)急免疫注射。

還有健康犬帶毒這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)一直在社會(huì)上傳播，造成了人們對狂犬病的恐慌。我首先對這個(gè)狗健康帶毒提出質(zhì)疑，盡管我早就提出了這一問題，在網(wǎng)上發(fā)表過，但我的意見與國內(nèi)主流看法不一致，在報(bào)刊上發(fā)表不了。2006年9月《新京報(bào)》發(fā)表了我的文章，才引起重視。其實(shí)這并不是我個(gè)人的觀點(diǎn)，是國際學(xué)術(shù)界的主流認(rèn)識，美國、加拿大、英國、泰國等等研究狂犬病的專家，都是一致的看法。現(xiàn)在中國的學(xué)術(shù)界已經(jīng)同意了，但要加大宣傳，將原來錯(cuò)誤的觀點(diǎn)改變過來。

中國為什么會(huì)出現(xiàn)健康狗帶毒的說法呢？重要原因是錯(cuò)誤的觀察，老是說許多狂犬病都是“健康的狗”咬人傳染的，再加上檢測方法的問題，造成了狗的狂犬病病毒檢測陽性率很高的數(shù)據(jù)，其實(shí)是“假陽性”。最近有一篇文章，是中國疾控中心張永振研究員2005年在貴州做的觀察結(jié)果報(bào)道。當(dāng)時(shí)貴州狂犬病流行，他們檢查了153只狗的唾液，發(fā)現(xiàn)有15只狗陽性，這個(gè)結(jié)果也就是后來社會(huì)上所說的10%狂犬病陽性率。他們對這15只陽性狗，每周進(jìn)行唾液狂犬病病毒檢測，一共檢查了17周（6個(gè)月），結(jié)果每周的檢查中最低的是13%的陽性率，高的達(dá)到40%陽性率。6個(gè)月后將這15只狗全部殺死取腦組織以及唾液，將這些樣品送到美國疾控中心（CDC）進(jìn)行最后的檢測，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些狗都沒有狂犬病病毒感染，都是陰性。他們得到一個(gè)結(jié)論：健康狗不帶毒。我更想說的是，這項(xiàng)結(jié)果說明這個(gè)試驗(yàn)——酶聯(lián)免疫試驗(yàn)存在嚴(yán)重問題，假陽性率太高，根本不能用，一個(gè)假陽性率10%至40%的試驗(yàn)怎么能用呢？所以我就覺得這個(gè)論文應(yīng)當(dāng)是證明了我過去說的，那么高的所謂“健康狗帶毒率”，是檢測試驗(yàn)假陽性造成的。因此特別希望中國能夠提高狂犬病檢測技術(shù)，但沒有必要對健康狗進(jìn)行所謂的帶毒檢查。其他試驗(yàn)也存在類似的問題。

令人悲哀的是，中國至今沒有專門的法律保護(hù)這些動(dòng)物免受人們的惡意傷害和殘忍虐殺，保護(hù)動(dòng)物福利的工作仍處于起步階段，更需要更多的人提倡和推動(dòng)動(dòng)物福利立法在中國的進(jìn)程。中國有許多城市的政府對伴侶動(dòng)物（特別是狗）的飼養(yǎng)設(shè)立了很多不友善的規(guī)定，而且在執(zhí)行這些規(guī)定的時(shí)候采取了不人道的方式，致使許多寵物狗的生存環(huán)境惡化。不法的販賣動(dòng)物交易在很多城市仍然大量存在，包括販賣寵物狗和狗肉。這些不法交易導(dǎo)致大量貓狗不良繁殖、動(dòng)物疫病蔓延、動(dòng)物被大量偷盜和殘忍虐殺。[原創(chuàng)]為什么吃貓狗肉等伴侶動(dòng)物會(huì)被很多國家反對？

為什么吃貓狗等伴侶動(dòng)物會(huì)被很多國家反對？

分析原因——

吃貓狗之所以被眾多國家反對，是因?yàn)槠鋵?shí)不光是人類與伴侶動(dòng)物的感情因素問題，而是會(huì)牽扯到人類自身的道德構(gòu)建上。這其實(shí)是觸及到人類道德底線。

為什么？如果我們殘害殺吃這些動(dòng)物，則會(huì)把自己置于這樣的尷尬境地：

1.傷害我們?nèi)祟愖钣H密的盟友

狗和貓都是和人類最密切的伴侶動(dòng)物，他們自古是人類的天然同盟。如果問自然界還有什么動(dòng)物能如此而且自發(fā)的站在人類的一邊，狗和貓排在一二的位置。精神關(guān)系上的，而不是只飼養(yǎng)關(guān)系上的——

如果說在精神上的忠誠型和親密性上來說，狗和貓絕對是歸依人類最強(qiáng)烈的動(dòng)物，相比人類飼養(yǎng)的其他牲畜，狗和貓?jiān)诰裆?，有著對人類最?qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感

所以這兩種動(dòng)物能成為人類的伴侶動(dòng)物

如果連人類最親近的盟友都可以殘害，那么我們對任何生靈還有什么不可以背叛的？

自然界動(dòng)物間協(xié)同合作的盟友尚且不會(huì)互相殘害，人類如果殘害自己古來的盟友，我們所謂的人性，又如何證明是萬物中最高尚的呢？

更深一步牽扯到——如果我們對盟友可以背叛，那我們對自己同類的“盟約”又如何保證？

2.忘恩負(fù)義、過河拆橋

狗和貓都在人類的物質(zhì)利益和精神需求上給予了付出，一直伴隨著人類的成長過程。它們是非常重情義的動(dòng)物，相信養(yǎng)過狗的人都會(huì)有體會(huì)，他們無條件的愛著主人，它們忠誠勤懇的給人看家一輩子，堅(jiān)決的維護(hù)著主人的利益。

有的人卻等這些動(dòng)物年老走不動(dòng)了時(shí)，居然拿來宰殺吃。這種現(xiàn)象其實(shí)已經(jīng)不是人類該不該吃狗肉那么簡單的問題了，而是人忘恩負(fù)義的品性問題了。

動(dòng)物間尚且有感恩之情知道報(bào)恩，人類卻把忠誠服務(wù)自己一輩子的伴侶動(dòng)物殺害，我們將自己的道義置于何地？

更深一步牽扯到——如果連如此和我們站在一個(gè)戰(zhàn)線，如此忠誠的為我們服務(wù)一輩子的生命，我們卻過河拆橋殘害它們，那么，人類又還有什么忘恩負(fù)義的事情，沒有理由不去做呢？

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如此來，我們?nèi)祟惖牡赖聵?biāo)準(zhǔn)，則有崩塌的危險(xiǎn)；我們的所謂文明體系，則會(huì)落于尷尬的偽善境地。

就因?yàn)檫@個(gè)道德的悖論，所以很多國家都堅(jiān)決的反對吃伴侶動(dòng)物，不是沒有道理的。因?yàn)?，重視貓狗這類伴侶動(dòng)物被殺被吃的問題。其實(shí)是為了我們?nèi)祟愖约盒撵`的健全和人格的構(gòu)建，也是為了人類道德體系的維系。所謂的動(dòng)物福利不是反對吃肉，而是旗幟鮮明地反對虐殺動(dòng)物和不吃伴侶動(dòng)物和野生動(dòng)物的肉。伴侶動(dòng)物的標(biāo)準(zhǔn)是國際上介定的，它們已經(jīng)存在人類生活里已有幾千年了。貓狗類的伴侶動(dòng)物它們是有思想和情感的，如同一個(gè)７、８歲孩子的智商。它們在被殺吃前有太多的恐懼和絕望和深刻的痛苦，是我們所不能想象的殘酷。但它們只差不會(huì)說話而已。寵物，伴侶寵物。寵物：傳統(tǒng)的寵物是指養(yǎng)著用于玩賞、做伴的動(dòng)物，也指特別偏愛的東西。但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，今天的寵物定義為：用于觀賞、作伴、舒緩人們精神壓力的動(dòng)植物或其他物品。寵物是人們不是為了經(jīng)濟(jì)目的，而是為了精神目的而豢養(yǎng)的動(dòng)植物。英文：pet。種類也是豐富多彩，哺乳類，爬行類，兩棲類，鳥類，魚類，昆蟲類，植物類，等等。在眾多寵物中，被人類普遍養(yǎng)殖的是哺乳類的貓，狗。伴侶動(dòng)物，國際愛護(hù)動(dòng)物基金會(huì)認(rèn)為，貓和狗經(jīng)過漫長的進(jìn)化演變，已經(jīng)脫離了自然界的生物鏈，不再存在于生態(tài)平衡之中，是適合人類家庭的動(dòng)物，廣泛存在于人們的生活、工作之中。在國外，新的趨勢是稱呼貓和狗為伴侶動(dòng)物，體現(xiàn)它們在人類社會(huì)中的作用。我不明白為什么中國不能出臺一個(gè)哪怕是最基本的動(dòng)物法，我不明白那么多提案就沒有一個(gè)是為這些動(dòng)物的爭取最基本的生存權(quán)利我知道很多人又要說，中國還有那么多人吃不飽飯呢，中國還是發(fā)展中國家呢錯(cuò)！?。?！尊重其它物種的基本權(quán)利和一個(gè)國家的貧窮程度根本就是兩個(gè)不同的概念歸根結(jié)底是中國人的劣根性，從內(nèi)心里根本從來沒有重視過這些那些吃貓的，和樓上那些覺得吃貓很正常的人們我不能說你們愚昧，我不能說你們道德水平低，也許你們有的人身兼要職，也許你們中有的人為國家做出了不少的貢獻(xiàn)我只能說，我從你們身上只看到了一種品質(zhì)，那就是冷漠?。。。。。。。。。。。。。。。?！想想一個(gè)冷漠的民族該會(huì)是多么可怕的民族，今天你可能對一只貓冷漠，明天也許你就會(huì)對他人冷漠今天被漠視的也許只是貓，狗的生命，明天被漠視的將會(huì)是人的生命?。。。。。。。?！一個(gè)不愛護(hù)動(dòng)物的名族，是一個(gè)不會(huì)進(jìn)步的民族是的，不能有公正的法律，沒有愛心的民族，我想象不到這個(gè)社會(huì)如何進(jìn)步，再多的高樓大廈，再發(fā)達(dá)的科技，也只能證明這個(gè)國家是退步的，這個(gè)民族是退步的。請相信，愛心，是不分對象的，不是說你對家人對朋友對人的就是愛心，對貓對狗對其它生命的就不是愛心義犬小花應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記在我們中國人的心中，我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)尊重生命，學(xué)會(huì)感恩，災(zāi)難當(dāng)中，狗狗奮不顧身救人，搜救犬為了挖出廢墟中的遇難者，連爪子都刨破了，狗狗愛人如此，人卻視他們的生命為塵土，肆意拋棄，虐待，殘忍殺他們來吃，我們的人性到哪里去了？災(zāi)難中人更加懂得珍惜生命珍惜愛，但希望災(zāi)難沒發(fā)生的時(shí)候要緊緊記住，不要忘恩負(fù)義，請善待狗狗，還他們應(yīng)得的尊重與友愛。新聞媒體已經(jīng)反復(fù)報(bào)道了《兩只狗救了被埋196小時(shí)的王老太的故事》，人們在為被救的忘老太倍感幸運(yùn)的同時(shí)，也被那兩條與王老太素不相識卻相陪相伴196個(gè)小時(shí)，并最終為老太的被救立下汗馬功勞的兩條黃狗所感動(dòng)！然而，在人們慶幸和感動(dòng)中，卻被隨后王老太及其家屬的忘恩負(fù)義所震驚！由于擔(dān)心流浪狗會(huì)接觸瘟疫傳染源，災(zāi)區(qū)已經(jīng)下令捕殺那些沒有人認(rèn)領(lǐng)的流浪狗。在王老太被救后，人們都被那兩條通人心人性的黃狗所感動(dòng)，并征求王老太及其家屬的意見，希望她（他）們能認(rèn)領(lǐng)這兩只狗，以免被捕殺。但是對于這么兩條救命恩狗，王老太不僅毫不領(lǐng)情，而是明確表示拒絕認(rèn)領(lǐng)。特別是其女兒曾令華反復(fù)強(qiáng)調(diào)說：“母親從來不養(yǎng)狗，也不曾帶狗上山，所以她們不知道狗是哪里來的……”！看罷此新聞，筆者為之震驚和恐怖！人性到了這等地步，簡直就是喪盡天良！很多很多被從廢墟下救出的災(zāi)民，在身體極度虛弱以致說話都困難時(shí)，依然在用微弱的聲音說著感激的語言……因?yàn)樗ㄋ﹤冎溃悄切┥崦戎ㄋ﹤兊娜私o了其新的生命！還有什么比這更重要的？！馬有垂韁之義，狗有濕草之恩。這種跨物種的情感，撼天動(dòng)地！這次兩只黃狗在196個(gè)小時(shí)里，不離不棄地救助王老太，演繹了一場真實(shí)的義犬救人的場面，感動(dòng)了無數(shù)的世人也是很自然的事情。然而，旁觀的無數(shù)人都被感動(dòng)了，而那位被救助的王老太卻麻木了，甚至明知道因?yàn)樗推浼胰瞬蛔鳛椋瑢⒀郾牨牭乜粗莾蓷l狗被捕殺，這是何等的麻木不仁？何等的良心喪盡？何等的忘恩負(fù)義？而這些這又是何因？南京徐老太不感激救助她的恩人彭宇，反而向?qū)Ψ角迷p，除對南京法官“依情理推斷”判案而不齒外，畢竟是因?yàn)樯婕暗搅私疱X上的事情，其自私本能到是有點(diǎn)不足為怪?？墒?，這次是兩只狗。而且是兩只之前和王老太家并沒有任何關(guān)系的流浪狗，它們救助老太時(shí)，沒有任何施恩圖報(bào)的企圖，也根本不會(huì)有什么“按情理推斷”的情節(jié)存在。事情很是簡單，就是義犬出于對人類的依戀本能，或者稍微有那么點(diǎn)靈性才救助王老太的。它們不會(huì)說話，也不可能撒謊，它們不知道自己將會(huì)被屠殺！這個(gè)時(shí)候，王老太和其家屬即使是嫌麻煩，自己不想養(yǎng)狗，但對于恩狗，也應(yīng)該拿出最起碼的良心來，想辦法救它們的性命。畢竟做這個(gè)事情并不復(fù)雜，也不需要承擔(dān)過多的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)！但是，她（他）們沒有，不僅沒有知恩圖報(bào)，甚至是百般辯解，一再聲明那狗和（她）他們沒有任何關(guān)系……從這個(gè)角度講，王老太的惡劣行經(jīng)要比南京徐老太要嚴(yán)重的多！最起碼的，彭宇還能說話，還能辯解，可這兩條狗，卻渾然不知道發(fā)生了什么事情！最起碼的，徐老太是僅僅是為了點(diǎn)錢，而王老太和其家屬，卻幾乎不需要承擔(dān)任何成本的情況下，將兩條對其有救命之恩的狗，也是兩條鮮活的生命推向了死亡！狗不會(huì)說話，也不知道將要發(fā)生的事情（被殺）……如果它們知道了其命運(yùn)，不知道會(huì)怎么想？筆者實(shí)在是想不通，某種因素使然，很多自私自利的人，在被救后，不僅不感謝恩人，甚至是反咬一口——訛詐恩人！也許是擔(dān)心承擔(dān)報(bào)恩的成本；也許是逃避責(zé)任……可對待救命的兩只狗，又有多少成本可承擔(dān)的？為何要毫不猶豫地將其推向死亡？朗朗乾坤、天理昭昭，人在做、天在看！迷信也好，不迷信也好，筆者相信這個(gè)世界是有因果報(bào)應(yīng)的！有個(gè)朋友告訴筆者：“越是與人接觸多了，越是想和狗接觸……”，想想王老太和其家屬的行為，筆者明白了朋友的心境，也明白了一個(gè)道理——有些人其實(shí)不如狗！參考鏈接：/thread-4461929-1-1.html2011年，浙江金華市婺城區(qū)乾西鄉(xiāng)政府在輿論壓力下，取消了已有600多年歷史的“金華湖頭狗肉節(jié)”。對于動(dòng)物保護(hù)主義者來說，沿街刺眼的屠宰場面，市場上熱鬧的售賣，餐桌上人們大快朵頤，都是讓人難以接受的。狗肉節(jié)上的狗不知道來源，沒有經(jīng)過國家的檢驗(yàn)檢疫，存在重大的安全隱患。存在“嚴(yán)重盜販殺狗現(xiàn)象及相應(yīng)的狗肉黑色產(chǎn)業(yè)鏈”關(guān)于取締“玉林夏至荔枝狗肉節(jié)”的緊急呼吁書玉林“荔枝狗肉節(jié)”進(jìn)入倒計(jì)時(shí),它再一次成為全國范圍內(nèi)公眾的一個(gè)關(guān)注焦點(diǎn)，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日不只是玉林的事，它關(guān)系到全國其他地區(qū)狗的安全，這些狗的來源是否合法是目前的一個(gè)重大問題，這是玉林政府不可坐視不理的問題。2012年12月中國幾所大學(xué)的動(dòng)物保護(hù)研究機(jī)構(gòu)和幾家近年來關(guān)注非法盜運(yùn)貓狗的動(dòng)物保護(hù)組織在北京就全國性的非法狗肉制售問題召開了緊急會(huì)議，披露目前在全國范圍內(nèi)存在的嚴(yán)重盜販殺狗現(xiàn)象及相應(yīng)的狗肉黑色產(chǎn)業(yè)網(wǎng)，引起了中央政府相關(guān)各部門和媒體的廣泛關(guān)注。目前市場上用于肉食的狗大部分系從各地鄉(xiāng)村盜搶而來，經(jīng)由非法收購點(diǎn)集中收購后運(yùn)往一些主要的狗肉消費(fèi)和加工地區(qū)，其中各地的狗肉節(jié)也成為變相銷贓的重要目標(biāo)。目前全國鄉(xiāng)村犬只被盜搶的數(shù)目在不斷上升，被盜范圍在不斷擴(kuò)大。犬只丟失后，鄉(xiāng)村人的人身和其他財(cái)產(chǎn)的安全也受到威脅，它已經(jīng)成為嚴(yán)重威脅到鄉(xiāng)村人的生產(chǎn)和生活安全的重大社會(huì)問題。狗肉消費(fèi)的激增是刺激盜搶狗社會(huì)犯罪直線上升的直接原因，在國家沒有出臺相應(yīng)法律可以將狗肉消費(fèi)與非法狗肉制品嚴(yán)格區(qū)分開來之前，我們懇請各地政府和消費(fèi)大眾適當(dāng)減少狗肉的消費(fèi)，更不要以各種意在鼓勵(lì)和刺激狗肉消費(fèi)的手段來激化這一社會(huì)問題，并希望以此達(dá)到保護(hù)廣大鄉(xiāng)村人的財(cái)產(chǎn)和生命安全和維護(hù)社會(huì)治安的目的。2013年4月22日，農(nóng)業(yè)部針對這一重大社會(huì)問題，發(fā)出了進(jìn)一步加強(qiáng)犬和貓產(chǎn)地檢疫監(jiān)管工作的通知（全文見附件），要求各地動(dòng)物衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)要嚴(yán)格依照《動(dòng)物防疫法》、《動(dòng)物檢疫管理辦法》和犬、貓產(chǎn)地檢疫規(guī)程規(guī)定，按照法定檢疫范圍、檢疫程序和判定標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)做好犬、貓產(chǎn)地檢疫工作。特別是針對調(diào)運(yùn)犬、貓，要求檢疫部門必須逐只按規(guī)程實(shí)施產(chǎn)地檢疫，逐只出具檢疫證明。其中明確規(guī)定“調(diào)運(yùn)犬、貓前，飼養(yǎng)者應(yīng)提前3天向所在地動(dòng)物衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)申報(bào)檢疫。飼養(yǎng)場申報(bào)檢疫的，應(yīng)提供養(yǎng)殖場《動(dòng)物防疫條件合格證》和養(yǎng)殖檔案、相應(yīng)疫病實(shí)驗(yàn)室檢測報(bào)告。個(gè)人申報(bào)檢疫的，應(yīng)出示狂犬病免疫證明及相應(yīng)疫病實(shí)驗(yàn)室檢測報(bào)告。其中，飼養(yǎng)者調(diào)運(yùn)的犬、貓狂犬病免疫期應(yīng)超過21天。實(shí)驗(yàn)室檢測報(bào)告由省級動(dòng)物衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)指定的具有資質(zhì)的實(shí)驗(yàn)室出具，內(nèi)容包括犬瘟熱、犬細(xì)小病毒病或貓泛白細(xì)胞減少癥（貓瘟）檢測以及狂犬病免疫抗體檢測?！彼€要求各地衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)履行自己的職責(zé)，嚴(yán)格按檢疫規(guī)程逐只、逐項(xiàng)進(jìn)行臨床健康檢查。其中特別強(qiáng)調(diào)：“整車運(yùn)輸?shù)模€要查驗(yàn)每只犬、貓附具的狂犬病免疫抗體檢測報(bào)告和其他疫病實(shí)驗(yàn)室檢測報(bào)告等，合格的，出具《動(dòng)物檢疫合格證明》?！贬槍β殬I(yè)獸醫(yī)師為販運(yùn)貓犬開虛假檢疫證明現(xiàn)象，它要求“各地畜牧獸醫(yī)主管部門和動(dòng)物衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)要進(jìn)一步加強(qiáng)對基層官方獸醫(yī)教育和管理，嚴(yán)格按規(guī)程實(shí)施檢疫，規(guī)范填寫檢疫證明，認(rèn)真開展監(jiān)督檢查。對違反農(nóng)業(yè)部畜牧獸醫(yī)行政執(zhí)法六條禁令的，要嚴(yán)肅處理?！彼€明確要求各地動(dòng)物衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)嚴(yán)格進(jìn)行監(jiān)督和檢查：“各地動(dòng)物衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)要嚴(yán)格按《動(dòng)物防疫法》、《動(dòng)物檢疫管理辦法》有關(guān)規(guī)定，加強(qiáng)犬、貓飼養(yǎng)、運(yùn)輸?shù)拳h(huán)節(jié)監(jiān)督檢查。要加強(qiáng)與公安等部門協(xié)作，了解轄區(qū)內(nèi)犬、貓飼養(yǎng)情況，建立犬養(yǎng)殖場定期巡查制度，強(qiáng)化對養(yǎng)殖場日常監(jiān)管。要繼續(xù)強(qiáng)化動(dòng)物衛(wèi)生監(jiān)督檢查站監(jiān)督檢查工作，對犬、貓運(yùn)輸車輛嚴(yán)格查證驗(yàn)物，發(fā)現(xiàn)問題的，應(yīng)按有關(guān)規(guī)定進(jìn)行處理；發(fā)現(xiàn)病死犬、貓的，監(jiān)督貨主及時(shí)按照《病害動(dòng)物和病害動(dòng)物產(chǎn)品生物安全處理規(guī)程》（GB16548-2006）進(jìn)行處理?！鞭r(nóng)業(yè)部的這一重要文件，意在通過加強(qiáng)管理來制止被盜犬只流入狗肉市場。鑒于目前存在的這一嚴(yán)重的社會(huì)問題，我們希望各地政府，特別是狗肉消費(fèi)地區(qū)的政府，密切關(guān)注當(dāng)?shù)厮M(fèi)的狗肉的來源，嚴(yán)格把關(guān)，不要成為鼓勵(lì)和支持這個(gè)黑色產(chǎn)業(yè)網(wǎng)的力量。狗，作為伴侶動(dòng)物和工作動(dòng)物在人們的生活中占有特殊的地位，正因?yàn)槿绱耍谖覈脑S多地區(qū)都沒有吃狗的習(xí)慣。為狗肉消費(fèi)辯護(hù)的人常常訴諸于“傳統(tǒng)”，但是有記載并不等于就是傳統(tǒng)，因?yàn)榭梢悦疄椤皞鹘y(tǒng)”消費(fèi)品一定與消費(fèi)的數(shù)量相關(guān)的。在中國古代，狗肉消費(fèi)雖然存在，但從來都不可能是大規(guī)模的。由于狗的養(yǎng)殖成本昂貴，大量食用狗肉必然導(dǎo)致盜狗成風(fēng)。在唐朝，政府因此明令禁止宰賣狗肉。目前狗的人工養(yǎng)殖量根本無法達(dá)到當(dāng)前市場的狗肉的消費(fèi)量，許多打著“肉狗養(yǎng)殖”名義的企業(yè)其實(shí)都是在非法收購來源不明的狗，充當(dāng)盜搶狗犯罪分子銷贓的中介。玉林“荔枝狗肉節(jié)”也并非傳統(tǒng)，它大約興起于上個(gè)世紀(jì)九十年代，是最近才被“原創(chuàng)”出來的一個(gè)“吃的節(jié)日”。雖然其初衷是在促進(jìn)地方的收入和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是，在目前情況下，由于狗肉消費(fèi)所刺激出來的盜搶狗社會(huì)犯罪問題，它只能給玉林帶來負(fù)面的社會(huì)影響。據(jù)玉林本地民眾反映，看家狗被偷搶的現(xiàn)象十分普遍。玉林狗肉屠宰點(diǎn)的犬只來源并不限于玉林地區(qū)。許多狗都是自外地販運(yùn)而來，玉林已經(jīng)成為了其他地方偷狗、毒狗等犯罪行為的銷贓地。有記者暗訪玉林屠宰點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，夏至“狗肉節(jié)”期間大量的狗進(jìn)入玉林市場，來源雜，密度大，鮮有產(chǎn)業(yè)化養(yǎng)殖的跡象，并且這樣的來源不明的狗健康狀況無法保障，極大的增加了犬只傳染病跨地區(qū)傳播，吃這些帶疫病的狗的肉也威脅居民的身體健康。越來越多的事實(shí)表明，各地非法犬只收購和販運(yùn)人所提供的檢疫許可系偽造，很多犬只身患狗瘟、細(xì)小癥等傳染病，甚至包括高溫難以滅殺的肝炎病毒，食用這些狗肉的后果不堪設(shè)想。這樣的一個(gè)節(jié)日可能會(huì)帶來一些經(jīng)濟(jì)效益，但與威脅著百姓的健康和城市的聲譽(yù)相比，是不值得的。與其想要憑借問題重重的“狗肉節(jié)”招商引資，還不如從現(xiàn)有資源上去考慮如何發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，特別是無動(dòng)物殘忍的人道產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)業(yè)，這才是長遠(yuǎn)之計(jì)，才是為子孫后代著想的大計(jì)。引導(dǎo)民風(fēng)民俗，保障人民生活的健康與質(zhì)量是政府義不容辭的職責(zé)與使命。盡管玉林狗肉節(jié)并非政府的舉措，但是從目前存在的全國性的盜販殺狗的社會(huì)問題出發(fā)，這個(gè)節(jié)日已經(jīng)成為這一重大社會(huì)問題的一部分，政府有責(zé)任和義務(wù)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)。我們懇請玉林政府有向浙江金華市政府學(xué)習(xí)，果斷取消狗肉節(jié)，做推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的引領(lǐng)者、推動(dòng)者、實(shí)踐者，當(dāng)好表率、走在前列，建設(shè)更美麗的玉林。我們希望玉林政府認(rèn)識到重視并解決狗肉節(jié)背后狗肉黑色產(chǎn)業(yè)網(wǎng)問題的嚴(yán)重性，配合農(nóng)業(yè)部，加強(qiáng)公安、衛(wèi)生監(jiān)督、環(huán)境保護(hù)等部門的執(zhí)法監(jiān)管，嚴(yán)格執(zhí)行我國食品安全有關(guān)肉類品可追溯制度，使違法食品不進(jìn)入市場，使有害的食品不威脅群眾生命健康，并達(dá)到維護(hù)社會(huì)和諧與穩(wěn)定的目的。我們強(qiáng)烈呼吁玉林市政府通過以下措施從狗肉消費(fèi)的終端減少對消費(fèi)的刺激，進(jìn)而抑制由此引發(fā)的盜搶狗社會(huì)犯罪：1．對即將舉行的狗肉節(jié)依法進(jìn)行干預(yù)，制止外地向本地傾銷來源不明、不符合農(nóng)業(yè)部關(guān)于養(yǎng)殖、異地運(yùn)輸?shù)幕罟窓z疫規(guī)定的狗和狗肉，對明顯不是來自肉用養(yǎng)殖場的犬只（肉用養(yǎng)殖場畜養(yǎng)的犬只品種單一，體型、體重與毛色相近）的來源進(jìn)行追查，妥善安置來源不明的犬只（我們可以請相關(guān)地方動(dòng)物保護(hù)組織對這些犬只的安置工作予以協(xié)助）。2．積極鼓勵(lì)地方的人道與綠色產(chǎn)業(yè)，以其他的生態(tài)產(chǎn)品節(jié)來代替“狗肉節(jié)”，為樹立玉林的良好的國內(nèi)與國際形象做出努力。相信上述措施會(huì)有利于玉林政府在全國民眾心中樹立勇于負(fù)責(zé)的形象。我們將密切關(guān)注事態(tài)進(jìn)展，希望我們的倡議能得到玉林市政府的積極響應(yīng)。如果得不到政府的回應(yīng)，我們將保留向社會(huì)