《《郁離子》序》中學(xué)生課外文言文閱讀強化專項訓(xùn)練試題及答案及翻譯二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成6?9題?！队綦x子》序徐一夔《郁離子》者，誠意伯劉公在元季時所著之書也。公學(xué)足以探三才之奧，識足以達萬物之情，氣足以奪三軍之帥，以是自許，卓然立于天地之間，不知自視與古之豪杰何如也。年二十，已登進士第，有志于尊主庇民。當(dāng)是時，其君不以天下繁念慮,官不擇人，例以常格處之，噤不能有為。已而南北繹騷，公慨然有澄清之志。藩閩方務(wù)治兵，辟公參贊，而公銳欲以功業(yè)自見，累建大議，皆匡時之長策。而當(dāng)國者樂因循而悅茍且，抑而不行。公遂棄官去，屏居青田山中，發(fā)憤著書。此《郁離子》之所以作也。郁離者何？離為火，文明之象，用之，其文郁郁然，為盛世文明之治，故日郁離子。其書總為十卷，分為十八章，散為一百九十五條，多或千言，少或百字。其言詳于正己、慎微、修紀(jì)、遠(yuǎn)利、尚誡、量敵、審勢、用賢、治民，本乎仁義道德之懿，明乎吉兇禍福之幾，審乎古今成敗得失之跡，大慨矯元室之弊。有激而言也。牢籠萬匯，洞釋群疑，辨博奇詭，巧于比喻，而不失乎正。驟而讀之，其鋒凜然,若太阿出匣，若不可玩。徐而思之，其言確然，鑿鑿乎如藥石之必治病，斷斷乎如五谷之必療饑而不可無者也。豈若管、商之功利，申、韓之刑名，儀、秦之撐闔，孫、吳之陰謀，其說詭于.圣人，務(wù)以智數(shù)相高，而不自以為非者哉！見是書者，皆以公不大用為憾，詛知天意有在，挈而畀之維新之朝乎？皇上龍興，卒以宏謨偉略，輔翼興運。及定功行賞，疏士分封，遂膺五等之爵，與元勛大臣，丹書鐵券，聯(lián)休共美于無窮，不其盛哉？《傳》有之日：楚雖有材，晉實用之。公之謂也。初公著書，本有望于天下后世，詛意身親用之？雖然，公之事業(yè)具于書，此元之所以亡也；公之書見于事業(yè)，此皇明之所以興也。嗚呼！一人之用舍，有關(guān)于天下國家之故，則是書也，豈區(qū)區(qū)一家言哉？一夔蚤嘗受教于公，后謁公金陵官寺，出是書以見教，一夔駭所未見，愧未能悉其要領(lǐng)。今公已薨，其子仲璟懼其散軼，以一夔于公

有相從之好，俾為之序。顧一夔何敢序公之書？然得系名于簡編之末,亦為榮幸，因不讓而序之。公諱基，字伯溫，括蒼人。若其言行之詳、官勛之次，則具在國史，茲不著。洪武十九年冬十有一月，門生杭州府儒學(xué)教授天臺徐一夔謹(jǐn)序。A.B.C.D.分）（）A.B.C.D.分）（）已而南北繹騷孫、吳之陰謀俾為之序因不讓而序之下列各組句子中,繹：連續(xù)不絕陰謀：暗中策劃俾：使讓：推讓，推辭加點詞的意義和用法相同的一組是（3A.而公銳欲以功業(yè)自見出是書以見教.而不失乎正而當(dāng)國者樂因循而悅茍且C.俾為之序皆以公不大用為憾D.其說詭于圣人然得系名于簡編之末.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）本乎仁義道德之懿，明乎吉兇禍福之幾，審乎古今成敗得失之跡，大慨矯元室之弊。（4分）一人之用舍，有關(guān)于天下國家之故，則是書也，豈區(qū)區(qū)一家言哉？（4分）作者從哪些方面贊揚了《郁離子》？請簡要概括。（4分）試題答案：6.B（陰謀：用兵的謀略）B（A項介詞，憑借/連詞，表目的。B項都表轉(zhuǎn)折。C項替/當(dāng)作，作為。D項介詞，比/介詞，在）（1）以仁義道德的美好風(fēng)范為基礎(chǔ)（以……為本），明了吉兇禍福的苗頭，通曉古今事業(yè)成敗得失的情況，對矯正元朝的弊病有深深的感慨。（每句1分）（2）一個（有才能的）人是被任用還是棄置不用，關(guān)系到天下和國家興衰（緣故），那么這本書，難道是微不足道的一家之言嗎？（每句1分）9.作者才能方面，劉基才華出眾，學(xué)識淵博，氣度超群；作者的寫作目的方面，作者因政治抱負(fù)無法實現(xiàn)，發(fā)憤著書，以期后人以此參考，達到治世；書籍價值方面，內(nèi)容廣博，思想深邃純正，雄辯有力。（每點2分，答出兩點即可）【參考譯文】《郁離子》，是誠意伯劉基在元末時寫的書。劉公的學(xué)問足以探究天、地、人的奧秘，學(xué)識足以通曉所有事物的情狀，氣足以改變軍隊的首領(lǐng)，以此評價自己，在天地之間卓然不群，自認(rèn)為與古代的豪杰相比并無差別。二十歲，已經(jīng)獲得進士第，有志于推崇君主庇護百姓。在那時，國君不多思念考慮天下，任用官員也不認(rèn)真選擇，事情按慣例處理，（有才能的人）閉著嘴不能有所作為。不久南方北方相繼發(fā)生騷亂，劉公慷慨激憤有安定天下的志向。藩衛(wèi)國土的封疆大吏正致力于出兵作戰(zhàn)，授予他參贊的職務(wù)，而劉公急欲建立功業(yè)來顯露自己，多次提出建議，都是挽救時局的長遠(yuǎn)之計。但當(dāng)時的執(zhí)政者因循守舊并樂于茍且偷安，建議都被壓制不被實行。劉公就棄官離開，隱居在青田山中，發(fā)憤著書。這就是《郁離子》寫作的緣由。郁離是什么？離是火，有文采的樣子，使用它，文章就文采興盛，國家就會達到太平治世。這本書一共十卷，分為十八章，散列為一百九十五條，多的有上千字，少的有上百字。書中詳細(xì)談?wù)摿硕苏约旱乃枷胙孕?、?jǐn)慎處理微小的細(xì)節(jié)、修繕法紀(jì)、不求近列、推崇規(guī)勸、偵察敵情、審視形勢、任用賢才、治理百姓，以仁義道德的美好風(fēng)范為基礎(chǔ)，明了吉兇禍福的苗頭，通曉古今事業(yè)成敗得失的情況,對矯正元朝的弊病，有深深的感慨，有激憤的言論。文章包容萬物，徹底消解各種疑惑，辯論的文辭富麗，比喻工巧，又不背離正道?？焖匍喿x這書的時候，書中的鋒芒令人敬畏，就像太阿劍離開劍匣，好像不可把玩。慢慢思量，書中的道理正確，言之鑿鑿如同治病的藥物，確定無疑如同療治饑餓的不可缺少的五谷，哪里像管仲、商鞅的功利之說，申不害和韓非的刑名之術(shù)，張儀、蘇秦的游說之術(shù)，孫武、吳起的用兵謀略，他們的學(xué)說都違背圣人（的思想），追求高超的謀術(shù),卻不認(rèn)為自己不正確！看這本書的人，都把劉公（之前）不被重用當(dāng)作是遺憾的事，怎知天意在此，要將天命給予新朝呢？皇帝興起，（劉公）最終完成偉大的謀略，輔佐皇帝，時運昌隆。等到論功行賞，裂地分封，最終接受五等爵位，與開國的元勛大臣，享受丹書鐵券的榮光，永享美好，這難道不榮耀嗎？《傳》上說：自己國家的人才不被任用，就可能被敵國使用。這就應(yīng)該說的是劉公吧。劉公寫這本書，本來寄望于后世使用它，怎料到會親身實踐？雖然如此，劉公的功業(yè)都體現(xiàn)在這本書上,這是元朝失敗的原因；劉公的書（里面的思想）被運用于事業(yè)中，這是我朝興盛的原因。哎！一個（有才能的）人是被任用還是棄貉不用，關(guān)系到天下和國家興衰，那么這本書，難道是微不足道的一家之言嗎？我早年曾經(jīng)在劉公處接受教導(dǎo)，后來在金陵宮寺拜見過他，他拿出這本書來教導(dǎo)我，我吃驚于前所未見，遺憾于不能完全掌握這本書的要領(lǐng)?，F(xiàn)在劉公已經(jīng)死去，他的兒子仲璟擔(dān)心這本書散失，因為我與劉公有跟從學(xué)習(xí)的關(guān)系，讓我為這本書作序。但我哪敢為