PAGEPAGE11周日試題（1.17）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成l～3題。漢字蘊(yùn)含的美學(xué)駱冬青①傳說，倉頡造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人對(duì)文字的創(chuàng)生充滿驚怖和景仰之情，后世“敬惜字紙”的意識(shí)中凝聚著華人對(duì)“文字”的共通感。漢字的誕生無從考據(jù)，可是，從古人刻畫的留痕中，我們依然能夠感受到那種鮮活靈動(dòng)的精神。這種精神凝聚在漢字中，凝聚在書法中，凝聚在甲骨、青銅器、竹帛中。中華民族一項(xiàng)最偉大的創(chuàng)造，無疑是漢字這一文化符號(hào)。②身在中國文化浸潤之中，卻最容易忘記這一點(diǎn)。這是因?yàn)?，漢字與西方拼音文字比起來，似乎在文化形態(tài)的比較中，已經(jīng)落了下風(fēng)。黑格爾曾斷言：“拼音文字自在自為地最具智慧?！边@表達(dá)了赤裸裸的西方中心主義，表現(xiàn)了一種傲慢與偏見?？墒?，這種觀念，卻被一些現(xiàn)代中國文人所接受。這無疑是受一種進(jìn)化論式的想法所支配，認(rèn)為文字的發(fā)展要經(jīng)歷四個(gè)主要階段，即圖畫文字、象形文字、表意文字、表音文字。在這樣的序列中，似乎清晰地顯示了一種文字所處的文化地位，最晚形成的表音文字自然屬于最高級(jí)的文字。那么，漢字處于什么位置？③從文字的起源來看，即使是拼音文字，亦需以一定形體作為“符號(hào)”來展示“聲音”。也就是說，在根本意義上，形、音的合一，是所有文字必然的歸宿。只不過，西方的拼音文字是以“字母”為基本元素的，“字母”作為表音的基礎(chǔ)，生成為“單詞”，方才成為西方語言書面表達(dá)的意義元素。漢字則不然。許慎的《說文解字序》曰：“倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳①而浸多也?！边@里，著重指出了“象形”的重要性?！拔淖帧鲍@得了一種哲學(xué)意義，作為“物象之本”的“文”和“形聲相益”的“字”構(gòu)成的“漢字”，與“字母”的不同在于，它是以“形聲相益”的復(fù)合形態(tài)出現(xiàn)的，從而具有了一種生態(tài)學(xué)意義上的“生生不息”的創(chuàng)發(fā)性。④所以，從圖畫文字到象形文字，漢字似乎完成了一種飛躍。但在兩者之間存在著復(fù)雜的關(guān)聯(lián)，并非是一種單線的進(jìn)化，“圖”進(jìn)一步形式化，“畫”進(jìn)一步抽象化，從而使“字”逐漸“象形化”“文字化”。也就是說，漢字，正如公認(rèn)的，是合形、音、義為一體的文字。于是人們把漢字說成是表意文字。⑤從以上提到的關(guān)于文字形態(tài)的進(jìn)化論思路來看，從圖畫、象形、表意、表音這個(gè)序列，選擇一個(gè)恰當(dāng)位置定義漢字，似乎最佳選擇就是表意文字；若從“字母”來說，則西方“文字”表音說似乎可通。但“字母”與中國“漢字”的地位明顯不對(duì)等?！白帧睂?duì)應(yīng)的是西方的“詞”。而西方的“詞”難道不是“表意”的嗎?所以，把漢字說成是表意文字是一種概念錯(cuò)置，一種頗為荒唐的指稱錯(cuò)亂。漢字的復(fù)雜性，在這樣的單線進(jìn)化論思路中被忽視了。⑥漢字作為一種合形、音、義為一體的文字，其為人詬病處在“象形”?？墒?，正因?yàn)椤跋笮巍?，漢字才具有了獨(dú)特的審美屬性，才衍生了世界上最獨(dú)特的一種藝術(shù)形式，即書法。漢字是一種具有文化豐富性的符號(hào)，把不同模式、不同媒介的信息綜合為一；圖畫、象形、表意、表音，這四種“文字發(fā)展階段”，都智慧地凝結(jié)在“漢字”這種獨(dú)特的符號(hào)之中，并且能夠自由自在地表達(dá)，從而成為一種美學(xué)上的奇跡。漢字美學(xué)之提出，正在于漢字獨(dú)具的文化特質(zhì)。在一些人看來的“落后”，卻恰恰是漢字偉大的地方。（選自《文史知識(shí)》2015年第4期有刪改）【注】①孳乳：繁殖、派生。1．下列有關(guān)漢字的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A．現(xiàn)在人們已經(jīng)無法從文獻(xiàn)中準(zhǔn)確得知漢字是如何誕生的，不過那些優(yōu)美的漢字依然能帶給我們很多想象和美感。B．漢字的形、音、義為一體讓人們認(rèn)定漢字是表意文字，形成這個(gè)觀點(diǎn)是基于文字發(fā)展的“圖畫、象形、表意、表音”四種階段的觀點(diǎn)，卻忽略了漢字的復(fù)雜性。C．從漢字的發(fā)展來看，拼音文字是以一定形體作為“符號(hào)”來展示“聲音”的。D．漢字被詬病的原因是漢字的象形性，不過漢字的象形性使?jié)h字這種文化符號(hào)具有獨(dú)特審美屬性，衍生出世界上獨(dú)特的書法藝術(shù)。2．下列對(duì)文章的分析和理解，符合文意的一項(xiàng)是（3分）（）A．倉頡造字的傳說體現(xiàn)了古人對(duì)文字創(chuàng)生的復(fù)雜情感，古人對(duì)寫有文字紙張的尊敬、愛惜之情表現(xiàn)了他們對(duì)文字本身驚怖、推崇、敬仰的感情。B．從文字的起源分析，所有文字都需要形體作為“符號(hào)”來表示字的讀音，不過漢字與拼音文字的區(qū)別在于漢字以“形聲相益”的形態(tài)出現(xiàn)，因此具有了一種生態(tài)學(xué)意義上的“生生不息”的創(chuàng)發(fā)性。C．漢字獨(dú)具的文化特質(zhì)使得漢字蘊(yùn)含美學(xué)，但有些人把漢字的美學(xué)當(dāng)作落后的象征，完全忽略了漢字因?yàn)槠涿缹W(xué)特質(zhì)才得以長久發(fā)展的問題。D．漢字從圖畫文字到象形文字是一次重大的飛躍，這是漢字發(fā)展過程中一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，另一個(gè)時(shí)代的開始。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．漢字具有鮮活靈動(dòng)的精神，是一種文化符號(hào)。B．漢字的產(chǎn)生是中華民族的偉大創(chuàng)造，有著悠久的歷史，并且這種創(chuàng)造的過程現(xiàn)在還保存在甲骨、青銅器、竹帛中，成為中華民族的驕傲。C．“依類象形，故謂之文”是說倉頡造字時(shí)首先是按照事物的特征畫出形體，這就是所謂的“文”，這是“物象之本”，是造字的重要方法。D．漢字能夠把不同模式、不同媒介的信息綜合為一，是把圖畫、象形、表意、表音等內(nèi)容智慧凝結(jié)在一起并能夠自由自在表達(dá)的文化符號(hào)。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科，年甫冠。性不喜華靡，聞喜宴獨(dú)不戴花，同列語之曰：“君賜不可違?！蹦唆⒁恢?。從龐籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，為河?xùn)|患。籍命光按視，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則糴賤，亦可漸紓河?xùn)|貴糴遠(yuǎn)輸之憂?！奔畯钠洳?。而麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設(shè)備，沒于敵，籍得罪去。光三上書自引咎，不報(bào)。籍沒，光升堂拜其妻如母，撫其子如昆弟，時(shí)人賢之。改直秘閣、開封府推官。交趾貢異獸，謂之麟，光言：“真?zhèn)尾豢芍?，使其真，非自至不足為瑞，愿還其獻(xiàn)。”又奏賦以風(fēng)。修起居注，判禮部。有司奏日當(dāng)食，故事食不滿分，或京師不見，皆表賀。光言四方見京師不見此人君為陰邪所蔽天下皆知而朝廷獨(dú)不知其為災(zāi)當(dāng)益甚不當(dāng)賀從之。仁宗始不豫，國嗣未立，天下寒心而莫敢言。諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議，光在并州聞而繼之，且貽書勸鎮(zhèn)以死爭。至是，復(fù)面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果斷力行?！钡鄢了季弥唬骸暗梅怯x宗室為繼嗣者乎?此忠臣之言，但人不敢及耳?！惫庠唬骸俺佳源?，自謂必死，不意陛下開納。”帝曰：“此何害，古今皆有之?！惫馔宋绰劽?，復(fù)上疏曰：“臣向者進(jìn)說，意謂即行，今寂無所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為不祥之事?小人無遠(yuǎn)慮，特欲倉卒之際，援立其所厚善者耳。‘定策國老’‘門生天子’之禍，可勝言哉?”帝大感動(dòng)曰：“送中書?！惫庖婍n琦等曰：“諸公不及今定議，異日禁中夜半出寸紙，以某人為嗣，則天下莫敢違?！辩裙笆衷唬骸案也槐M力?！蔽磶?，詔英宗判宗正，辭不就，遂立為皇子，又稱疾不入。光言：“皇子辭不貲之富，至于旬月，其賢于人遠(yuǎn)矣。然父召無諾，君命召不俟駕，愿以臣子大義責(zé)皇子，宜必入?！庇⒆谒焓苊?。(節(jié)選自《宋史·司馬光傳》)4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A．光言四方∕見京師∕不見此人∕君為陰邪所蔽∕天下皆知而朝廷獨(dú)不知∕其為災(zāi)當(dāng)益甚∕不當(dāng)賀B．光言四方∕見京師∕不見此∕人君為陰邪所蔽∕天下皆知而朝廷獨(dú)不知∕其為災(zāi)當(dāng)益∕甚不當(dāng)賀C．光言∕四方見∕京師不見∕此人君為陰邪所蔽∕天下皆知而朝廷獨(dú)不知∕其為災(zāi)當(dāng)益甚∕不當(dāng)賀D．光言∕四方見京師∕不見此∕人君為陰邪所蔽∕天下皆知而朝廷獨(dú)不知∕其為災(zāi)當(dāng)益∕甚不當(dāng)賀5．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．《左氏春秋》，簡稱《左傳》，相傳為魯國史官左丘明所著，是我國現(xiàn)存最早的敘事詳備的編年體史書。B．“甫冠”指剛剛20歲。古代男子20歲行成年禮，束發(fā)戴冠，表示已成年。古代表示年齡的詞語還有“總角”“豆蔻”“耄耋”等。C．“昆弟”指兄弟，這里是指司馬光撫養(yǎng)龐籍的兒子就像自己的兄弟一樣。成語“義結(jié)金蘭”“琴瑟和鳴”就特指兄弟情深。D．“故事”有多種含義，文中的意思是先例，用以表示舊日的典章制度。現(xiàn)多指一種敘述類的文學(xué)體裁。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．司馬光性情不喜華靡，稟賦迥異。七歲時(shí)，就能說出《左氏春秋》的大意；“聞喜宴”獨(dú)不戴花，體現(xiàn)了他與眾不同的膽識(shí)和品性。B．司馬光做事堅(jiān)持原則，見解獨(dú)到。在異獸和日食事件中，他設(shè)譬引喻，據(jù)理勸諫，朝廷最終聽從了他的意見。C．司馬光為人忠厚篤誠，重情重義。在龐籍因事受牽連后，他能連續(xù)上書承擔(dān)罪責(zé)，龐籍死后又能善待其家人。D．司馬光為臣鞠躬盡瘁，盡忠盡職。在關(guān)乎國嗣的問題上，他與范鎮(zhèn)等人一起勸說天子為國家長遠(yuǎn)考慮，早立儲(chǔ)君。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則糴賤，亦可漸紓河?xùn)|貴糴遠(yuǎn)輸之憂。(5分)(2)臣向者進(jìn)說，意謂即行，今寂無所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為不祥之事?(5分)(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。發(fā)宜興宋·曾畿①老境垂垂六十年，又將家上鐵頭船?？土絷柫w只三月，歸去玉溪②無一錢。觀山觀水都廢食，聽風(fēng)聽雨不妨眠。從今布襪青鞋夢(mèng)，不到張公即善權(quán)③。注①曾畿，南宋初年著名詩人，曾因觸忤秦檜去職，紹興十二年(1142年)將近60歲時(shí)，曾客居宜興數(shù)月。江蘇宜興秦漢時(shí)稱陽羨。②玉溪，作者家鄉(xiāng)。③張公，指張公洞；善權(quán)，指善卷洞，二者都是宜興境內(nèi)的游覽勝跡。8．詩的前兩聯(lián)描寫了一個(gè)怎樣的詩人形象？請(qǐng)簡要分析。（5分）9．第三聯(lián)表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感，請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(6分)10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《出師表》中諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己、說話不恰當(dāng)?shù)木渥邮牵骸?，?！?2)王安石《登飛來峰》中富于哲理，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句是“，”(3)晏殊在《浣溪沙》一詞中表達(dá)對(duì)春光逝去的惋惜，悵惘之情的名句是“，”。三、實(shí)用類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)中國現(xiàn)代考古學(xué)之父①大眾對(duì)于李濟(jì)這個(gè)名字是陌生的，但對(duì)于考古學(xué)、歷史學(xué)界，他卻是一個(gè)泰山北斗式的人物。稱他為“中國考古學(xué)之父”絕不是恭維之語。②初到美國，李濟(jì)看到美國國會(huì)的卷宗里面記錄當(dāng)年限制華工入籍的理由：中國人腦容量比較小，在進(jìn)化上可能低白人一等。李濟(jì)很想尋繹中國人的始源，把中國人的腦袋量清楚。1920年夏，他進(jìn)入哈佛大學(xué)，改學(xué)人類學(xué)。1922年12月，李濟(jì)做了題為《中國的若干人類學(xué)問題》的報(bào)告，反響很大。羅素撰著《中國問題》時(shí)，大段引用了李濟(jì)的觀點(diǎn)。1923年５月，李濟(jì)被授予哲學(xué)博士學(xué)位。③回國之初，李濟(jì)應(yīng)南開大學(xué)校長張伯苓之聘，教授社會(huì)學(xué)和人類學(xué)。南開時(shí)期，李濟(jì)結(jié)識(shí)了地質(zhì)學(xué)家丁文江。相識(shí)不久，李濟(jì)就指出他在昆明做過的人體測(cè)量中有些數(shù)字是錯(cuò)的。丁文江很欣賞這位“直道而行”的小兄弟，熱情地把他推薦給地質(zhì)學(xué)界、古生物學(xué)界。④1923年8月25日，河南新鄭有人挖井挖出文物，一位陸軍師長追繳了文物，又派工兵繼續(xù)挖掘，竟然出土了一批青銅重器。此事引來美、法、瑞典等國的考古學(xué)家紛紛前來“尋寶”。美國弗利爾藝術(shù)館也組織了“中國考古發(fā)掘隊(duì)”來華。1925年4月，清華國學(xué)研究院成立，年輕的李濟(jì)受聘為唯一講師。二十世紀(jì)初，在中國考古的“光榮”皆由外國專家享受，李濟(jì)希望這樣的局面不會(huì)繼續(xù)很久。后來弗利爾藝術(shù)館委員畢士博來信，邀請(qǐng)哈佛博士李濟(jì)加入美國考古隊(duì)。李濟(jì)回信提出：在中國做田野考古，必須與中國的學(xué)術(shù)團(tuán)體合作；在中國發(fā)掘出的古物，必須留在中國。畢士博回信說：“我們絕不會(huì)讓一個(gè)愛國的人，做他所不愿做的事?！雹?926年2月李濟(jì)與地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮沿汾河流域進(jìn)行旅行調(diào)查，他們?cè)谖麝幋灏l(fā)現(xiàn)了一片布滿史前陶片的地方?；氐奖本?，他們決定對(duì)西陰村進(jìn)行發(fā)掘。畢士博與清華校長曹云祥商定：考古團(tuán)由李濟(jì)主持，經(jīng)費(fèi)主要由弗利爾承擔(dān)，文物暫由清華保管，今后交給中國國立博物館。1926年10月，李濟(jì)率隊(duì)來到山西省夏縣西陰村，這是中國人第一次主持考古發(fā)掘。李濟(jì)沒有將整個(gè)遺址挖開，只選擇一小塊面積，采用“探方法”。處理探方時(shí)，他還首創(chuàng)了以“三點(diǎn)記載法”來表明文物的準(zhǔn)確位置，發(fā)明了“層疊法”來逐件登記標(biāo)本。這些田野科學(xué)考古方法，奠定了現(xiàn)代科學(xué)考古的基石。發(fā)掘過程中，李濟(jì)還在遺物中找到半個(gè)蠶繭，且?guī)в衅秸娜斯で懈詈圹E。這個(gè)發(fā)現(xiàn)表明，中華民族在史前就家養(yǎng)蠶繭。⑥1928年8月，史語所代所長傅斯年派董作賓前往安陽小屯對(duì)殷墟進(jìn)行調(diào)查，回京后，董作賓向傅斯年建議對(duì)殷墟進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的發(fā)掘。1929年年底，應(yīng)史語所傅斯年邀請(qǐng)，李濟(jì)任史言所考古組主任，自此他成了中國現(xiàn)代考古學(xué)的“掌門人”。1929年10月，董作賓主持了河南安陽小屯遺址的試掘，發(fā)現(xiàn)了若干新的甲骨，但他的發(fā)掘不科學(xué)，李濟(jì)直言“董君挖掘仍襲古董商陳法”。李濟(jì)對(duì)違背科學(xué)的人向來不給情面。王國維說只有帶款識(shí)的完整器物才有價(jià)值，他則告誡：原始材料，哪怕是殘?zhí)账楣?，都能顯現(xiàn)真正的學(xué)術(shù)價(jià)值。李濟(jì)接管殷墟發(fā)掘后，殷墟考古步入正軌。1929年李濟(jì)主持的第3次挖掘，出土了著名的“大龜四版”，龜版上刻滿了殷商時(shí)代的占卜文字。1935年梁思永主持的第11次挖掘，清理了10座大墓、1200多座小墓。大墓中有大量石器、玉飾、青銅器等，小墓中的埋葬軀體，呈俯身、仰身、屈身等不同姿勢(shì)。顯然，小墓是陪葬墓，大墓是殷商王陵。1936年6月，石璋如主持對(duì)殷墟的最后一次挖掘，收獲至為重要：在小屯村一個(gè)地下貯藏坑里發(fā)現(xiàn)有字甲骨17096片，上面刻著殷商的歷史原貌。至此，失落3300年的殷商王朝，天降般地出現(xiàn)在世人面前。⑦1937年7月，抗戰(zhàn)爆發(fā)，發(fā)掘被迫終止。殷墟發(fā)掘，不僅發(fā)現(xiàn)了鮮活的歷史，也成了培養(yǎng)人才的搖籃。李濟(jì)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，培養(yǎng)了尹達(dá)、夏鼐、董作賓等一批考古專家。1948年底，岌岌可危的國民黨政府決定將部分重要文物先行運(yùn)往臺(tái)灣。當(dāng)時(shí)，很多人反對(duì)將文物遷到臺(tái)灣。1949年，心里矛盾的李濟(jì)最終選擇了去臺(tái)灣。他說：“文物在哪里，人在哪里?！钡拿肿源嗽诖箨懴Я税雮€(gè)世紀(jì)。⑧李濟(jì)到臺(tái)灣后，籌建了臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)院考古人類學(xué)系，培養(yǎng)了多名享譽(yù)世界的學(xué)者。他關(guān)心大陸的考古狀況，敬佩陜西半坡遺址發(fā)掘、研究的成果。他潛心研究安陽，先后完成十幾部專著。李濟(jì)是位純粹的學(xué)者，臺(tái)灣當(dāng)局要求學(xué)者在引用大陸書籍時(shí)必須加一個(gè)字“偽”字，他卻堅(jiān)持不加。1979年，這位對(duì)考古懷有赤誠之意且“直道而行”的李濟(jì)離開人世。清點(diǎn)遺物時(shí)，未曾發(fā)現(xiàn)一件古董，一部珍本善本。相關(guān)鏈接：⑴李濟(jì)（1896——1979）字受之，后改濟(jì)之。湖北鐘祥郢中人。人類學(xué)家、中國現(xiàn)代考古學(xué)家，中國考古學(xué)之父。1911年考入留美預(yù)科學(xué)校清華學(xué)堂，1918年官費(fèi)留美，入麻省克拉克大學(xué)攻讀心理學(xué)和社會(huì)學(xué)，后改讀人口學(xué)，1920年獲得社會(huì)學(xué)碩士學(xué)位后，轉(zhuǎn)入美國哈佛大學(xué)，讀人類學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。（摘編自“搜狐百科”）⑵（曾經(jīng)轟動(dòng)世界的“北京人”化石及大批動(dòng)物化石、石器于1941年12月，第二次世界大戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際下落不明。）1945年8月，日本投降后，父親先后自費(fèi)5次尋找“北京人”頭骨而未果，他以頭骨未回歸祖國為終生憾事。（摘編自李光謨《被淡忘的中國考古學(xué)之父》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）A．李濟(jì)受愛國之心的驅(qū)使，留美期間先后攻讀心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和人口學(xué)，進(jìn)哈佛后改學(xué)人類學(xué)，對(duì)中國人種問題進(jìn)行深入研究。B．李濟(jì)的人格是高尚的，連美國弗利爾藝術(shù)館委員畢士博都對(duì)他充滿了敬意，回信支持他的堅(jiān)持與在考古事業(yè)上的追求。C．李濟(jì)曾在山西主持了中國人第一次的考古發(fā)掘工作，他采用的“探方法”，繼承了傳統(tǒng)方法，奠定了現(xiàn)代科學(xué)考古的基石。D．李濟(jì)主持對(duì)殷墟的挖掘期間，出土了刻滿殷商時(shí)代貞卜文字和歷史原貌的龜板，這也就意味著殷墟考古正式步入了正軌。E．李濟(jì)是個(gè)純粹的學(xué)者。國民黨將文物運(yùn)往臺(tái)灣，他因不能割舍文物而去了臺(tái)灣；在臺(tái)灣期間，仍然心系大陸的考古狀況。（2）李濟(jì)贏得考古學(xué)家的贊譽(yù)也與他的愛國情懷有關(guān)，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（6分）（3）李濟(jì)在考古方面有哪些重大貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。（6分）（4）為什么說李濟(jì)做學(xué)問是“直道而行”？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。?分）第Ⅱ卷閱讀題五、語言文字運(yùn)用(20分)12．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)（1）服裝鞋帽的尺碼號(hào)型該如何確定？這些與日常生活________的設(shè)計(jì)，都有賴于人類工效學(xué)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的采集分析。（2）房市升溫回暖，銀行卻________，究竟是臨近年末“沒錢貸”，還是挑肥揀瘦“不愿貸”，調(diào)控升級(jí)“不敢貸”？（3）習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上指出，對(duì)腐敗分子，發(fā)現(xiàn)一個(gè)就要堅(jiān)決查處一個(gè)。要抓早抓小，有病就馬上治，發(fā)現(xiàn)問題就及時(shí)處理，不能

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A．休戚相關(guān)揚(yáng)湯止沸養(yǎng)癰遺患

B．休戚相關(guān)釜底抽薪養(yǎng)虎遺患C．息息相關(guān)釜底抽薪養(yǎng)癰遺患

D．息息相關(guān)揚(yáng)湯止沸養(yǎng)虎遺患13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①黨員干部應(yīng)該始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，恪盡職守，，勤勉工作，當(dāng)好履職盡責(zé)的表率，向人民交上一份滿意的答卷。②為了順利完成博士論文答辯，小李一個(gè)月來，爭分奪秒，查閱了大量的文獻(xiàn)資料，最終，他的答辯贏得了教授們的一致好評(píng)。③唐太宗李世民盡心國事,，勵(lì)精圖治，重視吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，減輕賦稅，發(fā)展生產(chǎn)，于是有了被史家稱道的“貞觀之治”。A．夙興夜寐宵衣旰食夙夜在公B．夙夜在公夙興夜寐宵衣旰食C．宵衣旰食夙夜在公夙興夜寐D．夙夜在公宵衣旰食夙興夜寐14．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)A．生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，生態(tài)環(huán)境發(fā)展良好與否，關(guān)系到廣大人民的根本利益，關(guān)系著中華民族的長遠(yuǎn)利益。

B．電視劇《離婚律師》圍繞著“相信愛情，經(jīng)營婚姻”為主題，講述了兩個(gè)原本不再相信愛情的離婚律師最終走進(jìn)婚姻殿堂的故事。

C．由于缺乏相應(yīng)的培訓(xùn)機(jī)制，使得我國的舞臺(tái)技術(shù)管理人才十分匱乏，懂得舞臺(tái)技術(shù)、精通演出項(xiàng)目管理的高級(jí)人才更是鳳毛麟角。

D．《變形金剛4》引爆了電影市場(chǎng)，成為第一部中國電影史上“首日票房超2億”15．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．政府部門要提高保障農(nóng)民工工資支付的宣傳力度，引導(dǎo)農(nóng)民工通過正常渠道解決工資拖欠問題，并打擊惡意拖欠農(nóng)民工工資行為。B．中華民族有著豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)，從戰(zhàn)國時(shí)的“萬事皆歸于一，百度皆準(zhǔn)于法”到今天的依法治國，數(shù)千年的實(shí)踐法治推動(dòng)中華民族不斷砥礪前行。C．世界投資大師羅杰斯在中原企業(yè)家資本峰會(huì)上說，文化產(chǎn)業(yè)富有活力，有著美好發(fā)展前景,在文化燦爛的中國是這樣，在中華文化的發(fā)源地河南更是這樣。D．“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”公益攝影活動(dòng)，旨在通過鏡頭展現(xiàn)鄉(xiāng)村醫(yī)生常年扎根農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民、奉獻(xiàn)青春，呼吁社會(huì)各界幫助貧困農(nóng)村地區(qū)改善醫(yī)療條件。16．依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)其實(shí)，孔子對(duì)于讀書有自己的看法。，

，

，

，，，類似于“不患莫己知，求為可知也”這樣的話，《論語》中至少重復(fù)了四次。①他說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

②他還主張讀書是為完善自己，鄙夷那種沽名釣譽(yù)的文人

③而無須在乎外在的名聲和遭遇

④他主張讀書要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的態(tài)度⑤他曾說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！雹匏辉購?qiáng)調(diào)，一個(gè)人重要的是要有真才實(shí)學(xué)A．⑥③⑤②④①

B．④①②⑤⑥③C．④①⑥②⑤③

D．⑥③⑤④②①17．依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）中國畫強(qiáng)調(diào)模仿自然,六朝時(shí)謝赫提出的“應(yīng)物象形”“隨類賦彩”就是模仿自然,。,。,。。氣韻生動(dòng)是繪畫創(chuàng)作的最高境界，也是繪畫批評(píng)的主要標(biāo)準(zhǔn)。①氣韻就是宇宙中鼓動(dòng)萬物的“氣”的節(jié)奏、韻律②但是藝術(shù)家不能停留在這里③繪畫有氣韻，才能給欣賞者一種音樂感④這就要求藝術(shù)家注意觀察世界，并把它表現(xiàn)出來⑤藝術(shù)家要進(jìn)一步表現(xiàn)出形象內(nèi)部的生命，即“氣韻生動(dòng)”⑥否則就是自然主義A.②③④⑥⑤①B．②⑤⑥④③①C．④①③⑥②⑤D．④②⑥⑤①③18．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）微博沒有傳統(tǒng)媒體“守門人”過濾、壟斷信息的特權(quán)，而且門檻很低，

①

。但是由于人們大多使用匿名，

②

，于是微博從開始時(shí)，虛假信息就一直是一個(gè)被人詬病的方面。與此同時(shí)，由于短小精悍，微博往往只有論點(diǎn)而缺少論證，似乎只需要情緒化的語言打動(dòng)人，③

，這就造成微博里客觀理性的意見往往受到忽視或蔑視。19．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）建筑屬于空間藝術(shù)，音樂屬于時(shí)間藝術(shù)，①。然而,將二者聯(lián)系起來已經(jīng)成為人們藝術(shù)審美的共識(shí)。西方許多經(jīng)典建筑都具有音樂美，②。北京故宮的三重建筑群傳達(dá)出起伏的節(jié)奏和韻律美，蘇州園林的“體宜因借”，徽州民居的白墻黑瓦，都表現(xiàn)出錯(cuò)落有致的節(jié)奏感和韻律美。因此，③。20．下面是無毒害室內(nèi)裝飾專修材料認(rèn)證標(biāo)識(shí)，整個(gè)標(biāo)識(shí)全為綠色。請(qǐng)寫出中間主體網(wǎng)內(nèi)的構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個(gè)字。（6分）六、寫作(60分)21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)記者采訪一位賽車冠軍，問：“您取得今天這樣矚目的成績，有什么特別的致勝訣竅呀？”賽車冠軍說：“許多車手在輸?shù)舯荣惖臅r(shí)候，第一句話總是抱怨自己的賽車不夠好，天氣不行，發(fā)揮不正常?？傊?，一大堆理由，但從來沒想過應(yīng)該檢討的，其實(shí)是他自己。如果一個(gè)車手仔細(xì)地去打掃賽道的胎痕，他就會(huì)明白高手過彎道的技術(shù)和路線是多么的出眾，更會(huì)明白自己輸在哪里！”要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800個(gè)字；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

1.17日周考試題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分)1.【C】原文是“從文字的起源來看”。2.【B】A．“天雨粟，鬼夜哭”，古人對(duì)文字的創(chuàng)生充滿驚怖和景仰之情，“敬惜字紙”體現(xiàn)不出古人對(duì)文字的驚怖之情C．“但有些人把漢字的美學(xué)當(dāng)作落后的象征”錯(cuò)誤，文中說“在一些人看來的‘落后’，卻恰恰是漢字偉大的地方”中的“落后”指漢字的象形性，不是漢字蘊(yùn)含的美學(xué)；同時(shí)，“漢字因?yàn)槠涿缹W(xué)特質(zhì)才得以長久發(fā)展的問題”于文無據(jù)。D．原文第四段說“但在兩者之間存在著復(fù)雜的關(guān)聯(lián)，并非是一種單線的進(jìn)化，”而且前面也說“似乎完成了一種飛躍”。3.【B】“創(chuàng)造的過程還保存在甲骨、青銅器、竹帛中”錯(cuò)誤。文章第一段的意思是說，漢字的精神（漢字蘊(yùn)含的美學(xué)）保留在了古人刻畫的留痕中，“凝聚在甲骨、青銅器、竹帛中”，而不是“漢字的創(chuàng)造過程”保存在其中。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)4．【C】解析：光言：“四方見，京師不見，此人君為陰邪所蔽；天下皆知而朝廷獨(dú)不知，其為災(zāi)當(dāng)益甚，不當(dāng)賀?！?．【C】(“琴瑟和鳴”特指夫妻感情。其他三項(xiàng)均為課內(nèi)學(xué)過知識(shí)，用排除法也可選出答案)6．【B】(“設(shè)譬引喻”錯(cuò)；異獸事件并沒有提到“聽從他的意見”。)7．(1)修筑兩個(gè)城堡來抵御西夏人，招募老百姓去耕種土地。耕種的人多，買入糧食價(jià)格就低，也就可以慢慢緩和河?xùn)|糧食價(jià)格昂貴而依賴遠(yuǎn)處供給的憂慮。(“制”“糴”“紓”各1分，大意2分，共5分。)(2)我先前所說，心想立即就會(huì)施行，現(xiàn)在卻沒聽到什么，這中間一定有小人說陛下正當(dāng)壯年，怎么立即做不吉祥的事呢?(“向”“春秋鼎盛”“遽”各1分，大意2分，共5分。)(二)古代詩歌閱讀(11分)8．(本小題共5分)①描寫了一個(gè)年屆遲暮、漂泊無定、生活清貧的詩人形象。（2分）（大意對(duì)即可）②分析：“老境垂垂六十年”，交代詩人已經(jīng)進(jìn)入垂老之年。(1分)“客留”點(diǎn)明漂泊的身世。（1分）“無一錢”可以看出詩人囊空如洗。（1分）（大意對(duì)即可）9．(本小題共6分)詩人以寄情山水來消解對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈。（2分）表面上看，詩人陶醉于山水風(fēng)光之中，非常悠閑，（2分）但實(shí)際上，“風(fēng)雨”暗指國家的動(dòng)蕩局勢(shì)，有透露出詩人對(duì)混亂時(shí)局的憂慮和無奈。（2分）（大意對(duì)即可）(三)名篇名句默寫(6分)10．（1）不宜妄自菲薄引喻失義（2）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（3）無可奈何花落去似曾相識(shí)燕歸來（每空1分）三、實(shí)用類文本閱讀(25分)11．（1）選E給3分，選A給2分，選B給1分。（B．“在考古事業(yè)上的追求”原文無據(jù)。C．“繼承了傳統(tǒng)方法”錯(cuò)。D．“刻滿殷商時(shí)代歷史原貌”的發(fā)現(xiàn)不屬于李濟(jì)。）（2）(本小題共6分)①為證明中國人不低白人一等而改學(xué)人類學(xué)，研究中國人腦量。②希望中國人靠自己在中國的土地上獲得考古成績。③加入美國考古隊(duì)，堅(jiān)持以中國為主，掘出的古物留在中國。④日本投