兩晉詩壇兩晉詩壇1概況兩晉詩壇上承建安、正始，下啟南朝，呈現(xiàn)出一種過渡的狀態(tài)。西晉詩壇：以陸機(jī)、潘岳為代表，講究形式，描寫繁復(fù)，辭采華麗，詩風(fēng)繁縟。左思的《詠史》詩，喊出了寒士的不平，在當(dāng)時獨樹一幟。郭璞的《游仙詩》借游仙寫其坎壈[lǎn]之懷，文采富艷。概況兩晉詩壇上承建安、正始，下啟南朝，呈現(xiàn)出一種過渡的狀態(tài)。2東晉詩壇：被玄風(fēng)籠罩，以王羲之、孫綽、許詢?yōu)榇淼男栽娙耍髌啡鄙僭娨?，“理過其辭，淡乎寡味”，雖在當(dāng)時被視為正宗，卻無生命力。東晉末年的偉大詩人陶淵明，開創(chuàng)了描寫田園生活的風(fēng)氣，成為魏晉古樸詩風(fēng)的集大成者。東晉詩壇：被玄風(fēng)籠罩，以王羲之、孫綽、許詢?yōu)榇淼男栽娙耍?第一節(jié)陸機(jī)、潘岳與太康詩風(fēng)“太康”（280—289），晉武帝司馬炎的年號。士族文人普遍的心態(tài)是追名逐利，文人們在政治斗爭的旋渦中幾經(jīng)浮沉。詩人多以才華自負(fù)

第一節(jié)陸機(jī)、潘岳與太康詩風(fēng)“太康”（280—289），晉武4政治旋渦中詩人們的成熟

晉武帝司馬炎代魏之后不久，天下重歸于一統(tǒng)。當(dāng)時社會相對安定，經(jīng)濟(jì)比三國紛爭時有較大發(fā)展。士人們重新燃起從政熱情，愿為新朝效力。統(tǒng)治集團(tuán)為鞏固政權(quán)的需要，也盡力拉攏文人。但由于西晉王室內(nèi)部矛盾十分復(fù)雜，文人們在政治斗爭的旋渦中幾經(jīng)浮沉，演出了一幕幕人生的悲劇。政治旋渦中詩人們的成熟5西晉文壇的作家大多不得不依附于豪門世族，身不由己地卷進(jìn)統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭的風(fēng)浪中，死于非命。如張華、陸機(jī)、陸云、潘岳、郭璞等。第二章兩晉詩壇課件6逞才成為創(chuàng)作的目標(biāo)西晉詩人多以才華自負(fù)，他們努力馳騁文思，以展現(xiàn)自己的才華。為了逞才，他們對當(dāng)時最能表現(xiàn)才華的辭賦都十分重視，辭賦創(chuàng)作既為他們帶來巨大的聲譽，又使他們在藝術(shù)技巧方面得到很好的訓(xùn)練。逞才成為創(chuàng)作的目標(biāo)西晉詩人多以才華自負(fù)，他們努力馳騁文思，以7陸機(jī)陸機(jī)(261—303)，字士衡，吳郡華亭(今上海松江)人。其祖陸遜、父陸抗都是東吳名將。吳滅后陸機(jī)與其弟陸云入晉到洛陽，被張華所器重。曾官平原內(nèi)史，世稱“陸平原”。為后將軍、河北大都督，以兵敗被害陸機(jī)陸機(jī)(261—303)，字士衡，吳郡華亭(今上海松江)人8陸機(jī)的文學(xué)創(chuàng)作

“伐吳之役，利獲二??！”“二陸入洛，三張減價”“欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎？”

陸機(jī)詩名重當(dāng)世，講求辭藻與排偶。其《文賦》討論創(chuàng)作問題，見解精辟。今存詩107首。有《陸士衡集》?！稊M古詩》12首《赴洛道中作》陸機(jī)的文學(xué)創(chuàng)作9潘岳

潘岳(247—300)，字安仁，滎[xíng]陽中牟(今河南中牟縣東)人。少有奇童之名，后舉秀才，曾任河陽令、著作郎、給事黃門侍郎等職，后被趙王倫親信孫秀所害?！稌x書》本傳：“岳性躁，趨勢利，與石崇等諂事賈謐。”“二十四友”之首。潘岳10潘岳的文學(xué)創(chuàng)作“陸才如海，潘才如江”“潘郎車欲滿，無奈擲如何？”他以善寫哀誄[lěi]文字著稱，感情真摯動人，所作詩賦辭藻華艷，與陸機(jī)齊名。今存詩18首。有《潘黃門集》。代表作《悼亡詩》3首潘岳的文學(xué)創(chuàng)作“陸才如海，潘才如江”11由于時代的原因，潘、陸諸人不可能唱出建安詩歌的慷慨之音，也不會寫出阮籍那種寄托遙深的作品.第二章兩晉詩壇課件12陸機(jī)、潘岳的努力主要表現(xiàn)在兩個方面：（一）擬古

摹擬《詩經(jīng)》、漢樂府和《古詩十九首》，成為當(dāng)時的風(fēng)氣。陸機(jī)是其中的杰出代表。（二）追求詩歌形式技巧的進(jìn)步，并表現(xiàn)出繁縟的詩風(fēng)。陸機(jī)、潘岳的努力主要表現(xiàn)在兩個方面：13太康詩風(fēng)的特征：繁縟

“繁縟”，本指繁密而華茂，后用以比喻文采過人。繁，指描寫繁復(fù)、詳盡，不避繁瑣；縟，指色彩華麗。與漢魏古詩相比，太康詩風(fēng)“繁縟”的特征表現(xiàn)在三個方面：太康詩風(fēng)的特征：繁縟“繁縟”，本指繁密而華茂，后14一、辭采華麗語言由樸素古直趨向華麗藻飾陸機(jī)：《擬西北有高樓》

高樓一何峻，迢迢峻而安。綺窗出塵冥，飛陛躡云端。佳人撫琴瑟，纖手清且閑。芳?xì)怆S風(fēng)結(jié)，哀響?zhàn)ト籼m。玉容誰能顧，傾城在一彈。佇立望日昃，躑躅再三嘆。不怨佇立久，但愿歌者歡。思駕歸鴻羽，比翼雙飛翰。一、辭采華麗語言由樸素古直趨向華麗藻飾15古詩·西北有高樓

西北有高樓，上與浮云齊。交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲！誰能為此曲？無乃杞梁妻。清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有馀哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。

古詩·西北有高樓16二、描寫繁復(fù)內(nèi)容描寫由簡單趨向繁復(fù)陸機(jī)《猛虎行》渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。惡木豈無枝，志士多苦心。整駕肅時命，杖策將遠(yuǎn)尋。饑食猛虎窟，寒棲野雀林。日歸功未建，時往歲載陰。崇云臨岸駭，鳴條隨風(fēng)吟。靜言幽谷底，長嘯高山岑。急弦無懦響，亮節(jié)難為音。人生誠未易，曷云開此衿？眷我耿介懷，俯仰愧古今。

二、描寫繁復(fù)內(nèi)容描寫由簡單趨向繁復(fù)17潘岳《悼亡詩》其一荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懷誰克從，淹留亦何益。黽勉恭朝命，回心反初役。望廬思其人，入室想所歷。幃屏無仿佛，翰墨有馀跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，回惶忡驚惕。如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路析。春風(fēng)緣隟[xì]來，晨霤[liū]承檐滴。寢息何時忘，沉憂日盈積。庶幾有時衰，莊缶猶可擊。潘岳《悼亡詩》其一荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永18三、講究形式句式由散行趨向駢偶

陸機(jī)《赴洛道中作詩》其二：

遠(yuǎn)游越山川，山川修且廣。振策陟崇丘，安轡遵平莽。夕息抱影寐，朝徂銜思往。頓轡倚嵩巖，側(cè)聽悲風(fēng)響。清露墜素輝，明月一何朗。撫枕不能寐，振衣獨長想。

三、講究形式句式由散行趨向駢偶19太康詩風(fēng)

三張、二陸、二潘缺乏深廣的現(xiàn)實內(nèi)容：

《文心雕龍·明詩》：“采縟于正始，力柔于建安”“兒女情多，風(fēng)云氣少”對南朝山水詩的發(fā)展及聲律、對仗技巧的成熟，有促進(jìn)的作用。

《文心雕龍·情采》：“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”。

太康詩風(fēng)三張、二陸、二潘20第二節(jié)左思與劉琨一、左思（一）簡介

左思，字太沖。臨淄（今山東淄博）人。他家世業(yè)儒學(xué)。少時曾學(xué)書法鼓琴，皆不成，后來由于父親的激勵，乃發(fā)憤勤學(xué)。左思貌丑口訥，不好交游，但辭藻壯麗，曾用一年時間寫成《齊都賦》，名震京都。晉武帝時，因妹棻被選入宮，舉家遷居洛陽，任秘書郎。晉惠帝時，依附權(quán)貴賈謐，為文人集團(tuán)“二十四友”的重要成員。永康元年因賈謐被誅，退居宜春里，專心著述。太安二年（303），因張方縱暴洛陽而移居冀州，不久病逝。

第二節(jié)左思與劉琨一、左思21（二）左思的創(chuàng)作左思是建安風(fēng)骨的繼承者，是西晉最杰出的詩人。他出身寒微，在門閥士族制度的重壓下，壯志難酬，詩歌充滿了寒士的憤懣和反抗之音。左思曾以《三都賦》名震京都，但奠定其文學(xué)地位的，卻是其《詠史》詩八首?！对伿贰烽_創(chuàng)了借詠史以詠懷的范例。

（二）左思的創(chuàng)作左思是建安風(fēng)骨的繼承者，是西晉最杰22詠史·其一

弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。著論準(zhǔn)過秦，作賦擬子虛。邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。長嘯激清風(fēng)，志若無東吳。鉛刀貴一割，夢想騁良圖。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長揖歸田廬。詠史·其一弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。23《詠史·其一·弱冠弄柔翰》

中心是表達(dá)建功立業(yè)的雄心成功地塑造了抒情主人公的鮮明形象，用史事來展示主人公的才華和抱負(fù)?！对伿贰て湟弧と豕谂岷病分行氖潜磉_(dá)建功立業(yè)的雄心24詠史·其二

郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張籍舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。詠史·其二郁郁澗底松，離離山上苗。25《詠史》八首，大都通過對古人古事的歌詠來抒寫自己的懷抱，題名詠史，實際是詠懷。這一組詩集中表現(xiàn)了詩人的理想抱負(fù)，抨擊了門閥制度對寒士的壓抑和摧殘，以及對高門權(quán)貴的蔑視。詩歌筆力矯健，氣勢高拔，辭采壯麗，深得建安風(fēng)骨之精神，被稱為“左思風(fēng)力”?！对伿贰钒耸?，大都通過對古人古事的歌詠來抒寫自己的26左思《詠史》詩的內(nèi)容、特點和地位內(nèi)容：

主要抒發(fā)寒士的不平及對世族的蔑視與抗?fàn)帯Ｌ攸c和地位：

1、特點：文典以怨，頗為精切，得諷喻之致。2、地位：開創(chuàng)了詠史詩借詠史以詠懷的新路，成為后世詩人效法的范例。左思《詠史》詩的內(nèi)容、特點和地位內(nèi)容：27二、劉琨劉琨是當(dāng)時的著名愛國詩人，代表作有《扶風(fēng)歌》、《重贈盧諶[chén]》。詩歌感情真摯，清峻剛建，蒼涼悲壯，與建安風(fēng)骨一脈相承。二、劉琨劉琨是當(dāng)時的著名愛國詩人，代表作有《扶風(fēng)歌》、《重贈28第三節(jié)郭璞的游仙詩游仙詩溯源

詩歌以“游仙”名篇始于曹植，但以游仙為題材則可上溯到戰(zhàn)國時期。清人朱乾《樂府正義》卷十二將早期的游仙詩分為兩類，一類出于屈原之《遠(yuǎn)游》，另一類起于秦代。繼承前一類的有曹植的《五游詩》、《遠(yuǎn)游篇》等，寫游仙不過是抒其憤世之情。繼承后一類的有漢樂府《吟嘆曲·王子喬》、《董逃行》、《長歌行》等，都以求仙為主旨。第三節(jié)郭璞的游仙詩游仙詩溯源29郭璞的游仙詩今存１９首，其中有９首為殘篇。鐘嶸《詩品》評價郭璞的《游仙詩》：“辭多慷慨，乖遠(yuǎn)玄宗”，“坎壈詠懷”。郭璞的游仙詩30一種觀點：由于當(dāng)時玄言詩盛行，郭璞的《游仙詩》又多寫隱逸生活，所以許多評論家將其詩與玄言詩聯(lián)系起來。這種說法其實并不符合郭璞的為人和創(chuàng)作實際。玄言以老莊為思想基礎(chǔ)，老莊主張無為、逍遙。老莊的隱逸，是一種自我保全、超世絕俗的生活方式。而郭璞的立身行事始終接近儒家的。一種觀點：31郭璞身處西晉末年的戰(zhàn)亂，雖屈沉下僚，卻始終留意仕進(jìn)。所以他的《游仙詩》寫隱居高蹈，乃是仕宦失意的反映，而非如道家之鄙棄仕途；他所抒發(fā)的不是莊子的那種逍遙精神，而是儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的精神。他的游仙是其仕途偃蹇、壯志難酬時的精神寄托，是抒發(fā)其苦悶情懷的一咱特殊方式。郭璞身處西晉末年的戰(zhàn)亂，雖屈沉下僚，卻始終留意仕進(jìn)。所以他的32郭璞《游仙詩》的藝術(shù)價值西晉后期至東晉初年，詩道不振，孫楚、潘尼等人之詩，玄理漸多，平淡寡味，而郭璞《游仙詩》則以文采富麗見稱于時。他的詩無論是寫隱逸還是寫神仙，都無枯燥的說理，而是以華美的文字，將隱士境界、神仙境界及山川風(fēng)物都寫得十分美好，具有形象性，這在當(dāng)時是高出儕輩、獨領(lǐng)風(fēng)騷的。郭璞《游仙詩》的藝術(shù)價值西晉后期至東晉初年，詩道不振，孫楚、33劉勰說其“足冠中興”，鐘嶸評為“中興第一”。郭璞借游仙寫其坎壈之懷，繼承了《詩》、《騷》的比興寄托傳統(tǒng)。朱自清曾說“游仙之作以仙比俗，郭璞是創(chuàng)始的人?！惫币杂蜗蓪懯б庵?，與左思借詠史抒牢騷不平，有異曲同工之妙。劉勰說其“足冠中興”，鐘嶸評為“中興第一”。34第四節(jié)王羲之與蘭亭唱和王羲之簡介

王羲之（公元三二一～三七九年），東晉最杰出的書法家，字逸少，瑯琊臨沂人，官至右軍將軍，所以人稱“王右軍”。他七歲開始學(xué)書，先后從師于出身書法世家的衛(wèi)夫人和叔父王，以后又博覽了秦漢篆隸大師淳古樸茂的精品，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，被后人譽為“書圣”。晚年書法爐火純青，達(dá)到了登峰造極的境界，《蘭亭序》就是他晚年的得意之作。

第四節(jié)王羲之與蘭亭唱和王羲之簡介35關(guān)于“蘭亭之會”王羲之雖出身高門，卻淡薄宦情，好隱居，與清談名士交游，以山水吟詠為樂。常與朋友們倘佯于會稽的明山秀水之間，詩酒風(fēng)流，逍遙度日。蘭亭之會就是其中最有名的一次聚會。聚會的起因源于“修禊”這一習(xí)俗。古人于三月上旬巳日，在東流水洗濯，祓除不祥。后來發(fā)展為暮春之初在水邊宴飲嬉游，祓除不祥的意義反而退居其次。關(guān)于“蘭亭之會”36《蘭亭集》的編纂緣起

蘭亭之會名流薈萃，規(guī)模宏大。聚會的目的主要是欣賞山水，飲酒賦詩。為了增加趣味，采取流觴賦詩的方法，流觴所至，即席賦詩，共成詩３７首，編為《蘭亭集》?！短m亭集》的編纂緣起37蘭亭詩的內(nèi)容、藝術(shù)及影響蘭亭詩的內(nèi)容，或抒寫山水游賞之樂，表現(xiàn)山水審美的情趣；或由山水直接抒發(fā)玄理。無論是寫山水還是寫玄理，藝術(shù)水平都不高，但標(biāo)志著詩人已開始留意山水審美，并從山水中體悟玄理。這種嘗試預(yù)示著山水詩將要興起。蘭亭雅集對中國文人生活情趣有重大影響，同時對詩歌流派的形成也有推動作用。

蘭亭詩的內(nèi)容、藝術(shù)及影響蘭亭詩的內(nèi)容，或抒寫山水游賞之樂，表38《蘭亭集序》

蘭亭之會在后世享有盛名的重要原因之一，是王羲之寫了一篇《蘭亭集序》。《蘭亭序》晉朝人叫《臨河序》，后人又稱為《修禊序》、《禊帖》、《蘭亭詩序》。《蘭亭集序》39《蘭亭序》結(jié)體欹側(cè)多姿，錯落有致，千變?nèi)f化，曲盡其態(tài)，帖中二十個“之”字皆別具姿態(tài)，無一雷同。用筆以中鋒立骨，側(cè)筆取妍，有時藏蘊含蓄，有時鋒芒畢露?！短m亭序》“不激不厲”的風(fēng)格中，蘊藏著作者圓熟的筆墨技巧、深厚的傳統(tǒng)功力、廣博的文化素養(yǎng)和高尚的藝術(shù)情操?！短m亭序》結(jié)體欹側(cè)多姿，錯落有致，千變?nèi)f化，曲盡其態(tài)，帖中二40第五節(jié)孫綽、許詢與玄言詩一、東晉玄言詩的產(chǎn)生（一）魏晉玄學(xué)及清談之風(fēng)興盛的結(jié)果；（二）與東晉政局及由此而形成的士人心態(tài)有關(guān)。玄釋合流，給東晉玄言詩人的思想和生活帶來很大影響。他們追求“心隱”，只求適意而已。而這一生活方式的主體，便是山水、清談和詩酒風(fēng)流。東晉玄言詩便是在這一背景下產(chǎn)生、發(fā)展的。第五節(jié)孫綽、許詢與玄言詩一、東晉玄言詩的產(chǎn)生41二、東晉玄言詩的特點及代表詩人特點：“理過其辭，淡乎寡味”，“平典似道德論”（鍾嶸《詩品序》），缺乏形象性。形象性較強(qiáng)的作品較少，大都借山水以抒情，如孫綽的《秋日詩》。代表詩人：孫綽和許詢。二、東晉玄言詩的特點及代表詩人42

玄釋合流，在當(dāng)時相當(dāng)普遍，如謝安、簡文帝、孫綽、許詢、王羲之等人與名僧支道林、釋道安等過從甚密，佛學(xué)與玄學(xué)受到同樣的尊重。名士孫綽、許詢皆精通佛理，名僧支遁等又深于老莊之學(xué)，玄佛互相滲透。東晉玄言詩的發(fā)展，與佛教的游行大有關(guān)系，故玄釋合流，成為東晉孫、許等人玄言詩的重要特點。玄釋合流，在當(dāng)時相當(dāng)普遍，如謝安、簡文帝、孫綽、許詢43三、東晉玄言詩的影響東晉玄言詩本身的藝術(shù)價值并不高，但它對后世的影響卻相當(dāng)深遠(yuǎn)，如謝靈運的山水詩，白居易諸人的說理詩，宋明理學(xué)家之詩，都或多或少受其熏染。玄言詩在東晉百年間占據(jù)主導(dǎo)地位，畢竟是中國文學(xué)史上不可忽視的一環(huán)。玄言詩為詩歌說理所積累的正反面經(jīng)驗值得注意。三、東晉玄言詩的影響44兩晉詩壇兩晉詩壇45概況兩晉詩壇上承建安、正始，下啟南朝，呈現(xiàn)出一種過渡的狀態(tài)。西晉詩壇：以陸機(jī)、潘岳為代表，講究形式，描寫繁復(fù)，辭采華麗，詩風(fēng)繁縟。左思的《詠史》詩，喊出了寒士的不平，在當(dāng)時獨樹一幟。郭璞的《游仙詩》借游仙寫其坎壈[lǎn]之懷，文采富艷。概況兩晉詩壇上承建安、正始，下啟南朝，呈現(xiàn)出一種過渡的狀態(tài)。46東晉詩壇：被玄風(fēng)籠罩，以王羲之、孫綽、許詢?yōu)榇淼男栽娙耍髌啡鄙僭娨?，“理過其辭，淡乎寡味”，雖在當(dāng)時被視為正宗，卻無生命力。東晉末年的偉大詩人陶淵明，開創(chuàng)了描寫田園生活的風(fēng)氣，成為魏晉古樸詩風(fēng)的集大成者。東晉詩壇：被玄風(fēng)籠罩，以王羲之、孫綽、許詢?yōu)榇淼男栽娙耍?7第一節(jié)陸機(jī)、潘岳與太康詩風(fēng)“太康”（280—289），晉武帝司馬炎的年號。士族文人普遍的心態(tài)是追名逐利，文人們在政治斗爭的旋渦中幾經(jīng)浮沉。詩人多以才華自負(fù)

第一節(jié)陸機(jī)、潘岳與太康詩風(fēng)“太康”（280—289），晉武48政治旋渦中詩人們的成熟

晉武帝司馬炎代魏之后不久，天下重歸于一統(tǒng)。當(dāng)時社會相對安定，經(jīng)濟(jì)比三國紛爭時有較大發(fā)展。士人們重新燃起從政熱情，愿為新朝效力。統(tǒng)治集團(tuán)為鞏固政權(quán)的需要，也盡力拉攏文人。但由于西晉王室內(nèi)部矛盾十分復(fù)雜，文人們在政治斗爭的旋渦中幾經(jīng)浮沉，演出了一幕幕人生的悲劇。政治旋渦中詩人們的成熟49西晉文壇的作家大多不得不依附于豪門世族，身不由己地卷進(jìn)統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭的風(fēng)浪中，死于非命。如張華、陸機(jī)、陸云、潘岳、郭璞等。第二章兩晉詩壇課件50逞才成為創(chuàng)作的目標(biāo)西晉詩人多以才華自負(fù)，他們努力馳騁文思，以展現(xiàn)自己的才華。為了逞才，他們對當(dāng)時最能表現(xiàn)才華的辭賦都十分重視，辭賦創(chuàng)作既為他們帶來巨大的聲譽，又使他們在藝術(shù)技巧方面得到很好的訓(xùn)練。逞才成為創(chuàng)作的目標(biāo)西晉詩人多以才華自負(fù)，他們努力馳騁文思，以51陸機(jī)陸機(jī)(261—303)，字士衡，吳郡華亭(今上海松江)人。其祖陸遜、父陸抗都是東吳名將。吳滅后陸機(jī)與其弟陸云入晉到洛陽，被張華所器重。曾官平原內(nèi)史，世稱“陸平原”。為后將軍、河北大都督，以兵敗被害陸機(jī)陸機(jī)(261—303)，字士衡，吳郡華亭(今上海松江)人52陸機(jī)的文學(xué)創(chuàng)作

“伐吳之役，利獲二??！”“二陸入洛，三張減價”“欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎？”

陸機(jī)詩名重當(dāng)世，講求辭藻與排偶。其《文賦》討論創(chuàng)作問題，見解精辟。今存詩107首。有《陸士衡集》。《擬古詩》12首《赴洛道中作》陸機(jī)的文學(xué)創(chuàng)作53潘岳

潘岳(247—300)，字安仁，滎[xíng]陽中牟(今河南中牟縣東)人。少有奇童之名，后舉秀才，曾任河陽令、著作郎、給事黃門侍郎等職，后被趙王倫親信孫秀所害?！稌x書》本傳：“岳性躁，趨勢利，與石崇等諂事賈謐。”“二十四友”之首。潘岳54潘岳的文學(xué)創(chuàng)作“陸才如海，潘才如江”“潘郎車欲滿，無奈擲如何？”他以善寫哀誄[lěi]文字著稱，感情真摯動人，所作詩賦辭藻華艷，與陸機(jī)齊名。今存詩18首。有《潘黃門集》。代表作《悼亡詩》3首潘岳的文學(xué)創(chuàng)作“陸才如海，潘才如江”55由于時代的原因，潘、陸諸人不可能唱出建安詩歌的慷慨之音，也不會寫出阮籍那種寄托遙深的作品.第二章兩晉詩壇課件56陸機(jī)、潘岳的努力主要表現(xiàn)在兩個方面：（一）擬古

摹擬《詩經(jīng)》、漢樂府和《古詩十九首》，成為當(dāng)時的風(fēng)氣。陸機(jī)是其中的杰出代表。（二）追求詩歌形式技巧的進(jìn)步，并表現(xiàn)出繁縟的詩風(fēng)。陸機(jī)、潘岳的努力主要表現(xiàn)在兩個方面：57太康詩風(fēng)的特征：繁縟

“繁縟”，本指繁密而華茂，后用以比喻文采過人。繁，指描寫繁復(fù)、詳盡，不避繁瑣；縟，指色彩華麗。與漢魏古詩相比，太康詩風(fēng)“繁縟”的特征表現(xiàn)在三個方面：太康詩風(fēng)的特征：繁縟“繁縟”，本指繁密而華茂，后58一、辭采華麗語言由樸素古直趨向華麗藻飾陸機(jī)：《擬西北有高樓》

高樓一何峻，迢迢峻而安。綺窗出塵冥，飛陛躡云端。佳人撫琴瑟，纖手清且閑。芳?xì)怆S風(fēng)結(jié)，哀響?zhàn)ト籼m。玉容誰能顧，傾城在一彈。佇立望日昃，躑躅再三嘆。不怨佇立久，但愿歌者歡。思駕歸鴻羽，比翼雙飛翰。一、辭采華麗語言由樸素古直趨向華麗藻飾59古詩·西北有高樓

西北有高樓，上與浮云齊。交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲！誰能為此曲？無乃杞梁妻。清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有馀哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。

古詩·西北有高樓60二、描寫繁復(fù)內(nèi)容描寫由簡單趨向繁復(fù)陸機(jī)《猛虎行》渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。惡木豈無枝，志士多苦心。整駕肅時命，杖策將遠(yuǎn)尋。饑食猛虎窟，寒棲野雀林。日歸功未建，時往歲載陰。崇云臨岸駭，鳴條隨風(fēng)吟。靜言幽谷底，長嘯高山岑。急弦無懦響，亮節(jié)難為音。人生誠未易，曷云開此衿？眷我耿介懷，俯仰愧古今。

二、描寫繁復(fù)內(nèi)容描寫由簡單趨向繁復(fù)61潘岳《悼亡詩》其一荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懷誰克從，淹留亦何益。黽勉恭朝命，回心反初役。望廬思其人，入室想所歷。幃屏無仿佛，翰墨有馀跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，回惶忡驚惕。如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路析。春風(fēng)緣隟[xì]來，晨霤[liū]承檐滴。寢息何時忘，沉憂日盈積。庶幾有時衰，莊缶猶可擊。潘岳《悼亡詩》其一荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永62三、講究形式句式由散行趨向駢偶

陸機(jī)《赴洛道中作詩》其二：

遠(yuǎn)游越山川，山川修且廣。振策陟崇丘，安轡遵平莽。夕息抱影寐，朝徂銜思往。頓轡倚嵩巖，側(cè)聽悲風(fēng)響。清露墜素輝，明月一何朗。撫枕不能寐，振衣獨長想。

三、講究形式句式由散行趨向駢偶63太康詩風(fēng)

三張、二陸、二潘缺乏深廣的現(xiàn)實內(nèi)容：

《文心雕龍·明詩》：“采縟于正始，力柔于建安”“兒女情多，風(fēng)云氣少”對南朝山水詩的發(fā)展及聲律、對仗技巧的成熟，有促進(jìn)的作用。

《文心雕龍·情采》：“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”。

太康詩風(fēng)三張、二陸、二潘64第二節(jié)左思與劉琨一、左思（一）簡介

左思，字太沖。臨淄（今山東淄博）人。他家世業(yè)儒學(xué)。少時曾學(xué)書法鼓琴，皆不成，后來由于父親的激勵，乃發(fā)憤勤學(xué)。左思貌丑口訥，不好交游，但辭藻壯麗，曾用一年時間寫成《齊都賦》，名震京都。晉武帝時，因妹棻被選入宮，舉家遷居洛陽，任秘書郎。晉惠帝時，依附權(quán)貴賈謐，為文人集團(tuán)“二十四友”的重要成員。永康元年因賈謐被誅，退居宜春里，專心著述。太安二年（303），因張方縱暴洛陽而移居冀州，不久病逝。

第二節(jié)左思與劉琨一、左思65（二）左思的創(chuàng)作左思是建安風(fēng)骨的繼承者，是西晉最杰出的詩人。他出身寒微，在門閥士族制度的重壓下，壯志難酬，詩歌充滿了寒士的憤懣和反抗之音。左思曾以《三都賦》名震京都，但奠定其文學(xué)地位的，卻是其《詠史》詩八首?！对伿贰烽_創(chuàng)了借詠史以詠懷的范例。

（二）左思的創(chuàng)作左思是建安風(fēng)骨的繼承者，是西晉最杰66詠史·其一

弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。著論準(zhǔn)過秦，作賦擬子虛。邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。長嘯激清風(fēng)，志若無東吳。鉛刀貴一割，夢想騁良圖。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長揖歸田廬。詠史·其一弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。67《詠史·其一·弱冠弄柔翰》

中心是表達(dá)建功立業(yè)的雄心成功地塑造了抒情主人公的鮮明形象，用史事來展示主人公的才華和抱負(fù)?！对伿贰て湟弧と豕谂岷病分行氖潜磉_(dá)建功立業(yè)的雄心68詠史·其二

郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張籍舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。詠史·其二郁郁澗底松，離離山上苗。69《詠史》八首，大都通過對古人古事的歌詠來抒寫自己的懷抱，題名詠史，實際是詠懷。這一組詩集中表現(xiàn)了詩人的理想抱負(fù)，抨擊了門閥制度對寒士的壓抑和摧殘，以及對高門權(quán)貴的蔑視。詩歌筆力矯健，氣勢高拔，辭采壯麗，深得建安風(fēng)骨之精神，被稱為“左思風(fēng)力”?！对伿贰钒耸祝蠖纪ㄟ^對古人古事的歌詠來抒寫自己的70左思《詠史》詩的內(nèi)容、特點和地位內(nèi)容：

主要抒發(fā)寒士的不平及對世族的蔑視與抗?fàn)?。特點和地位：

1、特點：文典以怨，頗為精切，得諷喻之致。2、地位：開創(chuàng)了詠史詩借詠史以詠懷的新路，成為后世詩人效法的范例。左思《詠史》詩的內(nèi)容、特點和地位內(nèi)容：71二、劉琨劉琨是當(dāng)時的著名愛國詩人，代表作有《扶風(fēng)歌》、《重贈盧諶[chén]》。詩歌感情真摯，清峻剛建，蒼涼悲壯，與建安風(fēng)骨一脈相承。二、劉琨劉琨是當(dāng)時的著名愛國詩人，代表作有《扶風(fēng)歌》、《重贈72第三節(jié)郭璞的游仙詩游仙詩溯源

詩歌以“游仙”名篇始于曹植，但以游仙為題材則可上溯到戰(zhàn)國時期。清人朱乾《樂府正義》卷十二將早期的游仙詩分為兩類，一類出于屈原之《遠(yuǎn)游》，另一類起于秦代。繼承前一類的有曹植的《五游詩》、《遠(yuǎn)游篇》等，寫游仙不過是抒其憤世之情。繼承后一類的有漢樂府《吟嘆曲·王子喬》、《董逃行》、《長歌行》等，都以求仙為主旨。第三節(jié)郭璞的游仙詩游仙詩溯源73郭璞的游仙詩今存１９首，其中有９首為殘篇。鐘嶸《詩品》評價郭璞的《游仙詩》：“辭多慷慨，乖遠(yuǎn)玄宗”，“坎壈詠懷”。郭璞的游仙詩74一種觀點：由于當(dāng)時玄言詩盛行，郭璞的《游仙詩》又多寫隱逸生活，所以許多評論家將其詩與玄言詩聯(lián)系起來。這種說法其實并不符合郭璞的為人和創(chuàng)作實際。玄言以老莊為思想基礎(chǔ)，老莊主張無為、逍遙。老莊的隱逸，是一種自我保全、超世絕俗的生活方式。而郭璞的立身行事始終接近儒家的。一種觀點：75郭璞身處西晉末年的戰(zhàn)亂，雖屈沉下僚，卻始終留意仕進(jìn)。所以他的《游仙詩》寫隱居高蹈，乃是仕宦失意的反映，而非如道家之鄙棄仕途；他所抒發(fā)的不是莊子的那種逍遙精神，而是儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的精神。他的游仙是其仕途偃蹇、壯志難酬時的精神寄托，是抒發(fā)其苦悶情懷的一咱特殊方式。郭璞身處西晉末年的戰(zhàn)亂，雖屈沉下僚，卻始終留意仕進(jìn)。所以他的76郭璞《游仙詩》的藝術(shù)價值西晉后期至東晉初年，詩道不振，孫楚、潘尼等人之詩，玄理漸多，平淡寡味，而郭璞《游仙詩》則以文采富麗見稱于時。他的詩無論是寫隱逸還是寫神仙，都無枯燥的說理，而是以華美的文字，將隱士境界、神仙境界及山川風(fēng)物都寫得十分美好，具有形象性，這在當(dāng)時是高出儕輩、獨領(lǐng)風(fēng)騷的。郭璞《游仙詩》的藝術(shù)價值西晉后期至東晉初年，詩道不振，孫楚、77劉勰說其“足冠中興”，鐘嶸評為“中興第一”。郭璞借游仙寫其坎壈之懷，繼承了《詩》、《騷》的比興寄托傳統(tǒng)。朱自清曾說“游仙之作以仙比俗，郭璞是創(chuàng)始的人?！惫币杂蜗蓪懯б庵c左思借詠史抒牢騷不平，有異曲同工之妙。劉勰說其“足冠中興”，鐘嶸評為“中興第一”。78第四節(jié)王羲之與蘭亭唱和王羲之簡介

王羲之（公元三二一～三七九年），東晉最杰出的書法家，字逸少，瑯琊臨沂人，官至右軍將軍，所以人稱“王右軍”。他七歲開始學(xué)書，先后從師于出身書法世家的衛(wèi)夫人和叔父王，以后又博覽了秦漢篆隸大師淳古樸茂的精品，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，被后人譽為“書圣”。晚年書法爐火純青，達(dá)到了登峰造極的境界，《蘭亭序》就是他晚年的得意之作。

第四節(jié)王羲之與蘭亭唱和王羲之簡介79關(guān)于“蘭亭之會”王羲之雖出身高門，卻淡薄宦情，好隱居，與清談名士交游，以山水吟詠為樂。常與朋友們倘佯于會稽的明山秀水之間，詩酒風(fēng)流，逍遙度日。蘭亭之會就是其中最有名的一次聚會。聚會的起因源于“修禊”這一習(xí)俗。古人于三月上旬巳日，在東流水洗濯，祓