本文格式為Word版，下載可任意編輯——《青玉案》聽(tīng)課心得語(yǔ)文課的形狀這篇《青玉案》聽(tīng)課心得：語(yǔ)文課的外形文章由用心采編，如恰好您也正在撰寫語(yǔ)文課,聽(tīng)課,心得相關(guān)文章，本文章的相關(guān)語(yǔ)文課,聽(tīng)課,心得內(nèi)容寫法可作為您的參考，讓您寫作出夢(mèng)想的文章。

《青玉案》聽(tīng)課心得：語(yǔ)文課的外形

上午聽(tīng)了三節(jié)課，熬到第三節(jié)時(shí)，終究是語(yǔ)文課了，很期望。

崔久云的課是我讀高中時(shí)的夢(mèng)想中的語(yǔ)文課：一位美女老師，然后在課堂上"談點(diǎn)情說(shuō)點(diǎn)愛(ài)'，搞點(diǎn)類似的小活動(dòng)。我一向覺(jué)著上這樣的語(yǔ)文課斷定很爽。不幸的是，教我語(yǔ)文的是一位酷好古文的男子，并且性格剛烈、煩躁。于是，我沒(méi)能成為一個(gè)情感豐富的人，而培養(yǎng)成了單調(diào)和刻板的性格，只對(duì)一些艱深、生澀和枯燥的文字感點(diǎn)興趣。就這樣，對(duì)語(yǔ)文我一向有一個(gè)遙不成及的理想--有一天能聽(tīng)一節(jié)享受型的課。今天，這個(gè)愿望算是實(shí)現(xiàn)了。好多年后的一個(gè)場(chǎng)景：暮春、江南、山野、中午、女教師，終究圓了我高中時(shí)期的一個(gè)夢(mèng)。

多少年后，再看看開初曾理想的語(yǔ)文課堂，很有感慨。就像一個(gè)老人回憶自己的初戀一般，總帶有著猛烈的滄桑感?？墒?，多少年的理性習(xí)慣以及當(dāng)下的職業(yè)訓(xùn)練，又讓我對(duì)自己體驗(yàn)的課堂享受有一點(diǎn)斟酌：當(dāng)時(shí)爽了，并不確定過(guò)后就喜悅。

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從女教師說(shuō)起--

崔久云老師，課堂的駕馭和上次相比，有較大的改觀。這次根本去掉了"隔'之狀態(tài)，走向了課堂的嫻熟與自如，根本是自己掌管著節(jié)奏，要快就快，要慢就慢，很有女性主義的風(fēng)采。課堂語(yǔ)言多情、煽情并帶有一種媚惑，很有"挑逗性'，學(xué)生很難在這樣的環(huán)境中不被感染，不被動(dòng)情。尤其是聲電的使用，配上老師深情的聲音，多情的文字，整個(gè)情景就是一首現(xiàn)代詩(shī)。這堂課，真是迷離而炫美，這是我想學(xué)都學(xué)不來(lái)的。

從教學(xué)目標(biāo)說(shuō)起--

從昨天之后，我在觀念上開頭有了一個(gè)強(qiáng)化：關(guān)注課堂背后的內(nèi)容。于是，我就想這節(jié)語(yǔ)文課背后的支撐是什么，老師的語(yǔ)文觀是什么？教學(xué)目標(biāo)是什么？老師想教給學(xué)生什么？一節(jié)課后學(xué)生和沒(méi)上課前相比有什么變更，哪怕是極其輕微的。我自己先給崔久云老師的課舉行一個(gè)定位和梳理。崔久云老師其實(shí)已經(jīng)分外領(lǐng)會(huì)地亮出了自己的教學(xué)目標(biāo)--學(xué)會(huì)體會(huì)《青玉案》中的"愁情'。我覺(jué)著這個(gè)目標(biāo)相當(dāng)明確概括，但有個(gè)地方的措辭我覺(jué)著可以再明確一點(diǎn)，可能更好。"學(xué)會(huì)體會(huì)'不如干脆成"體會(huì)'，由于"學(xué)會(huì)'后面一般接的都是什么什么方法，當(dāng)然接賓語(yǔ)"愁情'在語(yǔ)法上不能說(shuō)錯(cuò)，可輕易產(chǎn)生另外一種含義。體會(huì)愁情，也就意味著這堂課是情歌體驗(yàn)型的，是和學(xué)生舉行情感共享，共享詞中的情感資源。這理應(yīng)是這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

從教學(xué)實(shí)際說(shuō)起--

整堂課，崔久云老師圍圍著"讀'，舉行設(shè)計(jì)，我覺(jué)著這死死地抓住了詩(shī)詞教學(xué)的要義，并且也符合教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)。我自己也分外認(rèn)同詩(shī)詞教學(xué)確定要讀、反復(fù)地讀、深入地讀、豐富地讀，雖然我自己以前在課堂上也沒(méi)能很好貫徹這一要點(diǎn)。讀，既可以是方式也可以是內(nèi)容。但假設(shè)老師有自己的預(yù)設(shè)內(nèi)容，那自然是根據(jù)老師的內(nèi)容而讀。崔久云老師這節(jié)課是要學(xué)生體會(huì)抒情仆人公的"愁情'，那么從實(shí)際的課堂效果來(lái)看，有沒(méi)有達(dá)成這個(gè)目標(biāo)呢？我覺(jué)著努力了，還不夠，還不充分，還不飽滿。由于到后來(lái)，甚至讀過(guò)兩遍之后，老師一向在用"閑情'這兩個(gè)字，并且是反復(fù)不斷地用，這就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)化的錯(cuò)覺(jué)：這篇課文的教學(xué)目標(biāo)是"體會(huì)《青玉案》中的閑情'?？?閑情'和"愁情'，我認(rèn)為還是不太一樣的，是有識(shí)別的，至少兩者的情感內(nèi)涵不是能相互疊加的。這就使得教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)實(shí)際沒(méi)有達(dá)成水溶交融、無(wú)縫對(duì)接，有一絲的錯(cuò)位。

從文本分析說(shuō)起--

《青玉案》的內(nèi)在文本是什么？我覺(jué)著可以這樣理解：橫塘路的空間距離和主體間的情感距離的合影而產(chǎn)生的情感恩蕩。愁之因、愁之果、愁之狀理應(yīng)是本詞的內(nèi)在規(guī)律。按照這個(gè)理解，"愁情'切實(shí)理應(yīng)是詞之眼。不由得想起昨天聽(tīng)華哥的課，"柳永的愁是怎樣寫出來(lái)的？'這個(gè)問(wèn)題是個(gè)核心問(wèn)題，進(jìn)可攻寫作角度，退可守文本分析層面。詞，這種長(zhǎng)短句，和詩(shī)還是有著不同，憑我粗淺的感覺(jué)是：情感的形象化處理在詞中俯拾即是，詞更多更平常地使用這一方式，這是其一；詞的內(nèi)容更輕易景化，也就是說(shuō)更輕易舉行"現(xiàn)場(chǎng)恢復(fù)'，這是其二。這兩點(diǎn)使得詞有極其豐富的鏡頭感，所以王兆鵬的《唐宋詞講演錄》里動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)可以把這首詞拍一個(gè)某某DV之類的話?；氐降谋竟?jié)課，崔久云老師較好地握住了這一場(chǎng)景，并用相當(dāng)美好而純情的描述來(lái)舉行畫面再現(xiàn)，我覺(jué)著這是本節(jié)課最大的亮點(diǎn)。同時(shí)也稍感可惜的是，假設(shè)在情景再現(xiàn)的過(guò)程中，能再多一點(diǎn)語(yǔ)言的品評(píng)，并且用愁情舉行點(diǎn)睛，可能會(huì)更好地完成教學(xué)目標(biāo)。

詩(shī)詞，吟不盡，說(shuō)不完，關(guān)鍵看老師講什么、教什么，能否落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，這就是我聽(tīng)這節(jié)課后的一點(diǎn)反思。

篇2:《詩(shī)意語(yǔ)文課譜》讀書筆記：語(yǔ)文與存在

《詩(shī)意語(yǔ)文課譜》讀書筆記：語(yǔ)文與存在

花了周末一天的時(shí)間，把王崧舟的《詩(shī)意語(yǔ)文課譜》讀完，本書是從2xxxx年到2xxxx年十年之內(nèi)的課堂實(shí)錄合集，也是不斷提出并實(shí)踐"詩(shī)意語(yǔ)文'理念的過(guò)程記錄。對(duì)于任何一個(gè)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，看這些課堂實(shí)錄無(wú)疑是最快、最直觀、最有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)文教學(xué)的方式、策略、理念，也是查看"詩(shī)意語(yǔ)文'的提法是否合理、理念是否虛無(wú)的最正確途徑。但是，我更感興趣的是在書本前寫的一篇前言，我以為這篇前言理應(yīng)是"詩(shī)意語(yǔ)文'的理論依據(jù)、教本要義或思想旗幟，根本把該門派的看法和宗旨開張名義地表達(dá)了出來(lái)。且不說(shuō)的提法有無(wú)商榷的地方，單就語(yǔ)文的幾個(gè)維度的斟酌就值得任何一個(gè)語(yǔ)文人好好的考量與反思。

首先，回想了"詩(shī)意語(yǔ)文'提出的三個(gè)階段："朦朧的激情'"去激情化'"激情的協(xié)奏'，緊緊地扣住一個(gè)"情'字來(lái)建構(gòu)"詩(shī)意語(yǔ)文'的核心與靈魂。接著解釋說(shuō)，"此情非彼情，它有著審美的品格、語(yǔ)文的特質(zhì)、理性的積淀、生命的關(guān)切。此情亦彼情，它確定在情境中被激發(fā)，確定關(guān)乎個(gè)體的內(nèi)在體驗(yàn)，確定是整體的生命律動(dòng)，確定折射出相應(yīng)的態(tài)度和價(jià)值皈依。'假設(shè)說(shuō)這一段話顯得高深、玄妙的話，接下來(lái)的解釋會(huì)明顯一些，針對(duì)這一"情'字內(nèi)涵，從語(yǔ)文課程的價(jià)值層面舉行了分解。

即，從語(yǔ)文課程本體價(jià)值層面上講，"詩(shī)意語(yǔ)文'傾向于母語(yǔ)的詩(shī)性品質(zhì)，更接近人的瞬間體驗(yàn)而非理性思維，所以以"情'為靈魂的語(yǔ)文就能更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教導(dǎo)的民族化。也就是說(shuō)，深深地抓住了"詩(shī)言志'"詩(shī)緣情'的文學(xué)傳統(tǒng)，從"母語(yǔ)的詩(shī)性品質(zhì)'上找到了語(yǔ)文的依靠和歸屬。此后種意義上說(shuō)，在文學(xué)教導(dǎo)上這一塊，的用力是有歷史依據(jù)和理論高度的。

從語(yǔ)文課程的內(nèi)容價(jià)值層面上講，"詩(shī)意語(yǔ)文'傾向于對(duì)文本的審美解讀。聯(lián)系本體價(jià)值層面的分析不難理解，審美的解讀也是從文學(xué)教導(dǎo)這一角度進(jìn)展而來(lái)的，審美的解讀不同于科學(xué)的解讀、理性的解讀、功利的解讀，而是以觀照和體認(rèn)文本的情感境界為旨趣，最終走向自我的理解。在關(guān)注"情'，體驗(yàn)"情'，進(jìn)展"情'的過(guò)程中，提出"審美解讀，不僅關(guān)注文本的審美內(nèi)容，同樣也關(guān)注它的審美形式'。其實(shí)，陸機(jī)《文賦》里所的"詩(shī)緣情而綺靡'，既指詩(shī)歌因情感恩動(dòng)而作，又指強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌整體上的美好，這正是的"珠玉在前'。

從語(yǔ)文課程的過(guò)程價(jià)值層面上講，"詩(shī)意語(yǔ)文'傾向于教學(xué)的陶冶成果。不難想象，對(duì)于"情'的教學(xué)，其過(guò)程的把握與體認(rèn)，只能是梁?jiǎn)⒊凇缎≌f(shuō)與群治的關(guān)系》里所提出的"熏，浸，刺，透'式的陶冶，這樣才能達(dá)成所說(shuō)的"理解言語(yǔ)生命、回歸言語(yǔ)生活、融入言語(yǔ)情感、激活言語(yǔ)體驗(yàn)、豐富言語(yǔ)想象、培植言語(yǔ)人格'的夢(mèng)想境界。這還是從語(yǔ)文的文學(xué)教導(dǎo)角度得出來(lái)的過(guò)程評(píng)價(jià)，雖然牽涉到生命、生活、言語(yǔ)、想象、體驗(yàn)與人格，不過(guò)整體上還是以"情'作為語(yǔ)文課程過(guò)程的核心與對(duì)象。

從語(yǔ)文課程的主體價(jià)值層面上講，"詩(shī)意語(yǔ)文'傾向于學(xué)生的嬉戲天性。提出這樣觀點(diǎn)，是基于兒童的天性--"自由狀態(tài)'"忘我狀態(tài)'"想象狀態(tài)'"解脫狀態(tài)'，并認(rèn)為這些"狀態(tài)'，即所說(shuō)的"詩(shī)意的狀態(tài)'。

四個(gè)層面，扣住一個(gè)"情'本體，從一而終，表達(dá)了"詩(shī)意語(yǔ)文'的理論看法與理論建構(gòu)。不管對(duì)把語(yǔ)文課程歸結(jié)為文學(xué)課程是否有爭(zhēng)議，僅這一理論士氣與理論才能的表示，也就值得鼓掌，或許這就是黑格爾所說(shuō)的"片面的真理'吧，假設(shè)全面了，估計(jì)意義也不大了。

其次，在實(shí)踐策略層面提出"詩(shī)意語(yǔ)文'的教學(xué)方式。提出從"文本細(xì)讀'"整合'"目生化'"詩(shī)性言說(shuō)'"舉象'"造境'"入情'"會(huì)意'"因聲求氣'"尋根'等十個(gè)策略技巧舉行歸納枚舉。這一片面的內(nèi)容，從理論上意義不大，都是從文學(xué)理論里借鑒來(lái)的術(shù)語(yǔ)，而且還有不少是西方文論里的術(shù)語(yǔ)。不難看出，其實(shí)，在這一節(jié)內(nèi)容上也并沒(méi)有完全扣住前面一而再再而三地所緊握的"情'字，來(lái)提出設(shè)計(jì)的策略與方法，這不能不說(shuō)是的理論可惜與缺乏。

結(jié)果，從"詩(shī)意語(yǔ)文'與"詩(shī)意人生'高度來(lái)表示出語(yǔ)文的某種對(duì)岸意義。"止于至善'"自由對(duì)話'"精神相契'"體驗(yàn)幸福'"成就自我'等高度詞匯最終把語(yǔ)文走向了"人生'意義，這猶如是各派語(yǔ)文理論結(jié)果的"宿命'，都不得不走向的"唯一目的'。然后就是一翻美好的展望與空想，所以在這篇文章的結(jié)尾處提出了"我有一個(gè)夢(mèng)--讓語(yǔ)文教導(dǎo)成為生命的詩(shī)意存在'這一帶有吶喊與囈語(yǔ)特點(diǎn)的理論抒情。我不知道這樣的提法是否"詩(shī)意'，但覺(jué)著離一門學(xué)科的表述還有一段距離。

詩(shī)意，對(duì)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，是需要的，但覺(jué)著還不夠。

篇3:全國(guó)語(yǔ)文名師會(huì)課大賽觀后感:語(yǔ)文課的精彩

全國(guó)語(yǔ)文名師會(huì)課大賽觀后感:語(yǔ)文課的精彩

王君！鄭桂華！肖培東！黃玉峰！光聽(tīng)聽(tīng)這些名字就讓人無(wú)限敬仰了！全國(guó)最優(yōu)秀的語(yǔ)文名師和專家云集于此，怎不期望？怎不沖動(dòng)？乘著周五下午的列車，我們趕到了南京。

兩天，我們聽(tīng)了9節(jié)課，4堂講座，收獲或許難以用言語(yǔ)描述。每位專家和名師他們的課堂可能不一樣，有活潑昂揚(yáng)的，有悄悄深思的，有不斷探索的他們又是一樣的：靈動(dòng)的聰慧，獨(dú)到的解讀，深刻的斟酌，高明的點(diǎn)撥，溫柔地啟發(fā)于是乎，一堂堂課，學(xué)生都有所思，有所感，有所得。而我這樣一個(gè)聽(tīng)課者，時(shí)而化身為學(xué)生，跟著老師進(jìn)入文本；時(shí)而轉(zhuǎn)化為聽(tīng)課者，鑒賞課堂的盛宴。真的，酣暢淋漓！

名師們的課讓我沉浸其中，更讓我思量不已。作為語(yǔ)文老師，該如何上好一堂精彩的語(yǔ)文課？我想，始終要追隨"語(yǔ)文'的本質(zhì)。高萬(wàn)祥老師指出：一堂真正的好的語(yǔ)文課，要擁有"道'的境界，"道'是指語(yǔ)言文字的美，文化藝術(shù)的美，生活生命的美。從這些名師的語(yǔ)文課中，我看到了這些美！感受到了真正好的語(yǔ)文課的精彩。

一、語(yǔ)言文字的美

張家港高級(jí)中學(xué)的張靜娟老師帶來(lái)了一堂《為尋常生活著色》的作文課。張老師報(bào)告學(xué)生：文字是多么巧妙，可以讓生活穿上巧妙的衣衫。老師用拍攝的圖片和所寫的作文（老師自己的創(chuàng)作，功底十足，足夠驚艷?。?，率領(lǐng)學(xué)生探索文字之美，學(xué)會(huì)用文字表達(dá)。教會(huì)學(xué)生精心"望見(jiàn)'，察覺(jué)"美'的獨(dú)特、情感、趣味，深刻，層層深入地引導(dǎo)教會(huì)學(xué)生：望見(jiàn)視物如人代為之思物即人，報(bào)告學(xué)生用好自己的眼和心靈。這堂課很好地詮釋了"語(yǔ)言，有一半是事物的代名詞，一半是人本身。'老師用自己的文字，率領(lǐng)著學(xué)生咬文嚼字，用好文字，學(xué)會(huì)表達(dá)。如張老師的名字，嫻靜娟秀的課堂，語(yǔ)言文字的美已經(jīng)循循入耳，聲聲入心。

二、文化藝術(shù)的美

清華大學(xué)附屬中學(xué)的z老師，給大家表示的是《木蘭詩(shī)》，也是我最敬仰的一節(jié)課。王老師深厚的底蘊(yùn)，深刻的斟酌，獨(dú)特的解讀，使得這堂課屢屢獲得掌聲和喝彩。王老師對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)最讓我震撼、敬重。當(dāng)你在課堂上，看到學(xué)生拍著手掌，敲著桌子大聲朗誦"唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織'，這是何等的暢快！民歌就是理應(yīng)這樣上口入心呀！王老師的"沖突誦讀比較法'，何其高明精致：男女生的分別領(lǐng)讀，小組的齊讀，男女生二重讀，各種讀法，使得整個(gè)課堂的朗讀精彩紛呈！這樣的朗讀也帶著學(xué)生不斷熟悉這樣一個(gè)"女郎'：既為忠良將相英武將士，更是賢妹慈姐孝順女兒；上能赴疆場(chǎng)揮刀保家衛(wèi)國(guó)，下可去廚房運(yùn)籌油米柴鹽木蘭這個(gè)女子在這時(shí)不再僅僅是一個(gè)巾幗英雄的形象，在沖突賞析法中，成了一個(gè)有血有肉的，愛(ài)國(guó)、愛(ài)家園、愛(ài)生活、愛(ài)自己的女子。相信學(xué)生在這樣的課堂上，對(duì)這樣的朗讀藝術(shù)的教授，沖突比較法藝術(shù)的理解，會(huì)是終身難忘的！

三、生活生命的美

語(yǔ)文教給學(xué)生的就是生活，愛(ài)生活，愛(ài)生命，體悟生活，體悟生命。肖培東老師是一位睿智的男教師。他帶來(lái)的是高中小說(shuō)《沙之書》。由一本神秘的、無(wú)始無(wú)終的沙之書引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活和生命的不斷斟酌。學(xué)生在老師的啟發(fā)下呈現(xiàn)著他們的感悟理解