倫理學

第七講社會主義核心價值體系與道德的基本原則

湖南師范大學倫理學研究所王澤應

2009年社會主義道德體系的內容是多要素多層次的結合，主要包括社會主義道德的基本原則、道德規(guī)范和社會生活中特殊領域的道德，即職業(yè)道德和家庭美德等。為人民服務是社會主義道德的集中體現，是社會主義道德建設的核心，集體主義是社會主義道德的基本原則，為人民服務和集體主義支配著社會主義道德的一切規(guī)范和范疇。

第一節(jié)社會主義核心價值體系一、馬克思主義指導思想二、中國特色社會主義共同理想三、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神四、社會主義榮辱觀一、馬克思主義指導思想——是靈魂馬克思主義經典作家的科學社會主義價值體系中國具體實踐

中國特色社會主義的價值體系相結合

這種價值體系強調在實踐基礎上的科學原則與價值原則的統一。在科學原則中強調歷史必然規(guī)律與中國國情的結合。在價值原則中，強調中國工人階級利益、中國人民利益、中華民族利益和人類社會利益的辯證統一。

馬克思主義價值理論

包括科學社會主義和共產主義的價值觀念層次、馬克思主義價值學層次和馬克思主義哲學價值論層次從層次結構看

從時空結構來看

包括馬恩的價值理論、列寧的價值理論、毛澤東的價值理論、鄧小平的價值理論以及“三個代表”的價值思想和黨的科學發(fā)展觀。

二、中國特色社會主義共同理想——是主題所謂共同理想就是共同的價值追求、價值取向和價值目標。所謂中國特色社會主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設中國特色社會主義的共同理想轉化為全社會和全體人民群眾共同的價值追求、價值取向和價值目標。

黨在社會主義初級階段的基本路線所確定的共同理想是把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家。胡錦濤指出：“理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向導?！?/p>

黨的十六屆六中全會通過的《決定》明確提出社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證，并進一步把黨和全國各族人民的共同理想概括為建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，構建和諧社會就成為黨和全體人民的共同價值追求。在中國特色社會主義共同理想中，構建和諧社會的共同的價值追求具體表現為：

在人改造自然的活動中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明；在經濟活動中是在勞動本位的基礎上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質文明；在政治活動中追求民主法治、政治文明；在文化活動中是追求真、善、美及其統一的先進文化和精神文明；在社會活動中是追求民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會。中國特色社社會主義共共同理想，，是歷史和和實踐發(fā)展展的必然結結論。中國特色社社會主義共共同理想，，有著廣泛泛的社會共共識。三、以愛國國主義為核核心的民族族精神和以以改革創(chuàng)新新為核心的的時代精神神——社會主義核核心價值體體系的精髓髓民族精神是是一個民族族賴以生存存和發(fā)展的的精神支柱柱，一個民民族、一個個國家，如如果沒有這這個精神支支柱，就等等于沒有靈靈魂，就不不可能自立立于世界民民族之林。。反日游行時代精神的的內容：以以改革創(chuàng)新新為核心的的與時俱進進、以人為為本、依法法辦事、面面向世界的的時代精神神。武警官兵奮奮戰(zhàn)淮河流流域大堤四、社會主主義榮辱觀觀——社會主義核核心價值體體系的基礎礎以熱愛祖國國為榮、以以危害祖國國為恥；以服務人民民為榮、以以背離人民民為恥；以崇尚科學學為榮、以以愚昧無知知為恥；以辛勤勞動動為榮、以以好逸惡勞勞為恥；以團結互助助為榮、以以損人利己己為恥；以誠實守信信為榮、以以見利忘義義為恥；以尊紀守法法為榮、以以違法亂紀紀為恥；以艱苦奮斗斗為榮、以以驕奢淫逸逸為恥。愛國主義作作為集體主主義價值觀觀的具體體體現，也是是社會主義義榮辱觀中中的基本原原則。以熱熱愛祖祖國為為榮，，以危危害祖祖國為為恥。為人人民民服服務務既既是是社社會會主主義義價價值值觀觀中中的的核核心心，，也也是是社社會會主主義義榮榮辱辱觀觀的的核核心心。。以服服務務人人民民為為榮榮，以背背離離人人民民為為恥恥。。以崇崇尚尚科科學學為為榮榮，，以愚愚昧昧無無知知為為恥恥。。以辛辛勤勤勞勞動動為為榮榮，，以好好逸逸惡惡勞勞為為恥恥。。以團團結結互互助助為為榮榮，，以損損人人利利己己為為恥恥。。集體體主主義義既既是是社社會會主主義義價價值值觀觀中中的的基基本本原原則則，，也也是是社社會會主主義義榮榮辱辱觀觀的的基基本本原原則則。。以誠誠實實守守信信為為榮榮，，以見見利利忘忘義義為為恥恥。。社會會主主義義義義利利觀觀是是社社會會主主義義價價值值觀觀的的具具體體體體現現，，義義利利關關系系的的處處理理也也就就成成為為社社會會主主義義榮榮辱辱觀觀中中基基本本規(guī)規(guī)范范。。建設設社社會會主主義義核核心心價價值值體體系系涉涉及及社社會會生生活活的的方方方方面面面面,是全全社社會會的的共共同同責責任任。。第二二節(jié)節(jié)為為人人民民服服務務是是社社會會主主義義道道德德的的核核心心1、為人民服務務是社會主義義道德的核心心2、為人民服務務的基本內涵涵3、堅持為人民民服務1、為什么說為為人民服務是是社會主義道道德的核心首先，從其產產生的社會基基礎看，為人人民服務反映映了社會主義義制度的根本本要求。其次，從其在在道德體系中中的地位來看看，為人民服服務是社會主主義道德精神神的集中體現現。再次，從道德德實踐角度來來看，為人民民服務是社會會主義道德實實踐的主要價價值取向。2、為人民服服務的道德要要求為人民服務就就是為那些對對社會發(fā)展起起推動作用的的人服務。為為人民服務而而不為人民的的敵對者服務務，也是為人人民服務的根根本道德要求求。為人民民服務務的道道德要要求主主要有有四個個方面面的內內容。。第一，，熱愛愛和關關心人人民。。第二，，對人人民負負責。。第三，，實現現人民民的利利益。。第四，，服務務他人人與為為己謀謀利相相結合合。3、正正確理理解和和踐行行為人人民服服務①澄清清極““左””思想想的影影響②承認認為人人民服服務的的多層層次性性為人民民服務務的最最高層層次的的道德德要求求就是是全心心全意意為人人民服服務。。它的的第二二層次次的道道德要要求是是先人人后己己。第第三層層次的的道德德要求求是人人己兼兼顧。。最低低層次次的道道德要要求是是先己己后人人。③從我我做起起，從從本職職工作作做起起第三節(jié)節(jié)集集體主主義是是社會會主義義道德德的基基本原原則1、集體體主義義原則則確立立的根根據2、集體體主義義原則則的科科學內內涵3、集體體主義義原則則的價價值追追求（（重大大意義義）4、批判判和抵抵制資資產階階級個個人主主義1、集集體主主義原原則確確立的的依據據⑴集體體是個個人存存在的的方式式任何人人都是是不能能孤立立地存存在的的，他他必須須生活活在集集體之之中，，依賴賴于集集體所所提供供的各各種條條件，，以集集體活活動為為其存存在的的方式式。集體是是一種種不同同于群群體的的客觀觀存在在，它它是在在充分分重視視和尊尊重個個人的的差異異性和和獨立立性的的基礎礎上，，根據據共同同的利利益，，按照照一定定的組組織原原則而而自覺覺組成成的維維護社社會存存在發(fā)發(fā)展的的社會會關系系體。。在其其形式式上，，它具具體地地表現現為或或大或或小的的有一一定組組織系系統、、組織織形式式和活活動方方式的的個人人之間間的共共同體體，如如各生生產單單位、、事業(yè)業(yè)單位位、國國家和和整個個社會會。從從其性性質來來看，，它可可以區(qū)區(qū)分為為“真真實的的集體體”與與“虛虛假的的集體體”兩兩種。。真實實的的集集體體的的特特征征：：①組組織織的的有有序序性性。。②利利益益的的一一致致性性。。③義義務務的的雙雙向向性性。。1、、集集體體主主義義原原則則確確立立的的依依據據⑵集集體體是是個個人人力力量量增增強強的的手手段段⑶集集體體利利益益是是個個人人利利益益的的源源泉泉2、、集集體體主主義義原原則則的的科科學學內內涵涵集體體主主義義指指的的是是強強調調集集體體利利益益高高于于個個人人利利益益，，在在保保障障集集體體利利益益的的前前提提下下，，肯肯定定個個人人利利益益的的合合理理性性，，以以實實現現國國家家利利益益、、集集體體利利益益和和個個人人利利益益的的統統一一，，促促進進個個人人同同社社會會和和諧諧發(fā)發(fā)展展為為價價值值目目標標的的社社會會主主義義道道德德的的基基本本原原則則。。2、集體體主義原原則的科科學內涵涵集體主義義原則的的主要內內容⑴集體利利益的首首要性和和優(yōu)先性性集體利益益與個人人利益之之間存在在著這樣樣三重關關系：首首先，它它們是整整體與部部分的關關系。其其次，它它們是長長遠與眼眼前的關關系。再再次，它它們是““源”與與“流””的關系系。⑵個人利利益的合合理性和和正當性性正當的個個人利益益的實現現要求滿滿足這樣樣兩個條條件：一一是個人人在實現現自身利利益時不不損人利利己，不不損公肥肥私，通通過合理理、合法法、合情情的途徑徑去謀取取個人利利益；二二是個人人應該主主動地承承擔各種種社會責責任，履履行自己己應該履履行的對對集體和和他人的的義務。。⑶個人利利益同集集體利益益的結合合性和協協調性3、集體體主義原原則的價價值追求求集體主義義原則是是社會主主義道德德的根本本要求，，是社會會主義道道德體系系區(qū)別于于以往一一切道德德體系的的根本標標志。它它具有相相對于以以往一切切道德的的合理性性和優(yōu)越越性，其其道德合合理性和和優(yōu)越性性就在于于它具有有如下價價值追求求。3、集體體主義原原則的價價值追求求①集體主主義是達達到社會會整合的的價值動動力集體主義義之所以以是實現現社會整整合的內內在根據據，是因因為：第一，它它是功利利與超功功利的統統一。第二，它它是關注注個人利利益與關關注集體體利益的的統一。。第三，它它是人作作為目的的與作為為手段的的統一。。3、集體體主義原原則的價價值追求求②集體主主義是實實現人的的價值的的道義保保證第一，集集體主義義指明了了人的價價值實現現的方向向。第二，集集體主義義保證了了人的自自我價值值與社會會價值的統一一。第三，集集體主義義確定了了實現人人的價值值的途徑徑。3、集體體主義原原則的價價值追求求③集體主主義是促促進人自自由全面面發(fā)展的的根本條條件集體主義義以個人人同社會會的和諧諧發(fā)展為為價值目目標，它它將人的的自由全全面發(fā)展展包含于于其中，，對人的的自由全全面發(fā)展展提出了了要求，，并為之之創(chuàng)造了了相應的的條件。。第一，集集體主義義要求建建立一個個有利于于人自由由全面發(fā)發(fā)展的社社會。第二，集集體主義義指明了了個人自自由全面面發(fā)展的的途徑。。4、批判判和抵制制資產階階級個人人主義⑴個人主主義的定定義個人主義義是一種種以個人人為中心心，一切切從個人人出發(fā)，，以達到到個人目目的為最最高指向向的資產產階級思思想體系系和價值值觀。4、批判判和抵制制資產階階級個人人主義⑵個人主主義的實實質利己主義義是個人人主義的的實質，，因為：：①個人主義和和利己主義都都以“人的本本性是自私的的”為理論基基礎；②它們都把個個人利益作為為判斷人的行行為價值的惟惟一普遍的尺尺度；③它們都以個個人欲望的滿滿足為出發(fā)點點和歸宿。4、批判和抵抵制資產階級級個人主義在改革開放新新時期，社會會主義道德的的基本原則仍仍然是集體主主義，仍然是是國家、集體體、個人三者者利益的有機機結合。集體體主義包含維維護和滿足個個人正當利益益，個人利益益包含在國家家和集體利益益之中。集體體主義要求把把人民群眾的的根本利益作作為一切言論論和行動的出出發(fā)點。這是是個人利益得得以滿足