青州古城的歷史建筑與人文研究\o"青州古城"青州古城(6張)青州，在古代是《禹貢》“九州”之一，大體指泰山以東至渤海的一片區(qū)域。青州在遠(yuǎn)古時(shí)為東夷之地，傳說大禹治水后，按照山川河流的走向，把全國(guó)劃分為青、徐、揚(yáng)、荊、豫、冀、兗、雍、梁九州，青州是其中之一、青州古城文化旅游的范圍約計(jì)10平方公里，大致包括三部分：古東陽城的北關(guān)古街區(qū)、宋城；古南陽城區(qū)域內(nèi)的南陽河觀光帶、偶園歷史文化街區(qū)、南門街區(qū)以及東關(guān)圩子城的昭德古街區(qū)。中國(guó)最古老的地理著作《尚書`禹貢》中稱“海岱惟青州”。海即渤海，岱即泰山。據(jù)《周禮》記載“正東曰青州”，并注釋說：“蓋以土居少陽，其色為青，故曰青州?！盵1]

地理位置青州市東臨昌樂縣，西靠淄博市的淄川、臨淄兩區(qū)，南接臨朐，北與東營(yíng)市的廣饒接壤，東北與壽光市毗連，總面積1563.8平方公里，跨東徑118°10′～118°46′，北緯36°24′～36°56′范圍內(nèi)。膠濟(jì)鐵路和羊臨鐵路、濟(jì)青高速公路和長(zhǎng)深高速公路在青州內(nèi)交叉貫通，309國(guó)道、352省道等穿境而過，被列為山東半島城市群副中心城市。古城歷史州，青州是一座歷史文化名城，人文資源積淀深厚，地域文化特色鮮明。根據(jù)出土文物考察，早在七千多年前，已有人類在此繁衍生息，是“東夷文化”的發(fā)源地。境內(nèi)北辛文化、龍山文化、大汶口文化等遺址有270多處。大禹治水劃九青州為九州之一。被公認(rèn)為科學(xué)價(jià)值很高的我國(guó)最古老的地理著作《尚書.禹貢》中記載的古九州--冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍諸州中就有青州，稱青州“東北據(jù)海（渤海），西南距岱（泰山）”，“海岱惟青州”。據(jù)《周禮》記載：“正東曰青州”。并注釋說：“蓋因土居少陽，其色為青，故曰青州”?！秴问洗呵铩贩Q青州為“東方之州”。在華夏五千年的歷史長(zhǎng)河中，青州迭為名城重鎮(zhèn)，在全國(guó)有著重要的影響，作為山東境內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心，長(zhǎng)達(dá)一千四百多年之久。西漢元封五年，設(shè)青州刺史部，是全國(guó)13刺史部之一，治所廣縣城（今城西1華里處），轄5郡4國(guó)100多縣。魏晉南北朝仍置青州刺史部，轄9郡47縣，期間公元399年－410年作為南燕國(guó)國(guó)都，慕容德成為山東境內(nèi)的唯一一個(gè)皇帝。隋置青州總管府，轄4郡36縣。唐仍先后置青州總管府、都督府，轄8州49縣，中唐及五代設(shè)平盧淄青節(jié)鎮(zhèn)，轄15州。北宋初設(shè)京東路，轄26府、州、軍、89縣，熙寧七年設(shè)京東東路，轄1府7州36縣。金設(shè)山東東路，轄2府11州53縣83鎮(zhèn)。元初設(shè)益都行省，后設(shè)山東東西道宣慰司，轄3路12州44縣。明初設(shè)山東行中書省，轄6府15州89縣，洪武九年（公元1376年）移治歷城。此后，明中后期及清代一直作為青州府治所。青州古城池也隨著歷史的變革不斷變遷，漢設(shè)廣縣城，現(xiàn)瀑水澗以西。公元311年（晉永嘉五年）建廣固城，經(jīng)六次大攻堅(jiān)戰(zhàn)，至410年夷為平地。東晉滅南燕后，另筑東陽城（西至現(xiàn)海軍402醫(yī)院，南至南陽河，東至城關(guān)醫(yī)院，北至堯王山路）。北魏孝明帝筑南陽城，城高3丈5尺，濠3丈5尺，周13里，其規(guī)模比濟(jì)南高3尺長(zhǎng)1里。[2]

青州地處交通要沖，地理位置優(yōu)越?！坝矣猩胶又蹋笥胸?fù)海之饒”，東扼半島，南控沂蒙，北望渤海，為歷代軍事重鎮(zhèn)。南北朝及唐初政治官員兼顧軍事，唐五代時(shí)期青州是平盧節(jié)度使治所。宋金在此設(shè)鎮(zhèn)海軍，北宋在此設(shè)京東東路安撫使，金代設(shè)山東東西路統(tǒng)軍使，元設(shè)益都帥府、元帥府，明設(shè)山東都衛(wèi)、都指揮使司，清設(shè)山東提督、分巡道、海防道，建八旗駐防城。1948年3月－1949年4月，華東局駐青州。由于青州具有顯要的地位，歷史上在青州分封的王侯較多。漢代封召歐為廣侯傳五世，封劉便為廣侯傳三世，元封邁努為忠靖王、益王，明封齊王、漢王、衡王。[2]

青州因其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的背景，作為齊魯境內(nèi)的佛教中心，有1700多年的歷史，是佛教傳入漢地最早的地區(qū)之一。這里擁有凈土宗、禪宗、密宗等多種佛教宗派，并留下了大量的珍貴遺跡。尤其是許多佛教遺存的發(fā)現(xiàn)和修復(fù)，以及大量佛學(xué)研究論文和專著的相繼問世，為青州的佛教文化營(yíng)構(gòu)了較高層面的內(nèi)涵。[2]

古城沿革青州是古九州之一，有12年國(guó)都、1065年省會(huì)、1606年府衙、2216年縣治的歷史。自西漢初年，先后存在過六座古城，分別是漢代的廣縣城、廣固城、東陽城、南陽城、東關(guān)圩子城以及滿族旗城。[3]

青州古城文化旅游的范圍約計(jì)10平方公里，大致包括三部分：古東陽城的北關(guān)古街區(qū)、宋城；古南陽城區(qū)域內(nèi)的南陽河觀光帶、偶園歷史文化街區(qū)、南門街區(qū)以及東關(guān)圩子城的昭德古街區(qū)。[3]

城內(nèi)結(jié)構(gòu)城內(nèi)現(xiàn)存古街巷上百條，包括被評(píng)選為“全國(guó)十大歷史文化名街”的昭德古街，以及偶園街、衛(wèi)街、東門大街、北門大街、參將府街等街巷，大部分街巷的名稱已經(jīng)延續(xù)了幾百年甚至上千年。這些街巷肌理清晰，空間布局完整，較為完好地保留了古城傳統(tǒng)風(fēng)貌，其中，北門大街、偶園街、東門大街是保存最完整、規(guī)模最大、內(nèi)涵最豐富的街巷，游客走在其中將領(lǐng)略到青州古城曾經(jīng)的輝煌，感受到深厚的歷史文化氣息。主要景點(diǎn)有北門大街、東門大街、偶園街、北營(yíng)街、南營(yíng)街、昭德街等10000多米明清古街道，有青州博物館、三賢祠、李清照紀(jì)念館、萬年橋、宋城、偶園、衡王府牌坊、青州府貢院、府衙門、府文廟、真教寺、清真寺、基督教堂、天主教堂、培真書院、南門、魁星樓、歐陽修山齋、李清故居等120多處景點(diǎn)，還有上百處老字號(hào)等，較為全面地展示了古青州傳統(tǒng)的市井風(fēng)情和社會(huì)習(xí)俗。[3]

阜財(cái)門阜財(cái)門，也叫南門，是青州南陽城的南大門。[5]

青州南陽古城始建于北魏時(shí)期，金元明清為府署所在。初為土城，磚城建于洪武三年，城墻高12米，厚6米，長(zhǎng)13華里零108步，共有城垛口1777個(gè)，有海晏、岱宗、阜財(cái)、瞻辰四座城門，各類衙署、廟宇、書院、名人故居遍布其中，為名副其實(shí)的“山東第一府城”。[5]

魁星樓魁星樓是原青州府城東南角樓，宋代所建，明清重修，為兩層建筑，高大宏偉。古“青州十景”中有“南樓夜雨”一景，即此樓此景。古代讀書人在魁星樓拜魁星，祈求在科舉中榜上有名?？菢窃煨蛢?yōu)美，莊重威嚴(yán)，是青州古城地標(biāo)性建筑之一。[6]

偶園街牌坊偶園街上現(xiàn)有劉珝的柱國(guó)坊、大學(xué)士坊，石茂華的尚書里坊，青州的馮氏世家共有五座牌坊，現(xiàn)存一門科第坊、馮琦太子少保坊。另外還有古城青州的地標(biāo)性牌坊——海岱都會(huì)坊。東門街東門為青州南陽城著名的門戶，始建于北魏初期，距今已有1500余年。明代稱“海岱門”，清改稱“海晏門”。“出則東關(guān)，進(jìn)則城里”，是南陽城連接?xùn)|關(guān)的惟一出入口。有兩道城門，兩門間環(huán)以圍墻封閉，謂之甕城。城門前有寬闊的護(hù)城河，是扼守古城的險(xiǎn)關(guān)要沖。東門前門毀于解放戰(zhàn)爭(zhēng)炮火，內(nèi)門因修筑云門山路于1972年拆除。[7]

偶園偶園，位于青州古城偶園街中段東側(cè)，原稱“馮家花園”，原先為衡王府東花園，距今歷史已有500多年，后來成為清代康熙年間文華殿大學(xué)士馮溥告老還鄉(xiāng)后的住所。馮氏是青州歷史上特別是明清之際的名門望族，自始祖馮裕開始，世代為官清廉耿直，詩書文脈代代傳承。[8]

馮溥，字孔博，又字易齋，青州人，順治三年進(jìn)士，歷任庶吉士，編修，宏文院侍講學(xué)士，吏部右侍郎，刑部尚書、文華殿大學(xué)士等職。馮溥學(xué)識(shí)淵博，生性剛正不阿，深得康熙帝的重用，康熙皇帝稱其為“輔弼重臣”，并贊揚(yáng)他“端敏通達(dá)”、“勤勞素著”。馮溥秉性耿直，敢于直諫，向皇帝提出過許多治國(guó)安民之策，為百姓作了很多好事。[8]

馮溥在京城時(shí)，曾得元人之萬柳園，園內(nèi)因遍植柳樹而得名?？滴醵荒辏呤臍q的馮溥告老還鄉(xiāng)。馮溥在京有萬柳園，偶園之得名，取“無獨(dú)有偶”之意，故名“偶園”。清史稿說此園是康熙帝所賜，研究者根據(jù)馮氏研究者考證，實(shí)際上在馮溥致仕之前就已經(jīng)購得此園。[8]

它北面與古樸寬大的馮氏宗祠，樓臺(tái)參差的馮宅連為一體，互相襯托，實(shí)際上是一組宅第、宗祠、園林相結(jié)合的三位一體古代建筑群體，至今已有五百多年的歷史，仍保持完好。這個(gè)花園因?yàn)槭呛馔醯臇|花園，因此，布局和規(guī)模都跟皇宮內(nèi)的御花園相仿，尤其是園內(nèi)的假山，構(gòu)思巧妙、手法高超。其藝術(shù)構(gòu)思與疊石風(fēng)格技巧與中南海瀛臺(tái)完全一致。園林專家推斷，青州偶園，是明朝中國(guó)造園名家張南元的后代-張然的作品。[8]

園內(nèi)四株明朝的桂花，三株明代迎春花，四百年來花香依舊；園內(nèi)“福、壽、康、寧”四大奇石，彌足珍貴，當(dāng)時(shí)就有“一兩石頭一兩銀”之說，更有園內(nèi)假山堆砌，精巧別致，小橋流水，古柏參天。[8]

博物館\o"古城夜景"古城夜景青州市博物館是全國(guó)唯一一座縣級(jí)一級(jí)博物館，館藏文物達(dá)三萬余件，國(guó)家珍貴文物就有一千多件，其中館藏明代趙秉忠的殿試卷、東漢“宜子孫”玉璧、戰(zhàn)國(guó)玉人、龍興寺遺址佛教造像，既是鎮(zhèn)館之寶，在全國(guó)也絕無僅有。博物館分為十二個(gè)展廳，分別為：青州簡(jiǎn)史陳列廳、陶瓷陳列廳、龍興寺佛教造像群陳列廳、龍興寺佛教造像精品廳、古代書畫藝術(shù)廳、銅鏡陳列廳、石刻雕塑陳列廳、石刻碑碣陳列廳、玉器陳列廳、青銅塑像陳列廳、革命文物陳列廳和古錢幣陳列廳。陳列展覽堅(jiān)持精品化、專題化的原則，突出青州特色，集科學(xué)性、藝術(shù)性、觀賞性于一體，雅俗共賞。海岱都會(huì)坊青州市歷史上商貿(mào)活動(dòng)非常茂盛，植桑養(yǎng)蠶煙草等產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)，吸引了來自各地的客商，全國(guó)各地很多地方的客商在青州都建立了會(huì)館，比如山西會(huì)館、紹興會(huì)館，青州還是絲綢之路重要的陸路源頭之一，考古出土的文物顯示，波斯人曾到青州販運(yùn)蠶絲。海岱都會(huì)坊就通過這種形式展示青州的那樣一種地位和繁華。建筑特色青州民居青州民居院落的一些門窗細(xì)部和建筑色彩等方面具有宋明時(shí)代的典型特征，整體簡(jiǎn)練凝重大氣，而不失細(xì)部的細(xì)膩奢華。如常采用豎欞和方格窗、正廳前常建有露臺(tái)、插栱的應(yīng)用、屋脊端部基本不起翹與垂脊形成有力的直角交叉、舉折大多符合清早期雍正年間編寫的《清代官式營(yíng)造則例》，而在墀頭部位的框邊又常帶有蓮花須彌類型的雕飾、重要廳堂的屋架會(huì)有綠旋子帶錦文彩繪、室內(nèi)的隔斷裝飾也大多為方格，清代晚期建筑隔斷會(huì)有較華麗的裝飾，顏色多為暗紅等。青州沿街商業(yè)建筑色彩基調(diào)以沉穩(wěn)的黑色為主，邊框、封檐板等勾飾紅色邊框或綠、青、黃色色塊。門板或沿街大門上張貼紅色對(duì)聯(lián)或年畫，以街中色彩艷麗的行業(yè)懸挑幌子和遮擋布幔、廣告牌匾等來體現(xiàn)大街熱鬧的商業(yè)氛圍。青州民居以硬山式為主，用小青磚仰鋪，屋脊平直，或?qū)嵭拇u或小瓦片堆砌；垂脊或合瓦三道，或豎磚上合筒瓦，一般帶外撇戧脊。偶園假山在青州市里民主街南首，有一處被當(dāng)?shù)厝朔Q為“馮家花園”的偶園，它原是清初大學(xué)士、太子太溥馮溥的私人花園，系清康熙初年所建，是全國(guó)幸存的為數(shù)不多的“康熙風(fēng)格”的園林建筑。偶園的規(guī)模雖不大，但它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局得體，別有一番情趣，滿園內(nèi)亭閣棋布，怪石嶙峋，泉水叮咚，曲徑通幽，竹柏森森，花木隱翳，充分體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民高超的園林建筑藝術(shù)。園內(nèi)四株明朝的桂花，已經(jīng)四百余年，三株明代留下來的迎春花，雖“老態(tài)龍鐘”，但每年隆冬都會(huì)綻開滿枝黃花，迎接春天的到來。在偶園最富有吸引力的就是偶園假山了，假山共有三峰，沿偶園東、南兩墻環(huán)列，乍看并無奇特之處，細(xì)考究則頗有趣味，假山在結(jié)構(gòu)上分坪、峰、澗、臺(tái)四部分，每部分體現(xiàn)各自的主題，特色分明，使整個(gè)假山繁而不亂，靜中有變，層次分明，境界高雅，于一園之內(nèi)顯出千里之勢(shì)，據(jù)專家考證，青州偶園假山是全國(guó)唯一幸存的“康熙風(fēng)格”的園林假山。[10]

真教寺真教寺坐落在青州市東關(guān)回族聚集集中的昭德街。據(jù)寺內(nèi)碑文記載：大元大德六年（公元一三○二年）元相伯顏后裔所立，為我國(guó)元朝三大伊斯蘭教寺之一，早在元代就被封為官寺。寺內(nèi)有明朝朱元璋題的“百字贊”碑，歷來是山東東部伊斯蘭教活動(dòng)中心。真教寺熔阿拉伯建筑藝術(shù)與中國(guó)建筑藝術(shù)于一爐，遠(yuǎn)看象中國(guó)古式建筑，近看又處處有著阿拉伯建筑風(fēng)格的印痕。作為主體建筑的大門、二門、禮拜殿、望月樓等，全都排列在一條東西走向的中軸線上，左右對(duì)稱配列，三進(jìn)院落，拾級(jí)而上，完全是中國(guó)宮殿式的建筑風(fēng)格。棋盤街位于昭德歷史文化街區(qū)內(nèi)，因街道密集，商鋪林立，得名棋盤街。文化價(jià)值古九州之一上古時(shí)代，我國(guó)華夏族建國(guó)于黃河中下游地區(qū)，以為自己居住的地方居于天下之正中，是中原地區(qū)，就把國(guó)家的名字叫做“中國(guó)”，而把它周圍的地方稱為“四方”。古人以“九”代指多數(shù)。據(jù)史書記載，大禹治水的時(shí)候?qū)ⅰ爸袊?guó)”劃分為“九州”，以表示中原地區(qū)的遼闊。司馬遷在《史記》里說“中國(guó)名曰赤縣神州，赤縣神州內(nèi)自有九州，禹之序九州是也?！焙髞砣藗兙陀谩熬胖荨贝钢袊?guó)。清代詩人龔自珍《己亥雜詩》“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀”民歌“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁”等也是用“九州”代指中國(guó)。[11]

“九州”是中國(guó)古代中原地區(qū)九個(gè)行政區(qū)域的名稱?！熬胖荨钡拿Q，說法不大一樣，一般都采取《尚書·禹貢篇》的說法，認(rèn)為“九州”是指：冀州、豫州、雍州、揚(yáng)州、兗州、徐州、梁州、青州、荊州。[11]

非遺聚集地為發(fā)掘古城文化，青州市政府先后組建了古城藝術(shù)團(tuán)和非物質(zhì)文化藝術(shù)團(tuán)，將青州花毽、挫琴、刺繡等50余項(xiàng)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，在古城區(qū)進(jìn)行公開展演，讓這些瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)走出博物館，走向公眾，促進(jìn)了非遺文化的活態(tài)傳承。古絲綢之路源頭古青州地區(qū)是中國(guó)古代絲綢業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，不僅是古代中國(guó)通過河西走廊聯(lián)貫西域以及歐洲諸國(guó)的絲綢之路的主要源頭之一，而且是山東半島通往日韓等國(guó)家的海上絲綢之路（即東方海上絲綢之路，或稱為絲綢東路）的首航地。[12]

東夷文化發(fā)祥地夏商時(shí)期，青州區(qū)域內(nèi)的東夷部落和方國(guó)，代表著東夷文化的發(fā)展水平。而西周初期東夷部落的最后一個(gè)方國(guó)——萊國(guó)被齊國(guó)所滅后，其遺民被遷徙到青州西南的淄河河谷。綜上所述，古代青州地區(qū)就是東夷文化的主要發(fā)祥地。[13]

佛造像“青州風(fēng)格”“青州風(fēng)格”佛教藝術(shù)的真正形成與發(fā)展應(yīng)該是在北朝時(shí)期。發(fā)現(xiàn)的大量的佛教造像均屬這一時(shí)期，特別是南齊至北齊末的這段時(shí)間。青州境內(nèi)的龍興寺（06年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)）、廣福寺、興國(guó)寺等遺址上發(fā)現(xiàn)了這一時(shí)期大量的石雕彩繪佛教造像。這些造像分為帶蓮瓣形背屏的高浮雕造像和圓雕造像兩種形式。[14]

帶蓮瓣形背屏的造像，顧名思義，造像背連蓮瓣?duì)畋称?，多以一鋪三身形式出現(xiàn)。三身造像中間主尊多為佛像，兩側(cè)各有一脅侍菩薩。背屏下部主尊兩側(cè)雕飾舞動(dòng)的雙龍，口銜蓮花、蓮葉、蓮蕾，托起二脅侍菩薩。背屏上部正中多為一單層側(cè)面塔。塔上的覆缽很突出，覆缽上立剎桿、環(huán)相輪。在北魏晚期的一些造像上出現(xiàn)了手托日月的天神。若將組成背屏的這些要素分開來看，在我國(guó)其他地方的石窟或單體造像上都能找到。例如單層覆缽塔，在新疆、山西、河北等地的石窟中都曾出現(xiàn)；龍銜蓮花的造型在河南出土的造像上也曾出現(xiàn)。但將這些要素以一種固定的形式組合在一起的，唯有青州造像。[14]

背屏式造像上體現(xiàn)的“青州風(fēng)格”流行于北魏晚期至東魏，北齊后期，這種風(fēng)格的造像漸漸淡出了人們的視線。“自東魏晚期起，一種有別于褒衣博帶式服飾的佛教造像逐漸興起，高齊立國(guó)發(fā)展尤速?！蔽覈?guó)著名考古學(xué)家、佛教考古的開創(chuàng)者宿白曾在《青州龍興寺窖藏所出佛像的幾個(gè)問題——青州城與龍興寺之三》一文中所指的這種薄衣透體的佛像體現(xiàn)的是青州風(fēng)格的另一個(gè)方面。這種風(fēng)格的佛像，肉髻微凸，雙目低垂，體態(tài)修長(zhǎng)、健美，肩寬而平，胸部微微隆起，小腹略突，細(xì)腰，服飾輕薄，緊貼身體，是“曹衣出水”的很好的再現(xiàn)。菩薩像在體態(tài)的表現(xiàn)上也是如此。這種表現(xiàn)的“青州風(fēng)格”主要流行于北齊時(shí)期。[14]

南燕故都廣固城，南燕國(guó)國(guó)都，僅僅存在了12年。古城人物王曾王曾，青州益都（今山東青州）人，字孝先。生于宋太宗太平興國(guó)三年（978），卒于宋仁宗景佑五年（1038）。宋真宗咸平五年（1002）壬寅科狀元。[15]

王曾少年孤苦，善為文辭，曾詠梅花詩：“未須料理和羹事，且向百花頭上開?！庇盅裕骸捌缴静辉跍仫?。”咸平中（998—1003）取解試、省試、殿試皆第一，成為科舉史上連中“三元”的狀元。王曾為北宋第27名狀元。科舉制度推行1300多年中，聯(lián)捷三元者僅見17人，王曾占有一席之地，值得青州人驕傲和自豪。

中狀元后，王曾以將作監(jiān)丞通判濟(jì)州。不久，奉詔入京，召試學(xué)士院，為著作郎，值史館。景德初（1004），知制誥，真宗大建玉清昭應(yīng)宮，王曾力陳五害以勸諫，真宗命王曾判大理寺，遷翰林學(xué)士，知審刑院，對(duì)其甚為敬重。[15]

王曾以右諫議大夫?yàn)閰⒅潞螅蚴茉紫嗤鯕J若排擠，罷為尚書禮部侍郎，出知應(yīng)天府，徙天雄軍后，復(fù)參知政事。真宗賀崩，王曾輔佐十一歲的仁宗即位，堅(jiān)持劉太后只能代理國(guó)政。當(dāng)時(shí)王曾任同中書門下平章事，集賢院大學(xué)士。王欽若病逝，王曾以門下侍郎兼戶部尚書為昭文館大學(xué)士，監(jiān)修國(guó)史。玉清昭應(yīng)宮發(fā)生火災(zāi)后，劉太后借機(jī)將王曾貶知青州，以彰德軍節(jié)度使復(fù)知天雄軍。期間，百姓樂其政，畫其像而生祠之。劉太后病故，仁宗親政，任命王曾為同中書門下平章事，判河南府。景佑元年（1034），為樞密使。二年，拜右仆射兼門下侍郎，平章事，集賢殿大學(xué)士，封沂國(guó)公。后因不容呂夷簡(jiǎn)專斷，同被罷相，以左仆射，資政殿大學(xué)士判鄆州，死于任上享年六十一歲。贈(zèng)侍中，謚文正。[15]

趙秉忠趙秉忠之父趙禧，為人正直，在他當(dāng)縣吏時(shí)，有個(gè)指揮蒙冤下獄，趙禧查清事實(shí)為其伸冤，這個(gè)指揮獲釋后感恩圖報(bào)，非要將女兒送給趙禧為箕帚妾。趙禧搖手說：“此名家女，使不得?！敝笓]硬是要趙禧答應(yīng)，趙禧連聲道：“使不得，使不得。”力辭不受。官至禮部侍郎。[16]

趙秉忠勤奮好學(xué)，少負(fù)奇才。萬歷二十五年（1597），鄉(xiāng)試中舉。翌年，廷對(duì)以文筆流暢，文章秀美，切中時(shí)弊而奪魁，時(shí)年25歲。他在策對(duì)之中，一方面指陳時(shí)弊，主張改革，同時(shí)又對(duì)皇上大加奉承，溢美之辭隨處可見。萬歷皇帝閱后十分欣賞，在卷首朱批“第一甲第一名”六個(gè)大字。[16]

據(jù)載，趙秉忠在應(yīng)舉之初并不走運(yùn)，當(dāng)年參加縣考時(shí)，就因?yàn)橛锌忌徊槌鲈谛瑑?nèi)藏有挾帶，害得他被考官逼令脫光鞋襪，赤腳站在冰天雪地中聽候檢查。[16]

趙秉忠登第后授翰林院修撰。萬歷三十三年（1605）為會(huì)試同考官，取中后為抗清名將的孫承宗。萬歷四十年（1612），趙秉忠又出任江南鄉(xiāng)試主考官，所錄張瑋、姚希孟、周順昌后來都成為一代名臣。趙秉忠也因取士得人而倍受后人稱道。在充經(jīng)筵講官時(shí)，啟沃甚多。曾上疏請(qǐng)加建文皇帝廟號(hào)，歷遷侍讀學(xué)士、禮部侍郎，掌詹事府，晉禮部尚書。天啟三年（1623），趙秉忠因不滿魏忠賢弄權(quán)，辭官歸鄉(xiāng)。天啟五年（1625）又被魏忠賢削籍為民。天啟六年（1626），又因劉鐘英案被削官奪俸，終至憤懣氣郁而死，享年53歲。[16]

趙秉忠豐儀秀偉，論議剴切，敷講闕廷，多見嘉賞。崇禎初年，朝廷鏟除魏黨，趙秉忠得復(fù)原官，追贈(zèng)加太子太保銜，按大臣之禮厚葬。[16]

著有《■陽集》、《江西輿地圖說》等。[16]

趙秉忠貴為尚書，可正史無傳。但在明代只有他的殿試狀元卷被完好的保存下來，而且他的《狀元卷》也是我國(guó)科舉制度一千三百余年惟一得以保全的原件。其冊(cè)頁、紙本封底、封面全綾裝裱。卷長(zhǎng)3.3米，寬38厘米，共計(jì)2460個(gè)字，以館閣體小楷書寫。正文共十九折，每折六行，朱筆斷讀，典型的八股文。1983年由他的第十三代孫趙煥彬，將其捐獻(xiàn)給國(guó)家，使我們今天有幸目睹其“狀元卷”的風(fēng)采。這件珍貴的國(guó)家一級(jí)文物，保存在山東省青州博物館內(nèi)。[16]

李清照李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人,宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。客居青州南陽河畔近20年，留下大量?jī)?yōu)美的詞作。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對(duì)以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。[17]

馮溥馮溥(1609～1692)，字孔博，又字易齋，益都(今青州)人。1646年(順治三年)進(jìn)士。歷任庶吉士、編修、宏文院侍講學(xué)士、吏部右侍郎、刑部尚書等職。1671年(康熙十年)授文華殿大學(xué)士。[18]

歐陽修歐陽修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，別號(hào)“六一居士”，吉州永豐（今江西省永豐縣）人。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，唐宋古文八大家之一。1068年，歐陽修曾以兵部尚書知青州。[19]

范仲淹范仲淹（989－1052年），字希文，北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家，世稱“范文正公”。1051年，范仲淹從杭州調(diào)任青州，接替富弼任知州。第二年(1052年)調(diào)往潁州，他扶疾上任，但只趕到徐州，便在五月二十日（6月19日）溘然長(zhǎng)逝，享年六十四歲。[20]

富弼富弼(1004—1083)，字彥國(guó)，河南洛陽人，官至同中書門下平章事，即任宰相之職。慶歷七年(1047)五月，以資政殿學(xué)士加給事中知青州，兼京東路安撫使。至皇祐二年(1050)底離任。他知青州3年半的時(shí)間，勤政愛民，勵(lì)精圖治，深得州民擁戴。[21]

鐘羽正鐘羽正(1554—1637)，字淑濂，號(hào)龍淵，明末大臣，益都（今青州)鐘家莊人。自幼勤奮好學(xué)，1580年(萬歷八年)，進(jìn)士及第。官至工部尚書。[22]

鐘羽正26歲出任滑縣知縣；此縣“素稱繁劇”。鐘羽正廣到任，即著手處理積案，“斷決如流、三日而畢”。鐘羽正接著又清丈農(nóng)田，整頓賦稅。魏南有600余頃農(nóng)田經(jīng)常被淹而賦稅照收，鐘羽正親臨現(xiàn)場(chǎng)查清上報(bào)，請(qǐng)求免稅、獲免十分之七。當(dāng)時(shí)全國(guó)勘實(shí)田畝，地