第10課古代的村落、集鎮(zhèn)和城市1.了解村落產(chǎn)生的概況，理解村落產(chǎn)生的意義。2.知道集鎮(zhèn)出現(xiàn)的原因與過程。3.了解城市的產(chǎn)生和不同區(qū)城城市布局的主要表現(xiàn)，理解城市的產(chǎn)生對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展和人們生活的影響。4.知道世界各地民居的不同狀況，理解各地民居的特點(diǎn)和形成原因。學(xué)習(xí)目標(biāo)目錄CONTENTS一、村落的產(chǎn)生01二、集鎮(zhèn)的出現(xiàn)02三、城市的產(chǎn)生03四、世界各地的民居03

材料在上古，人民少而禽獸眾，原始人過著群居的生活，共同勞動(dòng)，共同享用，由捕獵采集野生的動(dòng)植物，逐步發(fā)展為原始的漁獵農(nóng)牧。使用的工具主要為石器。從使用打擊成型的舊石器發(fā)展到使用經(jīng)過磨制的“新石器”，并已有少量的骨器及陶器，原始人群成群地居住在靠近水源的天然洞穴里，或“構(gòu)本為巢”以應(yīng)對(duì)風(fēng)寒雨雪和猛獸蟲蛇的危害，他們只有天然石塊，木棍等工具，尚不具備進(jìn)行營建的條件。巢居可以避洪水猛獸，是一種很自然產(chǎn)生的居住方式。這種方式傳到后世即發(fā)展為“干闌”式建筑?！案申@”在我國曾成為一種極為普遍的建筑形式，直到明清以來才逐漸減少?，F(xiàn)在我國西南各邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族村寨中仍大量使用。“巢居”與“穴居”并非因地域而截然分開的，正如《易·系辭》中說：“上古穴居而野處”《禮記》上所載：“昔者先生未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢”大體是寒冷干燥地帶適于穴居，溫?zé)岢睗竦貛б顺簿?，適中地帶則隨氣候條件而采取穴居或巢居?！?jiǎng)⒅缕街?，王其明增補(bǔ)：《中國居住建筑簡史：城市、住宅、園林（第2版）人類最初的居住狀況是怎樣的？當(dāng)時(shí)的居住條件受到哪些方面因素的影響？穴居巢居半穴居筑屋定居一、村落的產(chǎn)生1.居住形式的演變：從穴居、巢居、半穴居到地面筑屋。2.村落含義：具有相當(dāng)數(shù)量和規(guī)模的居民聚居點(diǎn)。

產(chǎn)生前提：農(nóng)業(yè)定居地的出現(xiàn)。原始村落分布地：最早出現(xiàn)在兩河流域；此外還分布在埃及的尼羅河流域，印度的印度河和恒河流域，中國的黃河、長江和遼河流域等。半坡村落遺址構(gòu)成：住宅、倉稟、地窖和公共活動(dòng)場所。影響：為人類提供了比較穩(wěn)定、安全的生活環(huán)境；為人們的定居、繁衍和防衛(wèi)提供了條件和保障；為人們進(jìn)行集體活動(dòng)提供了便利。一、村落的產(chǎn)生思考：居住形式差異是由什么決定的？（1）在原始社會(huì)前期，由于主要靠采集和漁獵獲得大部分的食物，人們過著遷徙的生活，所以遠(yuǎn)古居民居住在靠近水源的天然洞穴里，或“構(gòu)木為巢”以應(yīng)對(duì)風(fēng)寒雨雪和猛獸蟲蛇的傷害。（2）隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們對(duì)生活水平要求的提高，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展，人們逐浙轉(zhuǎn)向飼養(yǎng)家畜、栽培作物的定居生活，開始在地面筑造房屋。思考：中國傳統(tǒng)村落有哪些特點(diǎn)？中國傳統(tǒng)村落往往依水而建；依賴于自然界，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主；規(guī)模小，具有保守性，這是由中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)決定的；不經(jīng)規(guī)劃，自然發(fā)展，具有家族聚集的特點(diǎn)；承擔(dān)一定的社會(huì)管理和教化功能。一、村落的產(chǎn)生古代村落形成的原因及影響。（1）原因①農(nóng)業(yè)發(fā)展，食物供應(yīng)增加，生存條件改善，人口增長，人類生活方式由遷徙到定居。②安全的需要，生存繁衍的需要。（2）影響①為人們的定居、繁衍和防衛(wèi)提供了條件和保障，使人們進(jìn)一步擺脫了對(duì)自然的依賴，人類的生活質(zhì)量逐漸提高。②村落也承擔(dān)一定的社會(huì)管理和教化功能，為人們進(jìn)行集體活動(dòng)提供了便利，宗族的凝聚意識(shí)逐漸形成。③有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步。二、集鎮(zhèn)的出現(xiàn)1.集鎮(zhèn)的產(chǎn)生（1）前提條件：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；商品交換的發(fā)展。（2）雛形的出現(xiàn)：在原始社會(huì)末期，手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離，手工業(yè)者開始在便于交換的地方集聚，形成了古代集鎮(zhèn)的雛形。（3）集鎮(zhèn)的形成①商人的出現(xiàn)使手工業(yè)者聚居的地方迅速繁榮，逐漸成為一定地域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)中心。②商人和手工業(yè)者為了保護(hù)其財(cái)富和人身安全，在聚居的地方筑壘設(shè)防，集鎮(zhèn)形成。二、集鎮(zhèn)的出現(xiàn)思考：集鎮(zhèn)的特點(diǎn)與影響。（1）特點(diǎn)：商業(yè)繁榮；地理位置優(yōu)越，多集中于水路交通要道，交通便利；規(guī)模較大；具有經(jīng)濟(jì)和政治職能。（2）影響：有利于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化交流；促進(jìn)市場繁榮，有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)早期城市化。工商業(yè)的發(fā)展促使集鎮(zhèn)大量出現(xiàn)；而村落是建立在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。2.集鎮(zhèn)的發(fā)展兩宋：工商業(yè)者經(jīng)營及定居的集鎮(zhèn)發(fā)展起來。有些鎮(zhèn)由于地理位置重要以及常住人口的增長，成為一級(jí)行政機(jī)構(gòu)所在地，其吸引的手工業(yè)者和商人在集鎮(zhèn)上開辦作坊和商鋪，促進(jìn)了市場的繁榮。元朝：漕運(yùn)和海運(yùn)發(fā)達(dá)，運(yùn)河沿岸興起了很多工商業(yè)集鎮(zhèn)。明清：集鎮(zhèn)進(jìn)一步發(fā)展并出現(xiàn)專業(yè)分工。二、集鎮(zhèn)的出現(xiàn)河南朱仙鎮(zhèn)（版畫、年畫）江西景德鎮(zhèn)（瓷器）廣東佛山鎮(zhèn)（手工業(yè)）湖北漢口鎮(zhèn)（商業(yè)中心）集鎮(zhèn)的發(fā)展（1）中國古代集鎮(zhèn)是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而逐步發(fā)展的。（2）直到鴉片戰(zhàn)爭前，集鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還很不平衡，偏重在中國的東南地區(qū)。（3）集鎮(zhèn)貿(mào)易的商品，主要是農(nóng)民自給有余的農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)家副業(yè)產(chǎn)品，因而其帶有農(nóng)副產(chǎn)品初級(jí)市場的性質(zhì)。二、集鎮(zhèn)的出現(xiàn)

明朝初年，漢口只是一片與漢陽城緊緊相連的荒灘，人跡平至。成化年間，漢水改道，這里成為天然的避風(fēng)良港。各處商民在此建房造屋，商備也來此停泊，市場開始出現(xiàn)。

明朝末年，漢口已成為“甲于全楚”的商業(yè)巨鎮(zhèn)。漢口鎮(zhèn)的興起使其在全國的經(jīng)濟(jì)地位迅速上開。列了清朝嘉慶、道光年間，漢口鎮(zhèn)的市場規(guī)模更加擴(kuò)大，商業(yè)分工也日趨繁細(xì)，形成了白布街、花布街、棉花街、衣服街等各具特色的專業(yè)街肆，涌現(xiàn)出葉開泰藥店，汪玉霞茶食店、永興和糧行等風(fēng)格獨(dú)特的名店名鋪。明清時(shí)期集鎮(zhèn)發(fā)展的特點(diǎn)。（1）經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，集鎮(zhèn)發(fā)展各具特色。（2）地城性分工與商業(yè)活動(dòng)加強(qiáng)。（3）輻射范圍廣，分布密集，周邊農(nóng)村聯(lián)系密切。（4）江南地區(qū)發(fā)展迅速，地區(qū)分布不平衡。三、城市的產(chǎn)生1.城市的概念：一定區(qū)域內(nèi)政治權(quán)力、軍事防御、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、宗教祭祀的中心場所。2.早期城市（1）兩河流域的城市：約公元前3500—前3100年，兩河流域蘇美爾人生活的地區(qū)形成了一些居民中心，幾個(gè)較大的居民中心結(jié)成城市。（2）世界上主要的農(nóng)業(yè)區(qū)域：相繼產(chǎn)生了一批早期城市。巴比倫城遺址三、城市的產(chǎn)生3.中國古代的城市

在中國黃河和長江流城，都發(fā)現(xiàn)了距今4000多年前的城市遺址。20世紀(jì)50-90年代，在長江中游發(fā)掘了位于湖北天門的石家河城遺址。石家河城宏偉高大，城內(nèi)高地有多處不同功能的建筑遺跡，在城外發(fā)現(xiàn)了密集分布的50余處村落文化遺址。（1）構(gòu)成：主要分為宮殿區(qū)、手工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)和居民區(qū)。（2）發(fā)展①商朝：城市已初具規(guī)模，統(tǒng)治者的宮殿和宗廟位于城市的中心。鄭州商城遺址是中國邵超早中期都城遺址，位于河南鄭州。城內(nèi)發(fā)現(xiàn)宮殿建筑基址多處，還有小型房址和水井遺址。城外有居民區(qū)、墓地、鑄銅遺址及制陶制骨作坊址等②周朝：營建城市形成制度，城邑選址、面積，以及城墻高度等都有規(guī)定；城邑大致分為三等，天子王城、諸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制。三、城市的產(chǎn)生3.中國古代的城市

“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！惫糯L安城布局模型內(nèi)容中國農(nóng)耕時(shí)代的城市發(fā)展趨勢(shì)城市功能由政治軍事功能逐步向經(jīng)濟(jì)功能發(fā)展，經(jīng)濟(jì)功能不斷增強(qiáng)；內(nèi)部布局由坊市分開到打破坊市界限和時(shí)間限制；政府管理由政府直接控制商業(yè)交易到逐漸放寬地域分布城市分布隨經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移發(fā)生變化中國古代城市發(fā)展趨勢(shì)三、城市的產(chǎn)生中國古代城市有哪些特點(diǎn)？（1）性質(zhì)、智能：唐代以前的城市主要是政治中心，軍事重鎮(zhèn)，其后城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸突出。（2）規(guī)劃理念：受禮制影響。（3）布局：布局工整，中軸對(duì)稱；突出統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)利和地位，核心區(qū)是行政和宗廟結(jié)合的功能區(qū)；體現(xiàn)禮制、等級(jí)與尊卑。商業(yè)活動(dòng)一般在空間布局和運(yùn)營上收到歧視和嚴(yán)格控制。三、城市的產(chǎn)生4.西方古代的城市（1）典型代表是古希臘和古羅馬的城市

材料在希臘城市中社會(huì)共同生活的新特征突出地表現(xiàn)為：城市形成統(tǒng)一的整體，城內(nèi)既無封閉的區(qū)域也無獨(dú)立的區(qū)域，對(duì)外，有些城用城墻與周邊分隔開；對(duì)外，不像遠(yuǎn)東城市那樣設(shè)有區(qū)界，住宅都按同樣的建筑原則來建造，只是規(guī)模不同。住宅分布在整個(gè)城市中，不存在只有一定的階級(jí)或階層才可進(jìn)入的區(qū)域。在一些特別設(shè)置的地點(diǎn)，如廣場或劇場，能舉行全體居民或至少是大部分居民參加的集會(huì)，使每人都可感到：自己確實(shí)是屬于大家共同的集體中的一員。城市可分為三部分：建有住宅的私人區(qū)，建有祭司用深神廟的宗教區(qū)以及進(jìn)行政集會(huì)，商業(yè)活動(dòng)、演出和運(yùn)動(dòng)會(huì)等公共活動(dòng)用的區(qū)域。國家體現(xiàn)出集團(tuán)的普遍利益，故直接對(duì)公共區(qū)負(fù)責(zé)，并參與對(duì)私人區(qū)及宗教區(qū)的管理工作。三個(gè)區(qū)之間的差別主要在于功能的不同。由于希臘的城市具有四個(gè)特點(diǎn)——一統(tǒng)一性；內(nèi)部的開放性；與大自然呈平衡狀態(tài)和自覺地控制城市的發(fā)展。故至今仍被看作是城市規(guī)劃的典范。它為實(shí)現(xiàn)人類共同生活的理想提供了恰當(dāng)而經(jīng)久不變的物質(zhì)條件。——【意】L.貝納沃羅：《世界城市史》，薛鐘靈等譯三、城市的產(chǎn)生4.西方古代的城市（1）典型代表是古希臘和古羅馬的城市

材料羅馬有一個(gè)不同尋常的發(fā)展過程：從一個(gè)位于伊特魯里亞和被希臘城邦殖民統(tǒng)治的領(lǐng)土之間邊界上的不重要的小城市發(fā)展為一個(gè)世界帝國的首都，一個(gè)卓越的城市。羅馬人對(duì)所征服的國土進(jìn)行殖民統(tǒng)治所采取的做法和方式，特別使我們感興趣的首先是對(duì)自然界進(jìn)行的三項(xiàng)開發(fā)：（1）建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施：道路、橋梁，高架水道、域防設(shè)施；（2）把一片富饒的土地劃分成單個(gè)的可以建造的地區(qū)；（3）建造新城市?！疽狻縇.貝納沃羅：《世界城市史》，薛鐘靈等譯通過教材和材料概括古希臘古羅馬城市的特點(diǎn)。①古希臘的城市：古希臘城市布局中已反映出行政防御、宗教和商業(yè)的功能。②古羅馬的城市：其道路系統(tǒng)和供水排水系統(tǒng)成為后來西方城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。（2）歐洲中古時(shí)期出現(xiàn)了一些以手工業(yè)者和商人為核心的新型城市和城鎮(zhèn)。三、城市的產(chǎn)生雅典城市平面示意圖古希臘雅典由衛(wèi)城和下城兩部分組成。衛(wèi)城位于城內(nèi)商丘的頂上，建有神廟四周砌設(shè)土墻，只有一個(gè)上下孔道，利于防衛(wèi)。下城分布著市場、行政機(jī)構(gòu)和居民點(diǎn)。雅典衛(wèi)城遺址城市的產(chǎn)生對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展和人們的生活有哪些影響？（1）城市的產(chǎn)生，促進(jìn)了人口的集中。（2）人口、手工業(yè)生產(chǎn)、商品交換以及財(cái)富的集中，促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展。（3）古代城市一般都有城墻，增強(qiáng)了安全防御。（4）城市庇護(hù)了各種各樣的非農(nóng)業(yè)專業(yè)人士（包括文化精英），促進(jìn)了技術(shù)、文化的發(fā)展。（5）城市為人們參與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、體育和藝術(shù)等方面的群體生活創(chuàng)造了條件，有利于文化思想交匯，有利于推動(dòng)文明的進(jìn)步。三、城市的產(chǎn)生對(duì)比古代中國與古代希臘城市布局的異同點(diǎn)及原因。（1）異同①相同點(diǎn)：a從功能上看：都有軍事防御功能及經(jīng)濟(jì)功能。b.從性質(zhì)上看：都是政治中心。②不同點(diǎn)：a.從布局來看：古代中國城市的布局整齊對(duì)稱；古希臘城市的布局比較隨意。b.從功能來看：古代中國城市的政治功能更突出；古希臘城市的工商業(yè)和生活、娛樂功能更突出。（2）原因①古代中國：君主專制逐浙加強(qiáng)。②古代希臘：實(shí)行民主政治；工商業(yè)發(fā)達(dá)。四、世界各地的民居1.世界各地民居特點(diǎn)不同的原因（1）居住地自然環(huán)境的影響（2）當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響（3）與當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗相關(guān)2.早期文明地區(qū)的民居

兩河流域的民居古代埃及的民居地理環(huán)境雨水稀少，沒有森林，缺乏木材干燥少雨，氣候干熱建筑材料黏土和蘆葦混合制成的磚塊，木材等泥，木材和椰子葉等基本結(jié)構(gòu)前庭、前室與主室庭院、柱廊等四、世界各地的民居3.中國古代的民居(1)遠(yuǎn)古時(shí)期的民居①兩大類型：巢居和穴居。人們?cè)诘貏?shì)低洼潮濕的地方用樹木營巢，在地勢(shì)高亢干燥的地方挖穴而居。②發(fā)展：巢居多營建于南方，后世發(fā)展為干欄式民居；穴居大多營建于北方，后來逐漸升至地面，形成地上建筑。(2)先秦以來的民居①特點(diǎn)：民居的設(shè)計(jì)遵循嚴(yán)格的等級(jí)觀念和長幼有序的禮儀制度；住宅的布局講求對(duì)稱，主次分明，院落有序。②結(jié)構(gòu)：最普遍采用的是木構(gòu)抬梁結(jié)構(gòu)(3)明清的民居①結(jié)構(gòu)：明朝，磚木結(jié)構(gòu)的民居建筑開始普及。②類型：主要有北方的窯洞、四合院，南方的徽派民居、福建土樓等。四、世界各地的民居窯洞是中國西北黃土高原。廣泛分布于山西、陜西、內(nèi)蒙古、甘肅、寧夏等省區(qū)。其特點(diǎn)就是人與自然和睦相處、共生，簡單易修、省材省料，堅(jiān)固耐用，冬暖夏涼。四合院是中國傳統(tǒng)民居，以北京四合院為典型。四合院通常為大家庭所居住，其建筑和格局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的尊卑等級(jí)思想以及陰陽五行學(xué)說。傣族干欄式竹樓以竹木為主要建筑材料，主要是兩層建筑，下層放養(yǎng)動(dòng)物和堆放雜物，上層住人。尖頂利于散水。福建土樓屬于集體性建筑。一個(gè)特點(diǎn)是特點(diǎn)造型大，大的土樓可住七八十戶人家，四五百人。第二是聚族而居。第三是防御功能。中國古代民居的特點(diǎn)。（1）絕大多數(shù)都是因地而建，因勢(shì)而成，建筑材料多就地取材，具有鮮明的地域和民族特點(diǎn)。（2）深受禮制思想影響，設(shè)計(jì)遵循嚴(yán)格的等級(jí)觀念和長幼有序的禮儀制度。（3）中軸對(duì)稱，方正嚴(yán)整的群體組合與布局，住宅布局主次分明，院落有序，講究對(duì)稱，布局形式有嚴(yán)格的方向性，常為坐北朝南。（4）中國古代民居建筑文化有著豐富深遠(yuǎn)的文化哲理。例如：以人為本，創(chuàng)作思維上崇尚天人合一，的精神，注意環(huán)境與建筑交融等。3.古希臘羅馬的民居（1）結(jié)構(gòu)：中庭、凹室、正屋等①帶有列柱圍廊的中庭，是民居的核心。②中庭左右是小房間和陳放家史、祖先塑像的凹室，與入口相對(duì)的是正屋。③古羅馬后期的建筑在此基礎(chǔ)上擴(kuò)建了更多的房間和列柱庭院。古羅馬帶有列柱圍廊的中庭式住宅（2）古羅馬建筑的主要材料和主要特征①主要材料：木、石、磚，后來混凝土逐漸得到普及。②主要特征：混凝土拱券和希臘柱式相結(jié)合。（3）古羅馬建筑的發(fā)展①集體住宅：3世紀(jì)，為了緩解人口劇增造成的住房緊缺，出現(xiàn)了由多層樓板疊加結(jié)合面成的集體住宅，專供百姓或外來人員租住。②復(fù)合式公寓：4世紀(jì)時(shí)，羅馬城中有許多復(fù)合式公寓，對(duì)后世影響古羅馬高層住宅模型對(duì)古希臘和古羅馬民居建筑的認(rèn)識(shí)。（1）兩者住宅庭院存在較大差異，既包括形式上的也包括文化上的，兩者年代、地域、文化等方面的不同直接造成建筑形式上的差異。（2）古羅馬民居中自由、因地制宜，融合其他民族文化的特點(diǎn)，讓人更能感受到一種年輕的活力和擴(kuò)張的氣息以及不成熟感；而古希臘民居更規(guī)整、更理智、更寧靜和質(zhì)樸一些。（3）兩者奠定了西方傳統(tǒng)民居建筑形式上的基礎(chǔ)，對(duì)后世的建筑藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。4.美洲的民居（1）北美大平原的印第安人過著游獵生活，住在圓錐形的帳篷中。（2）亞馬孫雨林中處于刀耕火種階段的印第安人，在一塊地方耕作兩三年后便會(huì)遷徙到別處他們住在圓形的公共居所中，屋內(nèi)不分隔間，每個(gè)家庭有自己的區(qū)域。隨堂訓(xùn)練1.二里頭文化的聚落分布，由王都（大邑）、區(qū)域性中心聚落（大族邑）、次級(jí)中心聚落（小族邑）及眾多村落（屬邑）組成，形成金字塔式的聚落結(jié)構(gòu)和眾星捧月式的聚落空間分布格局。這種格局本質(zhì)上反映了（

）A.早期王權(quán)國家的形成 B.家國一體觀念的出現(xiàn)C.中華文明的多元一體 D.國野分立的城鄉(xiāng)之別解析：依據(jù)材料“由王都（大邑）、區(qū)域性中心聚落（大族邑）、次級(jí)中心聚落（小族邑）及眾多村落（屬邑）組成”，可以看出二里頭文化遺址當(dāng)中有都城，聚落，村落等，是國家的代表因素，A項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)家國一體，排除B項(xiàng)；材料僅涉及二里頭文化，未涉及其他文化，不能說明多元一體，排除C項(xiàng)；材料不能得出國野分立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。A隨堂訓(xùn)練2.共和國時(shí)期的古羅馬以庭院式住宅為主要形式，帝國時(shí)期則修建了很多獨(dú)棟公寓樓。這種獨(dú)棟公寓樓往往有五六層，每層被分割成數(shù)個(gè)獨(dú)立套間，便于出租，帝國各地紛紛效仿修建。這種變化（

）A.適應(yīng)了羅馬擴(kuò)張的需要 B.影響了后世的城市住房設(shè)計(jì)C.是階層分化出現(xiàn)的原因 D.使羅馬形成統(tǒng)一的建筑規(guī)制解析：根據(jù)材料，羅馬帝國時(shí)期修建了很多多層公寓樓，便于出租，結(jié)合所學(xué)，這些公寓樓有利于緩解人口劇增造成的住房緊缺，適應(yīng)了羅馬擴(kuò)張的需要，A項(xiàng)正確；羅馬帝國時(shí)代的公寓樓對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，但題目要求指出從庭院式住宅到公寓樓這種變化的影響，而非單獨(dú)說公寓樓的影響，排除B項(xiàng)；公寓樓專供百姓或外來人員租住，可見公寓樓的出現(xiàn)是階級(jí)分化的結(jié)果而非原因，排除C項(xiàng)；雖然帝國各地紛紛效仿修建公寓樓，但僅憑此不能得出羅馬形成了統(tǒng)一的建筑規(guī)制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。A隨堂訓(xùn)練3.“鎮(zhèn)”最初是縣城之外軍事要塞的專稱。宋代以后，一些鎮(zhèn)的工商業(yè)逐漸發(fā)展起來，朝廷在那里“設(shè)官以鎮(zhèn)防”的同時(shí)，還兼管“火禁，或兼酒稅事”。到明代中葉，市與鎮(zhèn)的分野消失，市鎮(zhèn)成為縣城以下鄉(xiāng)村地區(qū)工商業(yè)集鎮(zhèn)的統(tǒng)稱。由此可知，宋代以后鎮(zhèn)的發(fā)展（

）A.表明中央放松了對(duì)地方的軍事控制 B.鞏固了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)秩序C.體現(xiàn)了政府對(duì)商業(yè)活動(dòng)監(jiān)管的松弛 D.便利了農(nóng)村居民的物品交換解析：根據(jù)材料可知，中國古代的鎮(zhèn)在宋代以前，以軍事功能為主，宋代以后，鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)功能日益凸顯，到明代中葉，“市與鎮(zhèn)的分野消失，市鎮(zhèn)成為縣城以下鄉(xiāng)村地區(qū)工業(yè)商業(yè)集鎮(zhèn)的統(tǒng)稱”，鎮(zhèn)的這種變化促進(jìn)了鄉(xiāng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，便利了農(nóng)村居民的物品交換，D項(xiàng)正確；古代中央政府一直都重視對(duì)地方的軍事控制，并沒有放松對(duì)地方的軍事控制，排除A項(xiàng)；鎮(zhèn)在縣城以下鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展，引起了鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，推動(dòng)了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的改變，排除B項(xiàng)；鎮(zhèn)的發(fā)展并不意味著政府對(duì)商業(yè)活動(dòng)監(jiān)管的松弛，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。D隨堂訓(xùn)練4.南北朝時(shí)期，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守護(hù)神。隋唐時(shí)期，城隍職掌又增加了雨旱豐歉、功名利祿、吉兇禍福、冥籍諸事等。這說明（

）A.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重沖擊 B.城市發(fā)展拓展了城隍信仰空間C.官府實(shí)行宗教專制加強(qiáng)統(tǒng)治 D.城隍崇拜擴(kuò)大了地方行政職能解析：隨著城市經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng)和居住人口的增多，作為城市居民守護(hù)神的城隍也相應(yīng)增加了新的管理事務(wù)，說明城市的發(fā)展拓