洛陽文化旅游產(chǎn)品發(fā)展策略目錄TOC\o"1-2"\h\u5588第1章體驗經(jīng)濟(jì)下旅游產(chǎn)品主題化——以洛陽為例 181351..1洛陽旅游產(chǎn)品主題化開發(fā)的原則 1171301..2以市場為導(dǎo)向原則 2257841..3體現(xiàn)特色和品位,以人為本原則 2130821..1.創(chuàng)新性原則 227713第2章洛陽旅游產(chǎn)品發(fā)展的思考 4217202.1加快洛陽文化旅游產(chǎn)品發(fā)展應(yīng)避免的誤區(qū) 471962.2加快洛陽文化旅游產(chǎn)品發(fā)展的戰(zhàn)略 5193702.3完善洛陽文化旅游產(chǎn)品發(fā)展的保障系統(tǒng) 621409結(jié)論 817349參考文獻(xiàn) 9第1章體驗經(jīng)濟(jì)下旅游產(chǎn)品主題化——以洛陽為例1..1洛陽旅游產(chǎn)品主題化開發(fā)的原則首先要迎合消費者需求，滿足消費群體的層次性。商品因需求而生產(chǎn)，開發(fā)研制符合旅游者真正需求的旅游紀(jì)念品是旅游紀(jì)念品開發(fā)過程中必須遵循的總的原則。在旅游紀(jì)念品開發(fā)創(chuàng)新前，應(yīng)將市場調(diào)查作為旅游紀(jì)念品開發(fā)的先導(dǎo)，了解消費者需求和可支配經(jīng)濟(jì)水平情況，合理調(diào)整商品的整體結(jié)構(gòu)，并對現(xiàn)有的紀(jì)念品進(jìn)行創(chuàng)新、完善和提高。根據(jù)旅游紀(jì)念品的品質(zhì)、功能、品牌等進(jìn)行劃分，做到高端、中檔、低端產(chǎn)品相結(jié)合，以滿足不同消費者的需求。其次是紀(jì)念性與實用功能相結(jié)合原則。不同的游客，在購買紀(jì)念品時的動機是不同的，越來越多的游客，在購買旅游紀(jì)念品時，首先考慮的是該紀(jì)念品的紀(jì)念性和實用性的統(tǒng)一。一些極具有旅游地區(qū)域文化特色和藝術(shù)價值的紀(jì)念品，且兼具實用功能，更加能夠引起游客的購買欲望。但是，在現(xiàn)實生活中，大多數(shù)旅游紀(jì)念品注重的是的裝飾性，忽略了旅游紀(jì)念品的紀(jì)念意義和實用功能。再次是系列化與多樣性原則。洛陽旅游紀(jì)念品在開發(fā)創(chuàng)新時應(yīng)注重系列化、多樣性，秉著“文化+創(chuàng)意+美學(xué)+新媒介”的設(shè)計原則。強調(diào)出紀(jì)念品與洛陽地域文化之間符號的互通性，從產(chǎn)品的造型原理與美感形式的變化，賦予洛陽地域文化圖像更多面貌的可能性。洛陽擁有深厚的文化背景，可適當(dāng)選取某一個文化主題為素材，開發(fā)設(shè)計生活系列、服飾系列、食品系列、文房系列等多個系列的旅游紀(jì)念品。例如臺北故宮博物院取材康熙皇帝殊批，開發(fā)了“膚知道了”和“乾隆御覽之寶”這兩款紙膠帶，且每套有3個，分為紅、白、黃三種顏色。最后是“旅游+文化+創(chuàng)意+美學(xué)”的開發(fā)設(shè)計原則。一些創(chuàng)意新穎、獨特，融時尚、情感、消費于一體的高科技環(huán)保型旅游紀(jì)念品更加刺激年輕人的新的購物需求。創(chuàng)新包括市場觀念創(chuàng)新、設(shè)計創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和機制創(chuàng)新。秉著“旅游+文化+創(chuàng)意+美學(xué)”的設(shè)計原則，通過創(chuàng)意設(shè)計，再融入大眾的生活美學(xué)，把洛陽地域文化做物化處理，使其成為現(xiàn)代人喜愛的產(chǎn)品。1..2以市場為導(dǎo)向原則 文化旅游產(chǎn)品要以市場的需求為開發(fā)條件,產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)該有充分的市場論證和市場定位。并不是所有具有一定文化內(nèi)涵的旅游資源都一定可以開發(fā)出具有文化魅力的旅游產(chǎn)品。這就要求開發(fā)者以市場為標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)游客需求,針對不同市場群體,結(jié)合文化旅游資源特征,以文化為導(dǎo)向,推出多層次、多樣化的個性產(chǎn)品,開發(fā)出具有市場吸引力的文化旅游產(chǎn)品。王萍.湘西民俗文化旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[D].吉首大學(xué),2012.王萍.湘西民俗文化旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[D].吉首大學(xué),2012.1..3體現(xiàn)特色和品位,以人為本原則 從發(fā)展的趨勢上看,沒有參與性文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品是難以吸引游客的。所以,文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)以鮮明的特色為形式,以豐厚的品位為內(nèi)涵,以人本主義精神為本質(zhì)從文化旅游產(chǎn)品的特色上來看,應(yīng)主要體現(xiàn)出異地和異時的文化風(fēng)格。例如在異時文化吸引中,可以突出同一時代,但不是同一文化代系的反差關(guān)系。如目前在世界文化體系共存的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間,就有一種文化吸引,傳統(tǒng)文化在發(fā)展中國家、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化區(qū)保留較多,現(xiàn)代文化的代表者則主要是發(fā)達(dá)國家、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化區(qū)、大都市。傳統(tǒng)文化區(qū)的許多旅游者熱衷于歐美發(fā)達(dá)國家、大都市旅游,發(fā)達(dá)國家的旅游者更多傾向于傳統(tǒng)文化旅游。1..1.創(chuàng)新性原則 文化旅游是一項充滿憧憬、創(chuàng)意的文化活動,樹立創(chuàng)新意識對于發(fā)展文化旅游業(yè)顯得特別重要。一方面,那些符合時代發(fā)展要求的文化理念的創(chuàng)新,將引導(dǎo)著文化旅游發(fā)展向更高的層次演化,而這實際上也意味著文化理念的創(chuàng)新,會不斷創(chuàng)造新的旅游消費需求,指導(dǎo)著旅游消費的發(fā)展方向,從而帶動旅游活動不斷優(yōu)化；另一方面,深厚的文化內(nèi)涵必須通過創(chuàng)新的文化表現(xiàn)手段和表現(xiàn)形式來展示,以適應(yīng)當(dāng)代旅游者審美的要求,符合當(dāng)下科技社會發(fā)展水平。所以,文化旅游產(chǎn)品在開發(fā)時必須堅持不斷創(chuàng)新。第2章洛陽旅游產(chǎn)品發(fā)展的思考2.1加快洛陽文化旅游產(chǎn)品發(fā)展應(yīng)避免的誤區(qū)2.1.1將文化旅游等同于歷史文化旅游有些人總認(rèn)為,洛陽的歷史文化資源較多,發(fā)展文化旅游可執(zhí)河南洛陽文化乃至全國之牛耳。其實不然,不少歷史較短、歷史文化資源較少的國家、城市憑借當(dāng)代文化或者創(chuàng)意,文化旅游比洛陽搞得好得多。潘丹丹.基于文學(xué)背景的文化旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[D].浙江師范大學(xué),2012.潘丹丹.基于文學(xué)背景的文化旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[D].浙江師范大學(xué),2012.2.1.2文化旅游的意義未得到重視忽略了其綜合性。文化旅游包括文化的鑒賞、傳承和人自然的功能,人要吃飯、要喝水,飯和水也有文化的味道,洛陽水席、西湖龍井等都是文化。因此發(fā)展文化旅游,不僅要重視以/看0為主的景區(qū)文化,還要重視同樣重要的飲食、建筑、民俗、娛樂等文化；否則,就很難滿足消費者的全方位文化旅游的體驗和要求。2.1.3忽略了文化旅游內(nèi)容視野延展性文化旅游可以先文化,再旅游、先理性再感性；也可先旅游,再文化)先感性再理性。不去某個地方,通過購買視頻資料或當(dāng)?shù)匚幕糜渭o(jì)念品等,也間接促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)品發(fā)展。當(dāng)然,只有文化走出去才會出現(xiàn)這個現(xiàn)象。因此,文化旅游產(chǎn)品一定是包含游前)游中)游后三個時段,而不僅是游中。文化旅游實質(zhì)上是一個游客與文化資源、游客與資源環(huán)境、資源環(huán)境與文化以及文化旅游的各個要素之間相互聯(lián)系、相互制約、相互協(xié)調(diào)的持續(xù)的過程。2.1.1.將文化旅游視為靜態(tài)的,而非動態(tài)的誤區(qū)文化旅游內(nèi)部不是處于靜止?fàn)顟B(tài)的,而是不停地在隨機與確定、協(xié)同與制約、毀滅與更新、開發(fā)與保護(hù)以及規(guī)劃與實施中發(fā)生演化。文化區(qū)域的動態(tài)演化具有自然和人為兩種性質(zhì),后者往往帶有急驟和突變的特點,如文化區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會條件、文化形態(tài)等,它們較多地受社會經(jīng)濟(jì)規(guī)律的支配,帶有巨大的爆發(fā)力,往往成為文化區(qū)域開發(fā)的關(guān)鍵問題。文化旅游不僅是動態(tài)的,而且是可以被移植的,換句話講,不來中國也可以做中國的文化旅游,如美國拍攝的花木蘭、功夫熊貓等動漫影視作品,利用中國文化素材,把國人的錢賺的是盆缽滿盈。2.2加快洛陽文化旅游產(chǎn)品發(fā)展的戰(zhàn)略2.2.1以差異化為主導(dǎo)，實施特色戰(zhàn)略差異化是行業(yè)競爭的不二法則,特色品牌是文化旅游發(fā)展的靈魂,只有產(chǎn)品或服務(wù)具有獨特性,才能憑借其獨特價值在市場競爭中占據(jù)一席之地。特色戰(zhàn)略實施的前提是要找準(zhǔn)城市定位,洛陽文化旅游資源極為豐富,但最根本、最重要、也是最具壟斷性應(yīng)是其作為華夏文明之源的重要作用。沙蕾.南京文化旅游資源分析及產(chǎn)品開發(fā)研究[D].南京師范大學(xué),200沙蕾.南京文化旅游資源分析及產(chǎn)品開發(fā)研究[D].南京師范大學(xué),2001..2.2.2以產(chǎn)品鏈為視角，推進(jìn)市場化戰(zhàn)略產(chǎn)品化是文化旅游發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié),市場化是強有力的資源配置手段。要以產(chǎn)品鏈為視角,依托景區(qū)景點,努力提高飯店、旅行社、旅游交通、旅游餐飲、旅游住宿等相關(guān)行業(yè)的管理水平和服務(wù)水平。洛陽要學(xué)習(xí)云南麗江和陜西洛陽等地區(qū)經(jīng)驗,以承辦20的年世界郵展為契機,選準(zhǔn)突破口,抓住重點,有效拉伸和延長產(chǎn)品鏈條,打造在國內(nèi)甚至在國際市場上有影響的文化旅游產(chǎn)品。如根文化、古都文化、牡丹文化產(chǎn)品鏈等。推進(jìn)市場化戰(zhàn)略首先完善文化旅游產(chǎn)品相關(guān)政策法規(guī),改革舊的文化管理體制和機制,理順政府部門、文化事業(yè)單位、社區(qū)組織和企業(yè)組織等各方關(guān)系,建立公平、公正、公開的文化市場環(huán)境和競爭秩序。通過市場化運作和有序競爭,一方面可以引進(jìn)吸收國內(nèi)外先進(jìn)的文化旅游管理模式與經(jīng)驗,另一方面可以吸納各種社會資金,進(jìn)行大開發(fā)、大制作、大營銷,提高效益,降低成本。如此,財富通過操縱/文化的舞蹈0實現(xiàn)增值,文化依靠財富的力量得以更加廣泛的傳播。2.2.3以創(chuàng)新為動力,實施創(chuàng)意戰(zhàn)略洛陽文化旅游產(chǎn)品的勃興必須緊緊抓住創(chuàng)意這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一要加強知識產(chǎn)權(quán)保護(hù),建立健全鼓勵文化創(chuàng)作和創(chuàng)意的管理體制和運行機制,鼓勵原創(chuàng)尤其是以河洛文化為主題的原創(chuàng)作品和創(chuàng)意；二要盡快建立文化旅游產(chǎn)品示范區(qū),發(fā)展影視制作、音樂制作、時尚設(shè)計、工藝美術(shù)、廣告創(chuàng)意、動漫游戲等文化類創(chuàng)意企業(yè),培育復(fù)合型的龍頭企業(yè)；三要搞好資源創(chuàng)新,將文化資源外延整合、內(nèi)涵物化,對文化資源進(jìn)行再創(chuàng)造,再包裝,用現(xiàn)代的、創(chuàng)新的、商品化的形式表現(xiàn)出來,實現(xiàn)兩個效益、兩個文明的雙豐收、雙跨越,在打造特色和精品中走出一條產(chǎn)品化的新路。2.3完善洛陽文化旅游產(chǎn)品發(fā)展的保障系統(tǒng)2.3.1信息宣傳在選擇多元化的現(xiàn)代社會,酒香也怕巷子深,高水平、全方面、多形式的信息宣傳對于塑造城市形象十分重要。首先要完善相關(guān)文化設(shè)施尤其是媒體設(shè)施,打造/數(shù)字洛陽0。要完善公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)布局,以車站、機場、景區(qū)、酒店等為重點,加強報紙、廣播電臺、電視臺、手機、互聯(lián)網(wǎng)等公共信息服務(wù)建設(shè),比如可在車站機場等放置洛陽旅游交通電子查詢系統(tǒng)、通過手機短信向過往洛陽列車的游客發(fā)出問候和邀請等,實現(xiàn)信息宣傳全覆蓋。2.3.2立體交通洛陽目前的交通具有一定優(yōu)勢)隴海和焦枝兩條鐵路在這里交匯(目前鄭西客運專線正緊張施工,年底竣工):高速有連霍高速、南洛高速、二廣高速、鄭少洛高速、西南環(huán)高速；國道有310國道、207國道；洛陽機場為國內(nèi)凈空條件最好的機場之一。但這些仍然不能滿足需要。席麗芳.洛陽牡丹文化旅游開發(fā)研究[D].華中師范大學(xué),2011.席麗芳.洛陽牡丹文化旅游開發(fā)研究[D].華中師范大學(xué),2011.2.3.3宜居洛陽一要繼續(xù)加強環(huán)境質(zhì)量檢測,打造生態(tài)洛陽。做好住宿、餐飲、購物、娛樂等旅游要素保障。旅游住宿洛陽擁除了牡丹花會時期,其它時間洛陽的住宿接待己能滿足需要,但存在千篇一律、管理、結(jié)構(gòu)雷同等現(xiàn)象,缺乏如青年旅館、汽車旅館等主題酒店,酒店的外觀、內(nèi)部設(shè)計也沒有很好地挖掘洛陽特色。因此,今后的重點是在己有規(guī)模上形成合理的檔次結(jié)構(gòu)和布局體系,應(yīng)更加注重飯店的內(nèi)涵建設(shè),提高服務(wù)質(zhì)量。2.3.1.政策制度政府要進(jìn)一步提升對文化旅游產(chǎn)品重要性的認(rèn)識,將文化立市、產(chǎn)品強市提高到戰(zhàn)略高度；組織相關(guān)專家制定洛陽市文化旅游產(chǎn)品發(fā)展規(guī)劃；出臺鼓勵文化旅游產(chǎn)品發(fā)展的政策、制度和措施,營造良好的秩序和環(huán)境；加大投入,建立專項資金用于重要文化旅游項目研發(fā)；政府盡量不直接介入或干預(yù),主要通過市場來實現(xiàn)資源配置和項目運作。2.3.5教育人才必須整合政府管理部門、科研院所、高校、旅游景點和文化企業(yè)力量,一方面眼睛向外,注意將國內(nèi)外優(yōu)秀的管理和創(chuàng)意人員引進(jìn)來；另一方面也要深挖內(nèi)部潛力,加強對河洛文化的深入研究,加大對現(xiàn)有從業(yè)人員教育培訓(xùn)的投入,尤其重視文化管理、旅游管理、市場營銷和文化創(chuàng)意等復(fù)合型人才的培養(yǎng),使洛陽文化旅游發(fā)展具有強大的智力支撐和不竭的創(chuàng)意源泉。鄭璠寧.RMIP模式下的五祖寺佛教文化旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[D].湖北大學(xué),2012.要整合河南洛陽文化鄭璠寧.RMIP模式下的五祖寺佛教文化旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[D].湖北大學(xué),2012.結(jié)論旅游產(chǎn)品的開發(fā)與策劃是一項關(guān)乎旅游產(chǎn)品生命周期和旅游業(yè)長期健康發(fā)展的大工程。開發(fā)者要經(jīng)過一絲不茍的市場調(diào)查，科學(xué)嚴(yán)密的環(huán)境分析，精細(xì)準(zhǔn)確的自我定位，才能夠確定產(chǎn)品開發(fā)時應(yīng)該設(shè)定的體驗主題，并以這個主題為核心，進(jìn)行一系列從整體到局部的開發(fā)設(shè)計。把握好體驗的核心作用是旅游產(chǎn)品開發(fā)的重要原則。走好體驗開發(fā)之路，才能夠為旅游產(chǎn)品創(chuàng)造光明的前景和美好的未來。文化旅游是以文化現(xiàn)象為旅游對象的旅游活動。對旅游經(jīng)營者來說,它是一項文化性很強的經(jīng)濟(jì)事業(yè)；對旅游者來說,則完全是一種建立在一定物質(zhì)和精神基礎(chǔ)上的文化消費活動和文化審美活動,而文化內(nèi)涵則是促進(jìn)二者密切聯(lián)系的紐帶。文化內(nèi)涵是旅游產(chǎn)品發(fā)展的靈魂,也是旅游產(chǎn)品可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。文化旅游是旅游產(chǎn)品中的后起之秀,發(fā)掘旅游資源的文化內(nèi)涵,是發(fā)展文化旅游產(chǎn)品的重要途徑,也是文化旅游者追求文化享受的永恒目的。隨著城市化進(jìn)程的加快,文化消費需求量增大,文化產(chǎn)品逐漸成為朝陽產(chǎn)品。文化旅游產(chǎn)品,以滿足現(xiàn)代游客的需要,適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展的新局面。文化,是洛陽旅游最響亮的王牌,也是城市建設(shè)的推動力,惟有此,城市的發(fā)展才能更有凝聚力和競爭力。文化旅游產(chǎn)品的長足發(fā)展,己成為洛陽展示古都魅力的平臺,成為洛陽經(jīng)濟(jì)增長的源泉,也將使洛陽文化得到永續(xù)傳承。參考文獻(xiàn)[1]胡勇兵,高霞.體驗經(jīng)濟(jì)視角下九江市鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[J].九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2018(01.):85-87.[2]葛力源,曹鳴.體驗經(jīng)濟(jì)背景下互聯(lián)網(wǎng)旅游產(chǎn)品優(yōu)化設(shè)計研究[J].大眾文藝,2019(01.):52-53.[3]李茜燕.體驗經(jīng)濟(jì)視域下定制旅游發(fā)展研究[J].江蘇商論,2018(01.):75-78.[1.]孫佳佳,張雁,朱慧敏.體驗經(jīng)濟(jì)時代昆明會獎旅游人才培養(yǎng)策略初探[J].旅游縱覽(下半月),2018(06):231+231..[5]李元昊.體驗經(jīng)濟(jì)視角下的七溪地森林康養(yǎng)旅游產(chǎn)品組合打造研究[J].西部皮革,2018,1.0(11.):33.[6]吳雅男.體驗經(jīng)濟(jì)時代體育旅游產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新初探分析[J].知識經(jīng)濟(jì),2018(15):72+71..[7]艾晴,胡瀟敏.體驗經(jīng)濟(jì)下的紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)策略研究——以紅安縣為例[J].中國集體經(jīng)濟(jì),2018(30):108-110.[8]肖琴.“互聯(lián)網(wǎng)+”下的體驗式經(jīng)濟(jì)模式的研究——以揚州四季亮點城市旅游為例[J].度假旅游,2018(09):91+93.[9]周燕.體驗經(jīng)濟(jì)下古村落旅游的開發(fā)模式探討——以鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)為例[J].現(xiàn)代營銷(創(chuàng)富信息版),2018(11):187-189.[10]李霞.旅游產(chǎn)品的體驗營銷研究[D].首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué),2002.[11]于溥.體驗經(jīng)濟(jì)下旅游營銷7P’S組合策略研究[D].中國海洋大學(xué),2002.[12]盧軍霞.基于游客體驗的古城鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[D].浙江大學(xué),2006.[13]陳娟.體驗型旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計研究[D].大連海事大學(xué),2006.[11.]袁國宏.旅游系統(tǒng)管理及其與旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系研究[D].暨南大學(xué),2008.[15]閆金亮.中國森林公園旅游營銷研究[D].北京林業(yè)大學(xué),2010.[16]張源.體驗經(jīng)濟(jì)時代的旅游產(chǎn)品研究[D].福建師范大學(xué),2006.[17]公學(xué)國.體驗旅游產(chǎn)品的開發(fā)與經(jīng)營研究[D].山東大學(xué),2006.[18]陳偉.旅游體驗及其影響因素與游后行為意向的關(guān)系研究[D].云南大學(xué),2012.[19]芮田生.旅游體驗與旅游產(chǎn)品策劃研究[D].四川大學(xué),2007.[20]周亞男.體驗經(jīng)濟(jì)視角下的文化主題酒店研究[D].山東師范大學(xué),2013.[21]劉寧寧.體驗經(jīng)濟(jì)視野中的節(jié)事類旅游產(chǎn)品設(shè)計研究[D].華東師范大學(xué),2001..[22]肖剛.體