第四章教育目的「教育目的的概念「教育目的的概述!［導(dǎo)向作用教育目的概念和層次結(jié)構(gòu)*〔教育目的的意義和作用］激勵(lì)作用〔評(píng)價(jià)作用教育目的的基本層次、教育目的的層次結(jié)構(gòu)j各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)教育目的概念和層次結(jié)構(gòu)*教育目的|r教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景的基本依據(jù)制無教月目的I教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想的基本依據(jù)我國(guó)的教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基礎(chǔ)上舊功*生“，新中國(guó)不同歷史時(shí)期的教育目的我國(guó)的教j月述｛我國(guó)教育目的的基本精神育目的1全面推進(jìn)素質(zhì)教育落芝普:〔素質(zhì)教育的含義［評(píng)價(jià)目標(biāo)］識(shí)記教育目的、德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等概念。理解教育目的社會(huì)制約性的基本涵義及我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的基本精神。運(yùn)用素質(zhì)教育的觀念分析教育現(xiàn)象。第一節(jié)教育目的概念和層次結(jié)構(gòu)（一）教育目的的概念和意義.教育目的的概念任何社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都有預(yù)期的目的教育，作為培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也同樣如此。廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。國(guó)家和社會(huì)的教育機(jī)構(gòu)、學(xué)生的家長(zhǎng)和親友、學(xué)校的教師等，都對(duì)新一代寄予這樣那樣的期望，這些期望都可以理解為廣義的教育目的。狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求，各級(jí)各類學(xué)校無論具體培養(yǎng)什么領(lǐng)域和什么層次的人才，都必須努力使所有學(xué)生都符合國(guó)家提出的總要求。因此，教育目的對(duì)所有的學(xué)校具有指導(dǎo)意義。不管學(xué)生有多大個(gè)別差異，如體質(zhì)強(qiáng)弱不同，成績(jī)高低不齊，興趣愛好不一，學(xué)校都必須努力使他們的發(fā)展符合國(guó)家提出的總要求。.教育目的的意義和作用目的是一種引導(dǎo)和推動(dòng)人們?cè)趯?shí)踐中改造世界、改造社會(huì)的精神性動(dòng)力。目的為實(shí)踐指明方向，使實(shí)踐帶有自覺性；實(shí)踐將目的付諸實(shí)現(xiàn)，使目的具有客觀現(xiàn)實(shí)性。目的與實(shí)踐的關(guān)系表現(xiàn)為，一個(gè)具體的目的是人們實(shí)踐活動(dòng)的起點(diǎn)，并體現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)的全過程和歸宿中。因此，教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。假如教育目的強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)軍人或武士，教育體系遂有軍國(guó)主義傾向；教育目的強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)國(guó)家公民，教育目的遂有重視基礎(chǔ)教育和注重民族性傾向；教育目的強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由發(fā)展，教育體系遂有靈活多樣和自由活潑的傾向。教育目的對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義是通過發(fā)揮以下作用實(shí)現(xiàn)的。教育目的的導(dǎo)向作用教育目的一經(jīng)確立就成為人們行動(dòng)的方向。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。因此，教育目的無論是對(duì)教育者還是對(duì)受教育者都具有目標(biāo)導(dǎo)向作用。教育目的的激勵(lì)作用目的反映人的需要和動(dòng)機(jī)，是人們?cè)谝黄鸸餐顒?dòng)的基礎(chǔ)。因此，共同的目的一旦被人們認(rèn)識(shí)和接受，它不僅能指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過程，而且能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力?！澳繕?biāo)就是價(jià)值，假如目標(biāo)有價(jià)值，并且人愿意獲得它(實(shí)現(xiàn)它)，那么，它便能使學(xué)習(xí)者付出為達(dá)到該目標(biāo)所需要的力量?！苯逃康牡脑u(píng)價(jià)作用教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益；檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量；評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果；檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度等工作，都必須以教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)進(jìn)行。因此，教育目的是教育的根本性問題，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。它明確了教育對(duì)象未來的發(fā)展方向和預(yù)定的發(fā)展結(jié)果，指導(dǎo)著整個(gè)教育活動(dòng)的開展，支配著教育工作的各個(gè)方面和全過程。無論是教育政策的制定，教育制度的建立，還是教育內(nèi)容的確定，教育方法的選擇及效果的評(píng)價(jià)等，都受到教育目的的制約。教育目的的層次結(jié)構(gòu).教育目的的基本層次教育目的是各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和總的規(guī)格要求，是各級(jí)各類學(xué)校工作遵循的總方針，但它不能代替各級(jí)各類學(xué)校對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。各級(jí)各類學(xué)校還有各自的具體工作方針，這便決定了教育目的的層次性。教育目的的層次包括；國(guó)家的教育目的；各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；教師的教學(xué)目標(biāo)。.各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)（1）各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的確立根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為培養(yǎng)目標(biāo)。它是由特定的社會(huì)領(lǐng)域（如教育工作領(lǐng)域、醫(yī)療衛(wèi)生工作領(lǐng)域、工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域等）和特定的社會(huì)層次（如工程師、專家、科學(xué)家；小學(xué)教師、中學(xué)教師、大學(xué)教師）的需要決定的；也因受教育對(duì)象所處的學(xué)校級(jí)別（如初等、中等、高等學(xué)校）而變化。為了滿足各行各業(yè)、各個(gè)社會(huì)層次的人才需求和不同年齡層次受教育者的學(xué)習(xí)需求，才有各級(jí)各類學(xué)校的建立。各級(jí)各類學(xué)校要完成各自的任務(wù)，培養(yǎng)社會(huì)需要的合格人才，就要制定各自的培養(yǎng)目標(biāo)。（2）教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。教育目標(biāo)是一個(gè)總的概念，教學(xué)目標(biāo)、教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)等概念都屬于它所包含的范圍，屬于這個(gè)總概念中的不同層次。教育目標(biāo)包括教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)三個(gè)層次，其中最高的層次為教育目的，中間的層次為培養(yǎng)目標(biāo)，最低的層次為教學(xué)目標(biāo)。.教師的教學(xué)目標(biāo)（1）什么是教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期）工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。學(xué)校培養(yǎng)人的工作是長(zhǎng)期的、復(fù)雜而又細(xì)致的，學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)不是一蹴而就的事，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)要靠日積月累。這就要求學(xué)校、教師將教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)具體化，明確在某一階段內(nèi)，教一門學(xué)科或組織一些活動(dòng)時(shí)，希望學(xué)生在認(rèn)知、情感、行為和身體諸方面需要達(dá)到的具體目標(biāo)。（2）教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，它們彼此相關(guān)，但相互不能取代。目的與目標(biāo)根本不同，你能測(cè)量目標(biāo)，但不能測(cè)量目的。復(fù)習(xí)題多選題美國(guó)當(dāng)代著名的教育心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該包括（）。A.認(rèn)知領(lǐng)域B.情感領(lǐng)域C.道德領(lǐng)域D.運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域E.美學(xué)領(lǐng)域［答案詳解】ABD。布盧姆將全部教學(xué)目標(biāo)劃分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域這三個(gè)領(lǐng)域。多選題教育目的作用主要表現(xiàn)為（）。A.導(dǎo)向作用B.選擇作用C.激勵(lì)作用D.評(píng)價(jià)作用【答案詳解】ABD。教育目的時(shí)教育工作的指導(dǎo)意義是通過教育目的的導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和評(píng)價(jià)作用來實(shí)現(xiàn)的。多選題教育目的基本層次包括（）。A.教育方針B.國(guó)家的教育目的^各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。.教師的教學(xué)目標(biāo)［答案詳解】BCD。教育目的基本層次包括國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。簡(jiǎn)答題為什么說教育目的對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義？【答案詳解】它確定了教育對(duì)象未來的發(fā)展方向和預(yù)定的發(fā)展結(jié)果，指導(dǎo)著整個(gè)教育活動(dòng)的開展，支配著教育工作的各個(gè)方面和全過程。無論是教育政策的制定、教育制度的建立，還是教育內(nèi)容的確定、教育方法的選擇及效果的評(píng)價(jià)等，都受教育目的的制約。第二節(jié)制定教育目的的基本依據(jù)（一）教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景教育目的就其本質(zhì)來說，是要培養(yǎng)社會(huì)所需要的人。但是，由于社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)條件、文化歷史背景的不同，教育目的的內(nèi)涵也不盡相同。1.不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性，在階級(jí)社會(huì)具有鮮明的階級(jí)性。教育目的隨時(shí)代的變遷，隨社會(huì)條件的變化而變化，萬古不變的教育目的是沒有的。在階級(jí)社會(huì)里，占有統(tǒng)治地位的階級(jí)總是按自己的階級(jí)意志和政治路線培養(yǎng)人，當(dāng)極少數(shù)人通過教育培養(yǎng)成統(tǒng)治者時(shí)，其他絕大多數(shù)人則通過教育等方式培養(yǎng)成了被統(tǒng)治者。資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)在獲得統(tǒng)治地位后，一方面要培養(yǎng)本階級(jí)的接班人，另一方面則要“訓(xùn)練對(duì)資產(chǎn)階級(jí)有用的奴仆，既能替資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造利潤(rùn)，又不會(huì)驚擾資產(chǎn)階級(jí)的安寧和悠閑?！鄙鐣?huì)主義國(guó)家也要培養(yǎng)自己的專門人才。恩格斯曾經(jīng)說過；“過去的資產(chǎn)階級(jí)革命向大學(xué)要求的僅僅是律師，作為培養(yǎng)他們政治活動(dòng)家的最好原料；而工人階級(jí)的解放，除此之外，還需要醫(yī)生、工程師、化學(xué)家、農(nóng)藝師及其他專門人才。因?yàn)閱栴}在于不僅要掌握政治機(jī)器，而且要掌握全部社會(huì)生產(chǎn)。因而在這里需要的決不是響亮的詞句，而是豐富的知識(shí)。”不同的社會(huì)制度有不同的教育目的從美國(guó)和前蘇聯(lián)這兩個(gè)政治制度不同的國(guó)家的教育目的表述中，我們可以看到不同的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素對(duì)教育目的的制約。美國(guó)是一個(gè)追求所謂“民主、平等”的社會(huì)，美國(guó)民主主義的教育目的包括四個(gè)主要方面。（1）自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，如探究心、說、讀、寫、數(shù)、見聞、健康知識(shí)、健康習(xí)慣、公共衛(wèi)生、修養(yǎng)、認(rèn)知興趣等；人際關(guān)系的目標(biāo)，如尊重人性、友好、協(xié)作、禮儀、愛好家庭等；經(jīng)濟(jì)效率的目標(biāo)，如工作、職業(yè)知識(shí)、職業(yè)選擇、效率、調(diào)整、愛好、個(gè)人經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)者的判斷、顧客的效率、消費(fèi)者的保護(hù)等；公民責(zé)任的目標(biāo)，如社會(huì)正義、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)理解、批判性、寬容、遵守法律、政治責(zé)任等。前蘇聯(lián)是一個(gè)追求共產(chǎn)主義理想的社會(huì)，其學(xué)校教育的基本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，培養(yǎng)共產(chǎn)主義社會(huì)的積極建設(shè)者。具體要求包括如下幾個(gè)方面。保證學(xué)生的身體正常發(fā)展，培養(yǎng)健康和生氣勃勃的一代；使學(xué)生掌握關(guān)于自然、社會(huì)和人類思惟的科學(xué)基本知識(shí)，培養(yǎng)他們科學(xué)的辯證唯物主義世界觀，發(fā)展他們的認(rèn)識(shí)能力；授予青年一代關(guān)于現(xiàn)代生產(chǎn)的科學(xué)基本知識(shí)以及把科學(xué)規(guī)律應(yīng)用于社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生在生產(chǎn)勞動(dòng)方面的一系列的技能和技巧，即給他們以綜合技術(shù)教育；保證培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和信念，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)的熱愛和勞動(dòng)者國(guó)際主義團(tuán)結(jié)的情感，形成他們對(duì)勞動(dòng)和公共財(cái)物的共產(chǎn)主義態(tài)度，培養(yǎng)他們的自覺紀(jì)律；給予多方面的勞動(dòng)教育，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的情感和從事勞動(dòng)的技能；對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，教會(huì)他們正確地理解和評(píng)價(jià)藝術(shù)作品，形成他們的審美興趣，發(fā)展他們?cè)谒囆g(shù)方面的創(chuàng)造能力，授予他們藝術(shù)教育的原理。.不同國(guó)家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色例如，英國(guó)所向往的理想人物是“紳士”，比較重視文化素質(zhì)，所以，教育的目的強(qiáng)調(diào)陶冶學(xué)生的人格，注重培養(yǎng)有教養(yǎng)的人；德國(guó)是一個(gè)后起的資本主義國(guó)家，為了同當(dāng)時(shí)較先進(jìn)的工業(yè)化國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)，必須依靠科學(xué)技術(shù)來增強(qiáng)國(guó)力，因此，注重科學(xué)技術(shù)教育，要求培養(yǎng)出來的各種人才具有創(chuàng)新的思想和開拓精神?？傊煌瑖?guó)家、不同時(shí)代的教育目的的制定，都受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響。因此，教育目的是社會(huì)需求的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。它反映了社會(huì)政治和社會(huì)生產(chǎn)的需求，體現(xiàn)了教育的歷史性、階級(jí)性和生產(chǎn)力的性質(zhì)。(二)教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想如同人類的其他社會(huì)活動(dòng)一樣，教育目的具有主觀的性質(zhì)，是存在于人頭腦中的一種觀念形態(tài)的東西。教育目的作為教育者在觀念上預(yù)先建立起來的關(guān)于未來新人的主觀形象，往往反映的是理想的新人的形象。教育目的是一種理想，它同政治理想、社會(huì)理想等又緊密結(jié)合在一起，因此，從不同的哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)就有不同的教育目的，如實(shí)用主義教育目的，要素主義教育目的，永恒主義教育目的，存在主義教育目的等。在漫長(zhǎng)的教育實(shí)踐歷史進(jìn)程中，人們從各自的理想出發(fā)，賦予了教育所要培養(yǎng)的人以不同的內(nèi)涵。如柏拉圖把教育的最高目的限定在培養(yǎng)治理國(guó)家的哲學(xué)家上，他們是“心靈的和諧達(dá)到完美的境地”的人；人文主義者拉伯雷心目中理想的人能讀、能寫、能唱、能彈奏樂器，會(huì)說四至五種語言，會(huì)寫詩作文、勇敢、知禮、健壯、活潑、愛作什么就作什么；而啟蒙運(yùn)動(dòng)的先鋒盧梭心目中的理想人是一個(gè)自然天性獲得了自由發(fā)展的人，他身心協(xié)調(diào)和諧，既有農(nóng)夫或運(yùn)動(dòng)員的身手，又有哲學(xué)家的頭腦；他心地仁慈，樂于為善，感覺敏銳，理性發(fā)達(dá)，愛美，既富于情感，更富于理智，還掌握了許多有用的本領(lǐng)。我國(guó)近代梁?jiǎn)⒊鲝埮囵B(yǎng)的人應(yīng)具有的特征是：公德、國(guó)家思想、進(jìn)取冒險(xiǎn)、權(quán)利思想、自由、自治、進(jìn)步、自尊、合群、生利分利、毅力、義務(wù)思想、向武。我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)，正確認(rèn)識(shí)和理解這一學(xué)說，對(duì)制定教育目的有重要的指導(dǎo)意義。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說的理論基礎(chǔ)上，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對(duì)于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下要點(diǎn)。人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。(3)從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約?，F(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。(6)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一方法。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據(jù)。我們只有正確地理解馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的實(shí)際情況，才能制定出科學(xué)的教育目的。復(fù)習(xí)題多選題教育目的的制定要考慮到哪些因素()。A.生產(chǎn)力和科技水平B.一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)制度C.制定者的哲學(xué)觀念、理想人格D.社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程E.兒童身心發(fā)展的規(guī)律答案詳解】ABCD。見課文。多選題屬于社會(huì)本位教育目的論的教育社會(huì)學(xué)者有（）。A.夸美紐斯B.柏拉圖C.圖爾十D.諾杜爾普E.凱地斯坦納【答案詳解】CDE。見課文。單選題確定教育目的的客觀依據(jù)是（）。A.哲學(xué)觀念B.人性假設(shè)C.理想人格.D.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平【答案詳解】D。其余3項(xiàng)均屬于主觀的。簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述確定教育目的的主觀和客觀依據(jù)?！敬鸢冈斀狻拷逃康牡闹贫ㄊ苤朴谔囟ǖ纳鐣?huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想。我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。簡(jiǎn)答題講述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說?！敬鸢冈斀狻狂R克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下要點(diǎn)：人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分、自由發(fā)展的人。人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。③從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約?，F(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。⑥教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。第三節(jié)我國(guó)的教育目的（一）我國(guó)教育目的的表述1.新中國(guó)不同歷史時(shí)期的教育目的建國(guó)以來，我國(guó)教育目的的表述經(jīng)過多次變動(dòng)。1957年，在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！?982年，第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過了《中華人民共和國(guó)憲法》，其中規(guī)定：“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：教育要為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)各級(jí)各類合格人才，“所有這些人才，都應(yīng)該有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神?！比藗兘?jīng)常把這一表述簡(jiǎn)稱為“四有、兩愛、兩精神”。1995年，第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過了《中華人民共和國(guó)教育法》，規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。2.現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》），《決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律'的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。教育目的的這一表述體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)，反映了現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神。（1）我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。（2）我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。⑶適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。（二）全面推進(jìn)素質(zhì)教育1.素質(zhì)教育的提出一般認(rèn)為，1993年2月國(guó)務(wù)院的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》是政府正式提倡素質(zhì)教育的開端。該文件中強(qiáng)調(diào)中小學(xué)教育要“轉(zhuǎn)向.全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道”。1999年1月，國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)了教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，再次強(qiáng)調(diào)推動(dòng)素質(zhì)教育。1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院召開了改革開放以來第三次全國(guó)教育工作會(huì)議，提出“動(dòng)員全黨和全國(guó)人民，以提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。”此后，頒布了《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》），此文件被稱為是“構(gòu)建21世紀(jì)充滿生機(jī)活力的有中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系的指導(dǎo)思想和行動(dòng)綱領(lǐng)”。2.素質(zhì)教育的含義當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。教育在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中處于基礎(chǔ)地位。為此，要以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略奠定堅(jiān)實(shí)的人才和知識(shí)基礎(chǔ)，為中華民族21世紀(jì)的全面振興培養(yǎng)一代新人。(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育《決定》指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持面向全體學(xué)生”。素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。每個(gè)人、每一位學(xué)生都能得到發(fā)展，不僅是民主的基本理念，而且是每一個(gè)人、每一個(gè)學(xué)生的基本權(quán)利，我們應(yīng)該尊重這種權(quán)利，保護(hù)這種權(quán)利，創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)這種權(quán)利。因此，素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育，因?yàn)閼?yīng)試教育搞選拔性、淘汰性，只能照顧到一部分人，甚至是很少一部分人的發(fā)展，在很多情況下，多數(shù)人成了陪襯者。(2)素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展，為此，《決定》指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)?！钡掠掠桥囵B(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。普通中學(xué)在德育方面的要求是；①幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論；②熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國(guó)，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)；⑧建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思惟方法和科學(xué)精神；④形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念；⑤養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢(shì)的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。智育智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。普通中學(xué)在智育方面的要求是：①幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，掌握相應(yīng)的技能和技巧；②發(fā)展學(xué)生的思惟能力、想像能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；⑧培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。體育體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。普通中學(xué)在體育方面的要求是：①使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣；②培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力；③培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。美育美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。美育不等于藝術(shù)教育，也不僅僅是“美學(xué)”的學(xué)習(xí)，它的內(nèi)容要比藝術(shù)教育和“美學(xué)”學(xué)習(xí)寬闊得多。普通中學(xué)在美育方面的要求是：①提高學(xué)生感受美的能力，即對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力。提高學(xué)生感受美的能力，從根本上說是提高人的整體性的精神素養(yǎng)；②培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類的能力，懂得各種類型美的特性與形態(tài)的豐富性，領(lǐng)悟美所表達(dá)的意蘊(yùn)和意境，從而達(dá)到“物我同一”的審美境界，并使人格與性情得到陶冶；⑧形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力，即能把自己獨(dú)特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來的能力。創(chuàng)造美的能力既包括藝術(shù)美的創(chuàng)造，也包括生活美的創(chuàng)造。形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。勞動(dòng)技術(shù)教育勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。普通中學(xué)在勞動(dòng)技術(shù)教育方面的要求是：①通過科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的精神；②結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理，了解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)，具有一定的收集和利用商品信息的能力。（3）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，是從教育對(duì)所有學(xué)生的共同要求的角度來看的。但每一個(gè)學(xué)生都有其個(gè)別性不同的認(rèn)知特征、不同的欲望需求、不同的興趣愛好、不同的價(jià)值指向、不同的創(chuàng)造潛能鑄造了一個(gè)個(gè)千差萬別的、個(gè)性獨(dú)特的學(xué)生。因此，教育還要考慮學(xué)生的個(gè)性差異，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)，性。以往的教育，一般只著重于對(duì)學(xué)生的共同要求，過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性而忽視差別，性，以統(tǒng)一性代替?zhèn)€別性，對(duì)所有學(xué)生按統(tǒng)一模式進(jìn)行教育，結(jié)果抹殺甚至是扼殺了學(xué)生的個(gè)別性。針對(duì)教育的這種弊端，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求；在此基礎(chǔ)上，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對(duì)不同的學(xué)生有不同的的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，從而把學(xué)生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。（4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育江澤民總書記在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上指出：創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界前列。作為國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)創(chuàng)新能力離不開智力活動(dòng)，離不開大量具體的知識(shí)，但創(chuàng)新能力決不僅僅是智力活動(dòng)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用，不僅表現(xiàn)為對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成面對(duì)多樣的、多變的世界，任何一個(gè)人，一種職業(yè)、一個(gè)社會(huì)都缺少不了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。對(duì)教育來說，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力不是一般性的要求，更不是可有可無的事，而應(yīng)成為教育活動(dòng)的根本追求，成為素質(zhì)教育的核心。應(yīng)試教育不僅加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，犧牲多數(shù)學(xué)生的發(fā)展，更重要的是應(yīng)試教育忽視甚至是扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。因此，能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)過去知識(shí)的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識(shí)本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過程理解為知識(shí)積累的過程。在這樣的教學(xué)過程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視。現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動(dòng)。知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思惟能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展。復(fù)習(xí)題：簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述美育的任務(wù)?！敬鸢冈斀狻竣偬岣邔W(xué)生感受美的能力；②培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力；形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。簡(jiǎn)答題如何認(rèn)識(shí)我國(guó)的教育目的的基本特征？【答案詳解】①我國(guó)教育目的以馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想；②我國(guó)教育目的有鮮明的政治方向；③堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。簡(jiǎn)答題我國(guó)教育目的精神實(shí)質(zhì)包括什么？【答案詳解】我國(guó)教育目的精神實(shí)質(zhì)包括：①我們要求培養(yǎng)的人是是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。②我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和詣發(fā)展。③我們要適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。本章專項(xiàng)訓(xùn)練一、選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干內(nèi)。）國(guó)家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是（）。A.教學(xué)目的B.教育目的C.培養(yǎng)目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是（.）。A.教育目的B.教育任務(wù)C.教育規(guī)律D.教育原則教育目的是教育的根本性問題，對(duì)一切教育工作具有（）。A.控制作用B.制約作用C.促進(jìn)作用D.指導(dǎo)意義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的（）。A.主要方法B.重要方法C.唯一方法D.特殊方法根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的片所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為（）。A.教育方針B.教育目的C.教學(xué)目標(biāo)。.培養(yǎng)目標(biāo)二、填空題（在每小題的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無分。）馬克思主義關(guān)于—是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的_。體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的_，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是—的關(guān)系。三、名詞解釋教育目的2.培養(yǎng)目標(biāo)3.教學(xué)目標(biāo)4.美育四、簡(jiǎn)答題教育目的對(duì)教育工作的指導(dǎo)意義是通過哪些作用實(shí)現(xiàn)的？簡(jiǎn)述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。什么是教學(xué)目標(biāo)？教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系何？4.怎樣理解教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化景?五、論述題試論“五育”之間的相互關(guān)系。施窗備［滋抵;*K武§技:蚤提濕W凌:鈴鉉崗學(xué)探纂芝?濯？*字號(hào)按咨電云展冒莊域雄^蠢源;彖司:方!菱:您:;*m息慫；藝;;芝：忘冬二-:或胃m弩壽容己盈源段導(dǎo)岑詹室簽;甕篆纂冒;甕源第冒:餐餐賽勰*纂零勰烏*芯亍"聶;瑟藝史懷舟專子#冒瑟忘芝**2命礦尋壬忘展矣專￥意*::項(xiàng)嚎志耳云!方孑:「檢言蚤冒菱僉辱漆磴線；孟*；率總?段度豚豈會(huì)^豪舄備?［："盤:知?jiǎng)C*：￥3：快袋%龍?jiān)跣迏ⅰ栋浮秴B鉉嚼?滋:愈舞窈密彪餐按懿察篆爵瑟彩;恣;源案*橙麝械源:攔;二:打:二艾宏茶三逐：二：1注壬?江?*二蕓蕓與捉W'源:：注X苴心寸與芝藝芹男羅關(guān)*::色仔強(qiáng)艾源普必提:法笑踐拓由壬檢冬氣噎聲芯春溢耳攵艾充*三二關(guān)W廠壬;:淫沱志蘭；弋2?匚安'"：W威節(jié)藉沒燙志"沌打：：：《三：上：計(jì)”；元峪：苴：芯魅*察蒸^§淡弟魂舞嬉狡綴巍探襟翻擇令琢德檔怨滋字3淬e優(yōu)季I松菠痣:w：鑫*源*微展裔修捐弓愁與"源3點(diǎn)*源密寥*快*滋懲蒸悌京燼芯:懿魏爹楚德*展棗%探燃？參透齡參柬寥翁畛蹈螫逐#w洛穆打w矽冬專:笠笠斗用手"答播誓u*檢逐蹬專*警予窿滋滋警商揮槌噫尊懋窿窘撰段德襟燃亳喙麒爵簍箓?cè)妓哺羧菀砟駞X*膏甬lllfliBI履孟藥系illllBlil點(diǎn)11；11"i*iii；驀菱ill菽繇*痛LIIIIIIIBIIIIIIIIIBIIIIIIIII:■：：?■：■■■；/■:至::：;.；：■：：：：：■:?：：■?■：■■■：::::-：；.■:：：■：■：.■:::■:■.:榮壬忑:，羅漕；戎::：：：■■：：-：：：;：■.-:>■?."::攔"浮:?"咎:：.■：■■：：-：：■：：::?:：■■：：■：：■；：：：：：：：:■：：?*寧艾*偵逐.〔：搭::-；淀.:;'暨:沒愁::：:；：;:客第芝盤；陀席密？W徭芝$餐糕蘆算矛茶迎母砰恐"￥"七ijiiiiii料生考如西*查ill二iiiiiiiiiijiiiiiiiiiiiiiiii3&獨(dú)網(wǎng)容蠢疝"堯宓免XI矗IlllllllllllllWIlillll疑皇斜蕊部若遂源芯密卷空關(guān)’泌*底曷打汶定笠戔密料:牝段歐的藪的饋牌;法哩冷芝】^耳挺泌亢:浴盤金噎菠芝玲浩籍滋就鷺;:落螳藐京WW盤慫藝芳您::"底彳’蕓尤號(hào)點(diǎn):艾修三任?.；,「：.技口盤關(guān)三/筮不關(guān)區(qū)芒上打藝豈的蕊"我壽頃況繪密志搭麒&弟燃尊蛤％燃顧危忘璉戀燃尊以捋線;犒成!落疆襟巔號(hào)蕊W：斜切;怨媛*〕咨蕊庭忠每投*恣家金密慈眼恕妁魏蹈弦T：我尊點(diǎn)鼻壬；斜苧關(guān):斜*擺籍W：燃;擠學(xué)專鏘涂慫江:三源汪注區(qū)我；M技*??誓慫「提，添菱技淡典?蕓：技愁您無由&由:.「打撬丑::決偵料混擦咤如芯,龍忿空息心疝志谷倏逐慈％學(xué)"淬E疫的袈愁萍總?！埠ⅰ暝茖?菱富3；餐|i備:指￥1密膏孩;!手蕓*wW源1案FiiESiWill源llllllif耘i*lii：雹K解"好時(shí)潭|冊(cè)#|"||||||||；|"""|"|「"||"|||||||「IIBIIIIIB\11111111111*1111!|林1(#111星iiiii*重*"mnumuiiijiiui|"||||||||||||||||*"賽耘*||||||||||甬京|||||("||||^|||||||||||:&聶liHiiiiiiliiilliiliMiilliiilllililll:參舞§密專￥||備多忑密;9云烝藉:W：奏熹杰褻:餐§：瑟；蕉；蓋*警曷!翳:密繆:熹:熹3鑒?熹鴛差篝:算篡淼;警*〔：螫爹多:舞;鷺遹字笑簽:蒙;姿餐［蒸￥；蕓：^疑i藪源纂篡:馨I演篆經(jīng)察寥源爨i：恕磁蕙參藉繁揍備翳!豪褰;；［；￥：：膠霧3疝I圭方?京*?；*?冬;與蚤Sim?.?**章:鬟：||jW：蠢iiiilil￥lilfi￥iiiiiiiiiiiii展iiiiiiOiiiiil畚illiBJilii毛；「辛姑點(diǎn)邑話檢￡氣乎，*；.：志:以、二"":W：：忠愁疝土蕙挺論”3變槌忒松虛握珞擻就了壓：穿^瘀*?云.切寸『「「「￥：?'；工二冷*:":M栗"W*摻:？土哨孩;""忿論濱:"砂:土三￥—：二?汗：鴛:岑E*?:淬愁展:總篷代慫燃參察恕頓爭(zhēng)服熊2.株典芝①的，廿:,爸酸V;球圭《礦曾W愁*;苴以燃差展感*源三"":.具玲工*卷歲餐［:餐::"二：；：?「「：*二宮"上:江；：系;事誓芯*二礦注吉玉;;:件探拱燃:A礦瑟院戲;芝滇:%密粉注噫上段至玲/詭警注攔二；；：￡琮蕊：；；態(tài)密?"翅嶷法::號(hào)察怎注，?；:燃扮%:澆芯窘源志藐嵌;慫:洪成W切;藐":容總汐".土"巍穴履汗"答法，?'筑杰憋藪目滋食恕玲賺:蘊(yùn)玲虹舉畫商案云客先寥w；云:含日wwwsm專瑚目:尊底::圣蕓摧;"源以三底空穿；搭源蕓岑s蕓蕓§寸善?餐密:專案:mww；蒸?w愣餐:?蓋:修理攜:裳:尊理^:土；渣:整法f芝藝結(jié)結(jié)"導(dǎo)點(diǎn)麟事恁淋慕;應(yīng)土礦:"麒*；；〕家展探我《!藉.展密滋曷i三倏如1項(xiàng)衡"：=：喜京「；/燃菱曾*於底:尋號(hào)菱*g忌￡點(diǎn);慫耳掐*:履煮源:*滂我.*部，W*溪.**膜？卷容::*壬潑霧:備:忐;蕊泛盤?;展硫浦iWii"；*我M柯亍1"備;1；&疝i；iiiiiiilliiiiililii1互蜘枷;ill；麗iiiBliiiiiilllilliliilliiliiliiiiiiiii"l?i:...:*::：!.；：:!■：:.：■:?:?「：「.：■'■:：':：:-:?:七"??'：：?、■-""■-<：...：：".'"：?.：.