2022屆高三下學(xué)期3月新高考標(biāo)準(zhǔn)卷語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一民俗是社會(huì)群體在現(xiàn)實(shí)生活中逐漸形成的相對(duì)穩(wěn)定的生活方式。千百年來(lái)，中華民族孕育了多姿多彩的民俗文化，歷經(jīng)代代傳承而生生不息。豐富的民俗文化，反映著中華民族獨(dú)特的精神傳統(tǒng)和人文品格?！耙粋€(gè)國(guó)家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。解決中國(guó)的問(wèn)題只能在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法?！编l(xiāng)村是維護(hù)和推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要基礎(chǔ)，根植于鄉(xiāng)土的民俗文化已經(jīng)深深嵌入鄉(xiāng)村社會(huì)生活的方方面面。通過(guò)基層黨組織、民間社會(huì)組織等多方面的關(guān)聯(lián)互動(dòng)，民俗文化可以發(fā)揮出助力現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理的獨(dú)特功能。以廣東省清遠(yuǎn)市連南瑤族自治縣為例。在傳統(tǒng)社會(huì)中，以血緣關(guān)系聚居的當(dāng)?shù)噩幾迦罕姴捎谩暗陡鸱N”的生產(chǎn)方式，加之依山而建的木質(zhì)結(jié)構(gòu)居所，極易發(fā)生火災(zāi)。歷史上，為了保護(hù)家園，瑤族群眾紛紛自發(fā)組織開展滅火行動(dòng)，這一習(xí)俗延續(xù)至今。今天，現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式替代了“刀耕火種”，但瑤族群眾居住空間的特性仍使得火災(zāi)隱患較大，成為鄉(xiāng)村治理的一個(gè)難題。為此，瑤族群眾發(fā)起成立民間志愿消防隊(duì)，吸納更多瑤族同胞共同開展火災(zāi)撲救。他們還聯(lián)合當(dāng)?shù)叵啦块T組建了說(shuō)瑤話、唱瑤歌的“瑤族鄉(xiāng)村消防宣傳隊(duì)”，將滅火場(chǎng)景等內(nèi)容，用歌舞、剪紙、刺繡等民俗文化體現(xiàn)出來(lái)，走鄉(xiāng)入戶傳播消防常識(shí)。可見(jiàn)，民俗文化能夠在凝聚人心、穩(wěn)定社會(huì)等方面發(fā)揮積極作用。這是因?yàn)?，在鄉(xiāng)村中，與民俗文化有關(guān)的各類活動(dòng)儀式，往往具有公共事務(wù)屬性，便于村民集體在參與公共事務(wù)中開展社會(huì)服務(wù)。發(fā)掘好、運(yùn)用好民俗文化的積極因素，有助于提升鄉(xiāng)村群眾主動(dòng)參與公共事務(wù)的意識(shí)，強(qiáng)化人們?cè)卩l(xiāng)村治理中的主體意識(shí)和主人翁精神，進(jìn)而在各項(xiàng)活動(dòng)中自覺(jué)承擔(dān)起鄉(xiāng)村治理的責(zé)任。在民俗文化中發(fā)掘鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)代化資源，需要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。民俗文化發(fā)揮治理效能的過(guò)程，也是對(duì)鄉(xiāng)村群眾的情感和行為進(jìn)行引導(dǎo)的過(guò)程。充分發(fā)揮優(yōu)秀民俗文化在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用，要求我們守護(hù)好民俗文化，深刻理解民俗文化蘊(yùn)含的人文精神、道德規(guī)范，并結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓民俗文化在傳承中煥發(fā)出勃勃生機(jī)。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，要對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的民俗文化，有鑒別地加以整理，有揚(yáng)棄地予以繼承?！蛾P(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》要求，“開展移風(fēng)易俗行動(dòng)”，“遏制大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、人情攀比等陳規(guī)陋習(xí)”。培育鄉(xiāng)村治理的內(nèi)生力量，要鼓勵(lì)民眾自覺(jué)抵制、摒棄不合時(shí)宜的習(xí)俗觀念，暢通優(yōu)秀民俗文化助力鄉(xiāng)村治理的通道?！拔幕且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”，不斷激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能真正體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，彰顯傳統(tǒng)文化凝心聚力的引領(lǐng)作用。（人民日?qǐng)?bào)《優(yōu)秀民俗文化助力鄉(xiāng)村治理》）材料二近日，玉屏侗族自治縣開展民俗文化培訓(xùn)活動(dòng)，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀少數(shù)民族文化。此次培訓(xùn)主要圍繞玉屏侗族山歌、侗族酒歌展等內(nèi)容開展，還邀請(qǐng)了該縣民俗專家吳緒忠進(jìn)行授課。培訓(xùn)中，吳緒忠從玉屏民間音樂(lè)中的山歌類別、曲調(diào)風(fēng)格特色及歌詞體裁規(guī)則等方面作了細(xì)致講解，指出山歌、酒歌源于侗族群眾勤勞樸素的生活，歌曲創(chuàng)作及演唱既要有內(nèi)涵又要接地氣。隨后，參訓(xùn)學(xué)員齊聲開唱，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱情高漲。近年來(lái)，該縣充分挖掘弘揚(yáng)縣內(nèi)優(yōu)秀民俗文化、非物質(zhì)文化，結(jié)合侗族“趕坳”、三月三、六月六、九月九等傳統(tǒng)民間習(xí)俗活動(dòng)，廣泛宣傳推廣，展現(xiàn)了民族民間文化的魅力。本次培訓(xùn)活動(dòng)旨在培養(yǎng)一批縣內(nèi)民俗文化愛(ài)好者，積極動(dòng)員廣大群眾參與到民俗文化傳承與保護(hù)中，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步提供有力保障，為加快推進(jìn)該縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展助力。（人民網(wǎng)《玉屏開展民俗文化培訓(xùn)活動(dòng)》）材料三新學(xué)期，“農(nóng)家土灶”進(jìn)了上海市金山區(qū)楓涇中學(xué)的課堂。灶頭飯那份柴火的香氣雖然搬不進(jìn)教室，灶膛里烘山芋的歡樂(lè)也很難言傳，但隨著灶壁上栩栩如生的灶畫一點(diǎn)點(diǎn)成形，學(xué)生們仿佛也能走進(jìn)那“土土的快樂(lè)”?！霸町嬂锒际枪适?，這樣的課既讓我們親近家鄉(xiāng)風(fēng)俗，還了解了它背后的傳承和意義?！背跞龑W(xué)生顧思語(yǔ)趴在地上邊埋頭勾描邊告訴記者，功課之余，很享受這樣的專注時(shí)刻，“我和同學(xué)都沒(méi)想到，原來(lái)爺爺奶奶家的灶頭和灶壁畫還有那么多藝術(shù)內(nèi)涵。”如今，兩周一次、貫穿一個(gè)學(xué)期的特色課程已經(jīng)讓學(xué)生們有了期待。從開始時(shí)的互動(dòng)交流，說(shuō)說(shuō)身邊看到的灶畫；到灶畫色彩紋樣、文字布局的探究解讀；再到動(dòng)手體驗(yàn)創(chuàng)作，繪制自己心目中的灶畫，這門“土味十足”的課越來(lái)越受到學(xué)生追捧。設(shè)計(jì)這門課程的是楓涇中學(xué)高級(jí)美術(shù)教師婁春花。她告訴記者，在金山農(nóng)村，昔日家家戶戶都有土灶，如今土灶少了，但在很多人心中，它依然占據(jù)著不可替代的位置。于是，利用學(xué)校美術(shù)特色教育優(yōu)勢(shì)，婁春花主編《人間煙火——金山灶壁畫》一書。在各方支持下，這門課程納入“藝術(shù)育人金山模式”區(qū)域課程，從原來(lái)的“小打小鬧”，成為一門常態(tài)化課程，教材由上海教育出版社出版?！拔覀兿Ｍㄟ^(guò)對(duì)灶壁畫題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式等相關(guān)知識(shí)的講授，結(jié)合實(shí)際紋樣的繪制，讓中學(xué)生更加了解家鄉(xiāng)，同時(shí)也能讓當(dāng)?shù)氐脑铑^文化得到更多關(guān)注和更好傳承?！眾浯夯ㄕf(shuō)。在婁春花看來(lái)，如今的鄉(xiāng)村更是一種生活方式，灶頭文化是鄉(xiāng)村生活的一部分?！霸铑^是鄉(xiāng)愁，承載的是家的味道，是家人的愛(ài)，更是一種民俗文化。和學(xué)生一起‘還原’農(nóng)家土灶的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也是一次尋根之旅，尋找鄉(xiāng)村的根，也是尋找每個(gè)人心靈的歸宿?！保ㄕ幾浴豆饷魅?qǐng)?bào)<民俗文化進(jìn)了中學(xué)課堂>》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．民俗是社會(huì)群體在現(xiàn)實(shí)生活中形成的一種穩(wěn)定的生活方式。民俗文化能反映中華民族的精神傳統(tǒng)和人文品格。B．根植于鄉(xiāng)土的民俗文化將逐漸融入鄉(xiāng)村社會(huì)生活的方方面面。它可以發(fā)揮出助力現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理的獨(dú)特功能。C．民俗文化具有公共事務(wù)屬性，便于村民集體在參與公共事務(wù)中開展社會(huì)服務(wù)，有助于強(qiáng)化他們的主體意識(shí)。D．民俗文化蘊(yùn)含著人文精神、道德規(guī)范，能夠教化群眾、淳化民風(fēng)，我們要結(jié)合時(shí)代要求對(duì)它進(jìn)行繼承創(chuàng)新。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．說(shuō)瑤話、唱瑤歌的“瑤族鄉(xiāng)村消防宣傳隊(duì)”利用民俗文化走鄉(xiāng)入戶傳播消防常識(shí)，對(duì)消除當(dāng)?shù)鼗馂?zāi)隱患有積極作用。B．鼓勵(lì)民眾自覺(jué)抵制、摒棄大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、人情攀比等陳規(guī)陋習(xí)，就能暢通民俗文化助力鄉(xiāng)村治理的通道。C．玉屏縣開展民俗文化培訓(xùn)活動(dòng)的成功，說(shuō)明了專家的引領(lǐng)和群眾的參與有助于民俗文化的傳承、保護(hù)與弘揚(yáng)。D．灶頭文化走進(jìn)中學(xué)課堂，可以讓學(xué)生親近家鄉(xiāng)風(fēng)俗，了解它背后的傳承和意義，也是一種尋找心靈歸宿的途徑。3．下列說(shuō)法中，不屬于“民俗文化”的一項(xiàng)是（3分）（

）4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的論述思路。（4分）5．你認(rèn)為應(yīng)該如何傳承民俗文化？請(qǐng)結(jié)合材料分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6?9題。胖子和瘦子【俄】契訶夫在尼古拉鐵路的一個(gè)火車站上，兩位朋友，一個(gè)胖子和一個(gè)瘦子，相遇了。胖子剛剛在火車站餐廳里用過(guò)午餐，他的嘴唇油亮亮的，像熟透了的櫻桃。他身上有一股核烈斯酒和橙花的氣味。瘦子剛從車廂里下來(lái)，吃力地提著箱子、包裹和硬紙盒。他身上有一股火腿腸和咖啡渣的氣味。在他背后，有個(gè)下巴很長(zhǎng)的瘦女人不時(shí)探頭張望——那是他的妻子，還有一個(gè)瞇著一只眼的中學(xué)生，那是他的兒子?！安柗评铮　迸肿涌吹绞葑雍蠹?dòng)地大聲喊道，“真的是你嗎？我親愛(ài)的！多少個(gè)冬天，多少個(gè)夏天沒(méi)見(jiàn)面啦！”“我的老天爺！”瘦子驚呼道，“這是米沙，小時(shí)候的朋友！你打哪兒來(lái)的？”兩位老朋友互相擁抱，一連吻了三次，然后彼此看著對(duì)方淚汪汪的眼睛。兩個(gè)人都感到又驚又喜?！拔矣H愛(ài)的！”瘦子在吻完后開始說(shuō)道，“真沒(méi)有料到！簡(jiǎn)直喜出望外！喂，讓我把你看個(gè)夠！你還是那么帥，跟從前一樣！還是那樣氣派，喜歡打扮！咳，你，天哪！噢，你怎么樣？發(fā)財(cái)了吧？結(jié)婚了吧？我已經(jīng)成家了，你看……這是我的妻子路易莎，娘家姓萬(wàn)岑巴赫……她是新教徒……這是我的兒子，納法奈爾，中學(xué)三年級(jí)學(xué)生。納法奈爾，這位是我小時(shí)候的朋友！中學(xué)同班同學(xué)！”納法奈爾猶豫一下，摘下帽子?！爸袑W(xué)同班同學(xué)！”瘦子接著說(shuō)，“你可記得，同學(xué)們當(dāng)時(shí)怎么拿你開心的？給你起了一個(gè)外號(hào)，叫赫洛斯特拉特，因?yàn)槟阌孟銦煱压业囊槐緢D書燒了一個(gè)洞。我的外號(hào)叫厄菲阿爾特，因?yàn)槲蚁矚g告密。哈哈……當(dāng)時(shí)都是小孩子哩！你別害怕，納法奈爾！你走過(guò)來(lái)呀……噢，這是我的妻子，娘家姓萬(wàn)岑巴赫……新教徒。”納法奈爾猶豫一下，躲到父親背后去了?！拔梗笥?，你生活得怎么樣？”胖子熱情地望著朋友，問(wèn)道，“在哪兒供職？做多大的官啦？”“我正在供職，我親愛(ài)的！升了八品文官，已經(jīng)做了兩年了，還得了一枚圣斯坦尼斯拉夫勛章。薪金不高……咳，去它的！我妻子給人上音樂(lè)課，我呢，工作之余用木料做煙盒。煙盒很精致！我賣一盧布一個(gè)。若是有人要十個(gè)或十個(gè)以上，你知道，我就給他便宜點(diǎn)。好歹能維持生活。你知道，原來(lái)我在一個(gè)廳里做科員，現(xiàn)在把我調(diào)到這里任科長(zhǎng)，還是原來(lái)那個(gè)部門……往后我就在這里工作了。噢，你怎么樣？恐怕已經(jīng)做到五品文官了吧？??？”“不，我親愛(ài)的，再往上提，”胖子說(shuō)，“我已經(jīng)是三品文官了……得了兩枚圣斯坦尼斯拉夫勛章?！眲x那間，瘦子臉色發(fā)白，呆若木雞，但他馬上滿臉笑容，笑得臉都歪了。他的臉好像被火燙著了似的。他的身子好像在縮小，腰也彎了，好像矮了半截……他的那些箱子、包裹和硬紙盒仿佛也在縮小，皺起了眉頭……他妻子的長(zhǎng)下巴拉得更長(zhǎng)了。納法奈爾站得筆挺，扣上了大衣上所有的紐扣……“我，大人……非常高興！您，可以說(shuō)，原是我兒時(shí)的朋友，忽然間，青云直上，成了如此顯赫的高官重臣！嘿嘿，大人！”“哎，算了吧！”胖子皺起了眉頭，“何必來(lái)這種腔調(diào)！你我是兒時(shí)朋友——何必來(lái)這一套官場(chǎng)里的奉承！”“哪兒行呢……您怎么能這么說(shuō)，大人……”瘦子縮得更小，嘿嘿笑著說(shuō)，“大人體恤下情……使我如蒙再生的甘露……這是，大人，這是我的兒子納法奈爾……這是我妻子路易莎，新教徒，某種意義上說(shuō)……”胖子本想反駁他幾句，但看到瘦子那副誠(chéng)惶誠(chéng)恐、阿諛諂媚、低三下四的寒酸相，幾乎要嘔吐了。他扭過(guò)臉去，向瘦子伸出一只手告別。瘦子只握了握他的三個(gè)指頭，深深地鞠了一躬，媚笑著：“嘿！嘿！嘿！”他的妻子也滿臉堆笑。納法奈爾咔嚓一聲，收腳敬禮，制帽也掉到了地上。一家三口都感到又驚又喜。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．胖子身上散發(fā)著“核烈斯酒和橙花的氣味”，瘦子身上散發(fā)著“火腿腸和咖啡渣的氣味”，作者用氣味的對(duì)比，暗示兩人身份地位的高低懸殊。B．瘦子的妻子也瘦，下巴長(zhǎng)長(zhǎng)的，探頭探腦，從這些描寫可以看出她較少出門，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)什么世面，和瘦子同屬社會(huì)小人物。C．本文兩次寫道“又驚又喜”，第一次是寫胖子和瘦子重逢時(shí)的驚喜，第二次是寫瘦子一家得知胖子是高官時(shí)的驚喜。兩次描寫都含義豐富，耐人尋味，有諷刺之意。D．本文通過(guò)兩個(gè)老同學(xué)在車站邂逅的場(chǎng)景和對(duì)話，描繪了兩個(gè)人的情緒變化，反映了俄國(guó)官場(chǎng)的等級(jí)森嚴(yán)和小官吏的卑躬屈膝，鞭撻庸俗畸形的社會(huì)心態(tài)。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．文中不寫具體時(shí)間，暗示了故事可能發(fā)生在任何時(shí)代。以胖瘦來(lái)稱呼人物，則暗示了故事不是發(fā)生在特定人物身上。這樣寫更強(qiáng)調(diào)了故事的普遍性、廣泛性。B．作者在故事開頭刻畫胖子的外貌時(shí)，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出胖子嘴唇油光鋰亮的模樣，與后文對(duì)瘦子的相關(guān)描寫形成對(duì)比。C．作者把瘦子得知胖子官階前后的語(yǔ)言和行動(dòng)變化進(jìn)行對(duì)比描寫，將他前后的神態(tài)和外貌進(jìn)行漫畫式夸張描寫，寫出了瘦子善于逢迎、趨炎附勢(shì)的世俗心理。D．本文取材于日常生活中常見(jiàn)的人和事，以小見(jiàn)大，小說(shuō)情節(jié)曲折離奇，揭示胖子身份是情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。結(jié)尾處對(duì)瘦子的妻子和兒子的描寫發(fā)人深省。8．契訶夫主張“努力使人物的心情在他們的行動(dòng)中就清晰可見(jiàn)”。請(qǐng)以納法奈爾為例，結(jié)合文本具體分析其心理變化。（4分）9．契訶夫?yàn)槭裁催x擇瘦子這樣一個(gè)“可笑又可悲的小人物”作為小說(shuō)的主角？請(qǐng)?zhí)骄孔髡叩膶懽饕鈭D。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10?14題。二月，戊寅，以房玄齡為左仆射，杜如晦為右仆射，以尚書右丞魏征守秘書監(jiān)，參預(yù)朝政。玄齡明達(dá)吏事，輔以文學(xué)，夙夜盡心，惟恐一物失所；用法寬平，聞人有善，若己有之，不以求備取人，不以己長(zhǎng)格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。至于臺(tái)閣規(guī)模，皆二人所定。上每與玄齡謀事，必曰：“非如晦不能決?！奔叭缁拗粒溆眯g之策。蓋玄齡善謀如晦能斷故也二人深相得同心徇國(guó)故唐世稱賢相者推房杜焉。玄齡雖蒙寵待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顙請(qǐng)罪，恐懼若無(wú)所容。房玄齡嘗以微譴歸第，褚遂良上疏，以為：“玄齡自義旗之始翼贊圣功，武德之季冒死決策，貞觀之初選賢立政，人臣之勤，玄齡為最。自非有罪在不赦，搢紳同尤，不可遐棄。陛下若以其衰老，亦當(dāng)諷諭使之致仕，退之以禮：不可以淺鮮之過(guò)，棄數(shù)十年之勛舊。”上遽召出之，頃之，玄齡復(fù)避位還家。久之，上幸芙蓉園，玄齡敕子弟汛掃門庭，曰：“乘輿且至！”有頃，上果幸其第，因載玄齡還宮。癸未，以司農(nóng)卿李緯為戶部尚書。時(shí)房玄齡留守京師，有自京師來(lái)者，上問(wèn)：“玄齡何言？”對(duì)曰：“玄齡聞李緯拜尚書，但云李緯美髭鬢?！钡坼岣某暵逯荽淌?。玄齡謂諸子曰：“吾受主上厚恩，今天下無(wú)事，唯東征未已，群臣莫敢諫，吾知而不言，死有余責(zé)。”乃上表諫，以為：“陛下功名威德亦可足矣，拓地開疆亦可止矣。今驅(qū)無(wú)罪之士卒，委之鋒刃之下，使肝腦涂地，獨(dú)不足愍乎！向使高麗違失臣節(jié)，誅之可也：侵?jǐn)_百姓，滅之可也：他日能為中國(guó)患，除之可也。今無(wú)此三條而坐煩中國(guó)，愿陛下許高麗自新，罷應(yīng)募之眾，自然華夷慶賴，遠(yuǎn)肅邇安。臣旦夕入地，儻蒙錄此哀鳴，死且不朽！”玄齡之遺愛(ài)尚上女高陽(yáng)公主，上謂公主曰：“彼病篤如此，尚能憂我國(guó)家?！鄙献耘R視，握手與訣，悲不自勝。癸卯，薨。（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．蓋玄齡善謀/如晦能斷故也/二人深相/得同心徇國(guó)/故唐世稱賢相者/推房杜焉/B．蓋玄齡善謀/如晦能斷故也/二人深相得/同心徇國(guó)/故唐世稱賢相者/推房/杜焉/C．蓋玄齡善謀如晦/能斷故也/二人深相得/同心徇國(guó)故/唐世稱賢相者/推房杜焉/D．蓋玄齡善謀如晦/能斷故也/二人深相得/同心徇國(guó)/故唐世稱賢相者/推房杜焉/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．仆射，仆是“主管”的意思，古代重武，主射者掌事，故諸官之長(zhǎng)稱仆射。B．稽顙，古代一種跪拜禮，屈膝下拜，雙手朝前，以額觸地，表示極度的虔誠(chéng)。C．致仕，也稱“休致”，辭去官職。一般致仕的年齡為六十歲，有疾患則提前。D．癸卯，傳統(tǒng)干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第40年。前一位是壬寅，后一位是甲辰。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．唐太宗知人善用，任命房玄齡、杜如晦為左右仆射。房善于謀劃，杜長(zhǎng)于決斷，兩人同心同德，為國(guó)出力。B．房玄齡為人謹(jǐn)慎，雖然深得圣心，有時(shí)因某事受譴責(zé)，總是一連數(shù)日到朝堂內(nèi)，磕頭請(qǐng)罪，恐懼得好像無(wú)地自容。C．房玄齡因犯小過(guò)失回家閑居，同僚褚遂良為其上書進(jìn)諫，太宗馬上親自去其宅第，用車馬載著玄齡一同返回宮中。D．唐太宗出兵征討高麗，眾大臣不敢進(jìn)諫，房玄齡抱病上表勸皇上開拓疆土當(dāng)適可而止，希望停止募兵使得遠(yuǎn)服近安。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）聞人有善，若己有之，不以求備取人，不以己長(zhǎng)格物。（2）玄齡子遺愛(ài)尚上女高陽(yáng)公主，上謂公主曰：“彼病篤如此，尚能憂我國(guó)家。”14．房玄齡是怎樣勸阻唐太宗征討高麗的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成15?16題。踏歌詞四首劉禹錫其一春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。唱盡新詞歡不見(jiàn)，紅霞映樹鵡塢鳴。其三新詞宛轉(zhuǎn)遞相傳，振袖傾鬟風(fēng)露前。月落烏啼云雨散，游童陌上拾花鈿。注：踏歌，是指古代流行于長(zhǎng)江流域民間的一種歌調(diào)，唱歌者多為青年男女，邊跳邊唱，并以腳踏步為節(jié)拍?；ㄢ殻╠iàn）：女性的一種首飾。15．下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．這兩首詩(shī)寫川江一帶的民俗風(fēng)情。詩(shī)人模擬當(dāng)?shù)孛耖g情歌，以女性口吻詠唱對(duì)愛(ài)情的期待和追求。B．“春江月出大堤平”中的“平”字指春江漲滿，與江岸齊平，和“潮平兩岸闊”中的“平”有同工之妙。C．“振袖傾鬟風(fēng)露前”以“振袖、傾鬟”兩個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)寫舞姿情態(tài)，表現(xiàn)出青年男女跳舞至深夜的疲憊之狀。D．這兩首詩(shī)風(fēng)格清新自然，優(yōu)美動(dòng)人，富有生活氣息，表達(dá)感情宛轉(zhuǎn)曲折，含意豐富，情味悠長(zhǎng)，耐人尋味。16．這兩首詩(shī)的結(jié)句在寫法上有什么不同特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《使至塞上》中，“____________，____________”兩句與首句的“單車”相呼應(yīng)，萬(wàn)里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過(guò)。（2）蘇軾《赤壁賦》中“____________，____________”兩句，從側(cè)面烘托出簫聲的哀婉纏綿、凄惻動(dòng)人，很有感染力。（3）羌笛是邊塞詩(shī)中重要的情結(jié)意象，文人將對(duì)邊關(guān)的感受投射于羌笛，使羌笛在表情達(dá)意上具有悲涼的象征意蘊(yùn)，如唐代邊塞詩(shī)中寫道“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18?20題。漫漫舊州古道，踏足其上，用腳步丈量著歷史，在過(guò)往的印記中感喟著舊日時(shí)光的深沉、厚重。古道一頭連接著過(guò)去，一頭通向著未來(lái)，未來(lái)不可知，過(guò)去卻可尋。沿著悠遠(yuǎn)古道，歷史的車輪卷著煙塵滾滾而來(lái)，幾多家國(guó)陳事?lián)诫s著悲歡離合或湮沒(méi)幻滅，從此______，或演繹傳唱于街頭巷陌，婦孺皆知，______成為不朽的傳奇。驀然回首，在舊州浩繁的傳奇篇章中，不知多少英雄豪杰紛至沓來(lái)，又______離去，惟有林沖在文人的翰墨里、在評(píng)書藝人的精彩評(píng)說(shuō)中、在鄉(xiāng)老的口耳閑談中，熠熠生輝又慷慨悲歌，如一座不朽豐碑高高地矗立在人們的心田。故事里的事說(shuō)是也不是，說(shuō)不是也是，一切皆在信與不信間，但滄州人是信的。正因如此，林教頭刺配滄州道至雪夜上梁山的精彩段落畫面方能在施耐庵的筆下被永久地______在舊州風(fēng)雪古道旁。（

），一個(gè)讓英雄絕境逢生——斬?cái)嗯f我、從此走向新我的地方。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（

）A．銷聲匿跡驚心動(dòng)魄倏忽定格B．銷聲匿跡動(dòng)人心魄驀然定位C．杳無(wú)蹤影驚心動(dòng)魄驀然定位D．杳無(wú)蹤影動(dòng)人心魄倏忽定格19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（

）A．遙望天地，前方江湖不遠(yuǎn)，還好中間有古滄州，后方無(wú)家可歸B．遙望天地，前方江湖不遠(yuǎn)，后方無(wú)家可歸，中間還好有古滄州C．遙望天地，后方無(wú)家可歸，還好中間有古滄州，前方江湖不遠(yuǎn)D．遙望天地，后方無(wú)家可歸，前方江湖不遠(yuǎn)，還好中間有古滄州20．比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21?22題。冬奧會(huì)是目前世界上規(guī)模最大的冬季綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每4年舉辦一屆，與夏季奧運(yùn)會(huì)間隔舉行。那么，

？他叫皮埃爾?德?顧拜旦。對(duì)，就是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人，曾任國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席，被譽(yù)為“奧林匹克之父”的法國(guó)著名國(guó)際體育活動(dòng)家顧拜旦。冰雪運(yùn)動(dòng)雖然很早就受到嚴(yán)寒地區(qū)國(guó)家民眾的喜愛(ài)，但是和夏季奧運(yùn)會(huì)相比，冬季奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)立，最開始

，因?yàn)楸藭r(shí)，一些世界級(jí)的冰雪運(yùn)動(dòng)賽事已形成傳統(tǒng)。直到20世紀(jì)初，冰雪運(yùn)動(dòng)中的花樣滑冰和冰球，才被分別列入夏季奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目，并引起觀眾極大興趣。但是，

，這在當(dāng)時(shí)是件很困難的事情。因此，花樣滑冰和冰球比賽只能提前到4月份舉行，這就使得舉辦當(dāng)時(shí)一屆夏季奧運(yùn)會(huì)整個(gè)時(shí)間能長(zhǎng)達(dá)大約5個(gè)月左右。鑒于此，顧拜旦提議單獨(dú)舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)。1924年，第一屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在法國(guó)成功舉辦，自此開啟冬奧會(huì)歷史。北京2022年冬奧會(huì)是第24屆冬奧會(huì)，來(lái)自世界各地的冰雪運(yùn)動(dòng)員在中國(guó)競(jìng)逐了109枚金牌的最終歸屬。21．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（

）A．花樣滑冰和冰球比賽只能提前到4月份舉行，這就使得當(dāng)時(shí)舉辦一屆夏季奧運(yùn)會(huì)整個(gè)時(shí)間能長(zhǎng)達(dá)大約5個(gè)月。B．花樣滑冰和冰球比賽只能提前到4月份舉行，這就使得舉辦當(dāng)時(shí)一屆夏季奧運(yùn)會(huì)整個(gè)時(shí)間能長(zhǎng)達(dá)5個(gè)月。C．花樣滑冰和冰球比賽只能提前到4月份舉行，這就使得舉辦當(dāng)時(shí)一屆夏季奧運(yùn)會(huì)整個(gè)時(shí)間能長(zhǎng)達(dá)5個(gè)月左右。D．花樣滑冰和冰球比賽只能提前到4月份舉行，這就使得當(dāng)時(shí)舉辦一屆夏季奧運(yùn)會(huì)整個(gè)時(shí)間能長(zhǎng)達(dá)5個(gè)月。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）12月6日，國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心發(fā)布“2021年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”，分別為覺(jué)醒年代；YYDS；雙減；破防；元宇宙；絕絕子；傷害性不高，侮辱性極強(qiáng)；我看不懂，但我大受震撼；強(qiáng)國(guó)有我等。新鮮出爐的年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)記錄了國(guó)家的發(fā)展變化，展現(xiàn)了社會(huì)新氣象。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)也是觀察社會(huì)動(dòng)向與文化生態(tài)的一個(gè)“晴雨表”，它也在很大程度上構(gòu)建了一個(gè)文化共同體，打破了不同場(chǎng)合的語(yǔ)言區(qū)隔。但網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也是速朽的，我們能記得唐詩(shī)，但恐怕已經(jīng)記不清五年前的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言一個(gè)難以回避的尷尬在于，很多用語(yǔ)的文化意蘊(yùn)比較單薄，它們被經(jīng)典化的概率很低。甚至有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在不知不覺(jué)中侵蝕著中華民族的傳統(tǒng)文化。班上組織一場(chǎng)以“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言利弊談”為主題的辯論賽，請(qǐng)你結(jié)合上述材料，以“一辯”的身份把你的感悟與思考寫成一篇辯論詞。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三語(yǔ)文參考答案1．D【解析】A項(xiàng)應(yīng)為“逐漸形成”“相對(duì)穩(wěn)定”，B項(xiàng)原文為“民俗文化已經(jīng)深深嵌入”C項(xiàng)原文為“與民俗文化有關(guān)的各類活動(dòng)儀式，往往具有公共事務(wù)屬性”。2．B【解析】說(shuō)法太絕對(duì)，不合邏輯。3．D【解析】京劇不屬于民俗文化。4．文章首先指出民俗文化的深刻內(nèi)涵一一反映中華民族的精神品質(zhì)和人文品格，由此引出“根植于鄉(xiāng)土的民俗文化可以發(fā)揮出助力現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理的獨(dú)特功能”這一觀點(diǎn)；接著以瑤族鄉(xiāng)村消防宣傳隊(duì)利用民俗文化走鄉(xiāng)入戶傳播消防常識(shí)為例來(lái)證明“民俗文化能夠在凝聚人心、穩(wěn)定社會(huì)等方面發(fā)揮積極作用”；最后論述如何在民俗文化中發(fā)掘鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)代化資源，強(qiáng)調(diào)要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，有鑒別地加以整理、有揚(yáng)棄地予以繼承，這樣才能讓民俗文化助力鄉(xiāng)村振興。（答出一點(diǎn)計(jì)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分。）5．把民俗文化與鄉(xiāng)村治理結(jié)合起來(lái)，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，有揚(yáng)棄地予以繼承，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的同時(shí)傳播地方民俗文化。要充分利用和發(fā)揮當(dāng)?shù)匚幕瘓?chǎng)館的作用，因地制宜地對(duì)干部群眾進(jìn)行民俗文化教育、宣傳邀請(qǐng)民俗專家，開展民俗文化技能傳承培訓(xùn)活動(dòng)。讓民俗文化走進(jìn)課堂，在中小學(xué)開設(shè)民俗文化課程，編寫民俗文化教材，讓青少年親近家鄉(xiāng)風(fēng)俗，了解它背后的傳承和意義。（每點(diǎn)2分）6．C【解析】本文第一次寫胖子和瘦子重逢“又驚又喜”，是真實(shí)的不摻雜利害關(guān)系的驚喜，是老朋友分別多年后不期而遇的驚訝和喜悅，是本能的自然的心理反應(yīng)，沒(méi)有豐富含義，更沒(méi)有諷刺之意。7．D【解析】“小說(shuō)情節(jié)曲折離奇”錯(cuò)誤。《胖子和瘦子》這篇小說(shuō)的情節(jié)簡(jiǎn)單，截取的是生活中的一個(gè)橫斷面，就一個(gè)場(chǎng)景，老朋友在火車站重逢。8．小說(shuō)多處描寫納法奈爾的行為動(dòng)作，以此反映其心理。在知道胖子是三等文官之前：納法奈爾“猶豫了一下，摘下了帽子”“猶豫一下，躲到父親背后去了”。心里猶豫，不想太靠近，表現(xiàn)了他不由自主的輕慢態(tài)度。知道胖子的官級(jí)之后：“站得筆挺，扣上了大衣上所有的紐扣”，“咔嚓一聲，收腳敬禮，制帽也掉到了地上”。表現(xiàn)了他由輕慢變?yōu)槌缇础⒄~媚的心態(tài)。（每點(diǎn)2分）9．從小說(shuō)主旨來(lái)看，作者所要批判的就是等級(jí)分明的社會(huì)導(dǎo)致小人物可笑又可悲的奴性心理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從人物角度看，這樣的小人物更具真實(shí)性、現(xiàn)實(shí)性和普遍性，通過(guò)“瘦子”這一形象更能折射出畸形的奴性社會(huì)心態(tài)，寓含作者的同情與批判，更具諷刺性。打破傳統(tǒng)的“批判達(dá)官貴人”的寫法，以原本令人同情的小人物作為批判的對(duì)象，選材新穎，易引起讀者的閱讀期待，使文章更有可讀性。（每點(diǎn)2分）10．B【解析】斷句依據(jù)：虛詞“也”“者”“故”；“深相得”指配合、相處得很好，可聯(lián)系成語(yǔ)“相得益彰”來(lái)判定此處應(yīng)斷開；“同心徇國(guó)”是“同心協(xié)力為國(guó)出力”之意，應(yīng)斷開；“房”“杜”指房玄齡和杜如晦，并列的人名之間用頓號(hào)，應(yīng)斷開。11．C【解析】一般致仕的年齡為七十歲。12．C【解析】“房玄齡因犯小過(guò)失回家閑居，同僚褚遂良為其上書進(jìn)諫”和“太宗馬上親自去其宅第，用車馬載著玄齡一同返回宮中”是兩個(gè)事件。13．（1）（房玄齡）聽(tīng)到別人的長(zhǎng)處，便如同自己所有，待人不求全責(zé)備，不以己之所長(zhǎng)要求別人。（計(jì)分點(diǎn)：善、若、求備、格物）（2）房玄齡的兒子房遺愛(ài)娶太宗女兒高陽(yáng)公主為妻，太宗對(duì)公主說(shuō)：“你的公公病得這么厲害，還能為國(guó)家的事憂心忡忡。”（計(jì)分點(diǎn)：尚、病篤、尚、句意）14．房玄齡首先肯定皇帝功德威名已備，無(wú)需開拓疆土來(lái)?yè)P(yáng)名立威；（1分）接著闡述戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)傷及無(wú)辜，戕害生命，令人痛心；（1分）最后指出高麗并無(wú)不可饒恕之罪，放棄征伐可得遠(yuǎn)服近安。（1分）參考譯文：二月，戊寅（初六），任命房玄齡為尚書左仆射，杜如晦為右仆射，尚書右丞魏征為秘書監(jiān)，參與朝政。房玄齡通曉政務(wù)，又有文才，晝夜操勞，惟恐偶有差池；運(yùn)用法令寬和平正，聽(tīng)到別人的長(zhǎng)處，便如同自己所有，待人不求全責(zé)備，不以己之所長(zhǎng)要求別人。與杜如晦提拔后進(jìn)，不遺余力。至于尚書省的制度程式，均系二人所定。太宗每次與房玄齡謀劃政事，一定要說(shuō)：“非杜如晦不能敲定?！钡鹊蕉湃缁迊?lái)，最后還是采用房玄齡的建議。這是因?yàn)榉啃g善于謀略，杜如晦長(zhǎng)于決斷。二人深相投合，同心為國(guó)出力。所以唐朝稱為賢相者，首推房、杜二人。房玄齡雖然多蒙太宗寵愛(ài)，有時(shí)因某事受譴責(zé)，總是一連數(shù)日到朝堂內(nèi)，磕頭請(qǐng)罪，恐懼得好象無(wú)地自容。房玄齡因犯小過(guò)失回家閑居，褚遂良呈遞奏疏，認(rèn)為：“房玄齡自從皇上起兵開始就輔助皇上有大功勞，武德末年以死相助，貞觀初年選拔賢才設(shè)立政事，臣子中最勤勉的當(dāng)屬房玄齡。如果不是犯了不可赦免的罪責(zé)，被其他官員共同指責(zé)，就不應(yīng)將他遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋棄。陛下如果因?yàn)樗狭四昙o(jì)，使用客氣的方法讓他退休，以禮讓他退休；不可以因?yàn)樾〉倪^(guò)錯(cuò)，拋棄幾十年的老功臣。”太宗聽(tīng)后急忙召房玄齡回朝。過(guò)了不久，房玄齡又離開職位回到家中。過(guò)了幾天，太宗巡幸芙蓉園，房玄齡讓晚輩們立即灑掃門庭，說(shuō)道：“皇上的乘輦就要到了?！边^(guò)了一會(huì)兒，太宗果然臨幸他的宅第，于是用車馬載著玄齡一同返回宮中。癸未（二十八日），任命司農(nóng)寺卿李緯為戶部尚書。當(dāng)時(shí)房玄齡留守京城，有人從京城前來(lái)太宗處，太宗問(wèn)道：“房玄齡講些什么？”答道：“玄齡聽(tīng)說(shuō)陛下拜李緯為戶部尚書，只是說(shuō)李緯是個(gè)美髯公?！碧诩纯谈娜卫罹暈槁逯荽淌?。房玄齡對(duì)他的兒子們說(shuō)：“我蒙受皇上的隆恩，如今天下無(wú)事，只有東征高麗一事沒(méi)有停止，眾位大臣都不敢勸諫，我明知其非如果不說(shuō)話，真是死有余辜啊?！庇谑巧媳碚聞裰G，認(rèn)為：“陛下的功名威德也可以知足了，開拓疆土也當(dāng)適可而止。如今驅(qū)使無(wú)罪的士卒，讓他們往刀口上送，使之肝腦涂地，難道他們單單不足以憐憫嗎！假使當(dāng)初高麗違背臣屬的禮節(jié)，可以誅罰他們；假若侵?jǐn)_老百姓，可以滅掉他們。以后會(huì)成為中原的禍患，也可以除掉他們。如今沒(méi)有這三條原因而只是無(wú)故煩勞中原百姓，希望陛下容許高麗悔過(guò)自新，停止召募兵眾，自然華、夷慶幸有靠，遠(yuǎn)服近安。我很