精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)梅州市2014年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試卷第一部分基礎(chǔ)整合（30分）1．下列詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．聲名狼藉一愁莫展脊粱奇葩B．歡渡節(jié)日咄咄逼人諂媚測(cè)隱C．?dāng)嗾氯×x豐功偉績(jī)攀緣純粹D．正經(jīng)危坐寄人離下潸然蕭索2．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A．傳銷(xiāo)人員利用部分民眾渴望暴富的心理，到處拉攏幫手，招搖撞騙，其卑劣手段已經(jīng)達(dá)到了令人嘆為觀止的地步。B．王山一邊在田里干活，一邊埋怨家人沒(méi)有給他良好的條件，可謂任勞任怨。C．今天上午，同學(xué)們精神矍鑠地上了兩節(jié)生動(dòng)活潑的語(yǔ)文課。D．被譽(yù)為中國(guó)量子物理界“四劍客”之一的物理學(xué)家錢(qián)伯初學(xué)識(shí)淵博，虛懷若谷，貢獻(xiàn)卓著，深得業(yè)界人士及廣大師生的廣泛贊譽(yù)。3．下面句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（2分）A．成長(zhǎng)中的少年，總會(huì)有一些揮之不去的煩惱；有煩惱并不奇怪，關(guān)鍵是要正確對(duì)待它。B．韓國(guó)“歲月號(hào)”客輪沉沒(méi)部分“不聽(tīng)話(huà)”學(xué)生獲救的現(xiàn)象，切忌不要當(dāng)作教育學(xué)生的課例。C．十月的梅州是一年中最美好的季節(jié)，每到那個(gè)時(shí)候，游客紛至沓來(lái)，絡(luò)繹不絕。D．自從學(xué)校開(kāi)展法制教育以來(lái)，學(xué)生的自我保護(hù)有了很大的提高。4.將相關(guān)詞語(yǔ)依次填入下面文段橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（2分）今天，____富強(qiáng)、民主、文明和諧，自由、平等、公正、法制，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值觀念，正在全國(guó)各族人民中形成共識(shí)。這樣的價(jià)值觀，清晰出文明社會(huì)的美好藍(lán)圖，既體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也了世界文明有益成果，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神。A．建設(shè)描繪發(fā)揚(yáng)借鑒B．共塑勾勒繼承吸收C．建設(shè)描繪繼承借鑒D．共塑勾勒發(fā)揚(yáng)吸收5．下列有關(guān)語(yǔ)文常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．王安石字介甫，晚號(hào)半山，世稱(chēng)王荊公，我國(guó)唐代著名思想家、政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。B．我國(guó)古代的人往往都有名、號(hào)。幼年時(shí)取的是名，成年后取的是字，名和字均由父親或長(zhǎng)輩取定；號(hào)，又稱(chēng)別號(hào)、表號(hào)，往往由自己選取，通常是表示自己的某種志趣。C．“隸屬烏克蘭的克里米亞通過(guò)全民公投后閃電般加入了俄羅斯?！边@個(gè)單句的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)分別是克里米亞、加入、俄羅斯?！伴W電般加入’是一個(gè)偏正短語(yǔ)。D．“每個(gè)人都埋怨自己的記憶力，卻無(wú)人埋怨自己的判斷力?！睆膹?fù)句的角度來(lái)說(shuō)，這是-個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句。6．填空。(任選有把握的四小題作答，每小題2分，共8分)(1)我寄愁心與明月，口口口口口口口。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）（2）安得廣廈千萬(wàn)間，口口口口口口口口口。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）(3)口口口口口口，不成人之惡。（《話(huà)語(yǔ)十則》）(4)孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)中渴望從政卻無(wú)人引薦、深感有愧于圣明天子的詩(shī)句是“口口口口口，口口口口口?！?5)李煜是亡國(guó)之君，也是擅長(zhǎng)抒寫(xiě)離愁別緒的高手。他在（《相見(jiàn)歡》一詞中生動(dòng)描寫(xiě)出離愁別恨纏綿、深重、難斷的句子是：“口口口，口口口，口口口?！?6)贈(zèng)（送）人玫瑰，口口口口。（熟語(yǔ)）7．閱讀下面名著材料，根據(jù)要求回答問(wèn)題。（6分）陸軍醫(yī)院青年醫(yī)生尼娜·弗拉基米羅夫娜的日記1920年8月26日今天衛(wèi)生列車(chē)送來(lái)了一批重傷員，一個(gè)頭部受傷的紅軍戰(zhàn)士被安置在病房靠窗的病床上。他只有十七歲。人們把一兇在他的衣袋里找出的證件和醫(yī)生診斷書(shū)交給我。他的名字叫作保爾·安德迾郰維奇·柯察金。證件有：一個(gè)磨破了的烏克蘭共產(chǎn)主義青年團(tuán)第九六七號(hào)證、一個(gè)紅軍戰(zhàn)士證明書(shū)，還有一張紅軍團(tuán)長(zhǎng)的嘉獎(jiǎng)令的摘錄，上面寫(xiě)著：“對(duì)英勇進(jìn)行偵察工作的紅軍戰(zhàn)士柯察金予以嘉獎(jiǎng)。”此外還有一張似乎是他親筆寫(xiě)的紙條：拜諸位同志，在我戰(zhàn)死的時(shí)候，請(qǐng)通知我的家屬：謝佩托夫卡鎮(zhèn)調(diào)軍場(chǎng)鉗工阿爾焦姆·柯察金。他從八月十九日被炮彈打傷起，一直處在昏迷狀態(tài)中。9月17日柯察金的傷口已經(jīng)長(zhǎng)得很好了，換繃帶的時(shí)候，他驚人的忍耐力使我們所有的醫(yī)生都吃驚。一般人在這種時(shí)候常常不斷地呻吟或是發(fā)脾氣?？墒撬麉s默不作聲，并且每次給他的傷口上涂碘酒的時(shí)候，他都不畏縮，只是身體挺得像繃緊了的弦。他經(jīng)常痛得幾乎失去了知覺(jué)，但是從來(lái)不叫一聲。我們已經(jīng)全部知道：要是他呻吟了，那準(zhǔn)是他昏迷了。他怎么會(huì)有這樣頑強(qiáng)的精神呢？我真不明白。10月8日今天柯察金第一次獨(dú)自到花園里去散步。他多次問(wèn)我，他什么時(shí)候可以出院。我告訴他說(shuō)快了。那兩個(gè)姑娘一到接見(jiàn)的日子就來(lái)看他。他根本不呻吟，現(xiàn)在終于明白他痛時(shí)不呻吟的道理了。我問(wèn)他為什么不呻吟，他回答說(shuō)“您讀讀《》就明白了?！保?）上述日記是從前蘇聯(lián)作家的作品《》節(jié)選出來(lái)的。第一則日記中畫(huà)劃的句子表現(xiàn)了保爾的精神。（2）第二則日記通過(guò)手法，表現(xiàn)了保爾驚人的忍耐力和頑強(qiáng)的毅力。（3）第三則日記中保爾·柯察金告訴青年醫(yī)生他不呻吟的原因是一部書(shū)給了他強(qiáng)大的力量，那本書(shū)的名字叫《》。而影響保爾并且最終引導(dǎo)他走上革命道路的人則是紅軍戰(zhàn)士。8.語(yǔ)言運(yùn)用。（6分）（1）閱讀下面新聞，請(qǐng)為該新聞擬一個(gè)20字以?xún)?nèi)的標(biāo)題。（3分）5月4日，北京市首家以北京軍區(qū)總醫(yī)院原副政委孫茂芳名字命名的“當(dāng)代雷鋒”孫茂芳志愿服務(wù)工作室在東城區(qū)東四奧林匹克體育文化中心成立。儀式上，孫茂芳帶領(lǐng)幾十名新加入的學(xué)雷鋒志愿服務(wù)隊(duì)成員開(kāi)展了雷鋒精神宣誓活動(dòng)。北京軍區(qū)總醫(yī)院原副政委孫茂芳入伍50年來(lái)，堅(jiān)持把學(xué)雷鋒、做好事當(dāng)作不懈追求，無(wú)微不至地照顧孤殘老人，滿(mǎn)腔熱忱地幫助病困家庭，積極組織起愛(ài)心公益活動(dòng)，培養(yǎng)了一大批雷鋒式的優(yōu)秀人才和服務(wù)團(tuán)隊(duì)，其個(gè)人累計(jì)捐款40余萬(wàn)元幫貧濟(jì)困。（2）認(rèn)真觀察下面漫畫(huà)，用簡(jiǎn)潔的文字描述漫畫(huà)的內(nèi)容。（3分）第二部分閱讀（40分）一、閱讀下面古詩(shī)文．回答相關(guān)問(wèn)題。(20分)（一）菩薩蠻·書(shū)江西口造壁(4分)郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。9．下面解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．菩薩蠻：詞牌名B．書(shū)江西口造壁：題目，主要點(diǎn)明詞的寫(xiě)作地點(diǎn)C．書(shū)：書(shū)籍D．余：我10.下面對(duì)《菩薩蠻·書(shū)江西口造壁》一詞賞析不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．這首詞從內(nèi)容上看，屬于一首懷古傷今之詞。B．“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”。這兩句是說(shuō)向西北方的汴梁（北宋時(shí)的都城）望去，可惜被無(wú)數(shù)青山遮住了視線，表達(dá)了對(duì)中原的思念及對(duì)中原地區(qū)長(zhǎng)期淪陷未能收復(fù)的惋惜之情。C．“青山遮不住，畢竟東流去”。在詞中的含義是：青山再高，也擋不住滾滾東流的江水；國(guó)家雖然破敗，但也擋不住軍民收復(fù)失地的決心?，F(xiàn)在常常被引喻成這樣的哲理：客觀規(guī)律不可抗拒，因?yàn)闅v史畢竟要發(fā)展。D．本詞的最后兩句寫(xiě)到了訶人在黃昏時(shí)刻聽(tīng)到了鷓鴣傷感凄切的鳴叫聲，流露了詞人悲觀絕望的心態(tài)。（二）出師表(12分)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。11.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．此誠(chéng)危急存亡之秋也秋：時(shí)候B.以光先帝遺德光：發(fā)揚(yáng)光大C．以塞忠諫之路也以：用以D.陟罰臧否，不宜異同臧：好12．用現(xiàn)漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。譯文：13．填空。（3分）出自上文的一些成語(yǔ)至今還經(jīng)常為人所用如“妄自菲薄”，該成語(yǔ)的意思是；另外，還有一個(gè)從《出師表》歸納出來(lái)，表示“誠(chéng)心誠(chéng)意，—再邀請(qǐng)’意思的成語(yǔ)，此成語(yǔ)是____。14.選文兩個(gè)自然段中，諸葛亮分別提出了____和____的建議。(4分)（三）年羹堯聞聲識(shí)賊（4分）年羹堯①征西藏時(shí)，一夜漏②三下，忽聞疾風(fēng)西來(lái)，俄傾即寂。年急呼某參將，領(lǐng)飛騎三百，往西南密林中搜賊，果盡殲焉。人問(wèn)其故，年曰：“一霎而絕，非風(fēng)也，是飛鳥(niǎo)振羽聲也。夜半而鳥(niǎo)出，必有驚之者，此去西南十里，有叢林密樹(shù)，宿鳥(niǎo)必多，意必賊來(lái)潛伏，故鳥(niǎo)群驚起也。”【注釋】①年羹堯：人名，清朝名將。②漏：古代計(jì)時(shí)用的漏壺。15．下面句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．年羹堯征西藏時(shí)征：征伐或出征B．俄傾即寂俄頃：一會(huì)兒C．人問(wèn)其故故：故意D．此去西南十里去：距離16．對(duì)本文內(nèi)容理解不正確的—項(xiàng)是（）（2分）A．“果盡殲焉”中的“焉”與“寒暑易節(jié)，始一反焉”中的“焉”用法不一樣。B．文言文的特殊句式有：判斷句、倒裝句、省略句、被動(dòng)句，““忽聞疾風(fēng)西來(lái)”一句屬于其中的省略句，省略了主語(yǔ)“年羹堯”。C．“夜半而鳥(niǎo)出，必有驚之者”一句可以翻譯成：半夜鳥(niǎo)會(huì)飛出來(lái)，一定是有驚擾它的人。D．年羹堯善于了解和利用戰(zhàn)地環(huán)境，善于正確判斷敵情，善于快速出擊消滅敵人，故事中一代名將形象躍然紙±。二、現(xiàn)代文閱讀(20分)（一）追求“低版本的人生”（10分）①要得越多，越讓人透不過(guò)氣。②前些日，和一位朋友去購(gòu)買(mǎi)電腦。面對(duì)國(guó)內(nèi)外各種品牌、各式配置，朋友不顧推銷(xiāo)人員的竭力推薦，很淡定地選擇了一款中低端配置的國(guó)產(chǎn)品牌，在操作系統(tǒng)上，仍然選擇了老掉牙的windowsXP。朋友并不缺錢(qián)，對(duì)電腦也不是一竅不通，他這樣的選擇實(shí)在讓人費(fèi)解。但朋友說(shuō)：“我又不作圖，不玩大型游戲，平時(shí)只敲敲文字、看看新聞，高端配置的電腦對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在浪費(fèi)，低版本的配置已經(jīng)足夠了?！雹鄞髮W(xué)時(shí)，班里有位同學(xué)給自己定了很多學(xué)習(xí)目標(biāo)，每天都把日程安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，終日忙得腳不沾地，每天看起來(lái)都好像沒(méi)睡醒的樣子。有時(shí)班里同學(xué)聚會(huì)，他也擺擺手：“沒(méi)空，沒(méi)空?！庇幸淮?，我無(wú)意中看到他設(shè)置的學(xué)習(xí)表，著實(shí)嚇了一跳，每日除了我們專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容外，他還涉獵政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)等與專(zhuān)業(yè)“不沾邊”的各科知識(shí)，一周七天的學(xué)習(xí)內(nèi)容可以做到天天不重復(fù)。用他的話(huà)說(shuō)：“咱專(zhuān)業(yè)不景氣，得做好多棲準(zhǔn)備，免得畢業(yè)就失業(yè)?！蔽覀儗?duì)他的高瞻遠(yuǎn)矚佩服得五體投地。畢業(yè)找工作時(shí)，這位同學(xué)很興奮地列了長(zhǎng)長(zhǎng)的一串可從事的工種給我們看，但事實(shí)卻并不像他想象的那么樂(lè)觀。大多數(shù)用人單位看了他的簡(jiǎn)歷后都搖頭說(shuō)：“你可能真的很擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，什么都學(xué)了一點(diǎn)，但在我們需要的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，你卻表現(xiàn)得并不出眾。什么都會(huì)和什么都不會(huì)沒(méi)什么差別。”其實(shí)，這位同學(xué)就是想把自己武裝成未來(lái)職場(chǎng)的“高版本”，結(jié)果卻適得其反?！叭倭?，行行出狀元”，給自己一個(gè)切合實(shí)際的定位，比什么都攬?jiān)趹牙镆玫枚?。④還有位同學(xué)在畢業(yè)時(shí)鐵了心要回老家就業(yè)，外地的工作機(jī)會(huì)一律不看。我們都很納悶：以他的專(zhuān)業(yè)造詣，完全能去北京、上海等大城市謀求更好的發(fā)展前途。但這位同學(xué)有他自己的理由：“我父母身體不好，我不想有‘子欲養(yǎng)而親不待’的那天?！本褪沁@個(gè)簡(jiǎn)單的理由，讓他的生活過(guò)得滋潤(rùn)極了，還能每年帶著父母外出旅游。相比較而言，我們這些原本希望留在大城市過(guò)“高版本”生活的人卻一個(gè)個(gè)混得灰頭土臉，很是不堪。⑤記得柳宗元寫(xiě)過(guò)一篇名為《蝜蝂傳》的小文，大意是說(shuō)，蝜蝂這種小蟲(chóng)特別喜愛(ài)背東西，爬行時(shí)每遇到點(diǎn)什么，就喜歡抓取過(guò)來(lái)，抬起頭背著前行。而且，它的背很不光滑，東西堆上去后，沒(méi)有外力的作用一般很難掉下來(lái)。結(jié)果東西越背越重，終于被壓垮了。即使有人可憐它，把它背上的東西拿掉，它很快又會(huì)找到新的玩意兒背上。而且這種小蟲(chóng)又特別喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不肯停下來(lái)，最后往往跌倒后再也爬不起來(lái)了。⑥人生路上，我們的選擇可能有很多，好的學(xué)校、寬敞的房子、名牌的汽車(chē)，這一切就像蝜蝂身上的重物，要得越多，越讓人透不過(guò)氣來(lái)。而“低版本”的最高境界就是認(rèn)識(shí)到自點(diǎn)評(píng)：己生命中真正需要和想要的，給自己的內(nèi)心設(shè)置一個(gè)最低配置單，遠(yuǎn)離一切外在的誘惑，當(dāng)欲望的毛毛蟲(chóng)開(kāi)始在頭腦里行動(dòng)時(shí)，你必須果斷地采取措施，把多余的選項(xiàng)去除掉，給心靈減負(fù)。⑦不盲目追逐，用“低版本”開(kāi)啟高智慧的人生，你就會(huì)成為這個(gè)世界上最幸福的人。（選自2014-05-12《廣州日?qǐng)?bào)）作者：有衡）17.概括本文的中心論點(diǎn)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A．我們要明白自己需要的和想要的。B．我們要減少欲望，過(guò)簡(jiǎn)約而充實(shí)的人生。C．要得越多，越讓人透不過(guò)氣。D．我們應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離一切外在的誘惑。18．文章第③自然段主要采用了什么論證方法？證明了什么？（4分）答：19.請(qǐng)你對(duì)第⑥自然段劃線的句子作點(diǎn)評(píng)。（4分）答：（二）橋溪夢(mèng)想地（10分)①走進(jìn)橋溪，為山、為綠、為古韻、為風(fēng)物傳說(shuō)所迷。但我清楚，其實(shí)客家文化積淀深厚的橋溪，更是一個(gè)夢(mèng)圓客都之地。②開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，可以說(shuō)是橋溪最直觀的印象。橋溪位于蓮花山脈最秀美的陰那山五指峰西麓，村莊四面環(huán)山，東面五指峰，南面笠鸃頂，西面義安寨，北面香爐峰，峰巒疊嶂、奇峰秀頂、氣勢(shì)昂然，舉目四望，蒼翠欲滴，山花爛漫。③“逢山必有客，無(wú)客不住山?！闭f(shuō)的是客家人大多居住在閉塞貧困的山區(qū)，因此，很多客家學(xué)者普遍認(rèn)為，客家人因長(zhǎng)期生活在山居獨(dú)特的生活環(huán)境下，形成了一種封閉的狹隘心理、保守的小農(nóng)意識(shí)以及小富即安的落后觀念。對(duì)此，我一直不太認(rèn)同。我倒以為，客家人應(yīng)該感恩大山，無(wú)山無(wú)以圖生存，非艱苦奮斗無(wú)以圖發(fā)展。正是因?yàn)樯降木壒?，正是因?yàn)楠?dú)特的生存生活環(huán)境，成就了客家人刻苦耐勞、自立自強(qiáng)的淳樸民風(fēng)，成就了客家人包容開(kāi)放、不甘落后的創(chuàng)新精神，成就了客家人蹲下去就是一塊石、站起來(lái)就是一座山的擔(dān)當(dāng)形象。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，正是橋溪人之幸。橋溪人率直坦蕩，講究品質(zhì)、講究境界，不可能不與山深刻關(guān)聯(lián)。④中國(guó)人理想中的山居風(fēng)水有昆侖山、蓬萊、壺天三種模式，其中，壺天風(fēng)水模式突出四壁回合的圍護(hù)與屏蔽特點(diǎn)，并以狹小的豁口和浩闊的壺腔為鮮明特征。別有洞天，是中國(guó)人創(chuàng)造的一個(gè)成語(yǔ)。橋溪四面環(huán)山，僅一條彎彎曲曲的山路通向外部世界，是名符其實(shí)的別有洞天，是典型的洞天福地。風(fēng)水學(xué)最講究的是藏風(fēng)聚氣：藏風(fēng)，“山勢(shì)之藏納”；聚氣，“氣乘風(fēng)則散，界水則止”。從橋溪的山勢(shì)地形看，確實(shí)是個(gè)藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水寶地。⑤我站在村口再一次打量橋溪迷人的山居生態(tài)，一位60多歲的村民走過(guò)來(lái)，指著溪上一簇林木說(shuō)：“橋溪建村五百余年，這簇林木卻已有上千年歷史，人稱(chēng)‘五彩林’，寓意‘五子登科’”。我順著村民的手指方向一看，好家伙！一簇古樹(shù)挺拔茂盛、形態(tài)俊秀，而且樹(shù)葉的顏色各不相同，紅的奔放，綠的蔥翠，黃的典雅?！拔宀柿帧?，在千百年的風(fēng)雨洗禮中仍然巋然不動(dòng)，忠誠(chéng)地守護(hù)著村莊從古走到今，橋溪人把它看作吉祥樹(shù)，當(dāng)成守護(hù)神。其實(shí)，“五彩林”也好，“五子登科”也罷，也就是由七棵古樹(shù)五種珍稀樹(shù)種聚族成林而已，它的最大價(jià)值不在于樹(shù)的本身，而在于樹(shù)的文化，在于增加著年輪，凝聚著厚重，昭示著滄桑。⑥這位村民還向我訴說(shuō)了許多動(dòng)人的傳說(shuō)，比如，橋溪原本就不叫橋溪，而是叫“叩頭溪”。關(guān)于橋溪的來(lái)歷有多種傳說(shuō)：一說(shuō)是舊時(shí)進(jìn)入橋溪的山路沿山溪澗邊伸延，坎坎坷坷，人們行走艱難，尤其是負(fù)重行走時(shí)，一俯一仰頭，一步一叩首，形似給人行叩頭大禮，所以，人稱(chēng)“叩頭溪”。二說(shuō)是清代時(shí)，在村口村民用石頭建了一座“仁壽橋