魯迅，原名，浙江人。1918年發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說

兩部小說集：一部歷史小說集：一部散文集：部雜文集，如：《華蓋集》，《且介亭雜文》，《南腔北調(diào)集》等。周樹人紹興《狂人日記》《吶喊》；《彷徨》《故事新編》《朝花夕拾》十六編輯ppt

沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅之一死，使人們自覺出了民族的尚可以有為；也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。—郁達(dá)夫《懷魯迅》編輯ppt

1936年10月，魯迅逝世。就在魯迅安葬后的第三天，郁達(dá)夫含著悲憤的心情寫下了這段堪稱警世格言的文字。今天，我們學(xué)習(xí)魯迅先生《燈下漫筆》這篇文章，就會明白為什么說“中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家”。編輯ppt魯迅燈下漫筆內(nèi)容漫無邊際，又是一種漫延開來的思維方式漫作家常用的一種表現(xiàn)形式編輯ppt在中國沒有誰能像魯迅那樣，對幾千年的封建宗法制度和根深蒂固的傳統(tǒng)觀念有那么清醒、透徹的了解；也沒有誰能像魯迅那樣，對專制和愚昧揭露得那么深刻和全面；更沒有誰能像魯迅那樣，對滲透到中國人思想基因中的“劣根性”痛下針砭，無情地撕下罩在中國人臉上的形形色色的“假面”。沒有魯迅，也許我們至今仍然對與世俗人情融為一體的虛偽習(xí)俗不察，深陷于“瞞”和“騙”的泥淖大澤而不能自拔。魯迅的偉大即在于此，魯迅的不被人理解也在于此，魯迅的被人攻擊還在于此。編輯ppt認(rèn)真閱讀原著，你會感受到魯迅深深的愛國情懷。魯迅的愛國有著獨特的表現(xiàn)形式，主要表現(xiàn)在對我們民族自身“劣根性”的徹底否定上。舉凡奴性、惰性、愚昧、麻木、怯懦、巧滑、中庸、投機、殘忍、虛偽、吹牛、撒謊、健忘、盲從、敷衍、偷生、自欺欺人、粉飾太平、怯于外斗而勇于內(nèi)爭、用瞞和騙造出許多奇妙的逃路、“見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡”、“有權(quán)時無所不為，失勢時奴性十足”，以及求神拜佛、扶乩打拳等等，都在他那鋒利無比的解剖下無處藏身。編輯ppt

第一部分（1~5段）由鈔票貶值引出對“人”的價格貶值的思考（極容易變成奴隸）

第二部分（6~11段）考查中國社會歷史的本質(zhì)，得出“兩個時代”的結(jié)論（一亂一治）

第三部分（12~14段）走哪一條路？創(chuàng)造“第三樣時代”（青年的使命）課文結(jié)構(gòu)請大家用5分鐘自由朗讀課文，把課文分為三個部分，把握文章結(jié)構(gòu)。編輯pptA、文章由鈔票貶值的日常小事想到“我們極容易變成奴隸。”“鈔票貶值”與“容易變成奴隸”兩者之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系呢？請根據(jù)課文內(nèi)容回答。

由鈔票貶值以后的“降格以求”和“非常高興”，魯迅看到了隱藏在靈魂深處的奴性心態(tài)：安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，自我滿足、自我陶醉。具體研習(xí)，突破重點、難點編輯ppt

B、“我們”是否也包括魯迅本人？

包括。這正體現(xiàn)了魯迅嚴(yán)于解剖自己的偉大人格。具體研習(xí)，突破重點、難點

C、文章所寫的日常小事發(fā)生在民國二三年，已經(jīng)過去十多年了，為什么還要寫？

這恰好說明魯迅對中國社會現(xiàn)實和國家靈魂的思考從未停止。這也正是他愛國情懷的體現(xiàn)。編輯pptD、“我們極容易變成奴隸”，是不是暫時的現(xiàn)象呢？請用課文的有關(guān)語句回答。不是。有史以來便是這樣。依據(jù)下列兩句便知。1、“三千年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝2、中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。具體研習(xí)，突破重點、難點編輯pptE、當(dāng)百姓連做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時候，百姓有什么祈求呢？請用課文中的相關(guān)語句回答。1、給與他略等于牛馬的價格，……恭頌太平。2、百姓就希望有一個一定的主子，……怎樣跑。3、百姓就希望來一個另外的主子，……奴隸的軌道。4、“予及汝偕亡！”憤言而已，決心實行的不多見。5、厘定規(guī)則……便“萬姓臚歡”了。具體研習(xí)，突破重點、難點可見，做不成奴隸的力爭做奴隸，只要有奴隸可做，便心悅誠服，恭頌太平，“萬姓臚歡”。作者由此得出結(jié)論，中國的社會歷史就是這么兩個時代的循環(huán)：想做奴隸而不得的時代；暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。編輯pptF、這兩個時代的劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？請根據(jù)課文內(nèi)容回答。按“人”的價格的貶值程度來劃分。G、請大家談?wù)剬Α叭恕钡膬r格的認(rèn)識。補充：1）《三國演義》中概括中國社會歷史的一句話：“合久必分，分久不合?！本唧w研習(xí)，突破重點、難點2）魯迅在《而已集·小雜感》中說：“曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀未曾闊氣的要革新。編輯ppt

H、作者的思路又從歷史回到眼前的社會現(xiàn)實，給我們提出一個關(guān)系到前途和命運的問題：“我們究竟要走哪一條路？”是去復(fù)古呢，還是去避難？其實，復(fù)古也好，避難也好，都是想去做奴隸。顯然，魯迅先生是反對我們?nèi)プ雠`的，他要求我們?nèi)?chuàng)造“第三樣時代”。什么是“第三樣時代”？根據(jù)課文內(nèi)容回答。

不做奴隸的時代，不做牛馬的時代，將人當(dāng)人看的時代，“人”的人格不會貶值的時代，人人平等的時代，等等。具體研習(xí)，突破重點、難點編輯ppt現(xiàn)實現(xiàn)實歷史(引子)(觀點)(號召)事(兌鈔)想(變奴隸)現(xiàn)象(治亂)本質(zhì)做不成奴隸做穩(wěn)了奴隸不滿原因批專制，揭奴性出路(由小及大)(情理交融)(畫龍點睛)

(第三樣時代)編輯ppt另一方面，少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)從黑暗中醒來，他們已開始大聲疾呼，喚醒“鐵屋子”里沉睡的人們，并開始荷戟奮戰(zhàn)，要“肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”（《墳·我們現(xiàn)在怎樣做父親》。魯迅正是這少數(shù)覺醒的先驅(qū)之一。他從舊的營壘中走來，對中國的歷史有過深刻的研究，對中國社會“吃人”的本質(zhì)，看得十分清楚；他對當(dāng)時的社會現(xiàn)實，更是一眼看穿。這篇文章寫于1925年春末。當(dāng)時，中國社會新舊斗爭十分尖銳，一方面，中國幾千年的舊文化、舊制度舊傳統(tǒng)層層因襲，到這時，已經(jīng)是黑暗、反動、腐朽無比，它像一個巨大的毒瘤，長久地寄生在國民身上，禁錮著國民的身心，使國民畏懼而且麻木；編輯ppt主題一是作者思考中國歷史，抨擊封建專制主義和蒙昧主義；二是作者思考國民性問題，批判國民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)。作者深入剖析了中國封建社會的歷史特點，指出封建暴君的殘酷統(tǒng)治是造成中國社會落后、國民愚昧麻木的根本原因。作者還把批判的矛頭指向百姓，他在對其悲劇命運寄予深切同情的一刻，也尖銳諷刺批判了國民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)。

編輯ppt第二題閱讀課文，回答下邊的問題。1、“極容易”說明中國“亂”是長期的，“治”是短暫的，因此老百姓常?！跋胱雠`而不得”；他們把奴隸當(dāng)作一種奢望，甚至是一種享受，一旦有哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人感到悲哀的要求，他們自然就“萬分喜歡”了。編輯ppt2、“這一個小玩藝”是指“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”；也指后文所說強盜官兵反復(fù)爭奪天下歷史總陷入“一治一亂”的循環(huán)怪圈之中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩途中命運之間反復(fù)掙扎。編輯ppt3、“‘人’的價格”的內(nèi)涵是指老百姓不受強盜官兵的愚弄，不再淪為牛馬，甚至不再是奴隸，而能夠自己決定自己的命運，充分享受做人的資格，獲得做人的尊嚴(yán)，實現(xiàn)當(dāng)家作主的夢想。編輯ppt4、“奴隸規(guī)則”是指“怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣”，總之，是“有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩?，—不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑”，并且“除了老例的服役納糧以外”，不受“意外的災(zāi)殃”。編輯ppt5、“第三樣時代”是指一個走出了“一治一亂”歷史循環(huán)怪圈，從而邁向了民主與自由的時代；是一個老百姓告別“想做奴隸而不得”和“暫時做穩(wěn)了奴隸”而成為社會主人的時代?？傊?，“第三樣時代”是一個全新的時代。編輯ppt1、作者這段話是通過打比方，憤怒抨擊封建暴政，暴露國民的奴性人格，諷刺所謂的“太平盛世”，不過就是一個百姓“略等于牛馬”的時代，至多是一個“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。”關(guān)鍵詞語是“羨慕”“嘆息”“心悅誠服”“恭頌”。第三題編輯ppt

2、揭示老百姓遭受官兵蹂躪的悲慘命運，諷刺國民的麻木不仁，批判國民缺少反抗精神。關(guān)鍵詞語是“中立”“殺掠”“希望”“決定”。編輯ppt3、揭露當(dāng)時的現(xiàn)實，仍是強盜官兵交互為禍的時代，老百姓仍處于“想做奴隸而不得”的悲慘境地。關(guān)鍵詞語是“莫名其妙”“遷”“避”“比較的‘穩(wěn)’”。編輯ppt情感基調(diào)在對中國歷史的深刻剖析中，對國民命運的高度概括中，對未來時代的深切期盼中充滿了魯迅先生一種沉痛而熾熱的情感，充滿了昂揚的戰(zhàn)斗激情。編輯ppt寓含事理

文章中，作者在深刻冷靜剖析中國歷史、中國社會的基礎(chǔ)上，得出一個充滿理性、前無古人后啟來者的結(jié)論：中國幾千年的封建社會只有兩個時代，一是老百姓想做奴隸而不得的時代，一是老百姓暫時做穩(wěn)了奴隸的時代；前一時代是天下大亂的時代，后一時代是天下暫時太平的時代；中國社會就在這“一治一亂”中循環(huán)反復(fù)，老百姓則在這兩種時代中掙扎沉浮。編輯ppt披情入理情理交融

魯迅隨筆含著巨大的激情。他的情感和理性始終相互作用、相互滲透。恨哀怒諷封建社會的黑暗百姓之不幸國人沉睡之不醒舊史學(xué)家和復(fù)古主義一方面，批判、揭露這種“將人不當(dāng)人”、甚至不當(dāng)奴隸的暴力，另一方面又對百姓被無辜?xì)⒙镜拿\寄予同情。同時，也對那種奴性靈魂予以否定。感悟作者對中國社會歷史的理性認(rèn)識和字里行間所蘊涵的濃厚的感情色彩。編輯ppt（3）議論而不作結(jié)論，只是用特定的藝術(shù)境界去喚起讀者對結(jié)論的相像、思考，給人以意在言外的無盡回味。含蓄而不晦澀，概括而不抽象。它們作用于讀者的，不光是理性，還飽和著作者的感情，讓人們不僅從理性分析中而且從具體的感受中引出結(jié)論來。魯迅雜文議論感情化的特點（1）在無懈可擊、無可辯駁的邏輯的論證中，鮮明地保留著感性的美感特點，將議論與敘事、描寫、抒情融為一體。把人們心靈的特點放在歷史與現(xiàn)實的坐標(biāo)點上，加以考查、議論、揭破，不僅見其真，而且見其深。（2）議論以作者的感情為內(nèi)在的邏輯和動力，不僅給人以理性的說服，而且給人以感情的感染。編輯ppt編輯ppt編輯ppt9、靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。。2023/1/52023/1/5Thursday,January5,202310、雨中黃葉樹，燈下白頭人。。2023/1/52023/1/52023/1/51/5/20238:03:45PM11、以我獨沈久，愧君相見頻。。2023/1/52023/1/52023/1/5Jan-2305-Jan-2312、故人江海別，幾度隔山川。。2023/1/52023/1/52023/1/5Thursday,January5,202313、乍見翻疑夢，相悲各問年。。2023/1/52023/1/52023/1/52023/1/51/5/202314、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。。05一月20232023/1/52023/1/52023/1/515、比不了得就不比，得不到的就不要。。。一月232023/1/52023/1/52023/1/51/5/202316、行動出成果，工作出財富。。2023/1/52023/1/505January202317、做前，能夠環(huán)視四周；做時，你只能或者最好沿著以腳為起點的射線向前。。2023/1/52023/1/52023/1/52023/1/59、沒有失敗，只有暫時停止成功！。2023/1/52023/1/5Thursday,January5,202310、很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。。2023/1/52023/1/52023/1/51/5/20238:03:45PM11、成功就是日復(fù)一日那一點點小小努力的積累。。2023/1/52023/1/52023/1/5Jan-2305-Jan-2312、世間成事，不求其絕對圓滿，留一份不足，可得無限完美。。2023/1/52023/1/52023/1/5Thursday,January5,202313、不知香積寺，數(shù)里入云峰。。2023/1/52023/1/52023/1/52023/1/51/5/202314、意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。05一月20232023/1/52023/1/52023/1/515、楚塞三湘接，荊門九派通。。。一月232023/1/52023/1/52023/1/51/5/202316、少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。。2023/1/52023/1/505January202317、空山新雨后，天氣晚來秋。。2023/1/52023/1/52023/1/52023/1/59、楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。。2023/1/52023/1/5Thursday,January5,202310、閱讀一切好書如同和過去最杰