第頁初中歷史教學(xué)反思初中歷史教學(xué)反思1

馬牧池中學(xué)是小組合作學(xué)習(xí)模式的先行者，從實(shí)踐中總結(jié)了許多珍貴的閱歷，此次孫祖中學(xué)之行，既是溝通，又是傳授。

聽了馬牧池中學(xué)張老師的一節(jié)課后，我發(fā)覺我的小組合作還僅僅是初級(jí)階段，還僅僅停留在表面。張老師的課堂氣氛調(diào)動(dòng)實(shí)力令我佩服。從張老師那里，我了解到小組的建立應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)成果作為重要依據(jù)，應(yīng)使每個(gè)小組都同時(shí)擁有高、中、低三個(gè)層次的學(xué)生，讓學(xué)生們實(shí)現(xiàn)自主管理，每個(gè)人都有應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)幫助的同學(xué)，都有詳細(xì)的任務(wù)分工，實(shí)現(xiàn)人力資源的最佳組合，這一點(diǎn)我體會(huì)最深。

初中歷史教學(xué)反思2

學(xué)校進(jìn)行的“三生課堂”改革如火如荼的進(jìn)行，作為歷史老師，這就要求我們要解放思想，大膽創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變舊有的不科學(xué)的教化觀念，使歷史教化教學(xué)貼近社會(huì)、貼近生活、貼近實(shí)踐。我們也始終在主動(dòng)探究怎樣在歷史課堂中體現(xiàn)“生命、生存、生活”的理念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史中懂得珍愛生命、歡樂成長(zhǎng)、健康生活。在這次“三生課堂”觀摩活動(dòng)中，我們歷史組細(xì)心設(shè)計(jì)、仔細(xì)打磨了《中外的交往與沖突》一課，獲得了較多的好評(píng)，也收獲了聽課老師的珍貴建議。下面結(jié)合我的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劥舜巍叭闭n的幾點(diǎn)體會(huì)。

一、創(chuàng)設(shè)歷史情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，陶冶學(xué)生情操

我們的歷史是豐富多彩的，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、自然科學(xué)等都有歷史的影子。歷史學(xué)問的教學(xué)與青少年的探求心理是可以緊密聯(lián)系的，那么，歷史教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是多姿多彩的，而創(chuàng)設(shè)歷史情境教學(xué)，就是符合青少年心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史愛好的重要方法之一。歷史情境教學(xué)就是老師運(yùn)用或滲透情感并利用各種教學(xué)手段，通過對(duì)圖片、錄像、電視、多媒體課件的展示，學(xué)生表演等方法，渲染出形象、生動(dòng)、感人、逼真的教學(xué)環(huán)境和氛圍，多方面、多層次、多角度地喚起學(xué)生的留意，使學(xué)生身臨其境，并在這種環(huán)境和氛圍中去感知和探究歷史。例如在本課的設(shè)計(jì)上，“鄭和下西洋”是本課的重點(diǎn)，而鄭和下西洋的條件、影響對(duì)于初中生來講是較難理解的。我設(shè)計(jì)了“小小航海家”的環(huán)節(jié)：假如你回到明朝隨鄭和船隊(duì)一起遠(yuǎn)航，你會(huì)做一些什么打算呢（說明理由）？要求學(xué)生以小組為單位合作探究，通過情景假設(shè)使學(xué)生有身臨其境的感受。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生有話說，在溝通中增進(jìn)同學(xué)間的了解，他們既獲得了學(xué)問，更能體驗(yàn)勝利。同時(shí)體現(xiàn)了“生存”理念。學(xué)生探討很熱情，打算了許多東西，我再引導(dǎo)得出物質(zhì)上的打算、技術(shù)上的打算、心態(tài)上的打算等。

同時(shí)更大程度上發(fā)揮了圖片的作用，為了讓學(xué)生更為全面的了解了鄭和遠(yuǎn)航的歷史意義，給學(xué)生供應(yīng)放飛想象的空間，我設(shè)計(jì)了“看圖說史”的環(huán)節(jié)，多媒體展示了三張紀(jì)念鄭和下西洋的郵票，讓學(xué)生講出郵票上反映的史實(shí)，從而得出鄭和下西洋影響:促進(jìn)了中國(guó)和亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化溝通，加強(qiáng)與亞非國(guó)家的友好關(guān)系。又如在講“葡萄牙攫取澳門居住權(quán)”時(shí)，我設(shè)計(jì)展示：澳門主要景點(diǎn)圖片，配音樂《七子之歌》，用圖片與音樂渲染課堂氛圍，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離感，激發(fā)愛國(guó)情感。

二、實(shí)行科學(xué)敏捷的方法，幫助學(xué)生構(gòu)建堅(jiān)固的歷史學(xué)問體系

首先，學(xué)習(xí)歷史的過程是一個(gè)由感性到理性的認(rèn)知過程。要使學(xué)生感知?dú)v史，首先就要想方法讓學(xué)生駕馭基礎(chǔ)學(xué)問，正確處理識(shí)記與理解、分析、綜合等歷史思維實(shí)力的關(guān)系。在講解并描述“鄭和下西洋的盛況”時(shí)，視頻展示記錄片片斷《1405，鄭和下西洋》，提示學(xué)生細(xì)致看、仔細(xì)聽，然后讓學(xué)生說出所見、所聞、所想，給時(shí)間讓學(xué)生充分的說，培育了學(xué)生語言的表達(dá)實(shí)力和想象實(shí)力，同時(shí)學(xué)生在說的過程中自然的記住了相關(guān)學(xué)問點(diǎn);對(duì)于“下西洋的路途”的設(shè)計(jì)，我用多媒體展示地圖，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)指出下西洋的路途（可能到過的哪些國(guó)家和地區(qū)），我再?gòu)?qiáng)調(diào)最遠(yuǎn)到達(dá)的地區(qū)和“西洋”的位置，加深學(xué)生對(duì)學(xué)問點(diǎn)的記憶。

其次，在教學(xué)中要重視古今中外歷史的縱橫聯(lián)系。歷史所反映的是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的過程，在這一過程中，紛繁困難的歷史人物、歷史事務(wù)、歷史現(xiàn)象等等之間彼此并不是孤立的，都有著某種聯(lián)系。因此，在教學(xué)中只有縱向貫穿、橫向聯(lián)系，方能相識(shí)歷史發(fā)展的本質(zhì)及總趨勢(shì)。如在講到“鄭和是和平、親善的使者”時(shí)，我剛好拋出問題“在中外交往中作出同樣貢獻(xiàn)的中外歷史人物還有哪些？”讓學(xué)生在溫故的基礎(chǔ)上橫向聯(lián)系加強(qiáng)歷史學(xué)問的儲(chǔ)備。又如講到“葡萄牙攫取澳門居住權(quán)”時(shí)，補(bǔ)充了澳門的回來的史實(shí)，設(shè)問：“澳門的一得一失說明白什么？”增加學(xué)生的主子翁意識(shí)。產(chǎn)生劇烈的危機(jī)感、責(zé)任感和使命感。

三、以學(xué)生為主體，培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力。培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)首先要使學(xué)生具有創(chuàng)建性人格。在課堂上，老師應(yīng)敬重、信任每一個(gè)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思索、質(zhì)疑問難、大膽發(fā)表自己的見解，使其表現(xiàn)欲得到發(fā)揮，深刻體驗(yàn)到勝利的歡樂，進(jìn)而推動(dòng)其不斷進(jìn)步。在課堂實(shí)踐中只有“以人為本”的課堂教學(xué)，才能構(gòu)建民主、溝通、開放的課堂氣氛，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)建性。在本課教學(xué)過程中，我堅(jiān)持學(xué)生以“活動(dòng)”為主，以“發(fā)覺”為主，以“激勵(lì)”為主。例如我設(shè)計(jì)了“合作探究”“歡樂自主探究”“暢所欲言”等環(huán)節(jié)，學(xué)生在學(xué)問探究的過程中，老師主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生思維的閘門開啟了，迸發(fā)出才智的火花，享受著勝利的喜悅。

本堂課學(xué)生能主動(dòng)參加，氣氛活躍，整體效果不錯(cuò)，但細(xì)致想來，還是有一些不足和須要改進(jìn)的地方。

首先，時(shí)間安排合理性不夠。為了突出重點(diǎn)“鄭和下西洋”，學(xué)生參加的探究活動(dòng)較多，所以花的時(shí)間較多，后面的內(nèi)容時(shí)間較緊。

其次，把教學(xué)引向深化不夠。在“鄭和下西洋”的設(shè)計(jì)中，沒有跟“新航路的開拓”聯(lián)系，提出層次較高的問題，若能跟歐洲航海家航海的概況、結(jié)果比較一下，更能提升學(xué)生的實(shí)力和激發(fā)學(xué)習(xí)的愛好。

再次，個(gè)別過渡不自然。在講到“戚繼光抗倭”時(shí)，本想讓學(xué)生感受歷史人物的生命價(jià)值，體會(huì)生命的意義，但沒有做到很自然的情感升華，過渡較生硬。

總之，三生教化既是人的全面發(fā)展的須要，也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在須要。在歷史教學(xué)中滲透三生教化，把歷史教化與培育學(xué)生珍愛生命、敬重生命、觀賞生命、學(xué)會(huì)生存、科學(xué)生存、相識(shí)生活、享受生活、華蜜生活的三生教化有機(jī)結(jié)合起來，使他們樹立正確的人生觀、世界觀是每一個(gè)老師的責(zé)任，我們歷史老師義不容辭。在今后的教學(xué)中，我將接著探究。

初中歷史教學(xué)反思3

20xx年X月X日X天

據(jù)調(diào)查，中學(xué)學(xué)生喜愛歷史，但不喜愛歷史課。學(xué)生不喜愛歷史課既有教材的緣由，也有老師教學(xué)的因素。反思我們的中學(xué)歷史教學(xué)，不得不思索中學(xué)歷史原委該怎么上?優(yōu)秀的中學(xué)歷史課應(yīng)當(dāng)具有情感性、人文性、歷史性、文化性。比照上述歷史課“四性”，反思目前我們的中學(xué)歷史教學(xué)，還存在諸多薄弱之處。如何讓學(xué)生喜愛歷史課，提高中學(xué)歷史教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)。

一.加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)

學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程是一個(gè)由感性到理性的過程?！兑话阒袑W(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗(yàn))》在課程目標(biāo)中的“過程與方法”中寫到“學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史學(xué)問，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過程?！备兄?dú)v史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事務(wù)、制度、現(xiàn)象等詳細(xì)史實(shí)。感知?dú)v史階段，學(xué)生不僅是駕馭歷史學(xué)問，更重要的是發(fā)展實(shí)力，受到情感看法與價(jià)值觀的熏陶。在中學(xué)歷史教學(xué)中忽視、減弱感知史實(shí)階段是存在的，自覺不自覺地抹煞了感知史實(shí)階段的內(nèi)容和意義，影響歷史教學(xué)效果。

在中學(xué)歷史教學(xué)中怎樣加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)呢?首先老師要相識(shí)史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過程中的重要性。其次是采納多種教學(xué)手段，尤其是直觀教具和多媒體的運(yùn)用，使史實(shí)能生動(dòng)地再現(xiàn)歷史形象。再次是補(bǔ)充豐富、詳細(xì)的史實(shí)，歷史細(xì)微環(huán)節(jié)越清晰學(xué)習(xí)印象越深刻，甚至終身難忘。歷史老師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細(xì)微環(huán)節(jié)。例如，我在講新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命時(shí)，給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，確定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認(rèn)為胡適是白話文的提倡者，是用白話寫文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類的字，于是自作主見地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)覺上面刻的是“胡適的印”時(shí)，哭笑不得。通過這個(gè)事故學(xué)生對(duì)胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象特別深刻。

二.培育學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)與方法

歷史教學(xué)中較為普遍地存在老師教教材，而不是用教材，把教材學(xué)問視為真理，奉為神圣，要求學(xué)生死背史實(shí)和結(jié)論，質(zhì)疑意識(shí)缺失。

基本史實(shí)和歷史結(jié)論構(gòu)成歷史的陳述性學(xué)問。歷史學(xué)問具有客觀性又有主觀性，即二重性。客觀性指史實(shí)的客觀性，主觀性是指結(jié)論的主觀性。歷史結(jié)論是教材編寫者對(duì)史實(shí)的解讀，具有時(shí)代性和主觀性。史實(shí)是雖然具有客觀性，但也不能說就是肯定的歷史真實(shí)，可能個(gè)別史實(shí)也是謬誤。歷史結(jié)論具有時(shí)代性和主觀性，我們更需質(zhì)疑。例如，列寧指出帝國(guó)主義是垂死的、腐朽的資本主義，而今帝國(guó)主義是垂而不死，許多方面我們還要學(xué)習(xí)借鑒。再如，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在舊教材中認(rèn)為是資本主義特有的現(xiàn)象，是資本主義基本沖突造成的。而今年從美國(guó)爆發(fā)的金融危機(jī)席卷全球。在全球化的當(dāng)今時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家能逃脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的厄運(yùn)?還有，在舊教材中對(duì)國(guó)共兩黨在抗日斗爭(zhēng)中的地位和作用評(píng)價(jià)是否客觀、公正?

要培育學(xué)生質(zhì)疑的精神，首先老師要有質(zhì)疑的精神和敬重歷史的看法。老師要關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài)，查閱歷史資料，敢于質(zhì)疑。其次是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培育學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。例如，《中國(guó)近代現(xiàn)代史》上冊(cè)第105頁的活動(dòng)課：你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命。探討題目是：有人說“辛亥革命成功了”，也有說“辛亥革命失敗了”，你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命，為什么?教材還給學(xué)生供應(yīng)了有關(guān)資料、參考論文。通過這個(gè)活動(dòng)課，使學(xué)生明白對(duì)辛亥革命評(píng)價(jià)有多種觀點(diǎn)，但不管哪種評(píng)價(jià)都要有依據(jù)。

初中歷史教學(xué)反思4

如何把學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來，已是一個(gè)關(guān)鍵性問題。聯(lián)想式教學(xué)方法是更好地結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，通過縱向聯(lián)系及橫向聯(lián)系，來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和主動(dòng)性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果。新課程實(shí)施以前的教學(xué)大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教化，因此老師大都是以講解、概括為主，學(xué)生則是聽眾?，F(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容，更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求老師變更過去“填鴨式”的教法，要求老師還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。其實(shí)教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互溝通、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中老師與學(xué)生共享彼此的思索、閱歷和學(xué)問，溝通情感，體驗(yàn)觀念，從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。

因此，我個(gè)人是依據(jù)教材，以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知學(xué)問，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生與老師共同探討，步步引申，讓學(xué)生在學(xué)問的生活海洋里盡情暢游。這種以老師的點(diǎn)撥來啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同進(jìn)行探討、溝通的教學(xué)方式，我把它叫做聯(lián)想式教學(xué)。這種教學(xué)方式正好適合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生，他們成長(zhǎng)在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框;獲得學(xué)問的途徑是多渠道的：電影、電視、雜志、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲得學(xué)問是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，學(xué)問可謂五花八門，當(dāng)然這其中也包括大量的歷史學(xué)問。他們知道美國(guó)布什再次當(dāng)選總統(tǒng)和這次“海嘯”帶來的災(zāi)難，知道當(dāng)今中國(guó)“韓流”“肆掠”……他們勤于思索，常常對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題要問個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面所迷惑。他們擁有劇烈的新奇心，旺盛的求知欲和靈敏的記憶力，這就使他們想象力豐富，思維實(shí)力極大的廣袤性，擅長(zhǎng)獨(dú)立思索。其實(shí)我們的歷史也是豐富多彩的，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、自然科學(xué)等都有歷史的影子。歷史學(xué)問與青少年的探求心理是如此相像的，那么，歷史教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是多姿多彩的，其中關(guān)鍵離不開老師的正確引導(dǎo)。

這種聯(lián)想式教學(xué)方法，就是符合青少年心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史愛好的重要方法之一。這種方法力求做到將歷史貼近學(xué)生，貼近當(dāng)代，使學(xué)生相識(shí)到歷史時(shí)刻在我們身邊，并不是高不行攀，惶不行及的東西。這種聯(lián)想式教學(xué)法其實(shí)就是我們所熟知的“溫故知新”首先溫歷史之。“故”而知新。例如，要講中國(guó)的改革開放，可以先通過商鞅變法的例子來分析。商鞅變法得到多數(shù)人的支持的史實(shí)，使學(xué)生體會(huì)到商鞅變法是時(shí)代發(fā)展的須要，也是秦國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的須要，符合大多數(shù)人的利益。古今同理，結(jié)合當(dāng)今我國(guó)的改革開放雄偉大業(yè)這所以得到廣闊人民的擁護(hù)、支持并取得舉世矚目的成就正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨在新形勢(shì)下制定的一系列路途方針、政策、措施。這樣通過溫習(xí)以前的舊學(xué)問來理解、深化當(dāng)前新學(xué)問，還可以鞏固舊學(xué)問。其次溫其他科之“故”而知新(聯(lián)系各學(xué)科的學(xué)問)。歷史應(yīng)有盡有，涉及中學(xué)的全部科目。如關(guān)于商鞅變法的例子，還可以聯(lián)系到語文中的典故：“徙木賞金”、“立木為信”數(shù)學(xué)方面，。有圓周率的計(jì)算者祖沖之等。語文的課文背景是歷史，生物、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)的發(fā)展的歷程，是歷史;歷史的思維方法是歷史唯物主義本身就屬政治的范疇;地理與歷史更是息息相關(guān)。再次溫課外學(xué)問之“故”而知新。這個(gè)“故”不是全部學(xué)生都了解，但恰恰是這一點(diǎn)是最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的愛好和主動(dòng)性，最讓學(xué)生有自我實(shí)現(xiàn)的空間，而且更簡(jiǎn)單讓學(xué)生理解歷史與現(xiàn)實(shí)的必定的，不行分割的聯(lián)系。例如，講到英國(guó)侵占西藏地就可以提到《紅河谷》這部電影，這部電影表現(xiàn)西藏民風(fēng)的純樸，武器的落后，但這種武器并沒有使他們屈服于列強(qiáng)，而更激起他們捍衛(wèi)民族，捍衛(wèi)國(guó)土的高尚氣節(jié)。利用這種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，可以使課堂教學(xué)效果顯著提高，還可以利用學(xué)生的想象力，補(bǔ)充老師講解并描述的不足，便于更好地完成教學(xué)任務(wù)。使學(xué)生快速駕馭新學(xué)問。

由此也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的愛好和學(xué)生的有意留意，活潑課堂氣氛。還可以培育學(xué)生利用駕馭的學(xué)問獨(dú)立思索獲得新知并作出推斷的實(shí)力，這樣不僅有利于培育學(xué)生的探究精神，而且有利于提高學(xué)生的分析、解決當(dāng)代實(shí)際問題的實(shí)力。也可以幫助他們疏理已知學(xué)問，而且可以訂正他們駕馭的不正確的歷史信息?？梢约?lì)他們

多渠道的獲得新學(xué)問，可以鞏固舊學(xué)問;甚至可以給他們表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。但利用這種教學(xué)方法，作為老師首先要充分，打算不然有時(shí)會(huì)無法回答學(xué)生提出的問題，有時(shí)還會(huì)限制不了局面。作為老師更要多渠道的了解時(shí)代信息。不過不要過多的引用課外學(xué)問，要擅長(zhǎng)引導(dǎo)學(xué)生用可能短的時(shí)間回答出要點(diǎn)。

初中歷史教學(xué)反思5

總結(jié)過去一年的教學(xué)工作，從中得到了一些體會(huì)，同時(shí)也找到了教學(xué)中存在的不足，確定了今后工作努力的方向。

一、在教學(xué)中留意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好

愛因斯坦說：“對(duì)于一切來說，只有酷愛才是最好的老師?！睂W(xué)生只有具備對(duì)學(xué)習(xí)的“酷愛”和“探究”精神，才能樂在其中，才能勤奮地學(xué)習(xí)。有些學(xué)生上課留意力不能長(zhǎng)久，往往憑愛好去相識(shí)事物，對(duì)感愛好的事情情愿去做，不感愛好的就表現(xiàn)出心不在焉。自不待言，假如不注意趣味教學(xué)，就很難培育起學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好。所以，我努力讓學(xué)生在課堂40分鐘的學(xué)習(xí)中始終保持旺盛的求知欲和比較長(zhǎng)久的留意力，就結(jié)合歷史這門學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好入手，激起學(xué)生劇烈的求知欲，并將激發(fā)愛好貫穿于課堂教學(xué)的全過程。

二、留意培育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

在教學(xué)中，我相識(shí)到不能再同我上學(xué)時(shí)那樣教學(xué)了，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)教的不是書本上死的東西了，那些學(xué)生都能知道,“讀史可以明志，學(xué)史可以鑒身”現(xiàn)在教給他們的是就某個(gè)學(xué)問應(yīng)怎樣分析理解，使從中得到啟發(fā)。所以我努力變更學(xué)生原有單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)過程中，我主要教給學(xué)生思索問題的方法，答案由自己歸納得出。我注意培育學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，努力滿意不同學(xué)生的學(xué)習(xí)須要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參加的教化環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使學(xué)生能對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我支配、自我調(diào)整和限制，讓他們主動(dòng)地去相識(shí)、學(xué)習(xí)和接受教化影響，從而達(dá)到所預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、在教學(xué)中存在的不足。

1、在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法上我沒有足夠的閱歷，不能教給每個(gè)人最有效的方法。

2、對(duì)于在學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，沒有實(shí)行更多的行之有效的方法。

四、今后努力方向

我在今后課堂教學(xué)中還將努力為學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和自主性學(xué)習(xí)的發(fā)展創(chuàng)建各種條件和機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們?nèi)ブ鲃?dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展，并賜予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑、調(diào)查、探究、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷提高每個(gè)學(xué)生的自主性。并且還要在教學(xué)過程中要處理好傳授學(xué)問與培育實(shí)力的關(guān)系，培育學(xué)生駕馭和運(yùn)用學(xué)問的看法和實(shí)力，尤其對(duì)學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，努力提高他們的學(xué)習(xí)成果，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)愛好，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。

初中歷史教學(xué)反思6

最近聽了部分老師的公開課，感到老師們都在努力實(shí)踐小組合作學(xué)習(xí)的教學(xué)，看得出他們都付出了許多心血，這很珍貴，值得我學(xué)習(xí)。

我想小組合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是看課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)效果的實(shí)效性。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，互助學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲得學(xué)問解決問題，學(xué)生在互助和展示自我的過程中體會(huì)到成就感，找到學(xué)習(xí)的歡樂和自信。課堂是學(xué)生的，老師是為學(xué)生服務(wù)的，不要干預(yù)學(xué)生過多，整堂課按老師細(xì)心設(shè)計(jì)的思路走，這樣老師累、學(xué)生按部就班，失去教改的本意，老師應(yīng)當(dāng)盡量少作為，“無為而教”。學(xué)生出現(xiàn)解決不了的問題，老師引導(dǎo)解決，學(xué)生展示的精彩老師剛好確定，學(xué)生表現(xiàn)得不夠好，老師要賜予激勵(lì)，不要表現(xiàn)出不滿或指責(zé)，一免打擊學(xué)生的主動(dòng)性，以后不愿參加。小組合作學(xué)習(xí)不能重形式，模式化，模式化的東西沒有了發(fā)展的空間，是學(xué)習(xí)了別人外在的東西，似乎“買櫝還珠”，這無疑是課改進(jìn)入了誤區(qū)

課堂時(shí)間是有限的，學(xué)生在展示學(xué)習(xí)成果時(shí)，不說廢話，去掉自我介紹，干脆發(fā)表自己的觀點(diǎn)，這樣課堂時(shí)間才能有效利用，學(xué)習(xí)的內(nèi)容更明確。課堂是不是自始至終都應(yīng)是喧鬧的？我想應(yīng)當(dāng)是靜動(dòng)結(jié)合。學(xué)生自主學(xué)習(xí)的前期須要寧靜的課堂環(huán)境，自主完成學(xué)習(xí)目標(biāo)后，同桌互換溝通，解決不了的小組內(nèi)溝通解決，然后展示學(xué)習(xí)結(jié)果及遺留問題，老師剛好評(píng)價(jià)并解決遺留問題。練習(xí)的處理也應(yīng)動(dòng)靜結(jié)合。這須要老師耐的住孤獨(dú)，給學(xué)生留足自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，最終出場(chǎng)整理殘局。以上是我自己的想法，不肯定正確，只是紙上談兵，自知在教學(xué)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他老師，說出來與大家溝通，希望老師們不要見笑。

初中歷史教學(xué)反思7

初中歷史多媒體教學(xué)反思

多媒體協(xié)助教學(xué)在各學(xué)科中起越來越重要的作用，成為現(xiàn)代教學(xué)的一個(gè)非常必要的教學(xué)手段。信息時(shí)代的到來，孕育著教學(xué)手段改革更新，多媒體協(xié)助教學(xué)，以其直觀性、敏捷性、實(shí)時(shí)性、立體化的優(yōu)勢(shì)，越來越受到廣闊老師和學(xué)生的青睞。然而，在我們?yōu)樾畔⒓夹g(shù)的不斷更新，教學(xué)工具的不斷更新的同時(shí)，不行忽視學(xué)生的心理、歷史科的學(xué)科特點(diǎn)，從學(xué)生、學(xué)校、課文的實(shí)際動(dòng)身，防止走向多媒體教學(xué)的誤區(qū)。詳細(xì)留意以下幾點(diǎn)：

一、在教學(xué)中，我們必需牢牢把握學(xué)生的心理——愛好，愛好是學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是學(xué)生是否學(xué)好本學(xué)科的基礎(chǔ)，為此，我們?cè)谧稣n件時(shí)，必需顧及到這一點(diǎn)。不要以為在課件中多些圖片、視頻就可以激發(fā)學(xué)生的愛好，于是乎，竭盡所能搜尋大量圖片和視頻資料，把課件做得“花枝招展”，花費(fèi)了大量的時(shí)間在一個(gè)或幾個(gè)課件上。當(dāng)然，必要的視頻和圖片、聲音，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，而過分強(qiáng)調(diào)這些則起到了畫蛇添足的負(fù)面效果，尤其是那些毫不相干的資料，不僅不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，反而導(dǎo)致學(xué)生只顧新穎 而分散留意力，導(dǎo)致教學(xué)中主次不分，喧賓奪主。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)生愛好決不是靠課件的花俏所能帶來的，須要老師在教學(xué)中不斷正確引導(dǎo)，靠教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在的深刻性和啟發(fā)性以及問題的編排、情景的設(shè)計(jì)、學(xué)生參加活動(dòng)等等。只有把課件中的情景畫面通過剎時(shí)的興奮轉(zhuǎn)化為思維的轉(zhuǎn)化，學(xué)問的升華時(shí)，才算的上是一個(gè)勝利的課件和一節(jié)勝利的課。

二、提高教學(xué)反饋信息，實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息的互動(dòng)是作好教學(xué)工作的關(guān)鍵，在課堂教學(xué)中不斷翻新教學(xué)方法是取得教學(xué)實(shí)效的一個(gè)重要方面，而做好教學(xué)反饋則是教學(xué)過程中的一個(gè)不行或缺的一部分。我們不僅在課堂教學(xué)過程中須要老師留意運(yùn)用科學(xué)的提問方式去反饋學(xué)生信息，我們更須要把教學(xué)看成是與學(xué)生溝通思想的一個(gè)過程，更應(yīng)當(dāng)看成是教學(xué)過程中的一門藝術(shù)，它不是簡(jiǎn)潔意義上的“yes”，或“no”。對(duì)學(xué)生正確的回答，除了剛好給出恰如其分的表揚(yáng)之外，還可能追問為什么?能否把這個(gè)結(jié)果加以引申?這些都是簡(jiǎn)潔的“yes”或“no”達(dá)不到的。

三、歷史教學(xué)決不是簡(jiǎn)潔的填鴨式教學(xué)，不斷創(chuàng)新課堂是提高教學(xué)效果的制勝法寶，我們可以通過講故事方式吸引學(xué)生，通過各種嬉戲來達(dá)到在嬉戲中學(xué)會(huì)學(xué)問，可以開展各種競(jìng)賽活動(dòng)去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱，因此合理利用多媒體協(xié)助教學(xué)，創(chuàng)新課堂教學(xué)是歷史課勝利與否的重中之重。

四、運(yùn)用計(jì)算機(jī)協(xié)助教學(xué)為歷史教學(xué)供應(yīng)了一個(gè)非常便捷的手段，但要留意不要把計(jì)算機(jī)當(dāng)成書本再現(xiàn)的替代品。把舊式的“照本宣科”再次重演。這種搬運(yùn)工式的教學(xué)不考慮創(chuàng)設(shè)富有啟發(fā)性的教學(xué)情景，不考慮調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，不留意再現(xiàn)學(xué)問的形成過程。只是簡(jiǎn)潔的把書本學(xué)問投影到屏幕上，計(jì)算機(jī)完全成了課本搬家的電子書，無非是把課本上的內(nèi)容照原樣搬到計(jì)算機(jī)屏幕上，再讓學(xué)生把屏幕上的內(nèi)容抄到筆記本上。根據(jù)課件中的內(nèi)容簡(jiǎn)潔讀一遍，讓學(xué)生感覺味同嚼蠟，因此，將多媒體計(jì)算機(jī)作為黑板、投影，甚至課本的替代品的做法，只會(huì)造成“現(xiàn)代化教化”的假象。令學(xué)生非常反感，也是多媒體教學(xué)的一大敗筆。所以更新教學(xué)技能，錘煉書本學(xué)問這是多媒體協(xié)助教學(xué)中一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，我們須要把書本中沒有的故事、視頻、圖片搬上屏幕，加深學(xué)生對(duì)書本學(xué)問的理解，我們更須要把書本中的重點(diǎn)學(xué)問錘煉出來傳輸給學(xué)生，讓學(xué)生在我們創(chuàng)設(shè)的情景中去感受所要學(xué)的學(xué)問，并能牢牢記在腦海中。

五、歷史教學(xué)過程是對(duì)歷史事務(wù)的一個(gè)再現(xiàn)和反思的過程，尤其在新課程改革的今日更強(qiáng)調(diào)學(xué)生從情感上、思想覺悟上對(duì)歷史學(xué)問的把握，所以，我認(rèn)為在歷史教學(xué)中肯定要留意通過多媒體供應(yīng)的圖片、視頻、故事讓學(xué)生去反思，去領(lǐng)悟，在思索中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中思索。決不能只是為了考試而教學(xué)，把一大堆題搬上屏幕，嚴(yán)峻制約學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的愛好和學(xué)生的思維實(shí)力。

六、現(xiàn)代教學(xué)更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，師生、生生之間的互動(dòng)，也就是我們常常所說的要以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)，更突出老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教材、學(xué)生與媒體之間進(jìn)行信息交換與傳遞的過程，在教學(xué)之前老師的備課活動(dòng)非常重要，對(duì)書本學(xué)問重難點(diǎn)的把握，對(duì)學(xué)生心理活動(dòng)的駕馭，對(duì)相關(guān)資料的編排，都顯得尤為重要。一堂勝利的多媒體歷史課堂教學(xué)須要老師依據(jù)授課的內(nèi)容、教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，細(xì)心編制適合學(xué)生實(shí)際和有特色的教學(xué)軟件，選準(zhǔn)最佳作用點(diǎn)和最佳作用時(shí)機(jī)，講究實(shí)效，緊緊把握歷史教學(xué)的一條主線——讓學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史的思維去看待問題。讓學(xué)生去感悟歷史，提高覺悟。所以優(yōu)化課件非常重要，哪些學(xué)問點(diǎn)必需突出，哪些歷史事務(wù)通過哪些精練的資料去陳述、鋪墊都要做到精益求精，不該用時(shí)就不用，該少用時(shí)不多用，使制作出來的教學(xué)軟件能激發(fā)學(xué)生的無限遐想和創(chuàng)新思維，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)力的發(fā)展空間。

在教學(xué)信息化日趨普及的今日，我們?cè)谶\(yùn)用現(xiàn)代化手段進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，千萬不要忘了如何去用活我們手中的機(jī)器——計(jì)算機(jī)，肯定要走出新教材老教法，新工具舊路子的怪圈。

初中歷史教學(xué)反思8

本周對(duì)其次單元試卷進(jìn)行講評(píng)，講評(píng)課上首先讓各小組及各“將兵團(tuán)”算出平均分，把分值最高的小組及“將兵團(tuán)”分別評(píng)為“優(yōu)秀小組”和“星級(jí)將兵團(tuán)”。當(dāng)各組平均分出現(xiàn)在黑板上時(shí)，我發(fā)覺二組的分值最低，同時(shí)我便激勵(lì)道：“你們組要努力，下次要有所超越”。

這時(shí)，組長(zhǎng)李永強(qiáng)心里有些失落感，并向我埋怨道“潘珠峰不聽指揮，叫他復(fù)習(xí)他也不復(fù)習(xí)”。于是我對(duì)潘珠峰進(jìn)行了說教：“你的成果很重要，既影響到你自己，又影響到將兵團(tuán)，還影響到本組成果，你盡最大努力去學(xué)習(xí)，使自己有所提高好嗎”？

他點(diǎn)了點(diǎn)頭，下節(jié)課我有意提問他，結(jié)果回答很好，我看到了他的進(jìn)步。希望在前面，我們?cè)诼飞稀?/p>

初中歷史教學(xué)反思9

歷史教學(xué)對(duì)提高國(guó)民素養(yǎng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有重要意義，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。一個(gè)國(guó)家是否重視歷史教學(xué)，小則影響該國(guó)國(guó)民道德品質(zhì)修養(yǎng)和理論文化水準(zhǔn)的凹凸，大則影響國(guó)民和執(zhí)政者能否正確相識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，關(guān)系到能否用科學(xué)的歷史觀和歷史閱歷指導(dǎo)自我的行動(dòng)和正確決策，進(jìn)而影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和個(gè)人事業(yè)的成敗。

歷史教學(xué)作用如此巨大，然而歷史教學(xué)的現(xiàn)狀與提高人民素養(yǎng)以及進(jìn)行愛國(guó)主義教化恰恰是南轅北轍的。道德品質(zhì)與愛國(guó)主義是一種思想修養(yǎng)，是經(jīng)過不斷的薰陶和培育而構(gòu)成的一種心理品質(zhì)。歷史是這種品質(zhì)構(gòu)成的一個(gè)重要因素。由于人們不能正確相識(shí)歷史的這種學(xué)科特征，產(chǎn)生了很多誤會(huì)，所以在素養(yǎng)教化中不能充分發(fā)揮它的教化功能。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們不重視，甚至輕視歷史教學(xué)，究其緣由主要有三：

首先，歷史學(xué)作為一門修身和認(rèn)知社會(huì)的學(xué)科，是一種長(zhǎng)期的、含蓄的、意識(shí)導(dǎo)向型的學(xué)科。其主要作用是提高人們思想境界和相識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)決策?？墒沁@種道德水平和決策本領(lǐng)的提高，須要一個(gè)較長(zhǎng)的構(gòu)成過程。不象數(shù)理化等工具學(xué)科在提高人的技能方面，能收到立桿見影的效果。

因?yàn)檫@些學(xué)科具有很強(qiáng)的應(yīng)用性，如在日常生活中不行避開的計(jì)算問題;簡(jiǎn)潔的機(jī)械運(yùn)用與修理等，簡(jiǎn)單讓人看到它們的價(jià)值?！皩W(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的諺語就是人們重理輕文思想的折射。在功利主義的驅(qū)使下，我國(guó)社會(huì)各行各業(yè)對(duì)人才的選拔，招工和招公務(wù)員的考試中，絕大多數(shù)不考查被選拔者的歷史學(xué)問水平。這在客觀上強(qiáng)化了“讀史無用論”。在這種情景下，終日為升學(xué)而苦讀的學(xué)生當(dāng)然不會(huì)為這樣一個(gè)看起來無關(guān)緊要的科目而花費(fèi)太多的時(shí)間;社會(huì)上的人也不會(huì)花費(fèi)太多的時(shí)間去學(xué)習(xí)這種不能創(chuàng)建現(xiàn)實(shí)的利潤(rùn)和價(jià)值的學(xué)問。所以，歷史經(jīng)常被束之高閣，無人問津。

其次，是歷史教學(xué)本身的問題。它涉及國(guó)家政策導(dǎo)向、史學(xué)工作者、教材編者和各級(jí)各類學(xué)校的'歷史老師等諸多方面。就史學(xué)探討和史學(xué)工作者來看，很多史學(xué)探討“太細(xì)”，遠(yuǎn)離國(guó)計(jì)民生;不少史學(xué)文章和專著文句深邃難懂，只能在圈內(nèi)流傳，圈外無人理睬，形同廢紙。就教材的編寫來說，當(dāng)今中學(xué)歷史教材比以前幾版是圖文并茂了，可是圍繞歷史教化功能選材以及中小學(xué)各級(jí)教材層次區(qū)分方面，仍舊不盡如人意。如選材狹窄、人物敘述缺乏立體感、回避熱點(diǎn)問題等等。

自會(huì)考制度實(shí)行以來，歷史教材的問題就更加突出了。為了減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率，教材編寫越來越簡(jiǎn)潔，僅有基本線索和事務(wù)梗概缺乏具體資料。而考試的要求卻越來越高，試想學(xué)生沒有充分的占有歷史資料，怎能去分析歷史問題，又怎能從中得出規(guī)律性的相識(shí)呢這種南轅北轍的教學(xué)與考試模式怎能培育學(xué)生的唯物史觀和發(fā)奮進(jìn)取的求知意識(shí)呢

最終，是學(xué)生學(xué)問結(jié)構(gòu)的失衡，造成歷史學(xué)習(xí)的困難。會(huì)考制度實(shí)行后初中就不再學(xué)習(xí)地理，學(xué)生對(duì)地理學(xué)問一竅不通。歷史本就抽象，再失去了這個(gè)人物、事務(wù)賴以存在的舞臺(tái)，那么學(xué)歷史就好比是下盲棋，沒有幾個(gè)人能搞得明白。如今學(xué)生中聽不懂國(guó)際新聞，讀不懂世界文學(xué)名著的大有人在。

因?yàn)樗麄儗?duì)世界的地名、人名識(shí)記不準(zhǔn)，混淆不清，甚而不辨國(guó)別，不分時(shí)代，就是因?yàn)槿鄙倭诉@個(gè)科學(xué)而便捷的工具，不死記硬背莫非還有別的好方法嗎如在一次考試中，問“《馬關(guān)條約》開放的通商口岸，深化中國(guó)內(nèi)地的是(沙市、重慶、蘇州、杭州)”，學(xué)生有選蘇州的，也有選杭州的，也有選沙市的，很明顯他們是僅僅依靠記憶來做題的，書上寫的是重慶，記住了就能選對(duì)，記不住就選錯(cuò)了。因?yàn)闆]有地理坐標(biāo)，也就沒有思維的余地，只好憑記憶來做了。原來是為了減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)而精減了科目，但結(jié)果卻適得其反，不健全的學(xué)問結(jié)構(gòu)反而加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。所以，要變更歷史教學(xué)的困難境況，還須要優(yōu)化學(xué)科體系，讓學(xué)生建立良好的學(xué)問結(jié)構(gòu)，這樣才能更有利于學(xué)生將來的發(fā)展。

我想，歷史的教化作用要得到真正的發(fā)揮，首要的是在宏觀的教化決策上要重視歷史。假如在高考中取消歷史考試，歷史將更為人們所輕視。至于那種取消中學(xué)歷史教學(xué)的論調(diào)，更是危急的。此刻學(xué)生中不學(xué)歷史的風(fēng)氣極盛，不懂得中國(guó)歷史也不覺得恥辱，歷史課上常出一些荒謬的笑話;在社會(huì)上時(shí)時(shí)到處都能見到歷史盲的活劇。

這些問題莫非不值得我們?nèi)ド钏紗崆宕枷爰引徸哉湓f過“滅人國(guó)必先去其史。”日本侵華時(shí)，在淪陷區(qū)曾不準(zhǔn)中國(guó)人民學(xué)習(xí)歷史，以期奴化中國(guó)人民.此刻假如我們自棄國(guó)史，結(jié)果如何，可想而知?！皻v史之于民族，正如記憶之于個(gè)人。一個(gè)人假如丟失了記憶，那他就成了白癡;一個(gè)民族假如不講歷史，那就會(huì)成為愚昧的民族?！彼?，教化部門在發(fā)揮歷史作用方面，還有許多的工作要做。如經(jīng)濟(jì)上支持歷史探討和歷史教學(xué);在政府公務(wù)員考試中，增試有關(guān)歷史學(xué)問和運(yùn)用歷史學(xué)問解決問題的本領(lǐng);加強(qiáng)歷史教化功能的社會(huì)宣揚(yáng)等等。這樣，就能有力推動(dòng)歷史教學(xué)的發(fā)展，增加人們學(xué)習(xí)歷史的意識(shí)。

另外要充分發(fā)揮歷史教學(xué)的作用，還有賴于史學(xué)探討工作者的自身努力。那里，一是要求我們自身具有崇高幻想和追求，使歷史的教化功能在自身得以充分呈現(xiàn)，以自身的表率作用顯示歷史的魅力，激發(fā)人們學(xué)習(xí)歷史，并運(yùn)用歷史的觀點(diǎn)和方法去思索和解決問題。二是要求我們?cè)跉v史探討、歷史教學(xué)和歷史信息利用等方面做許多深化細(xì)致的工作。

在探討方面，我們應(yīng)把重點(diǎn)放在國(guó)計(jì)民生方面，主動(dòng)探討與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相關(guān)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，從歷史的角度主動(dòng)為政府、企業(yè)的決策供應(yīng)有力的服務(wù)，使人們?cè)趯?shí)際工作和生活中深刻感受和相識(shí)到歷史的現(xiàn)實(shí)意義。在歷史著述方面，我們要力誡文字深邃難懂，力求通俗易懂和富有文采，以生動(dòng)形象的論述向人們展示歷史上的善惡美丑、成敗得失、閱歷教訓(xùn)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從而使人們喜愛讀歷史著述，在閱讀中潛移默化地理解歷史教化。對(duì)于中小學(xué)歷史教材的編寫，要力求做到資料結(jié)構(gòu)清楚、目標(biāo)明確、強(qiáng)化教化功能等等。還有在歷史考試中應(yīng)增加趣味性和應(yīng)用性，不要對(duì)那些純粹的死學(xué)問追的太深太細(xì)。讀史使人明智，通達(dá)事理，同時(shí)還能提高理論修養(yǎng)，受到愛國(guó)主義教化。假如單純考察學(xué)問，就會(huì)陷入學(xué)究式的誤區(qū)，自然是越學(xué)越枯燥，讓學(xué)生望而生畏，失去了學(xué)習(xí)的愛好，增加了歷史教學(xué)的難度。

初中歷史教學(xué)反思10

曾記《學(xué)記》中有這樣一句話“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反困，然后能自強(qiáng)也，故曰：教學(xué)相長(zhǎng)”。教化學(xué)家波斯納也提出了“閱歷+反思=成長(zhǎng)”的公式，明確強(qiáng)調(diào)了反思的作用。

老師教完一堂課，定有自己的感受感悟、感想感嘆，若能對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要的歸納整理，撰寫“教學(xué)反思”，則能幫我們接受課堂所反饋的信息，克服教學(xué)中的干擾因素則有助于找出教學(xué)過程中的勝利和不足之處為教學(xué)供應(yīng)牢靠依據(jù)，也有助于加深對(duì)教材的理解和教學(xué)改革的力度。能促進(jìn)我們老師自己的教學(xué)實(shí)力、教學(xué)水平的提高。

誠(chéng)然，教學(xué)反思的作用人人皆知它是老師再次備課的必要補(bǔ)充、是老師積累教學(xué)閱歷的好方法、是老師提高教學(xué)水平的有效途徑，更主要的是：教學(xué)反思的內(nèi)容有哪些呢?怎樣撰寫教學(xué)反思、提高教學(xué)實(shí)力呢?本人認(rèn)為主要在老師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩個(gè)方面，以教促學(xué)，以學(xué)促教，二者相互促進(jìn)、提高授課的時(shí)間內(nèi)容支配得當(dāng)

一、首先，學(xué)習(xí)歷史的過程是一個(gè)由感性到理性的認(rèn)知過程。

要使學(xué)生感知?dú)v史，首先就要狠抓基礎(chǔ)學(xué)問，正確處理識(shí)記與理解、分析、綜合等歷史思維實(shí)力的關(guān)系。

其次，在教學(xué)中要重視古今中外歷史的縱橫聯(lián)系。歷史所反映的是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的過程，在這一過程中，紛繁困難的歷史人物、歷史事務(wù)、歷史現(xiàn)象等等之間彼此并不是孤立的，都有著某種必定的聯(lián)系。因此，在教學(xué)中只有縱向貫穿、橫向聯(lián)系，揭示歷史現(xiàn)象之間的內(nèi)外在關(guān)系，方能相識(shí)歷史發(fā)展的本質(zhì)及總趨

二、記教學(xué)過程中的“亮點(diǎn)”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，

陶冶學(xué)生情操歷史情境教學(xué)就是老師運(yùn)用或滲透情感并利用各種教學(xué)手段，通過對(duì)圖片、錄像、電視、多媒體課件的展示，學(xué)生表演等方法，渲染出形象、生動(dòng)、感人、逼真的教學(xué)環(huán)境和氛圍，多方面、多層次、多角度地喚起學(xué)生的留意，使學(xué)生身臨其境，并在這種環(huán)境和氛圍中去感知和探究歷史。如在教學(xué)《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》一

課的天朝田畝制度中，老師可以針對(duì)教學(xué)內(nèi)容布置學(xué)生課下查找資料，編寫活動(dòng)劇本——三個(gè)農(nóng)夫談《天朝田畝制度》，把農(nóng)夫獲得土地的喜悅、上交剩余產(chǎn)品的無奈用活動(dòng)劇的形式展示出來，揭示制度的革命性、空想性、落后性，其直觀感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了老師的平鋪直述。

三、記教學(xué)過程中的“敗筆

“智者千慮，必有一失“，一堂課中，無論設(shè)計(jì)多完善，也會(huì)有疏漏，無論教學(xué)多么勝利，也難免有失誤之舉。假如每節(jié)課后，老師都能對(duì)自己或別人的課仔細(xì)進(jìn)行反思、探究和剖析，并探討解決問題的方法，采納多種形式進(jìn)行補(bǔ)救，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以避開在以后的教學(xué)中重蹈覆轍。四、以學(xué)生為主體，培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力。培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)首先要使學(xué)生具有創(chuàng)建性人格。在課堂上，老師應(yīng)敬重、信任每一個(gè)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思索、質(zhì)疑問難、大膽發(fā)表。

總之，不進(jìn)行教學(xué)反思，以后再叫這部分就只能是老方法的簡(jiǎn)潔重復(fù)。老師教學(xué)水平就會(huì)恒久停留在原來基礎(chǔ)之上，實(shí)踐證明：反思教學(xué)中的得、失、，疑能使我們以后的教學(xué)揚(yáng)長(zhǎng)避短，常教常新，不斷進(jìn)步，積累教學(xué)閱歷，提高教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量。

初中歷史教學(xué)反思11

新人教版歷史教材的學(xué)問點(diǎn)大幅度降低，重點(diǎn)更加突出，老師假如因循守舊，沿用過去舊的習(xí)慣“學(xué)”教材的話，勢(shì)必會(huì)使課堂顯得非常單薄。其實(shí)，新人教版歷史教材是支持我們創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景變更學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，努力培育學(xué)生在接受必要的學(xué)問的同時(shí)，形成一種對(duì)學(xué)問的主動(dòng)探求、發(fā)覺和體驗(yàn)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)信息的獲得、分析、推斷、選擇，并重視解決實(shí)際問題的學(xué)習(xí)方式。合理地“用”教材，才能真正樹立學(xué)生在歷史教學(xué)中的主體地位，使我們的歷史課堂更加豐滿，視野更加開闊，效果更加志向。

教學(xué)反思與探究：

1、保證學(xué)生在課堂上的主體地位

2、科學(xué)備課，找尋課文重難點(diǎn)的突破方法

3、創(chuàng)設(shè)情境，以情入學(xué)。

4、教學(xué)形式多樣化。

①角色表演。

如在學(xué)習(xí)“思想的活躍”這一課時(shí)，讓學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容，發(fā)揮自己的想象力，表演“孔子講學(xué)”，由扮演“孔子”的同學(xué)向?qū)W生傳授“仁”和“禮”的思想，“孔子”還對(duì)兩特性格相異的“學(xué)生”傳授不同的處事方法，學(xué)生在表演中，了解了孔子的思想，明白了孔子為什么是“大思想家和大教化家。”角色表演體現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)，也體現(xiàn)合作精神。

②畫畫。

如畫“山頂洞人的一天”，要從中體現(xiàn)出山頂洞人的生活、社會(huì)或已經(jīng)駕馭的生產(chǎn)技術(shù)。有的同學(xué)畫出了男的出外打獵，女的在山洞里做衣服、做飯、帶小孩、穿項(xiàng)鏈……既反映了古人類的生活，同時(shí)也加進(jìn)了自己現(xiàn)代生活的影子，通過老師的點(diǎn)撥，大家也了解了古人類的生活實(shí)在是很原始的。

③講故事。

④辯論和競(jìng)賽。

如學(xué)習(xí)“百家爭(zhēng)鳴”這一內(nèi)容，讓四個(gè)小組的同學(xué)分別持“儒家、道家、法家、墨家”的觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，辯論哪家的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)更有用，哪家的觀點(diǎn)在今日社會(huì)更適用。假設(shè)一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，如“針對(duì)破壞校內(nèi)班集體環(huán)境的現(xiàn)象，用哪一家的觀點(diǎn)處理最好?”進(jìn)行辯論。再如兩組學(xué)生扮演秦漢時(shí)期的文人，兩組學(xué)生扮演春秋時(shí)期的文人綻開歷史成語故事的學(xué)問競(jìng)賽，在競(jìng)賽前，兩組學(xué)生都要主動(dòng)收集資料，并作歸納整理，既主動(dòng)學(xué)習(xí)，又有群體合作，學(xué)習(xí)在輕松，開心的過程中進(jìn)行。

⑤展示歷史模型、圖片與資料、小制作等。

如在學(xué)習(xí)“青銅器”這一內(nèi)容時(shí)，我們?cè)谡n室里展出“四羊方尊”模型，在課室的墻上展出幾十幅精致的青銅器的圖片，上課時(shí)由學(xué)生作講解員，帶領(lǐng)大家猶如走進(jìn)了青銅時(shí)代，觀賞青銅文化。

又如學(xué)習(xí)“甲骨文”這一內(nèi)容前，讓學(xué)生自己動(dòng)手做“甲骨文”，同學(xué)們?cè)诩议L(zhǎng)的支持下，把煮過的牛扇骨、豬扇骨、烏龜甲洗干凈，在上面刻商朝的文字符號(hào)。上課時(shí)，同學(xué)們拿著自己的小制作相互溝通感想，有的說：“很難刻，刻了三個(gè)小時(shí)才完成幾個(gè)字，手都起泡了，不知古人用什么來刻的?”“望見很多螞蟻、蒼蠅來吃骨片，不知這些骨片是怎樣保留下來的?！庇械恼f：“我做的甲骨文只放了幾天就發(fā)臭了，不知古人是用什么來保存這些骨片的?”還有的說：“那些字很怪，我一個(gè)也不相識(shí)。”之后，我們還進(jìn)行了解讀甲骨文的活動(dòng)，這也充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與合作性、探究性。情景創(chuàng)設(shè)的形式還有許多，須要我們?cè)诮虒W(xué)過程中不斷探究與實(shí)踐，并且不斷完善。

5、設(shè)計(jì)多層次的探究性問題，引導(dǎo)學(xué)生多角度地主動(dòng)思索探究

例如：老師在講授春秋戰(zhàn)國(guó)的爭(zhēng)霸問題時(shí)可將課文設(shè)計(jì)成須要探究的問題：

第一、面對(duì)現(xiàn)實(shí)形勢(shì)，假如你是秦國(guó)的最高指揮官，你希望中原地區(qū)呈現(xiàn)什么景象?你會(huì)如何去統(tǒng)治你的國(guó)家?但是你的國(guó)民又會(huì)怎樣應(yīng)付你呢?

其次、假如你是中原六國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)人，面對(duì)中原的形勢(shì)，你將用什么方法度過難關(guān)，應(yīng)付秦國(guó)?

第三、探討課文內(nèi)容，分析當(dāng)時(shí)的平民和富人會(huì)支持哪一方，為什么?

第四、商鞅變法的意義是什么?歷史的結(jié)果是什么?

這四個(gè)問題的編排緊緊連接，形成一個(gè)思維遞進(jìn)的程序，可以把學(xué)生的思維逐步引向深化，學(xué)生不但駕馭了學(xué)問，更重要的是培育了他們的探究精神。善教者必善問，作為老師，應(yīng)從教學(xué)實(shí)際動(dòng)身，所提的問題要有針對(duì)性，力求難易結(jié)合;但要留意，脫離教材和學(xué)生實(shí)際，或深或淺，或缺乏針對(duì)性的提問，都將挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

6、提倡學(xué)生勇于提出問題，塑造學(xué)生的批判精神

如：學(xué)生學(xué)到“屈原以身殉國(guó)”時(shí)，老師講屈原的這種愛國(guó)精神是宏大的，流傳千古，萬人傳誦。多數(shù)學(xué)生認(rèn)同，認(rèn)為屈原以死抗?fàn)帲菫榱藛拘衙癖?，死得其所。死得重于泰山。但有的學(xué)生認(rèn)為“留得青山在，不怕無柴燒。假如人人都像屈原那樣，誰來接著斗爭(zhēng)?”更有的學(xué)生認(rèn)為屈原不算是一個(gè)真正的愛國(guó)主義者，因?yàn)楫?dāng)國(guó)家滅亡時(shí)，他作為一個(gè)楚國(guó)人，應(yīng)當(dāng)英勇地站出來主動(dòng)組織抗拒斗爭(zhēng)才是，屈原的死是自殺，是為了躲避現(xiàn)實(shí)，是懦弱的表現(xiàn)。老師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，不急于給學(xué)生一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)和唯一的”答案，而是敬重學(xué)生的特性與想法，激勵(lì)學(xué)生接著收集資料，用詳細(xì)實(shí)例來支持自己的觀點(diǎn)。這就是我們今日要求的探究性學(xué)習(xí)思維。這樣不僅化解了學(xué)生的誤會(huì)，又敬重了學(xué)生的真實(shí)感受，同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生探究表象內(nèi)在的本質(zhì)問題，讓學(xué)生在思索和答疑解難的過程中多角度、全方位來相識(shí)和理解歷史。

7、授之以漁，教給學(xué)生科學(xué)的探求問題解決的方法

8、開展課堂探討，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)

如，在講奴隸社會(huì)問題時(shí)，老師讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和小組探討“原始社會(huì)的公有制好，還是奴隸社會(huì)的私有制好?奴隸社會(huì)對(duì)歷史有什么作用?”時(shí)就有學(xué)生提出“假如原始社會(huì)不進(jìn)入奴隸社會(huì)，好不好”的問題，雖然不盡科學(xué)合理，老師卻因勢(shì)利導(dǎo)組織學(xué)生探討，甚至辯論，最終達(dá)到“釋疑解惑”的作用，學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好陡然上升。

國(guó)家基礎(chǔ)教化歷史課程改革為歷史課堂教學(xué)改革指明白方向，也為歷史課堂教學(xué)改革掃清了道路。如何讓新歷史課程成為老師和學(xué)生實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)到的“體驗(yàn)課程”，這就須要在教學(xué)中起著主導(dǎo)作用、在教學(xué)改革中是生力軍的老師，在實(shí)踐中不斷探究，從學(xué)生身心發(fā)展階段的不同特點(diǎn)動(dòng)身，運(yùn)用多種方式著力激發(fā)和培育學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)建精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使學(xué)生能夠成為相識(shí)歷史的真正主子。

總之，課改后的課堂教學(xué)，是一個(gè)開放性的自主、溝通、合作、探究學(xué)問的課堂教學(xué)，新教材對(duì)老師供應(yīng)了更多的支持。它能夠幫助老師很好的整合學(xué)問，引導(dǎo)與點(diǎn)撥學(xué)生，駕馭開放性課堂，達(dá)到課改的要求。

初中歷史教學(xué)反思12

時(shí)間飛逝，又一個(gè)學(xué)期不知不覺結(jié)束。經(jīng)過歷史教學(xué)，我覺得歷史教學(xué)任重道遠(yuǎn)。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱難的工程。對(duì)初中歷史教學(xué)的思索。同時(shí)，它也讓我深深體會(huì)到歷史教學(xué)的樂趣。總有一些事情我無法挖掘。接下來，我將對(duì)初中歷史教學(xué)進(jìn)行以下反思，并激勵(lì)大家。

首先，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性是一個(gè)關(guān)鍵問題。聯(lián)想教學(xué)法是更好地結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，通過縱向和橫向的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主動(dòng)性，從而取得顯著的教學(xué)效果。

新課程實(shí)施前，大部分教學(xué)都是為了適應(yīng)應(yīng)試教化，所以大部分老師注意講解和概括，而學(xué)生是聽眾。目前，新課程實(shí)施后的信息化更是與學(xué)生的時(shí)代特征相結(jié)合。同時(shí)，要求老師變更過去“喂鴨”的教學(xué)方式，要求老師賜予學(xué)生課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。事實(shí)上，教與學(xué)是互動(dòng)的。老師和學(xué)生相互激勵(lì)、相互溝通、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過程中，老師和學(xué)生相互溝通思想、閱歷和學(xué)問，溝通情感和閱歷觀念，達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的共同成長(zhǎng)和共同發(fā)展。因此，依據(jù)教材，我以教學(xué)為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，接觸已知學(xué)問，發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生和老師一步一步地探討和延長(zhǎng)，讓學(xué)生在學(xué)問生活的海洋中盡情享受。這種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、與老師探討和溝通的教學(xué)方法稱為聯(lián)想教學(xué)。

這種教學(xué)方法正適合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生，在改革開放后成長(zhǎng)起來的，對(duì)思想的理解是多元化的。你腦子里沒有太多的規(guī)則。獲得學(xué)問的途徑是多渠道的：電影、電視、雜志、書刊、互聯(lián)網(wǎng)等。因此，獲得學(xué)問的方式是多樣的，包括真假。從天文學(xué)到地理學(xué)，他們無所不知。他們的學(xué)問是多樣的。當(dāng)然，這也包括了許多歷史學(xué)問。初中歷史教學(xué)的教學(xué)反思。他們理解布什連任美國(guó)總統(tǒng)和“海嘯”帶來的災(zāi)難，理解中國(guó)被“韓流”掠奪。他們勤于思索，常常問為什么要解決實(shí)際問題，但他們似是而非，簡(jiǎn)單被事物的表面所迷惑。他們新奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，記憶力強(qiáng)，想象力豐富，思維實(shí)力廣，擅長(zhǎng)獨(dú)立思索。

事實(shí)上，我們的歷史也是豐富多彩的。政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、自然科學(xué)都有歷史的影子。歷史學(xué)問與青少年的探究心理如此相像，歷史教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)豐富多彩，關(guān)鍵離不開老師的正確引導(dǎo)。這種聯(lián)想式教學(xué)法。它是適應(yīng)青少年心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史愛好的重要手段之一。這種方法試圖讓歷史貼近學(xué)生，貼近當(dāng)代，讓學(xué)生意識(shí)到歷史就在我們身邊，這不是遙不行及的。這種聯(lián)想式教學(xué)法事實(shí)上被稱為“回顧舊，了解新”。首先，通過回顧歷史的“過去”來學(xué)習(xí)新學(xué)問。比如說中國(guó)的改革開放，我們可以先以商鞅的改革為例來分析。商鞅改革得到大多數(shù)人支持的歷史事實(shí)使學(xué)生們相識(shí)到，商鞅改革不僅是時(shí)代發(fā)展的須要，也是秦國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的須要，符合大多數(shù)人的利益。同樣，結(jié)合我國(guó)改革開放的宏大事業(yè)，也正是因?yàn)樵谛滦蝿?shì)下制定了一系列的路途，方針，政策和措施。這樣，我們可以通過回顧以往的舊學(xué)問來理解和深化當(dāng)前的新學(xué)問，鞏固舊學(xué)問。

其次，從其他部門的“過去”中學(xué)習(xí)新學(xué)問（聯(lián)系各個(gè)學(xué)科的學(xué)問）。歷史是應(yīng)有盡有的，涉及中學(xué)的全部科目。例如，商鞅改革的例子也可以與漢語中的典故聯(lián)系在一起：；移動(dòng)木材嘉獎(jiǎng)”“信仰的立木。在數(shù)學(xué)方面，有祖沖之、π的計(jì)算器等。漢語文本的背景是歷史、生物、數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)的發(fā)展過程，是歷史的思維方式。唯物史觀本身屬于政治范疇，地理與歷史關(guān)系親密。再次回顧“過去”的課外學(xué)問，了解新學(xué)問。這"；所以"；并非全部學(xué)生都理解，但正是這一點(diǎn)最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的愛好和主動(dòng)性，給學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的空間，讓學(xué)生更簡(jiǎn)單理解歷史與現(xiàn)實(shí)之間不行避開的、不行分割的關(guān)系。例如，當(dāng)談到英國(guó)占據(jù)西藏時(shí)，我們可以提到電影《紅河谷》。這部電影展示了藏族民俗的樸實(shí)和落后的威波

初中歷史教學(xué)反思13

一、理論依據(jù)：

老師專業(yè)化發(fā)展，可以由“他主發(fā)展”，即通過學(xué)校和培訓(xùn)院校、教科研機(jī)構(gòu)有目的、有安排地對(duì)老師進(jìn)行專業(yè)化培育；也可以由“自主反思來發(fā)展”，即靠老師的自主學(xué)習(xí)、反思來自我發(fā)展。盡管二者可以相輔相成，但老師專業(yè)化發(fā)展的最終勝利，還是依靠于自主發(fā)展，別人的培育只是條件，真正的提高還靠自己。當(dāng)我們?cè)谔接憣W(xué)校各種教研模式的時(shí)候，放在第一位的是要探討老師的自主學(xué)習(xí)和同伴互助。這是學(xué)校整個(gè)教研工作的基礎(chǔ)和老師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。是老師成長(zhǎng)、成熟、成就的確定因素。

（一）怎樣理解自修反思式教研

所謂自修反思式教研即老師在專業(yè)發(fā)展過程中，雖接受必要的外界要求和指導(dǎo)，但主要以自修和常常反思為主的一種學(xué)習(xí)方式。

自修反思式應(yīng)包括以下幾個(gè)層面的內(nèi)容：

1、老師要有主動(dòng)自學(xué)自主的學(xué)習(xí)意識(shí)和精神。

2、在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，除完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)外，能依據(jù)自身的狀況和須要自加學(xué)習(xí)任務(wù)，即重點(diǎn)餐加自助餐。

3、以校為本的學(xué)習(xí)。離開了學(xué)校，也就離開了實(shí)踐，離開了“家”，也就不會(huì)有老師的自主發(fā)展。

4、學(xué)習(xí)的特性化。由于是自修，那么老師在學(xué)習(xí)時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容和方式方法上，不受統(tǒng)一限制，而是要敏捷機(jī)動(dòng)地處理。

5、邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐、邊總結(jié)、邊反思，不斷修正自己的教學(xué)行為。即這種學(xué)習(xí)往往依靠老師個(gè)人的動(dòng)力、愛好、安排、進(jìn)行“自由”“自省”“自悟”。

當(dāng)然，我們提倡老師的自修反思式學(xué)習(xí)，并不是排斥學(xué)校其他的教研模式對(duì)老師的影響，我們提倡自修反思式教研與其他教研形式有機(jī)結(jié)合。但值得留意的是，在開展各種教研活動(dòng)中，多少年來，我們非常重視外在因素對(duì)老師培訓(xùn)的影響，而忽視對(duì)老師自身潛能的開發(fā)。即學(xué)校在開展各種教研活動(dòng)中，首先應(yīng)當(dāng)考慮如何引導(dǎo)老師去相識(shí)、發(fā)展自己，從而在專業(yè)發(fā)展上通過自修反思，在自己身上找到自己。

（二）老師成長(zhǎng)動(dòng)力的教研指導(dǎo)

1、要探討老師專業(yè)成長(zhǎng)動(dòng)力

實(shí)踐證明，老師的專業(yè)成長(zhǎng)并不單純依靠于他的智力水平和教學(xué)實(shí)力，在教學(xué)實(shí)力的背后是他們的志向、信念、愛好、毅力等原動(dòng)力起著支撐作用。老師的專業(yè)發(fā)展并非是孤立的，它總是與老師的志向、信念、愛好、愛好、志氣、信念、創(chuàng)新等這些非智力因素的活動(dòng)同步進(jìn)行。影響老師專業(yè)發(fā)展活動(dòng)有兩大系統(tǒng)，即動(dòng)力系統(tǒng)，但作用不同。動(dòng)力系統(tǒng)在老師的專業(yè)的成長(zhǎng)中，起著定向、強(qiáng)化、促進(jìn)、保證作用，解決老師想不想發(fā)展，愛不愛發(fā)展問題。而操作系統(tǒng)是老師專業(yè)發(fā)展的技巧、策略、方法途徑問題，解決發(fā)展操作問題。二者如鳥之兩翼，車之兩輪，缺一不行，而且相互作用，相互促進(jìn)。

所以志向、信念、愛好、愛好、志氣、信念、毅力、習(xí)慣、創(chuàng)新探究精神等特性心里素養(yǎng)是老師專業(yè)成長(zhǎng)的原動(dòng)力，也是恒久從滿活力的不竭力氣。

2、老師專業(yè)成長(zhǎng)動(dòng)力指導(dǎo)

激發(fā)價(jià)值取向，讓老師樹立學(xué)習(xí)意識(shí)。很多老師習(xí)慣于把學(xué)校作為自己專業(yè)發(fā)展的主體，等著學(xué)校向自己提要求，等著學(xué)校給自己供應(yīng)進(jìn)修的機(jī)會(huì)，老師的專業(yè)發(fā)展就成了一個(gè)被動(dòng)的等待過程。就會(huì)在等待中看到四周的同事發(fā)展了，而自己發(fā)展滯后的緣由歸結(jié)為沒有得到學(xué)校的培育，從而對(duì)他人的發(fā)展不以為然。事實(shí)上，假如學(xué)校成為主體應(yīng)當(dāng)是老師自己。我們老師應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)老師每天生活的一個(gè)組成部分，要有專業(yè)追求，學(xué)習(xí)是生活、學(xué)習(xí)是工作，學(xué)習(xí)是一種責(zé)任。只有學(xué)習(xí)，生命才精彩。

提出自修要求和規(guī)則，引領(lǐng)老師努力鉆研。俗語說，預(yù)則立，不預(yù)則廢。作為老師僅僅有學(xué)習(xí)愿望還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)校還應(yīng)為他們提出學(xué)習(xí)的目標(biāo)和努力的方向。這要做好兩方面的工作：一是讓老師給自己的學(xué)習(xí)做出規(guī)劃。二是學(xué)校要給老師提出近期的長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)要求。

給老師壓擔(dān)子。我們知道，實(shí)踐是最好的一所學(xué)校。在對(duì)老師的自修反思教研施以影響的同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐工作上實(shí)行一些措施，特殊是對(duì)一些中青年老師應(yīng)給他們創(chuàng)建一些熬煉的機(jī)會(huì)。即因路子、架梯子、壓擔(dān)子、給方法。使老師將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來，這更有助于老師成長(zhǎng)。

（三）老師讀書學(xué)習(xí)的教研指導(dǎo)

1、高度重視老師的讀書

假如說有一種最便利、最快捷、最省時(shí)、最有效的老師專業(yè)實(shí)力的學(xué)習(xí)手段，那就是讀書學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐。而近些年來這種最基本、最常規(guī)、最常常的老師培訓(xùn)提高的方法途徑被輕視了，被忽視了。

圖書是老師學(xué)問、技術(shù)、情感、理論等的載體，也是人類進(jìn)步的階梯，讀書是和有閱歷、有才智的人溝通和對(duì)話。讀書能使人豐富厚重，所謂學(xué)高為師就是這個(gè)道理。讀書對(duì)老師來說更有特別的意義，書籍是學(xué)校中的學(xué)校，讀書能讓老師超凡脫俗。

2、老師讀書的建議

選擇讀書內(nèi)容。讀書應(yīng)讀三類書：一有關(guān)自己專業(yè)的書——這是立身之本；二與專業(yè)有關(guān)的其他門類的書——多讀這類書，對(duì)于開拓思路，增長(zhǎng)見識(shí)有好處；三作為一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，要了解自己的民族，自己民族悠久的思想、文化、科學(xué)史；了解各種新技術(shù)、新思想、新文化、新任務(wù)，須讀好有關(guān)這類書。

3、留意積累資料

求知如采金，積學(xué)似儲(chǔ)寶，學(xué)習(xí)中積累資料是非常重要的。在資料積累過程中，便收集、邊思索、邊汲取、邊轉(zhuǎn)化運(yùn)用，平常要做到四勤：勤閱讀、勤思索、勤整理、勤翻查。

4、讀書運(yùn)用要活

我們對(duì)于學(xué)術(shù)著作和各種報(bào)刊雜志的思想、觀點(diǎn)、閱歷、方法既不能不加任何選擇地全部信任，更不能機(jī)械仿照死搬硬套。要用自己的見解去剖析作者的思想和見解，用自己的概念消化別人的言論，以形成完全屬于自己的相識(shí)。

（四）教學(xué)反思教研指導(dǎo)

1、必需重視教學(xué)反思

對(duì)于老師教學(xué)閱歷積累來說，最重要的有兩條：一是對(duì)外學(xué)習(xí)吸納；二是對(duì)內(nèi)總結(jié)反思。

老師成長(zhǎng)就是：閱歷加反思。教與學(xué)之所以能“相長(zhǎng)”，貴在學(xué)習(xí)后能剛好反思。老師的日常教學(xué)行為總是在肯定的教化觀念指導(dǎo)下進(jìn)行的，教化觀念干脆確定著教化工作者的教學(xué)行為、教學(xué)策略的選擇及教學(xué)組織技術(shù)的采納，它像一只無形的手，限制、推動(dòng)、調(diào)整著老師的行為。而恰恰很多老師從事同一工作的時(shí)間長(zhǎng)了，往往形成某種套路，假如不留意從從外界汲取能量沖擊這種套路，不從內(nèi)部對(duì)這種套路進(jìn)行理性反思和批判，就會(huì)束縛自我、重復(fù)自我、窒息自己的創(chuàng)建才能。只有敢于否定自我，才能戰(zhàn)勝自我，超越自我，不斷有新的發(fā)展。

2、什么是教學(xué)反思

教學(xué)反思是老師從事教學(xué)實(shí)踐后回過頭來思索過去自己做過或經(jīng)驗(yàn)過的教學(xué)活動(dòng)，從中總結(jié)閱歷教訓(xùn)，指導(dǎo)今后工作。

教學(xué)反思是一個(gè)從感性相識(shí)上升到理性相識(shí)的過程。教學(xué)反思的過程事實(shí)上是老師把自己作為探討對(duì)象，探討自己的教學(xué)觀念和實(shí)踐，反思自己的教學(xué)行為、教學(xué)觀念、以及教學(xué)后果。通過教學(xué)反思、探討，老師不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量。

3、怎樣進(jìn)行教學(xué)反思

教學(xué)反思的種類和方法是多樣的。如從時(shí)間看有課前反思，課上