高考作文：高中議論文的四種論證結(jié)構(gòu)形式高中議論文的四種論證結(jié)構(gòu)形式向明康層層深入，步步推進(jìn) 層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)應(yīng)用示范議論文論證，采取由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)的形式，即是縱式層進(jìn)結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，又稱推進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點。層進(jìn)式的基本結(jié)構(gòu)分為兩類：文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動?；窘Y(jié)構(gòu)有以下兩種：一、 圍繞著“是什么——為什么一一怎么樣”或者“提出問題——分析問題——解決問題”的思維路線結(jié)構(gòu)文章，展開議論分析。這種結(jié)構(gòu)縱向開拓，層層深入，步步推進(jìn)，深化議論?！笆鞘裁础笨衫斫鉃樘岢鰡栴}，它指明問題的實質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等；也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等。從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點成立的理由，還是根據(jù)某個道理應(yīng)該怎么做二、 采用由此及彼，由近及遠(yuǎn)，由淺入深，由易到難，由特殊到一般（即歸納推理），或由一般到特殊（即演繹推理）的邏輯思路展開論證，體現(xiàn)縱式層進(jìn)結(jié)構(gòu)?！緫?yīng)用范例】1當(dāng)你不是世界的中心天地合而萬物生。大自然厚德載物，卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳騁天下之至堅，卻從不居功。清風(fēng)徐來，帶來陣陣花香，你甚至感覺不到空氣的存在。這些自然萬物無處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚。而在自然中生長的我們，又有什么理由驕傲呢？因此，人要學(xué)會將自己“邊緣化”，即不以自我為中心。（從自然萬象的描述中引出本文論點。）只有當(dāng)你不把自己當(dāng)作世界的中心的時候，你才能正確認(rèn)識自己。自謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認(rèn)識自我?！疤斐蠂?，物產(chǎn)豐盈，本不必與外夷互通有無'，正是清朝幾進(jìn)年來以“天朝上國”自居，閉關(guān)鎖國，沒有認(rèn)識到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕吧息，因為此時的我們可以清楚地看到東西方差距，沒有妄自尊大。故跳出自我并審視自我，才能認(rèn)識自我，并完善自我。（闡述“為什么”：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認(rèn)識自我。）不以自我為中心是一種謙卑的姿態(tài)，是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。在三月份的日本九級特大地震中，日本民眾充分展示出了這種姿態(tài)和風(fēng)度。幾千遇災(zāi)民眾正等待救援物資，可以想象當(dāng)時他們心中的恐懼，領(lǐng)取物資時也沒有一個人插隊，最后整個場地沒有任何垃圾，他們沒有一個人以自我為中心，每個人的生命、需求都是平等的。而在中國，為了自己的利益，不顧他人集體的例子比比皆是。無論個人還是民族，都需要學(xué)會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風(fēng)度與姿態(tài)。（論述“是什么”：是一種謙卑的姿態(tài)，是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。）不以自我為中心，最重要的一點就是要學(xué)會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發(fā)。或許你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是在一個農(nóng)民眼里，你只是個行為怪異的年輕人，遠(yuǎn)不及他的莊稼重要。或許你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習(xí)班，殊不知在他們眼里，藍(lán)天、白云、草地、游戲才能構(gòu)成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界，你必將看到更絢麗的色彩。（闡明“怎么樣”要學(xué)會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發(fā)。）當(dāng)你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態(tài)、優(yōu)雅的風(fēng)度去生活，你將讀懂無言的自然。（結(jié)束全文，展望前景。）技法揭秘:文章主要論證了怎樣才能做到不以自我為中心的問題，作者運用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)形式對不以自我為中心的價值作用、核心特質(zhì)和做到不以自我為中心的重要前提，進(jìn)行了逐層深入的論證，使讀者明確了三者之間存在著的內(nèi)在因果關(guān)系。文章中心突出，舉證典型，內(nèi)容充實。層進(jìn)式的論證，增強了論證的邏輯性?！緫?yīng)用范例】2有志者為何事不成?季洪余古往今來，有志者事竟成的例子是很多的，司馬遷忍辱寫《史記》曹雪芹發(fā)憤著《紅樓夢》，清代還有個談遷，嘔心瀝血二十七年，寫了一部《國榷》，不料手稿遭竊，心血毀于一旦，他下決心從頭開始，又苦干九年，終于完成了這部巨著。（正面引出論題：有志者事竟成。）然而大千世界，撲朔迷離，又并非每個有志者都能成功。有一位青年朋友，立志要做中國的托爾斯泰，四五年來，他臥薪嘗膽，平均每七天就有一篇作品出世。遺憾的是，除了一篇曾在廠里小報上露過面以外，其他都成了老鼠的佳肴。我不主張以成敗論英雄，但是同是有志者，為何有的事竟成？有的事不成？這個問題值得朋友們?nèi)?。（反面引出論點：有志者為何事不成。）夫志者，志向、志愿也，屬精神范疇。精神能不能變成物質(zhì)，首先取決于它是否符合客觀實際的需要。與社會需要背道而馳，當(dāng)然注意要失敗。社會需要多層次、多方面、多樣化的人才，大伙偏鉆一個牛角尖里，成功的機會怕就不多。許多青年想做文學(xué)家，科學(xué)家，很少聽說有人愿作清潔工，火化工。其實，社會需要前者，也需要后者。與其眾多的人在文學(xué)小道上擠來擠去，倒不如另辟蹊徑，從平凡的本職工作做起。有位作家在一次創(chuàng)作會上說：“不是我潑冷水，在座的三百多位青年中，有五位能成為作家，已經(jīng)是非常樂觀的數(shù)字了?！边@是大實話，至少我以為然。（論證層次一：志向能否實現(xiàn)取決于它是否符合客觀實際的需要。闡明“為什么”。）一個人的志向能否實現(xiàn)，除了客觀因素之外，主觀條件也很重要。人貴有自知之明，對自己的長處與短處，要有個正確的估價，然后揚長避短，切不可以短為長。精于做買賣的不必硬來寫小說，擅長種花的不必偏去拍電影（業(yè)余愛好又另當(dāng)別論）。試想，假如陳鏡開立志做體操冠軍，聶衛(wèi)平?jīng)Q心當(dāng)舉重健將，能行嗎？（進(jìn)一層論證：志向能否實現(xiàn)除了客觀因素之外，主觀條件也很重要。闡明“為什么”那么，在大體相同的條件下，為什么仍有“事竟成”與“事不成”之別嗎？據(jù)我初步分析，一要看你的志向是否堅定，無志之人常立志，有志之人志不移。朝三暮四，見異思遷，難免一事無成；二要有你付出了多少努力，一分耕耘，十分收獲，說的就是這個道理；第三還要有正確的方法，頭懸梁、錐刺股，精神可嘉，但勇于實踐、勤于學(xué)習(xí)，善于總結(jié)，才是通向成功的階梯。（論證更進(jìn)一層：志向能否實現(xiàn)須看志向是否堅定，須看實際付出了多少，還要有正確的方法。闡明“怎么樣”，解決問題。）愿青年朋友中出現(xiàn)更多的有志者。祝更多的有志者“事竟成”！（回應(yīng)篇首，重申論點，表明心愿作結(jié)。）技法揭秘：本文采用由一般到特殊的邏輯思路展開論證，首先擺出一個現(xiàn)實問題：一個青年朋友，立志要做中國的托爾斯泰，最后沒有成功。而后進(jìn)入對有志者為何事不成的原因的分析和論證。作者先確立“大前提”一一幾條“有志者”真正能夠獲得成功的“基本原則”，用以證明那些青年朋友有志之所以不能成功，是因為違背了這些“基本原則”所致，從而有力地突出了文章的論點，闡明了有志者為何事不成的道理?！咎厣傇u】上述三篇滿分文凸顯以下共同特色：1?均采用層進(jìn)式論證。每篇文章都用兩個以上的分論點，從各個層面對各自的中心論點進(jìn)行了逐層深入的論證，有力地支撐了中心論點。2?均遵循“提出問題——分析問題——解決問題”的邏輯思路行文。論證結(jié)構(gòu)完整，邏輯推理嚴(yán)密，分析問題不違背認(rèn)識規(guī)律。3?分論點體現(xiàn)層進(jìn)性。兩篇文章都有兩到三個分論點，且分論點都充分體現(xiàn)出意思的遞進(jìn)或程度的不同，它們之間不是并列關(guān)系?！緶剀疤崾尽坎捎脤舆M(jìn)式（縱式）論證需要注意：1?在序論部分提出中心論點，而在本論部分其分論點是層層推進(jìn)，步步深入，由淺入深地進(jìn)行論證，最后在結(jié)論部分加以綜合，并進(jìn)一步使中心論點得到確立。要選擇不同高度，同一方面的分論點或論據(jù)來證明觀點。其分析問題，一般是按照由現(xiàn)象到本質(zhì)、由原因到結(jié)果等層層深入的思維軌跡進(jìn)行。它的層次與層次之間已不再是并列、平等的關(guān)系，而是推進(jìn)的關(guān)系，向前發(fā)展的關(guān)系；猶如剝筍，一層比一層深入，最后挖掘出本質(zhì)和靈魂：采用層進(jìn)式論證，常常在段與段之間常常用一些遞進(jìn)式的標(biāo)志詞，如：“不僅如此”、“而且”、“甚至”等。正反對照，突出論點 對照式論證結(jié)構(gòu)應(yīng)用示范在論證過程中，把兩種事物（或意見）加以對比，抑或用另一種事物或意見來烘托某一種事物或意見，這就是對照式論證。對照式論證的基本結(jié)構(gòu)有兩類，無論哪一類，緒論部分都要提出中心論點，本論部分才是他們的區(qū)別所在。正反對比型：在本論部分從正反兩個方面提出分論點或擺出正反兩方面的論據(jù)，先從正面論述，再從反面論述，或采用先正面后相反面的順序，進(jìn)行正反對比，分析論證，最后進(jìn)行結(jié)論。對照式論證的特點是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對比鮮明、突出深化觀點的作用。破立結(jié)合型：先論證正面的觀點，再批駁反面的觀點。或采用先批駁反面觀點，再論證正面觀點的順序進(jìn)行。無論是先立后破，先破后立，還是邊破邊立，文章所駁斥的錯誤觀點應(yīng)是文章所立論點的對立面，（破）的目的是為了立，是為了增強文章的說服力，更牢固地確立正面的論點。所以，文中所駁斥的觀點既要是錯誤的，又要是與文中確立的論點針鋒相對的。破立結(jié)合，破是為了立，駁論部分是用一種特殊方式證明正面的論點，以使正面的論點立得更穩(wěn)，更令人信服。【應(yīng)用范例】1海子曾說：“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡?！痹∑降脑竿羌兇獾米屓似鹁吹?。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無法存留。我想，袁隆平是寧靜致遠(yuǎn)的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實地的精神,名利對于他是極淡的事情，就是因為這樣，這個獲得國家最高科學(xué)獎的科學(xué)家會慷慨地把獎金捐贈出來，用于慈善事業(yè)。（正面論證。）反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念？有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園？在這個急功近利的社會，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)，抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對大眾宣布：“我寫作就是為了賺錢!”當(dāng)“最”時代的圖書大行其道的時候……我們不禁困惑：這個時代到底怎么了？人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。（反面闡述。）不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見有多少搞科研的人不是為了申請專利，達(dá)到名利雙收的目的？也正是因為這樣，我們的時代缺少真正的大師。當(dāng)我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來響亮地說：“那是因為我們急功近利，缺少寧靜致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國家的攔路虎!”（反面論證、概括原因。）（高考滿分文《讓我們擁有寧靜樸素的心》的本論部分）技法揭秘：根據(jù)材料內(nèi)涵，作者從中提煉出“人要擁有寧靜樸素的心”這一觀點，為了論證論點，作者采用了正反對比的對照式論證。先用海子的一段關(guān)于樸素生活理想的名言引入話題，以從正面闡述袁隆平所擁有的寧靜樸素的心，是替中國人民乃至全世界造福，追名逐利在他身上無法存留的事實。再以“反觀我們的社會”一句進(jìn)入反面論證，在兩句反問之后，列舉大學(xué)導(dǎo)師為名利不恪守職責(zé)，抄襲論文，郭敬明“我寫作就是為了賺錢!”的大言不慚，以及科研工作者搞科研無不是為了申請專利，達(dá)到名利雙收的目的的現(xiàn)實。如此正反對比，對照鮮明，論點更令人信服。【應(yīng)用范例】2對于國家這個宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對應(yīng)關(guān)系，但它只有一個原點，一個根本，那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長者，必固其根本”的觀點，到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同理想，以及毛澤東的“為人民服務(wù)”，無不點明了原點所指、根本所在一一以民為本。（從正面闡明題旨：以民為本。）但是，當(dāng)今之社會，當(dāng)今之國家，本末倒置、不識原點者，可謂不少。例如部分官員心中已無公仆之心，反以封建時期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點的無視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者“我服務(wù)的是人民，不是你一個人”的有之，勒令開發(fā)商把建設(shè)好的商品房拆除，置公眾利益不顧，只為政府“風(fēng)水”者有之，為GDP增長，暴力強拆者不在少數(shù)。（反面論證。）我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點。很多人只關(guān)注自己房價漲未？股票升否？但對自己要承擔(dān)的公民責(zé)任躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自己應(yīng)有之責(zé)，對社會不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起。（反面論證。）（高考滿分作文《回到原點》的本論部分）技法揭秘：根據(jù)《回到原點》這道命題作文的題旨，作者認(rèn)為“以民為本”就是原點之所指、根本之所在，亦即文章的中心論點。為論證這一論點，作者列舉我國歷史上幾位偉人的言論，從正面闡明了題旨，強調(diào)了論點。然后將筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面指出當(dāng)今社會，當(dāng)今國家，本末倒置、不識原點者不少。我們公民中很多人只關(guān)注自己房價漲未，股票升否？身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點的現(xiàn)實。在這正反對比，是非對照中，讀者的思想認(rèn)識必能得到提【應(yīng)用范例】3這個世界以一種矛盾的方式充斥冷漠。我們見過了聲嘶力竭的吶喊者被社會的冷冰冰抹去棱角；我們見過了曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)鮮衣怒馬的少年走向了成長的虛無消失不見；我們見過了拯救地球的英雄只能在角落落寞地感受人群歡呼的余溫。于是我們懼怕，懼怕懷揣理想登上高樓被惡語推搡被勢力所挾，墜入深淵，果決慘烈。（反面論證“破”析甘當(dāng)“路邊鼓掌者”的思想根源。）于是有人提出，為何總要做路上跑的人，我們可以懦弱一回，成為路邊鼓掌的人。的確，以旁觀者的身份存活于世，只負(fù)責(zé)驚呼與鼓掌，于人潮涌動時顯形，于悄無聲息時消遁，是再簡單不過的保全之道。此時人人化為隨風(fēng)倒曳的蘆葦叢中的一株，匯入朝五晚九的電車流，沒了尖銳與戾氣，溫吞吞地，對世界宣告妥協(xié)。（反面論證“破”析“路邊鼓掌者”的種種情態(tài)、行為。）自然是有人堅決反對的。汲汲營營于世之人一直是古來圣賢批斗最為慘烈的對象。我們有軟弱的不堪一擊的肉體支撐，卻也有如同摒棄一切的死士般的意志，為何突然屈服于養(yǎng)生求歇的貪欲之下？人活著，并不是以此般形態(tài)，“口鼻尚存一絲氣，四肢仍余一絲力”，而更應(yīng)追求海明威所說的“高貴”。撥開迷霧看，偌大的世界從來不缺旁觀者，若是從一開始就放棄了追逐世界的信念，人、社會只能成為冷漠無知膽怯堆砌起的軀殼；而由旁觀者構(gòu)建出的團結(jié)卻也是一擊即碎——佯裝弱者充當(dāng)手無縛雞之力的老弱病殘是對生命的褻瀆。（正面論證“立”論述為何要做“跑步的人”。）跑步的人在沖向終點后獲得榮譽，性情耿直者更是不會因過程中的辛酸和疲累而后悔。當(dāng)人群散去，跑道上空無一人，卻也能攜著飽滿的淚光饜足地歸去。（正面論證“立”總論“跑步的人”的榮耀和無悔。）（高考滿分作文《跑步的人》的本論部分）技法揭秘：依據(jù)文題，作者沿著為什么要做“跑步的人”，為什么不能做“路邊鼓掌者”這一思路去深層思考生活現(xiàn)實。首先，文章分析一些人甘當(dāng)“路邊鼓掌者”的思想根源，從反面論證了這個世界以一種矛盾的方式充斥冷漠的分論點。接著再從反面剖析“路邊鼓掌者”的種種情態(tài)、行為，并一語道破這是一種“再簡單不過的保全之道”。然后文章轉(zhuǎn)入正面論述，用“自然是有人堅決反對的”一句將筆鋒轉(zhuǎn)向“立”，用“佯裝弱者充當(dāng)手無縛雞之力的老弱病殘是對生命的褻瀆”，從正面回答了“為什么”的問題。這樣，文章就在有破有立的論證過程中，突出了作者所持的正確觀點?！咎厣傇u】上述三篇滿分作文具有以下共同特色：1?均采用對照式論證。上述每一篇文章都采用了對照論證式，從正反兩面對各自的中心論點進(jìn)行論證，有力地支撐了中心論點。2?注重論證的正反對照。上述三文的各自分論點均體現(xiàn)出對照性，或先正后反，或先反后正，對中心論點展開充分而嚴(yán)密的論證，以有力地證明了論點。3?注重論據(jù)的鮮明對比。上述每篇文章的兩個或三個論據(jù)，都含有或正或反的固有特質(zhì)，都能形成正反對比、鮮明對照，能夠最大限度地突出中心論點。【溫馨提示】1?對照的雙方要有可比性。對兩個對象進(jìn)行對照比較，必須肯定它們之間存在可比性，否則比較的結(jié)論就不一定有效和可靠。可比性體現(xiàn)在：一是拿來比較的對象一般來說應(yīng)該是同類的，這點與類比論證的要求是一致的。如例文《讓我們擁有寧靜樸素的心》的心態(tài)、心境則是同類的。二是往往要界定比較的界面，即兩者是在一定的范圍和層次上的比較，是兩個對象的某些性質(zhì)和特征在某個特定的界面上進(jìn)行對照比較，而不是兩個對象整體上的完全對比，因此對比的結(jié)論不可無條件地外推。如例文《跑步的人》，對“跑步的人”與“路邊鼓掌者”的思想心態(tài)進(jìn)行對照比較，論證始終緊扣“思想”和“心態(tài)”這一界面上進(jìn)行的，界定十分清楚，并未做無條件地外推。2?要建立合理的參照系。要進(jìn)行對照比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進(jìn)行對照比較。參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。如論述人的思想境界，就只能進(jìn)行今人的橫向?qū)Ρ?，若與古人作縱向?qū)Ρ?，就不合理了??運用對照式，目的是通過兩個方面的對照比較，以突出其中一個方面的正確性。因此，寫作中往往是對一個方面用墨多些，做為論述的重點，另一方面卻起烘托、陪襯的作用，切莫平均使用筆墨。綱目清晰，層次井然 總分式論證結(jié)構(gòu)應(yīng)用示范論證的層次之間，是總說和分說的關(guān)系，即是議論文總分式的論證結(jié)構(gòu)?？偡质浇Y(jié)構(gòu)是先總說后分說，總說提出中心論點，分說部分則橫向開拓，分解論點，論證中心。論證時，先提出自己對某一問題的看法，即論點，然后加以分析、論證，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)形式按照提出問題、分析問題、解決問題的順序來展開論述，且分述的各項一般都是并列的。論證時一般都要在中心論點的統(tǒng)率下，確立幾個從屬于中心的，為闡述中心論點服務(wù)的分論點，然后通過對分論點的逐一闡述，以使中心論點得到深刻有力的證明。寫作中，有時先總說后分說；有時先分說后總說；也有時先總說，后分說，最后再總說。其基本結(jié)構(gòu)形式有以下三種：（1）“總——分”；（2）“分——總”；（3）“總——分——總”?！緫?yīng)用范例】1誠信之惑（節(jié)選）河北一考生究竟是什么造成了當(dāng)今社會如此嚴(yán)重的誠信危機呢？在我看來，金錢至上的價值觀和高尚信仰的缺失是罪魁禍?zhǔn)?。（以設(shè)問提出論點?？偅┊?dāng)市場經(jīng)濟的大潮洶涌澎湃而來，我們所懷念的那個時代就一去不復(fù)返了。物欲橫流的世界里，似乎“金錢是萬能的”成了絕對真理，每個人為了金錢從早奔波到晚，從青年奔波到老年。所謂。誠信”，似乎與利益成了反比關(guān)系。若墊資支付的彩票中了5000元，相信很多人會把獎金還給彩民；若中了5萬元，這個人數(shù)就會大大減少；50萬，500萬呢？結(jié)果就可想而知了。在金錢面前，欲望將誠信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠信危機。（分：闡明造成誠信危機的第一個根源）另一方面，高尚信仰的缺失也對誠信危機起了推波助瀾的作用。高尚的信仰如燈塔，可以照亮我們的心，指引前程。如若沒有，就會在漫漫長夜中迷失方向。誠信作為古往今來中華民族的傳統(tǒng)美德，一直讓我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅，反其道而行之，利用別人的誠信為自己謀利。（分：闡明造成誠信危機的第二個根源）今年52歲的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，賣豆腐供兒子上大學(xué)，維持生計。一天，她拾到一個裝有1700元現(xiàn)金的皮包。在輾轉(zhuǎn)找到失主后，失主竟說包里本有8100元現(xiàn)金，要求陶大姐賠償不見了的錢。這件事經(jīng)新聞媒體報道后引起軒然大波。很多人同陶大姐一樣不明白，為啥做了誠信的好事卻還淪落到現(xiàn)在這個下場呢？失主這樣的行為，不僅會使依舊保有誠信的人們寒心，而且進(jìn)一步加劇了整個社會的誠信危機。（分：以實例印證根源二）技法揭秘：本文采用了“總——分”的論證結(jié)構(gòu)形式。文章開篇亮出中心論點，即“提出問題”。這是“總”。然后分別論述“根源”的兩個方面：一是從金錢物欲的角度，二是從人生信仰的角度?！胺帧闭摰牟糠职宋镔|(zhì)和精神兩個層面，很全面。為了論證第二個分論點，證實。根源”的可信度，作者以再分的形式例舉一個生活典例，對之進(jìn)行印證，有力地支撐了第二個分論點，增強了說服力?！緫?yīng)用范例】2談意氣（節(jié)選）湖南一考生人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達(dá)的胸襟？（分論點一：人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟）人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？（分論點二：人有意氣,能有千古留名人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？（分論點三：人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰）意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。（反面論證：與三個分論點形成對照）人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。（簡要總結(jié)）技法揭秘：本文采用了“分——總”的論證結(jié)構(gòu)形式。作者根據(jù)題旨，先以“分”的形式依次從三個角度對中心論點展開論證：：人有意氣，才有豁達(dá)的胸襟；人有意氣，才有挺身而出的壯舉；人有意氣，才有堅強的意志和不懈的追求。在“分”論的基礎(chǔ)上，再以一個段落從反面論述社會現(xiàn)實，與分論點所論形成對照。最后對全文進(jìn)行“總”、結(jié)：人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。結(jié)論順理成章，水到渠成。本文遵循了從特殊到一般的邏輯推理思路?！緫?yīng)用范例】3我愛這時代廣東一考生我也偶爾會在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會在白日夢中，癡想如果我回到古代會有怎樣的奇遇。但是如果時光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請我遷居到另一個時代，我一定會堅定地告訴他：我不愿意。因為我愛這個時代。（開篇巧妙概述生活，運用假設(shè)，提出觀點）我愛這個時代，因為我的根在這里。（分論點一）我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門口的菜市場，習(xí)慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無法想象，未來的世界究竟會怎樣發(fā)達(dá)，又會怎樣問題重重？我接受了這時代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對這時代無盡的依戀。（緊扣“根在這里”，列舉自己習(xí)慣了的生活物品與現(xiàn)象）我愛這時代，因為這時代充滿美與機遇。（分解論點二）雖然，這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機，但這時代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華大基因中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代夢想更近，人生更加豐富多彩，機遇無窮?。信e生活中的美與機遇）我愛這個時代，因為建設(shè)它的責(zé)任已來到我們的肩上。（分解論點三）我們從降生之時起就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數(shù)次構(gòu)想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！這個時代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。（家庭和祖國賦予我們的責(zé)任）我為這個時代而激動自豪，我為這時代而夢寐思忖?？v然還有千千萬萬個別的時代，它們自由熱愛它們的赤子。我愛這個時代，我的根、我的夢、我的責(zé)任所在?。偨Y(jié)全文）技法揭秘：總體上，本文采用“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)形式。先緊扣材料提出論點，接著將論點分解成三個分論點，分析自己愿意生活在這個時代的原因，最后簡要總結(jié)。本文的三個分論點之間屬于遞進(jìn)式的關(guān)系：第一個列舉了這個時代中已經(jīng)習(xí)慣的電視、電腦、電話聊天、菜市場、公交車；第二個分析了這個時代的一些現(xiàn)象中透露出的美以及給予我們的機遇；第三個論述了這個時代賦予的我們的責(zé)任。【特色總評】上述三文有以下共同特色：?均采用總分式論證。三篇文章要么先總后分，要么先分后總，要么總后再分，分后再總，都嚴(yán)格遵循了上述三種論證結(jié)構(gòu)形式。?“總分”式，都再。總”的部分提出全文的中心論點，且論點均利于論證的充分展開；“分——總”式，“總”的部分都能起到總結(jié)全文，強化論點的作用。?無論是“總——分”，“分——總”式，還是“總——分——總”，其“分”論都能從不同角度，不同方面或不同程度去證明論點?！緶剀疤崾尽坎捎每偡质秸撟C應(yīng)注意以下三點：1?采用“總——分”或“分——總”式行文，就要在開頭段或結(jié)尾段亮明中心論點；如果采用“總——分一一總”式行文，就要注意在開頭段和結(jié)尾段的互相呼應(yīng)。2.“總——分——總”的兩個“總”作用不同，前面之“總”是文章肇始的總提；后面之“總”是總結(jié)，是對全文內(nèi)容的概括和歸納，是對文章中心論點的最后肯定和重申。3?要盡力避免各個分論點在內(nèi)容和意義上的交叉或重復(fù)。平行列舉，逐一闡述 并列式論證結(jié)構(gòu)應(yīng)用示范議論文的論證結(jié)構(gòu)主要有層進(jìn)式，對照式，總分式，并列式四種。其中的并列式論證結(jié)構(gòu)是指，在論證過程中，對中心論點進(jìn)行條分縷析，分解成幾個平行的、并列的分論點，共同來闡述文章的中心論點。并列式論證是高考作文中一種常見的結(jié)構(gòu)模式，它的特點是形式上結(jié)構(gòu)清晰，角度多樣，層次分明，給人以井然有序之感。且能從不同角度與側(cè)面對中心論點進(jìn)行闡述，增強文章的立體感，豐富文章的內(nèi)涵。就結(jié)構(gòu)而言，任何一篇議論文都是由緒論、本論、結(jié)論三部分組成的，本論則是文章的主體部分。主體是文章運用論據(jù)對論點展開論證的重要部分，怎樣對論點展開論證，或者說采用什么方式展開論證,須根據(jù)表達(dá)需要來決定。本文就并列式論證結(jié)構(gòu)的應(yīng)用談點看法，或許對大家有所啟迪或幫助。【應(yīng)用范例】1感恩父母，讓親情如蜜如怡（分論點一）。不管你身處何方，不管你是喜是怒，父母的心都始終伴隨著你。感恩父母，已成為亙古不變的真理。孟佩杰，一個二十歲的姑娘，卻撐起了養(yǎng)母的整個天空。即使養(yǎng)母僅僅照顧了自己三年，但感恩的心驅(qū)使她用一輩子來償還。她和母親的心緊緊連在了一起。古有沉香劈山救母，今有彭斯割肝救母。彭斯毅然趕回國內(nèi)將自己60%的肝移植給母親。雖然忍受了疼痛,但他的作為卻讓親情愈加濃厚。感恩父母，讓親情如蜜如怡。感恩社會，讓生活充滿生機（分論點二）。社會如水我如魚。離開了社會，人何以生存?感恩社會是我們的責(zé)任，更是我們內(nèi)心的呼喚之聲。雷鋒雖然已經(jīng)不存在，但他服務(wù)社會的精神卻綿延不終。郭明義，他是當(dāng)代的活雷鋒。他捐款捐物，甚至捐出自己六萬多毫升血。他知道，一個人的力量雖然弱小，但自己的善行卻可以帶給無數(shù)人希望。他默默奉獻(xiàn)，只為讓社會更加美好與和諧。他覺得，服務(wù)社會是自己的責(zé)任。他知道，服務(wù)社會生活才會更加充實與豐富。感恩社會，讓生活充滿生機。感恩祖國，讓國家繁榮昌盛（分論點三）。祖國是人民的依據(jù),熱愛祖國才能使自己生存更加安穩(wěn)，才能使我們的祖國母親邁向繁榮。錢學(xué)森，兩彈之父，科學(xué)泰斗，在金錢名利的誘惑下沒有迷失自己的方向，冒著生命的危險，艱難的踏上回國的征程。幾十年的新老，他譜寫了一曲感恩祖國的動人篇章。原子彈、氫彈、導(dǎo)彈一一相繼誕生?？粗鎳@條東方巨龍迅速騰飛，他們內(nèi)心無比激動。如果沒有錢學(xué)森，中國的國防實力怎能如此強大?天宮一號何以遨游太空?騰飛的巨龍何以傲視蒼穹。感恩祖國，讓國家繁榮昌盛。（高考滿分作文《感恩生命之花》的本論部分）技法揭秘：根據(jù)船主與漆工這一作文材料主旨，作者擬定了“感恩生命之花”的標(biāo)題，并沿著“感恩誰”“為什么要感恩”的思路謀篇構(gòu)思，展開論證。文章用三個“感恩……讓……”這種結(jié)構(gòu)相同的語句作為每段的起始句，分列出三個并列的自然段，接著對三個分論點逐一展開論證，將“感恩誰”“為什么要感恩”的道理論述得極為深刻、透徹，具有激勵人的情感魅力和說服人的邏輯力量。文章用三個分論點回答了“感恩誰”的問題，又從三個方面闡明了“為什么要感恩”的道理。三個分論點單獨成段，清晰、醒目，形式美。論證中，既擺事實又講道理，筆法嫻熟也很新穎?！緫?yīng)用范例】2我愛這個時代，因為我的根在這里（分論點一）。我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門口的菜市場，習(xí)慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無法想象，未來的世界究竟會怎樣發(fā)達(dá)，又會怎樣問題重重？我接受了這時代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對這時代無盡的依戀。我愛這時代，因為這時代充滿美與機遇（分論點二）。雖然，這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機，但這時代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代夢想更近，人生更加豐富多彩，機遇無窮!我愛這個時代，因為建設(shè)它的責(zé)任已來到我們的肩上（分論點三）。我們從降生之時起，就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數(shù)次構(gòu)想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！這個時代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。（高考滿分作文《我愛這時代》的本論部分）技法揭秘：根據(jù)所供材料一一孫中山的一句話，作者擬定了“我愛這時代”的標(biāo)題，側(cè)重從“這時代”為什么值得“我愛”的思路來構(gòu)思立意，著重闡述我為什么愛這時代的道理和緣由。文章的主體部分設(shè)置三個并列的段落，且每一段都采用結(jié)構(gòu)相同的“我愛這個時代，因為……”的句式，運用演繹法，從三個方面對“我”之所以“愛這時代”進(jìn)行論證，使“我的根在這里”、“這時代充滿美與機遇”、“建設(shè)它的責(zé)任已來到我們的肩上”的理由顯得更加充分，更有說服力。文章思路清晰，論點突出，道理充分，說服力強。且布局勻稱，形式美觀，也是這篇滿分作文的一個亮點?！緫?yīng)用范例】3伸出手，描繪一個奉獻(xiàn)的春天。（分論點一）花開無聲，卻把大地裝扮得生機勃勃，明艷美麗；葉落無痕，卻把土壤滋潤得蓄勢待發(fā)，肥沃油亮。奉獻(xiàn)猶如滿地新發(fā)的嫩芽，猶如冬季橘色的陽光，令人神怡，讓人心暖。你伸出雙手，不顧斷骨的疼痛，一咬牙，接住了高空墜落的小寶寶，你是當(dāng)之無愧的“最美媽媽”；你伸出雙手，將猜疑與詭計