本文格式為Word版，下載可任意編輯——《吶喊8226彷徨》讀后感800字《吶喊#8226;彷徨》讀后感800字閱讀讓生活變得更加充實(shí)，可以開闊視野。在讀過一篇書籍之后人們內(nèi)心都會(huì)有確定的收獲和體會(huì)?？梢詫⑽覀兏形蚝腕w會(huì)用讀后感的方式記錄下來。讀后感是記錄人們對(duì)于一本書的閱讀見解和心得。那么，您是否正在考慮如何寫讀后感呢？我特地為您收集整理“《吶喊?彷徨》讀后感800字”，供大家參考，夢(mèng)想能扶助到有需要的摯友。

以下是我為大家整理的關(guān)于《吶喊彷徨》讀后感800字，接待大家閱讀！

讀錢鐘書時(shí)，感覺自己像一汪清水，被看個(gè)透徹;讀魯迅時(shí)，又覺得自己像一尾死魚，任他宰割。

細(xì)細(xì)數(shù)來，魯迅的作品在初中高中的語文課本里篇幅不少，《狂人日記》、《孔乙己》、《故土》、《社戲》、《祈福》、《記念劉和珍君》等等，而像《藥》、《阿Q正傳》等雖沒有展現(xiàn)在課本里，但也展現(xiàn)在語文老師的必讀清單上。高中時(shí)代，每次學(xué)到魯迅總是頭疼不已，大有古人搖頭晃腦吟誦“大學(xué)之道，在明明德”之感，明明全篇不通，還要聽老師口干舌燥的講解，更要記住此處“鉛灰色的天空”是渲染的修辭手法，意在說明悲涼的心境，那處“圓規(guī)似的腿”比喻形象，將豆腐西施的形象刻畫的生動(dòng)生動(dòng)，更兼通篇陳述了封建禮教壓迫下祥林嫂的悲劇，譏諷了舊社會(huì)對(duì)女性的壓迫云云，宛如八股文，我雖能對(duì)答如流，但并不能領(lǐng)會(huì)其意。有時(shí)厭煩他這個(gè)“刺頭”，專寫些憤世嫉俗的文章作對(duì)我們這些薄命的莘莘學(xué)子。

然而人總是要長(zhǎng)大的?，F(xiàn)在的社會(huì)消息靈通，各種聞所未聞的事?lián)涿娑鴣?，人人不缺飯后談資，且花招日日翻新，層出不窮，再大的新聞也如丟入池中的石子，撲騰兩下便悄無聲息，轉(zhuǎn)瞬便被新的新聞籠罩，杳無蹤影。吐槽是人人都要會(huì)的，可若要一針見血，語驚四座還必得向魯迅先生學(xué)習(xí)，于是我抉擇重讀魯迅，好好領(lǐng)會(huì)下當(dāng)年老師贊不絕口的辛辣譏諷到底何如。

這次終究明白了自己往槍口上撞是何滋味。歷史總是不斷重演，生而為小民，現(xiàn)在的我們和當(dāng)時(shí)的他們并無太大的不同。生活的重?fù)?dān)壓得人麻木而自私，有的人眼巴巴地盼著同類死去，好拿他的鮮血來救自己的孩子，好比華老栓;有的人為了活下去拋棄自己開初的信念，只用揮霍無度來彌補(bǔ)自己日漸空虛的內(nèi)心，譬如魏連殳;有的人承受了失去丈夫孩子的雙重打擊，卻還被認(rèn)為是不祥之人，備受冷落，以致生無可戀，譬如祥林嫂;有人以為自己和愛人沖破了世俗的牢籠擁有了自由的愛情，結(jié)果卻因自己的自私怯懦，害得伊人離世，譬如涓生。而我有時(shí)感覺自己也像是那些蒙昧的小民中的一個(gè)，懵懵懂懂看不清世事，只尋樂似的咀嚼著他人的痛楚，一面擺著悲憫的架子，然而聽多了覺得無趣，總是事不關(guān)己，便毋自走開，有時(shí)也利齒如刀，肆意評(píng)論一番，細(xì)細(xì)想來，倒像自己也是血盆大口，嚼過嶄新血肉。而他的筆只是緩緩地刻著眾生世相，從未說過苛責(zé)誰的話，可又仿佛該說的已經(jīng)說盡，可是彀中的人往往都不明白。他燒著自己的脂膏，化一點(diǎn)瑩瑩燭火，渴盼有一兩雙混沌無神的眼睛能恢復(fù)清明和他同道而行，可謂精心良苦，只是這樣嘔心瀝血地踽踽獨(dú)行，總是孤獨(dú)徹骨。

我用力裹裹，被他戳出幾個(gè)窟窿的遮羞布還可用，書看完了，孔乙己自排他的大錢，阿Q自有他精神的告成，撲面而來的新聞仍舊喧嚷，我仍可看戲似的指指示點(diǎn)，肆意興闌珊的人們一哄而散，便是讀書時(shí)有過片刻自省的清明，也在闔上書的剎那，像狡黠的猹，從少年胯下鉆出去，逃的遠(yuǎn)了。

dhb100.Com更多讀后感范文延遲讀

吶喊彷徨讀后感

吶喊彷徨讀后感（一）

這個(gè)寒假，我讀了魯迅的《吶喊彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的透露了種種社會(huì)沖突，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)人及學(xué)識(shí)分子哀其不幸怒其不爭(zhēng)的關(guān)切，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂患意識(shí)和社會(huì)變革的猛烈渴望。

《吶喊彷徨》中最令我震撼的便是《兔和貓》了。它報(bào)告我生命是不理應(yīng)被漠視的！盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存進(jìn)展，是達(dá)不破的規(guī)律，貌似我們也不理應(yīng)對(duì)那些處于艱苦競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的探討。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的告成，卻會(huì)讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過，當(dāng)整個(gè)世界都無視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。

人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的寧靜。孔子說，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過是既成人時(shí)間的嬉戲規(guī)矩，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。

然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔嫩的心腸。在魯迅身上有著自反而縮，雖千萬人吾往矣的大膽和堅(jiān)決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。

《吶喊彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理得志感。也就是說，只要你心里得志了，(.org)即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否那么的話，即使是錦衣玉食，也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去探索。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。

再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊彷徨》這部書。

《彷徨》是先生目擊了新文化運(yùn)動(dòng)的主將們的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在轉(zhuǎn)變，社會(huì)的氣力需要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被新文化運(yùn)動(dòng)的所喚醒的青年學(xué)識(shí)分子那么又如何呢？在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，這樣的人們。

《彷徨》中有不少熱心向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，理想著深山大澤叢林伏莽的消生?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，由于現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是命定的，是天老地荒終日如斯的，正由于他并不信永遠(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正由于他不信，所以他借著無有寫他的渴望，而《離騷》的句子路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，正是他的渴望的示意。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛楚，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛楚，為那時(shí)麻木的人群而痛楚，然而在這痛楚之中，我又為有先生這樣清楚的人們而感絲絲撫慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣鐵肩擔(dān)道義的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有夢(mèng)想，歷史的車輪才能向前推進(jìn)！

《吶喊·彷徨》讀后感

《吶喊彷徨》讀后感

魯迅,是一個(gè)家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，率領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時(shí)的一位宏偉的文學(xué)大師。

在惡勢(shì)力面前,他決不妥協(xié);在人民面前,他俯首甘為牛馬。這就是魯迅,本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯《吶喊彷徨》。

一聲來自鐵屋的吶喊，彌漫了魯迅救國(guó)救民的夢(mèng)想，《吶喊》來由與此緊密相關(guān)。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的仆人公（狂人）對(duì)周邊的事物特別敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺與幻覺，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與懼怕，心緒不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)人吃人的世界，惶惶不成終日。這篇小說不算很長(zhǎng)，卻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與封建壓迫。

《彷徨》是魯迅的另一篇黃金之作。這篇小說描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、殘忍，是大家望見世人真面目。魯迅用自己的思想對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)舉行了幽默辛辣的譏諷，包含的是他的一顆幽憤沉重的愛國(guó)之心?！镀砀！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇小說陳述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂的凄涼遇到。魯迅用包含可憐的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與腐朽！

祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開頭，她還有一個(gè)嚴(yán)肅的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式解脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很合意。祥林嫂的結(jié)局故然是很凄涼的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個(gè)良善而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，凄涼地度過了一生。

魯迅的小說寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與冷酷，當(dāng)你開啟魯迅的小說集，感受那來自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的尋思

魯迅吶喊彷徨讀后感

魯迅吶喊彷徨讀后感

魯迅，是一個(gè)家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，率領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時(shí)的一位宏偉的文學(xué)大師。

在惡勢(shì)力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

一聲來自鐵屋的吶喊，彌漫了魯迅救國(guó)救民的夢(mèng)想，《吶喊》來由與此緊密相關(guān)。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的仆人公（狂人）對(duì)周邊的事物特別敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺與幻覺，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與懼怕，心緒不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不成終日。這篇小說不算很長(zhǎng)，卻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與封建壓迫。

《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、殘忍，是大家望見世人真面目。魯迅用自己的思想對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)舉行了幽默辛辣的譏諷，包含的是他的一顆幽憤沉重的愛國(guó)之心?！镀砀！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇小說陳述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女——祥林嫂的凄涼遇到。魯迅用包含可憐的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與腐朽！

祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開頭，她還有一個(gè)嚴(yán)肅的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式解脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很合意。祥林嫂的結(jié)局故然是很凄涼的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個(gè)良善而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，凄涼地度過了一生。

魯迅的小說寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與冷酷，當(dāng)你開啟魯迅的小說集，感受那來自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的尋思……吶喊彷徨讀后感范文

吶喊彷徨讀后感

二十年頭的中國(guó)，黑暗、混亂、混亂擔(dān)心，滿目瘡痍，熱血的青年奮起抵擋，期望消逝這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來加入過新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，但魯迅先生雖彷徨卻不放棄。在魯迅先生的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深喜歡。這又證領(lǐng)略魯迅先生是十足的智者，是固執(zhí)的斗士，盡管遭到失敗的打擊依舊在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟，表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)人及學(xué)識(shí)分子“哀其不幸”，“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)切。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。

吶喊彷徨中的25篇小說，大多篇幅不長(zhǎng)，描繪的內(nèi)容也往往是些俗不驚人的小事，但作家卻以深邃的洞察力研究并把握某些重大社會(huì)事情的本質(zhì)和確定的歷史時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌，從小事中選擇和提煉出某些具有生活氣息，透露出具有歷史政治意義的深刻時(shí)代主題。譬如說《風(fēng)波》描寫的是一個(gè)鄉(xiāng)村禾場(chǎng)上晚餐時(shí)的小小紛爭(zhēng)，實(shí)際上卻通過側(cè)面寫張勛復(fù)辟事情引起的社會(huì)反響，從一個(gè)不同尋常的角度，別開生面地深刻地批判資產(chǎn)階級(jí)舊民主革命的極端不徹底性?！兑患∈隆穼懙氖且患苄〉男∈?，卻表現(xiàn)了極其深刻的思想內(nèi)容和哲理?！拔摇弊谌肆嚿?，望見一個(gè)突然橫穿馬路的老婦人，衣服兜上車把，輕輕地跌倒在地。事情發(fā)生后，“我”和車夫的思想行為，顯示出極大的差異，一向進(jìn)展到車夫在“我”的“驚奇”之中，主動(dòng)挽著伊的臂膊向巡警分駐所的大門走去。這時(shí)“我”突然感到車夫那“滿是灰塵的后影”無比“高大”，“須仰視才見”，對(duì)自己“幾乎變成一種威壓”深感自我的渺小。簡(jiǎn)潔的事情勾畫，分外突出的行動(dòng)描繪，奇怪細(xì)致的心理刻畫，構(gòu)成了一幅對(duì)照鮮明的藝術(shù)畫面，歌頌了勞動(dòng)人民的崇高品質(zhì)，批判了小資產(chǎn)階級(jí)學(xué)識(shí)分子的劣根性。

除此之外，小說中幽默、夸誕和譏諷手法的運(yùn)用的特別高明。幽默是一種意味深長(zhǎng)的帶喜劇性的譏諷，有時(shí)以夸誕的手法予以揭露，突出社會(huì)生活中敵對(duì)事物的沖突所在與可笑之處，使其無可隱秘，以達(dá)成貶斥、否決的效果。

總的來說，魯迅的小說中喜劇性的興奮，但主要是以沉郁濃重的悲劇氣氛為基調(diào)的。譏諷和幽默總是不成抑制地表現(xiàn)出來，并且同悲劇性有機(jī)地交織在一起，使人不得不“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。即使像《祈?！愤@樣的悲劇，在沉郁中也蘊(yùn)蓄譏諷的激情。祥林嫂的悲劇不但成為令人悲慟的淵藪，更化為對(duì)封建制度的譏諷利刃，鞏固了文章的戰(zhàn)斗力。魯迅的譏諷藝術(shù)的卓越成就即在于通過形象的描繪，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些重大的方面的問題。這樣子使得小說在沉重的氣氛中不失一種具有的號(hào)召性戰(zhàn)斗意識(shí)。

而夸誕的手法在《吶喊》與《彷徨》中也較為突出?？湔Q主要用在細(xì)節(jié)描寫上，以達(dá)成譏諷效果和突出人物性格的目的。如：四銘對(duì)“惡毒婦”的刻骨銘心；對(duì)流氓欺凌孝女的下流話憎惡，而內(nèi)心卻賞識(shí)；兒子無意中吃了他已經(jīng)看準(zhǔn)了的一棵菜心的反感等細(xì)節(jié)描寫，有力地揭露了四銘的本質(zhì)。

王暉曾經(jīng)說過，魯迅的小說在深刻地批判了國(guó)民性的同時(shí)，“又把否決的鋒芒指向?qū)W識(shí)者自身?！蔽蚁?，這便是魯迅令人魂?duì)繅?mèng)縈的地方吧！即使過了這么久，魯迅仍在影響著一代又一代的人們?！秴群啊め葆濉纷x后感400字

前幾天，母親帶我去書店帶我買回了一本名為《吶喊·彷徨》的書，令我感想頗深。

此書是出名革命家魯迅先生的經(jīng)典之作。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻地透露了種種的社會(huì)沖突。它收集了魯迅1918年至1922年，與1924至1925年的短篇小說。無論是家喻戶曉的《阿Q正傳》亦是抨擊批判的《狂人日記》，都表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)人及學(xué)識(shí)分子“哀其不幸”，“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)切?！兜苄帧防飶埮孳娛钦娴男值芮樯睿翢o私心，還是顧及別人的批評(píng)兩面三刀的虛偽？若是前者，為何在考慮弟弟后事時(shí)，先想到的就是如何省錢？又為何他想到弟弟去世后子女們的就學(xué)問題時(shí)，想到的是讓自己的孩子上學(xué)，不讓弟弟的孩子上學(xué)？這明顯不符合常理。因此，他筆下張沛軍的夢(mèng)，實(shí)際上是張沛軍內(nèi)心真實(shí)想法的隱晦揭露******很鮮明，張沛軍這個(gè)人分外可怕！諸如此類的文章還有《祈?！?，《狂人日記》等《祈?！防镒钭屓穗y忘的，或許就是那個(gè)彌漫著悲劇色調(diào)的人物——祥林嫂了罷。她是一個(gè)被封建禮教和封建迷信消逝的悲劇形象。在她其次次到魯鎮(zhèn)時(shí)，丈夫和幼子的死對(duì)她的打擊可想而知，可是在魯鎮(zhèn)，不僅沒有人傾聽，可憐她的遇到，反而冷言冷語，看不起她，導(dǎo)致了最終悲劇的上演******

總而言之，《吶喊·彷徨》是一本難得的好書，夢(mèng)想大家去閱讀，了解。

《吶喊·彷徨》讀后感600字

一聲來自鐵屋的吶喊，彌漫了魯迅救國(guó)救民的夢(mèng)想，《吶喊》來由與此緊密相關(guān)。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的仆人公（狂人）對(duì)周邊的事物特別敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺與幻覺，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與懼怕，心緒不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不成終日。這篇小說不算很長(zhǎng)，卻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與封建壓迫。

《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、殘忍，是大家望見世人真面目。魯迅用自己的思想對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)舉行了幽默辛辣的譏諷，包含的是他的一顆幽憤沉重的愛國(guó)之心?！镀砀！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇小說陳述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女——祥林嫂的凄涼遇到。魯迅用包含可憐的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與腐朽！

祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開頭，她還有一個(gè)嚴(yán)肅的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式解脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很合意。祥林嫂的結(jié)局故然是很凄涼的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個(gè)良善而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，凄涼地度過了一生。

魯迅的小說寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與冷酷，當(dāng)你開啟魯迅的小說集，感受那來自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的尋思……

《吶喊·彷徨》讀后感300字

初讀《狂人日記》，認(rèn)為這篇小說毫無規(guī)律，可逐漸地，逐漸地，便讀懂了魯迅先生在小說中所要表達(dá)的情感。

《狂人日記》以日記形式記述了“我”在這個(gè)人吃人的社會(huì)中逐步走向絕望。真實(shí)逼真的言語，沒有任何多余的修飾，用平白的語言向讀者表示一個(gè)沒有人性，人吃人的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，人心惶惶，大家都恐慌哪一天自己會(huì)成為餐桌上的佳肴；在這個(gè)社會(huì)中，人們思想麻木，盲目地隨波逐流，不分是非黑白，與黑暗同流合污，沒有人站出來拯救世人，哪怕是一句吶喊……

“狂人”的第一那么日記就吸引了我。雖然只是平凡普遍的五句話。但這平凡與普遍，卻又與眾不同，平凡得稀奇，普遍得入勝。

魯迅意識(shí)到了制度的可怕，人與人之間已經(jīng)沒有了真正的仁義道德，只是推測(cè)，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此，魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊“救救孩子……”的絕望之音。

可能《狂人日記》真正令人感到震撼，驚悚的不是魯迅先生對(duì)“吃人”的洞察，甚至不是小說結(jié)尾“救救孩子”的吶喊，而是狂人無比恐懼的“我也吃過人”的察覺，那是一種關(guān)于自身罪過的覺醒。

魯迅用文字去喚醒當(dāng)時(shí)昏庸的人們，反省自身，《狂人日記》這篇富含深刻哲理的短篇小說值得我們?nèi)セ匚?，更值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

彷徨讀后感800字

以下是我為大家整理的關(guān)于彷徨讀后感800字，接待大家閱讀，夢(mèng)想能夠扶助到大家！

《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的氣力需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年學(xué)識(shí)分子那么又如何呢?--在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，--這樣的人們。

《彷徨》中有不少熱心向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，理想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，由于現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正由于他并不信永遠(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正由于他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的示意。

彷徨》中的每一篇文章，無不表達(dá)魯迅此時(shí)“彷徨”的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進(jìn)讀者的心間，清晰看到兩個(gè)字：無奈。這種“無奈”充塞著他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來停在原地點(diǎn)?！边@不就是魯迅自己的遇到嗎?生活象一潭死水透年出一點(diǎn)活力，全體的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里?！闭业匠隹?，正是魯迅的信念，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只悵然夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)隔著遙遠(yuǎn)的距離。但魯迅是不會(huì)止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實(shí)踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會(huì)對(duì)人來講是無所謂夢(mèng)想的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、吞噬。只有魯迅深信前方確定是有夢(mèng)想的，無論這夢(mèng)想是多么遙遠(yuǎn)，多么渺茫。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛楚，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛楚，為那時(shí)麻木的人群而痛楚，然而在這痛楚之中，我又為有先生這樣清楚的人們而感絲絲撫慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有夢(mèng)想，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!

《彷徨》讀后感800字

以下是我為大家整理的關(guān)于《彷徨》讀后感800字，接待大家閱讀，夢(mèng)想能夠扶助到大家！

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不成能也決不能無任何負(fù)載地來往與世，做為人，務(wù)必有所承受，承受我們需要承受的東西。

在這現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的王國(guó)里，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和氣待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

當(dāng)我們覺得自己快要承受不起時(shí)，就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。

其實(shí)，我們靜下心來想一想問題很簡(jiǎn)樸，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰疏忽了一點(diǎn)：忘卻了學(xué)會(huì)與自己喜悅相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種種的煩擾與痛楚。其實(shí)，戰(zhàn)勝生命彷徨的氣力恰恰在于自己本身。

每一個(gè)人都有自己的追求和失落、快樂和痛楚。面對(duì)自然與社會(huì)，人不成能總是勝者，就像季節(jié)不會(huì)總是春天。

我們理應(yīng)讓自己學(xué)會(huì)與自己的喜悅相處，讓自己的心靈時(shí)時(shí)彌漫喜悅，就是自己要擁有一間常打開著的‘健身房’，往往走進(jìn)去，為自己繁忙疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)。

按摩的方法有好多種，最中要的是做到自我悅納，正確地熟悉自己的優(yōu)點(diǎn)和短處。對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)能欣悅自慰，不妄自菲薄;對(duì)自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。

對(duì)自己不提過分苛刻的要求，對(duì)自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解。大量人的煩擾和痛楚，多半是對(duì)自己要求過高，對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷。一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大夢(mèng)想，中止自己毫無結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計(jì)自己的人生，才是真正的智者。

而承受，是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清楚的生命夢(mèng)想;是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。

心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類貌似是能使自己變得神經(jīng)不正常的動(dòng)物，由于他們首先否認(rèn)自己是動(dòng)物的事實(shí)。這句話的意思是，人類為什么往往自我煩擾?由于我們往往為一個(gè)“做人”的大問題捆擾著、磨折著。學(xué)會(huì)給心靈松綁，減輕這些負(fù)擔(dān)，無疑是讓心靈喜悅的又一條捷徑。

我們只是一個(gè)普遍的生命，沒有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺力不從心，無所適從的時(shí)候，就退一步看看。這時(shí)候，你會(huì)察覺，生命的花園里花團(tuán)錦簇。

這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著萬千機(jī)遇，而的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X地享受著實(shí)在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥在林的喜悅啊——全體的樹木清風(fēng)都適合你。

我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地激勵(lì)與撫慰，長(zhǎng)長(zhǎng)自我鼓舞，自我表揚(yáng)，會(huì)使自己的心靈喜悅無比。

一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸福喜悅的感覺，才會(huì)使自己更加喜歡生命，喜歡生活。只有喜悅、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造喜悅，與自己喜悅相處的人，才能遠(yuǎn)離痛楚與煩擾，才能擁有喜悅的人生。

彷徨讀后感800字2022

彷徨讀后感800字2022（一）

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不成能也決不能無任何負(fù)載地來往與世，做為人，務(wù)必有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的王國(guó)里，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和氣待；在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

當(dāng)我們覺得自己快要承受不起時(shí)，就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。

其實(shí)，我們靜下心來想一想問題很簡(jiǎn)樸，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰疏忽了一點(diǎn)：忘卻了學(xué)會(huì)與自己喜悅相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種種的煩擾與痛楚。

其實(shí)，戰(zhàn)勝生命彷徨的氣力恰恰在于自己本身。

每一個(gè)人都有自己的追求和失落、快樂和痛楚。面對(duì)自然與社會(huì)，人不成能總是勝者，就像季節(jié)不會(huì)總是春天。

我們理應(yīng)讓自己學(xué)會(huì)與自己的喜悅相處，讓自己的心靈時(shí)時(shí)彌漫喜悅，就是自己要擁有一間常打開著的健身房，往往走進(jìn)去，為自己繁忙疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)。

按摩的方法有好多種，最中要的是做到自我悅納，正確地熟悉自己的優(yōu)點(diǎn)和短處。對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)能欣悅自慰，不妄自菲??；對(duì)自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。對(duì)自己不提過分苛刻的要求，對(duì)自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解。大量人的煩擾和痛楚，多半是對(duì)自己要求過高，對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷。一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大夢(mèng)想，中止自己毫無結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計(jì)自己的人生，才是真正的智者。

而承受，是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清楚的生命夢(mèng)想；是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練；是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。

心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類貌似是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動(dòng)物，由于他們首先否認(rèn)自己是動(dòng)物的事實(shí)。這句話的意思是，人類為什么往往自我煩擾？由于我們往往為一個(gè)做人的大問題捆擾著、磨折著。學(xué)會(huì)給心靈松綁，減輕這些負(fù)擔(dān)，無疑是讓心靈喜悅的又一條捷徑。我們只是一個(gè)普遍的生命，沒有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺力不從心，無所適從的時(shí)候，就退一步看看。這時(shí)候，你會(huì)察覺，生命的花園里花團(tuán)錦